Sing wong Kristen aktif serius takon pitakonan iki cukup alesan kanggo njaluk menyang ngisor. Iku uga ndemek inti saka Kristen. Pangerten babagan dhasar Injil ora umum kaya sing diyakini. Iki ora amarga padha banget ora jelas lan rumit kanggo akal sehat, nanging amarga kabut kandel sing ngubengi pitakonan kasebut. Wong-wong wis nemokake istilah teologi sing ora ana hubungane karo Kitab Suci. Nanging yen kita puas karo pernyataan-pernyataan sing prasaja saka Kitab Suci, kita bakal weruh sepira cepete cahya nyirnakake pedhut spekulasi teologis.

“Amarga Sang Kristus uga nandhang sangsara sapisan marga saka dosa, Panjenengané kang adil kanggo wong kang ora bener, supaya Panjenengané nuntun kowé marang Gusti Allah; wis dipatèni ing daging, nanging diuripake ing Roh.« ( 1 Pétrus 3,18:17 L1 ) Wangsulané wis cukup. Kita uga maca: "Apa sing dakkandhakake iku bener lan bisa dipercaya: Kristus Yesus rawuh ing jagad iki kanggo nylametake wong dosa ... lan ing Panjenengané ora ana dosa... Rahé Yésus Kristus, Putrané, ngresiki kita saka sakèhé dosa.” ( 1,15 Timotius 1:3,5 , NW; 1,7 Yohanes XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX ).

Ayo kita maca luwih lanjut, ”Amarga nalika kita isih ringkih, Kristus wis séda kanggo kita tanpa allah. Saiki meh ora ana wong sing mati kanggo wong sing adil; bisa ngrusak nyawane kanggo kabecikan. Nanging Gusti Allah nduduhké katresnané marang awaké déwé, merga Kristus wis séda kanggo awaké déwé, nalika kita isih wong dosa. Punapa malih kita sapunika badhe kaslametaken saking bebendunipun, awit kita sampun kaleresaken margi saking rahenipun. Amarga manawa nalika kita isih dadi mungsuh kita wis karukunaké karo Gusti Allah liwat sédané Kang Putra, luwih-luwih kita bakal padha kapitulungan rahayu marga saka uripé, saiki kita wis karukunaké." (Rum 5,6:10-17 LXNUMX)

Sapisan maneh: "Sampeyan uga, sing biyen dadi adoh lan memungsuhan ing tumindak ala, saiki wis ngrukunake ing badan daginge liwat seda, supaya kowe padha suci lan tanpa cacad lan tanpa cacad ana ing ngarsane ... kanggo Kristus, iku titah anyar. Sing lawas wis ilang; soko anyar wis diwiwiti! Kabèh iki gawéané Gusti Allah. Dèkné wis ngrukunké awaké déwé karo awaké déwé liwat Kristus lan awaké déwé wis ngekèki pelayanan rukun. Ya, ana ing Sang Kristus Gusti Allah wis ngrukunaké jagad iki karo Panjenengané, supaya wong ora bakal tanggung jawab kanggo kesalahane; lan kita wis dipasrahké tugas martakaké Injil rekonsiliasi iki.« (Kolose 1,21.22:2; 5,17 Korinta 19:XNUMX-XNUMX NG).

Kabeh wong wis dosa (Rum 3,23:5,12; 8,7:5,10). Nanging dosa iku memungsuhan marang Gusti Allah. ”Amarga kekarepané manungsa iku nglawan kersané Gusti Allah, merga ora manut marang angger-anggeré Gusti Allah, lan ora isa nglakoni.” ( Rm. XNUMX:XNUMX ) Salah siji ayat sing dikutip iki ngomongké nèk wong-wong kuwi ngerti tenan. mbetahaken rekonsiliasi amarga ing Mungsuh atine iku dening tumindak ala. Amarga kabeh manungsa wis nglakoni dosa, kabeh manungsa pancen mungsuhe Gusti Allah. Iki dikonfirmasi ing Roma XNUMX:XNUMX (ndeleng ndhuwur).

Nanging dosa tegesé pati. »Amarga pikiran kadagingan iku pati.« (Rum 8,6:17 L5,12) »Dosa lumebu ing jagad marga saka wong siji, lan pati marga saka dosa.« (Rum 1:15,56 NG) Pati teka merga saka dosa, amarga wong wadon mau nganti mati. ”Nanging sengatan pati iku dosa.” ( 1,15 Korintus XNUMX:XNUMX ) Sakwisé dosa wis rampung, dosa kuwi nglairake pati ( Yakobus XNUMX:XNUMX ).

Dosa tegese pati amarga iku memungsuhan marang Gusti Allah. Gusti Allah kuwi ”Gusti Allah sing urip”. Kanthi Panjenengane ana "sumbering urip" (Jabur 36,9:3,15). Saiki Gusti Yesus disebut "pangaranging urip" ( Lelakone Para Rasul 17,25.28:XNUMX ). Urip iku sipat agung saka Gusti Allah. "Panjenengané sing maringi kita kabeh urip lan hawa kanggo ambegan, lan nyediakake kabeh kabutuhan urip kita ... Ing Panjenengane kita manggon, nenun, lan duwe awak kita ... amarga kita uga saka wijiné." ( Lelakone Para Rasul XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Gesangipun Gusti punika sumbering sadaya tumitah; kajawi panjenenganipun boten wonten gesang.

Nanging ora mung urip, nanging uga kaadilan minangka atribut gedhe saka Gusti Allah. “Ora ana kleru ing Panjenengane...Dalane Gusti Allah iku sampurna.” ( Jabur 92,15:18,31; 17:8,6 L17 ) Amarga uripe Gusti Allah iku sumbering kabeh urip lan kabeh gumantung marang Panjenengane, kaadilane uga dadi standar kanggo kabeh. makhluk rasional. Uripé Gusti Allah iku kabeneran murni. Mula, urip lan keadilan ora bisa dipisahake. "Mikir kasukman iku urip." (Rum XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Awit gesangipun Gusti punika ukuran kaleresan, punapa kemawon ingkang benten kaliyan gesangipun Gusti mesthi boten adil; nanging "saben duraka iku dosa" ( 1 Yokanan 5,17:XNUMX ). Yen uripe makhluk nyimpang saka uripe Gusti, mesthine amarga uripe Gusti ora diidini mili kanthi bebas liwat makhluk kasebut. Ing ngendi uripe Gusti Allah ora ana, nanging pati bakal teka. Pati tumindak ing saben wong sing ora selaras karo Gusti Allah - sing ndeleng dheweke minangka mungsuh. Iku mesthi kanggo dheweke. Dadi dudu paukuman sing sewenang-wenang yen upah dosa yaiku pati. Iki mung sifate. Dosa iku ngelawan Gusti Allah, iku kraman marang lan pancen asing kanggo alam kang. Pepisahan karo Gusti Allah, lan pisah karo Gusti Allah tegesé mati, awit tanpa kuwi ora ana urip. Kabeh sing sengit marang pati (Wulang Bebasan 8,36:XNUMX).

Ing ringkesan, hubungan antarane manungsa alam lan Gusti Allah kaya ing ngisor iki:
(1) Kabeh wis dosa.
(2) Dosa iku mungsuh lan kraman marang Gusti Allah.
(3) Dosa iku alienation saka Gusti Allah; wong dadi asing lan musuhan liwat tumindak ala (Kolose 1,21:XNUMX).
(4) Wong dosa dipisahake saka uripe Gusti Allah (Efesus 4,18:1). Nanging Gusti Allah ana ing Sang Kristus iku siji-sijine sumbering urip kanggo alam semesta. Mulané, kabèh wong sing nyimpang saka uripé sing bener, otomatis bakal mati. »Sing sapa nduwèni anak, nduwèni urip; sing sapa ora nduwèni Putraning Allah, ora nduwèni urip.” ( 5,12 Yokanan XNUMX:XNUMX )

Sapa sing butuh rekonsiliasi? Gusti Allah, manungsa utawa loro-lorone?

Nganti wektu iki ana siji bab sing wis cetha banget: Gusti Yesus mung rawuh ing bumi lan seda kanggo wong-wong mau supaya bisa rukun karo Gusti Allah supaya bisa urip. "Aku teka supaya padha duwe urip ... Gusti Allah ana ing Sang Kristus, ngrukunaké jagad karo sarirané ... Malah kowé, sing biyèn mèlu lan memungsuhan ing tumindak ala, saiki wis rukuna ing badan daging liwat pati. , kanggo masrahaké kowé suci lan tanpa cacad lan tanpa cacad ana ing ngarsané... [Gusti Yésus nandhang sangsara] marga saka dosa, kang bener kanggo wong kang ora adil, supaya kita bisa nggawa kita marang Gusti Allah ... Kang Putra, tinimbang kita isih dadi mungsuh, luwih-luwih kita bakal kapitulungan rahayu marga saka uripe, yen wis karukunaké!” ( Yokanan 10,10:2; 5,19 Korintus 84:1,21 L22; Kolose 1:3,18-5,10; XNUMX Pétrus XNUMX:XNUMX ; Roma XNUMX:XNUMX)

"Nanging," sawetara ngomong saiki, "karo sampeyan, rekonsiliasi mung kedadeyan karo wong; Aku tansah diwulang nèk sédané Gusti Yésus ngrukunké Gusti Allah karo manungsa; nèk Yésus séda kanggo maremké kabenerané Gusti Allah lan kanggo nyenengké Dèkné.” Ya, kita wis njlèntrèhaké tebusan kaya sing ditulis ing Kitab Suci. Kathah ingkang dipunandharaken bab prelunipun manungsa kedah rukun kaliyan Gusti, nanging boten nate nyebataken bilih Gusti Allah kedah rukun kaliyan manungsa. Kuwi bakal dadi cacad sing serius marang sipaté Gusti Allah. Ide iki mlebu ing Gréja Kristen liwat kepausan, sing banjur diadopsi saka paganisme. Ing kana iku kabeh babagan nglestarekake bebendune Gusti Allah liwat kurban.

Apa tegese rekonsiliasi? Mung yen ana musuhan, rekonsiliasi perlu. Yen ora ana musuhan, rekonsiliasi ora perlu. Manungsa iku lumrahe adoh saka Gusti Allah; iku wong mbalela, kebak satru. Mula, yen arep diluwari saka satru iki, kudu rukun. Nanging Gusti Allah ora duwe memungsuhan ing sifate. "Gusti Allah iku katresnan." Dadi, dheweke uga ora butuh rekonsiliasi. Ya, mesthi ora mungkin, amarga ora ana sing bisa rukun karo dheweke.

Sepisan manèh, ”Amarga Gusti Allah nresnani jagad iki nganti masrahké Putrané ontang-anting, supaya saben wong sing pretyaya marang Dèkné aja nganti nemu karusakan, nanging nduwèni urip langgeng.” ( Yokanan 3,16:8,32 ) Sapa waé sing ngaku nèk sédané Yésus kuwi ngruwatké Gusti Allah karo manungsa. , wis lali ayat apik iki. Dheweke misahake bapak karo putrane, nggawe bapak dadi mungsuh lan putrane dadi kancane manungsa. Nanging atine Gusti Allah kebacut tresna marang manungsa sing wis tiba, mula dheweke "ora ngeman putrane dhewe, nanging masrahake kanggo kita kabeh" (Rum 17:2 L5,19). Kanthi mengkono, dheweke menehi awake dhewe. Amarga »Gusti Allah ana ing Sang Kristus lan ngrukunaké jagad iki karo Panjenengané.« (84 Korinta 20,28:XNUMX LXNUMX) Rasul Paulus ngandika bab ”pasamuwané Gusti Allah… adoh sapisan lan kanggo kabeh karo idea sing Gusti Allah harbored malah shred memungsuhan marang manungsa sing bakal mbutuhake rekonsiliasi karo Panjenengané. Sedané Yésus kuwi nduduhké katresnané Gusti Allah sing nggumunké kanggo wong-wong dosa.

Apa maneh tegese rekonsiliasi? Iku tegese owah-owahan sing rukun. Nalika siji harbors memungsuhan ing atine marang wong, owah-owahan radikal dibutuhake sadurunge rekonsiliasi bisa kelakon. Lan sing persis apa mengkono ing manungsa. "Sapa sing dadi kagungane Kristus, iku titah anyar. Sing lawas wis ilang; soko anyar wis diwiwiti! Kabèh iki gawéané Gusti Allah. Dhèwèké wis ngrukunké awaké déwé liwat Kristus lan wis ngekèki pelayanan rukun marang awaké déwé.« ( 2 Korintus 5,17:18-13,5 ) Nèk kandha nèk Gusti Allah kudu rukun karo manungsa, kuwi ora namung nudhuh dhèwèké memungsuhan , nanging uga ngomongké nèk Gusti Allah kudu rukun karo manungsa. manawa Gusti Allah uga salah, mula dheweke uga kudu ngganti, ora mung manungsa. Yen ora kabodhoan resik sing mimpin wong ngomong yen Gusti Allah kudu rukun karo manungsa, banjur iku pitenah kosong. Iki kalebu "tembung-tembung gedhe lan pitenah" sing diucapake marang Gusti Allah dening kepausan (Wahyu XNUMX:XNUMX). Kita ora pengin menehi papan kasebut.

dewa iku Yen ora, dheweke ora bakal dadi dewa. Panjenenganipun punika kasampurnan mutlak lan ora owah-owahan. Dheweke ora bisa ngganti. Rungokna dhewe: 'Amarga Aku, Pangéran, ora owah; Mulané kowé, para putrané Yakub, ora padha tiwas.” (Maleakhi 3,6:XNUMX).

Tinimbang kudu ngganti lan rukun karo wong dosa supaya bisa slamet, siji-sijine pangarep-arep kanggo kawilujengan yaiku dheweke ora bakal owah, nanging katresnan sing langgeng. Panjenenganipun punika sumber gesang lan ukuran gesang. Yen makhluk ora padha karo dheweke, mula dheweke nyebabake kelainan kasebut. Dheweke ora kudu disalahake. Dheweke minangka standar sing kudu ditindakake saben wong yen pengin urip. Gusti Allah ora bisa ngganti kanggo nyukupi pepenginane manungsa sing dosa. Owah-owahan kuwi ora mung bakal ngremehake dheweke lan goyangake pamrentahane, nanging uga bakal metu saka karakter: "Sapa sing sowan marang Gusti Allah kudu pracaya yen dheweke ana" (Ibrani 11,6: XNUMX).

Siji maneh pikirane ing idea yen pati Yesus perlu kanggo marem kaadilan nesu: pati Yesus perlu kanggo gawe marem katresnan Gusti Allah. "Nanging Gusti Allah mbuktèkaké katresnané marang kita, nalika kita isih wong dosa, Kristus séda kanggo kita." (Rum 5,8:3,16) "Amarga Gusti Allah anggoné ngasihi marang jagad iki, nganti masrahaké Kang Putra ontang-anting." (Yohanes 3,21:26). ) Kaadilan mesthi ditindakké nèk kabèh generasi sing dosa wis mati. Nanging katresnane Gusti Allah ora bisa ngidini. Mulane kita padha kabenerake marga saka sih-rahmate tanpa guna marga saka panebus kang ana ing Sang Kristus Yesus. Kanthi pracaya marang getihe, kabeneran Gusti Allah - yaiku uripe - dituduhake marang kita. Mulane, Panjenengane iku adil lan ing wektu sing padha mbenerake wong sing pracaya marang Gusti Yesus (Rum XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Apa sebabé awaké dhéwé isa mikir nèk manungsa kudu rukun karo Gusti Allah, dudu Gusti Allah karo manungsa? Amarga iku mung minangka dhasar pangarep-arep kita. Menawi Gusti sampun nate misuh-misuh dhateng kita, pikiran-pikiran ingkang ngemut-emut saged tansah njedhul, “Mbok menawi piyambakipun dereng marem nampi kula. Mesthi wae dheweke ora bisa nresnani wong sing luput kaya aku.” Sing luwih ngerti kesalahane dhewe, saya kuwat ragu. Nanging ngerti yen Gusti Allah ora nate memungsuhan marang kita, nanging tresna marang kita kanthi katresnan sing langgeng, malah nganti masrahake sarirane kanggo kita, supaya kita bisa rukun karo dheweke, mula kita bisa ngucap kanthi bungah, "Gusti Allah iku kanggo kita sing bisa nglawan. kita?” (Rum 8,28:XNUMX)

Apa iku pangapunten? Lan apa sing ditindakake mung liwat pertumpahan getih?

Wiwit ambruk manungsa, wong ngupaya mardika saka dosa utawa paling ora saka akibate. Sayange, akeh sing nindakake kanthi cara sing salah. Iblis nyebabake dosa pisanan kanthi ngapusi babagan karakter Gusti Allah. Wiwit iku, dheweke wis darmabakti kanggo njaluk wong terus pracaya goroh iki. Dheweke sukses banget nganti mayoritas wong ndeleng Gusti Allah minangka makhluk sing ketat lan ora simpatik sing ngawasi wong kanthi mripat kritis lan luwih seneng ngrusak tinimbang nylametake. Singkaté, Sétan wis akèh-akèhé kasil nglebokké dhéwé ing panggonané Gusti Allah ing pikirané manungsa.

Mulane, akeh ibadah pagan tansah dadi nyembah setan. "Wong-wong kapir ngurbanaké apa sing dikurbanaké marang sétan, dudu marang Gusti Allah! Nanging aku ora pengin sampeyan ana ing kumpulan dhemit.« ( 1 Korinta 10,20:XNUMX ) Dadi kabeh kultus pagan didhasarake ing gagasan yen kurban nyenengake para dewa. Kadhangkala kurban iki digawe ing wangun property, nanging asring ing wangun manungsa. Mula saka iku teka akeh bhikkhu lan pertapa ing antarane wong-wong pagan lan ing antarane wong-wong sing ngaku Kristen, sing njupuk gagasan-gagasan babagan Gusti Allah saka wong-wong kafir. Awit wong-wong kuwi ngira nèk bisa nduwé sih-rahmaté Gusti Allah srana nyiksa lan nyiksa awaké dhéwé.

Para nabi Baal ngethok awaké nganggo lading ”nganti getihé tumeka marang wong-wong mau” ( 1 Para Raja 18,28:XNUMX ) kanthi pangarep-arep bisa dirungokaké déning Gusti Allahé. Kanthi gagasan sing padha, ewonan wong sing diarani Kristen nganggo jubah rambut. Wong-wong mau mlayu tanpa alas ing kaca sing pecah, ziarah ing dhengkul, turu ing lantai utawa bumi sing atos lan nyuwek eri, keluwen meh mati lan nyetel tugas sing paling ora bisa dipercaya. Nanging ora ana wong siji-sijia sing bisa nemu katentreman kanthi cara iki, amarga ora ana sing bisa metu saka awake dhewe apa sing ora diduweni. Amarga kabeneran lan katentreman ora bisa ditemokake ing manungsa.

Kadhangkala, ide kanggo nylametake bebendune Gusti Allah dadi luwih entheng, yaiku, luwih gampang kanggo wong sing percaya. Tinimbang ngorbanake awake dhewe, dheweke ngorbanake wong liya. Kurban manungsa mesthi luwih akeh, kadhangkala kurang minangka bagian saka ibadah pagan. Pikiran saka kurban manungsa saka pedunung kuna Meksiko lan Peru utawa saka druids ndadekake kita shudder. Nanging mesthine (ora nyata) Kristen duwe dhaptar horor dhewe. Malah sing diarani Kristen Inggris nawakake atusan kurban obaran manungsa kanggo nyingkirake bebendune Gusti Allah saka negara kasebut. Ing endi wae ana buron agama, senajan halus, iku asale saka pangerten sing salah yen Gusti Allah mbutuhake kurban. Yésus nduduhké bab iki marang para muridé, ”Bakal tumeka ing wektuné wong sing matèni kowé bakal ngira nèk dhèwèké ngabdi marang Gusti Allah.” ( Yokanan 16,12:XNUMX ) Panyembahan kuwi nyembah Iblis lan dudu nyembah Gusti Allah sing sejati.

Nanging, Ibrani 9,22:XNUMX kandha: »Tanpa ngwutahake getih, ora ana pangapura.« Mulane akeh sing percaya yen Gusti Allah mbutuhake kurban sadurunge bisa ngapura wong. Iku angel kanggo kita uwal saka idea paus sing Gusti Allah duka banget marang manungsa amarga saka dosa sing mung bisa kanggo lerem dening ngwutahake getih. Ora preduli marang sapa asale getihe. Sing utama yaiku ana wong sing mateni! Nanging merga nyawané Yésus luwih larang tinimbang kabèh uripé manungsa, Dèkné nampa kurban panggantos kanggo wong-wong kuwi. Nalika iku cara sing cukup brutal kanggo nyebut spade spade, iku mung cara kanggo langsung menyang titik. Gagasan pagan babagan Gusti Allah iku brutal. Iku ngremehake Gusti Allah lan ngremehake manungsa. Pamikiran pagan iki wis nyalahake kakehan ayat ing Kitab Suci. Sayange, malah wong-wong gedhe sing bener-bener tresna marang Gusti menehi kesempatan marang mungsuh-mungsuhe kanggo nyenyamah Gusti Allah.

”Tanpa ngwutahake getih, ora ana pangapura.” ( Ibrani 9,22:3,25 ) Apa tegesé ngapura? Tembung afesis (αφεσις) sing dipigunakaké ing basa Yunani iki asalé saka kriya kanggo ngirim, ngeculake. Apa sing kudu dikirim? Dosa-dosa kita, amarga kita maca: "Srana pracaya marang rahe Panjenengane mbuktèkaké kabenerané, nyingkiri dosa-dosa sing wis dilakoni sadurunge kanthi sabar" (Rum XNUMX:XNUMX parafrase miturut King James). getih ora ana dosa sing bisa diusir.

Getih apa sing ngilangi dosa? Mung Sang Gusti Yesus »Sabab ing sangisore langit ora ana jeneng liya sing diwenehake marang manungsa, sing bisa nylametake kita! … Lan kowe padha sumurup, yen Panjenengane wis ngetingal kanggo ngilangi dosa kita; lan ing Panjenengane ora ana dosa... Sampeyan ngerti yen sampeyan wis diluwari saka urip sing tanpa guna, ora nganggo barang sing bisa rusak kaya salaka utawa emas, kaya sing sampeyan warisi saka para leluhurmu, nanging kanthi getih sing larang regane, yaiku getih wedhus sing resik lan tanpa cacad. Sang Sang Kristus... Nanging manawa kita lumaku ana ing pepadhang, padha kaya Panjenengane ana ing pepadhang, kita padha tetunggalan, lan getihe Gusti Yesus Kristus Kang Putra iku ngresiki kita saka sakabehing dosa.” ( Lelakone Para Rasul 4,12:1; 3,5 ) Yokanan 1, 1,18.19; 1 Petrus 1,7:XNUMX, XNUMX; XNUMX Yokanan XNUMX:XNUMX)

Nanging kepiye carane getihe, lan getihe Yesus, bisa ngilangi dosa? Mung amarga getih iku urip. "Amarga ing getih iku ana urip, lan Aku dhewe wis dhawuh, supaya iku kudu disaosake ing misbyah kanggo nganakake pirukun kanggo nyawamu. Mulané kowé bakal dirukunké karo Aku, Pangéran, liwat getih.« (Imamat 3:17,11 NIV/slaughterer) Dadi nalika kita maca sing ora ana pangapura tanpa ngwutahake getih, kita ngerti apa tegese: Yaiku dosa mung bisa. bakal dijupuk saka uripé Gusti Yésus. Ora ana dosa ing dheweke. Nalika menehi nyawa marang nyawa, jiwa kasebut langsung diresiki saka dosa.

Gusti Yesus iku Gusti Allah. "Sabda iku Gusti Allah," "lan Sang Sabda wis dadi daging lan manggon ana ing antara kita" ( Yokanan 1,1.14:2, 5,19 ). “Gusti Allah ana ing Kristus lan ngrukunké jagat karo awaké déwé.” ( 84 Korintus 20,28:20,28 LXNUMX ) Gusti Allah masrahké awaké déwé marang manungsa ing Kristus. Amarga kita wis maca babagan "pasamuwane Gusti Allah ... sing wis dituku nganggo rahe dhewe!" ( Lelakone Para Rasul XNUMX:XNUMX ) Putraning Manungsa, sing ana uripe Gusti Allah, teka kanggo ngladeni ”lan masrahake nyawane kanthi sedhih. tebusan kanggo wong akeh." ( Matius XNUMX:XNUMX )

Dadi kahanane mangkene: kabeh padha gawe dosa. Dosa iku memungsuhan marang Gusti Allah merga dosa kuwi misahake manungsa saka uripe Gusti Allah. Mulané dosa kuwi tegesé pati. Dadi manungsa pancen butuh urip. Kanggo menehi sing, Gusti Yesus rawuh. Ing Panjenengané iku ana urip sing ora bisa disentuh déning dosa, urip sing menang nglawan pati. Uripe dadi pepadhange wong. Sawijining sumber cahya bisa ngobong puluhan ewu lampu liyane tanpa nyusut. Ora ketompo carane akeh suryo srengenge ditampa siji wong, kabeh wong liya nampa ora kurang; senajan ana ping satus luwih akeh wong ing bumi, kabeh bakal padha duwe sinar srengenge sing padha. Mangkono uga karo Srengenge Kabeneran. Dheweke bisa menehi urip kanggo kabeh wong lan isih duwe urip sing akeh.

Gusti Yesus rawuh kanggo nggawa urip Gusti Allah kanggo manungsa. Amarga sing padha kurang. Urip kabeh malaekat ing swarga ora bisa nyukupi panjaluk kasebut. Ora amarga Gusti Allah ora welas asih, nanging amarga ora bisa nularake marang manungsa. Dheweke ora duwe urip dhewe, mung urip sing diparingake dening Gusti Yesus. Nanging Gusti Allah ana ing Kristus lan supaya urip langgeng Gusti Allah ana ing Panjenengane bisa diparingake marang sapa wae sing pengin. Nalika masrahake Putrane, Gusti Allah wis masrahake awake dhewe, mula ora perlu kurban kanggo ngrewangi rasa dukane Gusti. Kosokwangsulipun, katresnanipun Gusti ingkang boten saged kasebat njalari piyambakipun ngorbanaken dhirinipun kangge nyirnakaken satrunipun manungsa lan ngrukunaken manungsa kaliyan piyambakipun.

“Nanging kenging punapa piyambakipun mboten saged masrahaken nyawanipun dhateng kita tanpa seda?” Banjur ana sing bisa uga takon, “kenapa ora bisa masrahake nyawane marang kita tanpa masrahake marang kita?” Kita butuh urip, lan mung Gusti Yesus sing duwe urip. Nanging kanggo menehi urip iku mati. Sedanipun ngrukunaken kita kaliyan Gusti Allah nalika kita dadosaken kita piyambak kanthi iman. Awaké déwé dirukunké karo Gusti Allah liwat sédané Gusti Yésus, awit Dèkné wis masrahké uripé lan masrahké uripé karo seda. Nalika kita melu ing urip Gusti Allah liwat iman ing sedane Gusti Yesus, kita duwe tentrem karo Panjenengane amarga urip sing padha mili ing kita loro. Banjur kita "slamet liwat urip" (Rum 5,10:XNUMX). Gusti Yesus seda, nanging isih urip lan uripe ana ing kita njaga persatuan kita karo Gusti Allah. Nalika kita nampa uripe mbebasake kita iki saka dosa. Yen kita terus njaga uripe ing njero kita, njaga kita iki sadurunge dosa.

”Ing Panjenengané ana urip, lan urip iku pepadhangé manungsa.” ( Yokanan 1,4:8,12 ) Yésus kandha, ”Aku iki pepadhangé jagad. Sing sapa mèlu Aku ora bakal lumaku ana ing pepeteng, nanging bakal nduwèni pepadhanging urip.” (Yokanan 1:1,7) Saiki kita bisa ngerti: ”Nanging manawa kita lumaku ana ing pepadhang, kaya Panjenengané ana ing pepadhang, mula kita padha duwé tetunggalan. karo siji lan sijiné, lan getihé Yésus Kristus, Putrané, ngresiki awaké saka sakèhé dosa.« ( 2 Yokanan 9,15:XNUMX ) Pepadhangé kuwi uripé; lumaku ing pepadhang iku kanggo urip siji; Yen kita urip kaya mangkene, uripe bakal mili liwat kita minangka aliran urip, ngresiki kita saka kabeh dosa. "Nanging matur nuwun marang Gusti Allah amarga peparinge sing ora bisa diucapake." ( XNUMX Korinta XNUMX:XNUMX )

'Apa sing bakal kita ucapake babagan iki? Yen Gusti Allah ana ing kita, sapa sing bisa nglawan kita? Sapa sing ora ngéman putrané dhéwé, nanging masrahaké putrané kanggo kita kabèh, kepriyé iya ora bisa masrahaké marang kita kabèh bebarengan karo Panjenengané?” ( Rum 8,31.32:XNUMX, XNUMX ) Dadi, wong dosa sing ringkih lan wedi bisa mantep lan percaya marang wong-wong mau. Gusti . Kita ora duwe Gusti Allah sing njaluk kurban saka manungsa, nanging Gusti Allah sing ing katresnan kang kurban piyambak minangka kurban. Kita utang Gusti Allah urip ing harmoni sampurna karo hukum; nanging amarga urip kita mung kosok balene, Gusti Allah ana ing Gusti Yesus ngganti urip kita karo uripe dhewe, supaya kita "saos kurban kasukman kang katampi dening Gusti Allah lumantar Gusti Yesus Kristus" (1 Petrus 2,5:130,7.8). Dhuh Yehuwah! Amarga ana ing Sang Yehuwah sih-rahmat, lan ana ing Panjenengane ana panebusan nganti tumeka. Ya, Panjenengané bakal ngluwari Israèl saka sakèhé dosané.” (Jabur XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Originally diterbitake kanthi judhul: »Why Did Christ Die?» ing: Bebener Saiki, 21 September 1893