Ing artikel iki kita bakal menehi hasil karo kejutan sing ora becik (maranatha, 161). "Lan kewan iku ndadekake saben wong, cilik lan gedhe, sugih lan mlarat, wong mardika lan batur, diwenehi tandha ing tangan tengen utawa ing bathuk, lan ora ana wong sing bisa tuku utawa ngedol, kajaba wong nduwèni tandha, utawa jenengé kéwan, utawa nomer jenengé.” (Wahyu 13,16.17:XNUMX, XNUMX) Ing kene cetha diramalké nèk tandha kuwi bakal ditindakké kanthi paksa. Iku tandha murtad, dina palsu istirahat, pindah dina Sabat wiwit dina Setu, dina kapitu, menyang Minggu, dina pisanan ing minggu. Iki bakal dadi tema sing dominan ing pungkasan jaman.

“Ing dina Sabat kasetyan kita bakal dicoba...amarga ora ana titikan iman sing kontrovèrsial kaya iki. liyane nampa Sebagean segel Gusti Allah kanthi milih tandha kasetyan marang Gusti Allah.« (Kontroversi Agung, 605; weruh. Perang gedhe, 606)

Saben uwong entuk segel utawa tandha. Loro-lorone minangka dina sing ngemot pengalaman: pengalaman kasetyan total marang Gusti Allah utawa pengalaman pasrah total marang panguwasa manungsa. Mung sing nggawe pakulinan kanggo katon kanggo Gusti Yésus tinimbang gumantung ing wong bakal disiapake kanggo surprise akeh banget iki.

Sanksi ekonomi kanggo individu?

Apa sing bakal kelakon kanggo wong-wong sing wis gumantung marang wong liya? »Sing ora ana sing bisa tuku utawa ngedol kajaba sing duwe tandha.« (deleng ing ndhuwur) Sapa sing gumantung marang wong bakal dipeksa pasrah ing pangertèn sing paling bener. Ayat iki menarik banget amarga nggambarake sikap saiki. Iku bakal banget ora populer ing Amerika Serikat saiki kanggo ngetokake surat perintah pati marang wong sing netepi dina Sabat. Amarga ing wayahe semangat ekumenisme lumaku, kita teka bebarengan kanggo katentreman. Nanging ing sisih liya, sanksi ekonomi, kaya sing diterangake ing ayat Kitab Suci iki, dianggep minangka senjata sing sah. PBB wis kaping pirang-pirang dijaluk kanggo ngetrapake sanksi. Dheweke yakin yen ide sing paling apik yaiku njupuk roti lan mentega saka wong sing ora pengin cocog.

Rong prekara sing disaranake kanggo nyiapake para putrane Gusti Allah: Kaping pisanan, kekarepan supaya Gusti Allah nyukupi kebutuhane awake dhewe, sanajan sithik utawa murah rezeki iki. Kapindho, kekarepan kanggo nindakake sing paling apik kanggo kerja bareng karo Gusti Allah kanggo nyiapake dina kasebut.

Nilai saka budidoyo dhewe

"Donya Protestan wis nyiyapake dina Sabat nyembah brahala ing ngendi dina Sabat Gusti Allah. Dheweke ngetutake lakune kepausan. Mulané, aku weruh anak-anaké Gusti Allah kudu lunga saka kutha-kutha menyang deso sing sepi, sing bisa ngolah lemah lan ngetokaké pametuné dhéwé. Kanthi cara iki, anak-anake bakal sinau kabiasaan sing prasaja lan sehat. Aku mikir yen kita kudu nyiapake krisis gedhe tanpa wektu tundha.« (Pesen sing dipilih 2, 359; weruh. Ditulis kanggo masyarakat 2, 368) Mboten saged dipunandharaken kanthi cetha. Pitakonan Sabat-Minggu bakal micu krisis gedhe pungkasan. Pramila utusanipun Allah paring piweling dhateng kita. Tembung-tembung kasebut ditulis ing taun 1897. Iki minangka salah sawijining panggilan awal kanggo anggota pasamuwan kita pindhah saka kutha menyang papan sing adoh ing deso.

Nilai Kamardikan

Para putraning Allah, para putraning pepadhang, ora bakal kaget karo kejutan sing ora becik, nanging bakal nyiapake awake dhewe. Nuh uga nglakoni sing padha sadurunge banjir. Wong-wong ing wektu iku kaget kaya ora tau dielingake. Padha mangan lan ngombe, omah-omah lan diomah, nganti dina Nuh lumebet ing prau. Wong-wong mau ora ngerti nganti banjir nggegirisi. Mangkono uga nalika rawuhe Putraning Manungsa.” (Matius 24,39:XNUMX NIV). Donya saiki ora bakal kaget. Nanging Gusti Allah ing katresnane terus ngelingake wong-wong mau nganti saben manungsa nampa peringatan kaya ing jaman Nuh. Wong-wong sing nggatekake peringatan, yaiku sisa-sisa Gusti Allah, bakal netepi dina Sabat lan nglanggar prajanjian. Wong-wong mau bakal mbébaské awaké dhéwé saka kahanan sing ora isa manut angger-anggeré Gusti Allah. Ing deso, dheweke bakal manggon ing "iklim sing tenang," "nganti lemah," lan "ngajari anak-anake kanthi cara sing prasaja lan sehat" (ndeleng ndhuwur).

Kenapa negara?

Rong alasan utama kanggo pindhah menyang deso yaiku, pisanan, tekanan saka hukum Minggu lan, kapindho, bantuan spiritual sing cedhak karo alam, adoh saka kejahatan lan godaan kutha. Matur nuwun Gusti wis dielingake kita.

"Aja mapan ing ngendi sampeyan kepeksa nggawe hubungan sing cedhak karo wong-wong sing ora ngurmati Gusti Allah ... Krisis bakal teka ing [dibutuhake] dina Minggu ... padha ati-ati, aja padha manggon ing panggonan sing angel kanggo netepi dina Sabat kanggo sampeyan lan anak-anakmu.Pesen sing dipilih 2, 359; weruh. Ditulis kanggo masyarakat 2, 368) Mula, pépéling kasebut bola-bali, senajan nganggo tembung sing béda.

Perjuangan kelompok kapentingan

Sanksi ekonomi kanggo pelanggar dina Minggu bakal dituntut dening kelompok kepentingan [contone, serikat pekerja, LSM]. Ing taun-taun pungkasan kita wis weruh pasamuwan-pasamuwan Katulik lan Protestan ing Amerika Serikat nggarap serikat pekerja kanggo nyurung hukum Minggu. "Kesatuan bakal dadi salah sawijining pasukan sing bakal nyemplungake bumi menyang wektu masalah sing durung nate katon ing jagad iki." (Pesen sing dipilih 2, 142; weruh. Ditulis kanggo masyarakat 2, 141; maranatha, 182 utawa. Kristus bakal teka, 84)

Iki cocog karo ramalan Wahyu 13. Iku babagan tekanan ekonomi. Putusan pati saka ayat 15 teka mengko. Ing wiwitan, jagad bakal mikir manawa Advent Dina Kapitu bisa dibujuk supaya nyerah nalika ora bisa tuku utawa adol.

"Umat Allah duwe tugas kanggo nyiapake awake dhewe kanggo kedadeyan ing mangsa ngarep, sing bakal teka kanthi kekuwatan sing luar biasa." (Ibid; cf. ibid.) Dadi kejutan sing pahit. 'Monopoli gedhe bakal muncul ing jagad iki. Rakyat bakal nyawiji ing asosiasi, serikat pekerja lan organisasi liyane sing bakal mimpin menyang tangane mungsuh. Sawetara wong bakal gabung kanggo ngrebut kabeh kekuwatan ekonomi ing industri tartamtu. Serikat bakal muncul lan sing ora gelem gabung bakal dicap. Serikat lan konfederasi donya minangka jebakan. Awaké dhéwé aja nganti mèlu utawa nyedhaki wong-wong kuwi, para sedulur. Luwih becik yen kita ora ana apa-apa karo wong-wong mau.« (Ibid; cf. ibid.) »Wong-wong sing ngarani awake dhewe dadi putrane Gusti Allah, aja nganti ana hubungane karo serikat pekerja sing saiki dibentuk utawa bakal dibentuk. ing mangsa ngarep. Iki minangka larangan saka Yéhuwah! Apa murid-murid saka ramalan ora weruh apa sing bakal teka?” (Ibid. 144; cf. ibid. 143) …

Telpon saka kutha-kutha

Lan malaekat liyane ndherekake Panjenengane, matur: "Babil wis rubuh, kutha gedhe wis rubuh, amarga dheweke wis nggawe kabeh bangsa ngombe anggur panas saka laku jina dheweke." (Wahyu 14,8: 18,2). "Lan nguwuh-uwuh kanthi swara sora: "Babil sing gedhe wis rubuh, wis rubuh ... Lan aku krungu swara liyane saka ing swarga, ngandika, "Umat-Ku, padha metu saka ing dheweke ..." (Wahyu 4: XNUMX- XNUMX) Ana ngendi sing bisa nelpon? Dheweke kudu njaba dhewe. Nèk awaké dhéwé nduwé roh donya iki lan mèlu prejanjian lan perkumpulan-perkumpulan ing donya iki, kuwi bakal dadi angèl. Piyé carané awaké dhéwé isa mbujuk wong kanggo ninggalké Sodom nèk ati kita nduwèni Sodom kaya bojoné Lut sing mlarat?

Pancen bener yen kita diutus ngunjungi kutha-kutha supaya bisa nggawa pesen kasebut kanthi tepat. Nanging mung kandha marang wong-wong mau, "Mbalik karo aku." Henokh iya. Lan kita pengin njaluk roh panggilan iki!

Lot kepengin nylametake Sodom

Nanging, kita ora bakal bisa nindakake pesen iki kanthi bener nganti kita bisa ngurmati nilai urip negara sing sejati lan ngurmati keuntungane kanggo awake dhewe. Lot kurang kuwi. Pira wong sing dikonversi wektu nginjil ing Sodom? Ora malah siji! Merga ora gelem ninggal Sodom babar pisan. Wiwitane dheweke mung mlebu amarga kulawargane ndesek. Dheweke "ngadegake tarub nganti tekan Sodom" (Purwaning Dumadi 1:13,12). Dheweke mbokmenawa ora asline pengin pindhah menyang kutha, nanging suwe-suwe katon solusi sing luwih trep. Dheweke duwe kaluwihan ekonomi lan sosial ing kana amarga dheweke dadi wong sing diajeni ing Sodom. Mesthine dheweke pengin nggunakake pengaruh iki kanggo Gusti Allah. Nanging apa dheweke sukses karo pedunung Sodom? Sayange, ora! Kenging punapa? Amarga dheweke mikir kaya wong kutha lan ora kaya wong desa.

Abraham nylametaké Sodom

Hubungane Abraham karo Sodom, ing sisih liya, beda banget. Ing Purwaning Dumadi 1 kita maca carane nylametake nyawane pedunung lan raja Sodom. Dhèwèké diajèni lan diajèni, senajan manggon ana ing sangisoré wit oak ing Mamré, adoh saka dosa lan korupsi, sing dadi terkenal Sodom. Sepira pentinge ngurmati hak istimewa kraton ing negara, tinimbang nganggep minangka kurban!

Pangentasan Lot

Nalika Lut ditimbali metu saka Sodom, para malaékaté Allah kudu nyeret dhèwèké ing mburiné. Gusti Allah banjur ngandika: "Lot, apa sampeyan ndeleng gunung iki? ngungsi! Mlayu uripmu!” “Oalah!” wangsulane, “Aku ora bisa munggah mrene. Kepiye yen ana apa-apa karo aku ing kana?” Dheweke wis biasa menyang dalan lan fasilitas kutha, mula dheweke wedi karo urip ing desa. Banjur milih kutha cilik lan kandha, "Apa aku bisa pindhah mrana? Apa kowé ora bisa ngéman kutha iki?’ Pangéran sing welas asih kuwi kandha, ’Inggih!’ Lot ora ngerti. Dheweke ora weruh sepira sih-rahmate Gusti Allah nalika nulungi dheweke pindhah menyang negara kasebut. Nanging, dheweke pindhah menyang Zoar, nanging ora suwe banjur ninggalake kutha kasebut lan manggon ing guwa. Pungkasane Zoar dirusak kaya Sodom sadurunge. Lajêng dipun cariyosakên rêrêgêdipun para putrinipun. Wong-wong kuwi wis sinau ing kutha iki, kaya wong enom sing sinau ing kutha-kutha saiki. Apa crita nggegirisi. Nanging iki ditulis kanggo kita amarga Gusti Yesus ngandika, "Iku kaya ing dina Lot ... Mangkono uga ing dina nalika Putraning Manungsa dicethakaké" ( Lukas 17,28.30:XNUMX, XNUMX ).

Ora suwe bakal kasep

Masalah paling gedhe saiki yaiku wong-wong sing kepengin banget kanggo kauntungan - sosial, politik, ekonomi lan pendhidhikan - dadi angel kanggo pisah. 'Ora suwe sadurunge bakal ana akeh pasulayan lan kekacauan ing kutha-kutha, nganti wong-wong sing pengin lunga ora bisa nindakake. Penting kanggo nyiapake iki. Iki pepadhang sing diwenehake marang aku." (Pesen sing dipilih 2, 142; weruh. Ditulis kanggo masyarakat 2, 141 utawa. maranatha, 180) Bola-bali kita maca ing kutipan iki: "Siapna awakmu!"

Salah sawijining aspek sing paling penting kanggo nyiapake tekanan iki yaiku ngarahake pikirane menyang saluran ilahi, tinimbang sing biasa. Gusti Yesus rawuh ing bumi lan njupuk kita mlarat kanggo awake dhewe supaya kita bisa entuk bandha ing swarga. Wong-wong sing kebak semangat pesen iki uga bakal siyap kanggo mlarat. Amarga nylametake anak-anake luwih penting tinimbang ngrasakake bandha donya sawetara dina.

katresnan ndadekake iku bisa

'Sapa sing pengin dielingake? Kita ngomong maneh: Metu saka kutha! Aja ndeleng iku minangka kurban gedhe kanggo pindhah menyang bukit lan gunung. Nanging, goleki sepi ing ngendi sampeyan bisa dadi siji karo Gusti Allah, ing ngendi sampeyan bisa nemu karsane lan sinau dalane! ... Aku nantang kabeh Masehi Advent Dina Kapitu: Nggawe spiritualitas minangka tujuan urip sampeyan. Gusti Yesus ana ing lawang. Mulané Aku nyebut kowé: Aja nganggep kurban sing gedhé, yèn kowé didhawuhi ninggal kutha-kutha lan lunga menyang désa."Pesen sing dipilih 2, 355.356; weruh. Ditulis kanggo masyarakat 2, 364 utawa. Kristus bakal teka, 71)

Yen kita nganggep urip negara minangka pengorbanan sing gedhe, kita ora bakal suwe manggon ing negara kasebut. Cepet utawa mengko kita bakal bali menyang kutha. Kita bakal mbayar saben wulan supaya bisa tuku iki utawa sing. Kita bakal macet ing treadmill lan dioyak liwat urip. Kaya budak ing kapal, kita bakal diikat, urip mung kanggo nyambut gawe supaya anak-anak kita bisa ngrasakake kaluwihan lan kenyamanan sing apik ing kutha modern. Lan kabeh wektu bandha gedhe nunggu kita metu ing negara: kontak karo alam, Sunrise, udhara murni, kaendahan kembang, wit, tlaga lan gunung lan ing komuni karya karo Gusti Allah tinimbang mesin! Apa ora luwih becik ngetung berkah kita? Kanggo bungah ing prerogative kraton iki? Banjur kita ora bakal dadi pertapa, nanging, kaya Henokh, metu minangka penginjil, matur marang wong akeh sing kesel sing wis siyap ngrungokake, "Ayo metu!"

Dhuh Gusti, mugi karsaa paring terang dhateng manah kita bab ingkang wonten ing ngajeng. Ayo padha ngupayakake sing paling apik kanggo nglumpukake wedhus sampeyan ing jam pungkasan iki. Ing asmane Gusti Yesus. Amin.

Rada dicekak saka: Willmonte D. Frazee, Ark liyane kanggo Mbangun, Harrisville, New Hampshire, USA: Mountain Missionary Press, 1979, kaca 31-38.