Corona nyuwek selokan. Miturut Sylvain Romain

Gereja minangka gunggunge individu sing manggon karo kulawargane ing omah utawa ing karya karo Gusti Yesus sajrone minggu lan banjur ngrayakake kabecikan Gusti ing dina Gusti minangka badan Kristus. Mula, dhawuhé Gusti Allah ditrapake kanggo kita kabèh, ”PadalemaningSun bakal dadi padalemaning pandonga kanggo kabèh bangsa.” ( Yésaya 56,7:XNUMX ). Undhangan kanggo "kabeh bangsa" presupposes openness lan cordiality.

Mbayangno sampeyan mlaku menyang toko elektronik. Nalika pilihan iku nggodho, kamar sing musty lan sales wakil katon disinterested, kaya yen sampeyan ngganggu dheweke. Kepinginan kanggo ninggalake toko luwih gedhe tinimbang kepinginan sampeyan tetep ing toko luwih suwe. Apresiasi lan eseman sing jujur ​​​​bakal menehi motivasi luwih akeh tinimbang argumentasi sing paling apik.

Piyé perasaané awaké dhéwé nèk ana wong sing nyoba ngyakinké awaké dhéwé bab beneré kapercayan utawa agamané? Lan yen kita nyoba karo wong liya: Apa karo karisma kita?

Ing dalan liwat aku bubar nekani layanan pasamuwan. Ora ana sing ngomong karo aku, apa maneh sing menehi salam marang aku. Apa aku uga apik banget kanggo dianggep minangka calon konversi? Ing kasus apa wae, aku bakal angel nggoleki maneh.

Ana bocah wadon cilik thothok-thothok lawange wong kulit putih sing nembe mlebu: 'Apa sampeyan duwe tugas ngresiki kanggo aku? Aku uga bisa masak.” Mubaligh kuwi setuju. Sawise setahun, wong wadon Afrika kandha: »Saiki aku bakal mundur amarga aku wis kerja liyane, wektu iki karo imam. Bapakku minangka kepala suku lan dhawuh marang aku supaya manggon karo wong Kristen suwene setaun lan karo wong Islam setaun; banjur bakal mutusake agama endi sing bener kanggo bangsa kita."

Apa wong-wong dituntun menyang "dalan sing salah" amarga ana masalah karo layanan kita?

Nyatane, mung sawetara wong sing nggoleki bebener, utamane ora ing agama Kristen. Ning, nèk kita nduduhké minat sing tulus, awaké dhéwé isa mbukak lawang kanggo wong liya kanggo nresnani pangarep-arep kita lan mbukak atiné.

Mulane penulis favoritku nulis: "Yen kita ngasorake awake dhewe ing ngarsane Gusti Allah lan apikan, sopan, alus lan welas asih, mesthi ana satus konversi menyang bebener sing saiki mung ana." (Paseksen kanggo Gréja, Jilid 9, kaca 189, wiwit taun 1909).

Tikel satus liwat kebecikan tinimbang liwat teologi! Iki pancen ngganggu ide babagan metode lan program latihan!

Nyatane, sadurunge udan bisa nyirami lemah, kudu lemes. Yen ora, ora bakal nyerep udan lan malah bakal dikumbah.

Semono uga karo Pentakosta sing nomer loro: nalika kita ngenteni lan ndedonga supaya Roh Suci tumurun, aku mikir yen aku wis siyap nampani.

Praktis banget nggunakake conto krisis korona saiki:

Yen "ahli teori konspirasi" dipandang lucu, dene "overcautious" ora wani menyang greja - ora amarga wedi virus sing nular, nanging wedi karo penampilan sing ngremehake - kepiye omahe Gusti Allah dadi omah shalat. kanggo kabeh bangsa?

Yen kita ora bisa njaluk pengunjung nganggo "setelan nyilem" kanggo ndedonga ing jejere "corona denier," kepiye carane kita bakal ngrampungake misi kanggo nggawe wong kulit peteng sing mambu sing beda, duwe polaritas sing beda, duwe tato, lan wong jenggot rumangsa ditampa?

Utawa praktis banget: Apa aku gelem nyerahake papan sing wis dilindhungi ing balai komunitas yen ana tamu sing ora dikarepake?

Kita ndedonga kanggo udan pungkasan, nanging Gusti Allah wis siyap kanggo nurunake. Nanging, apa dheweke nindakake iku terserah kita.

Maneh penulis sing padha: "Kita kudu kanthi temen-temen bisa nampa berkah saka Gusti. Ora merga Gusti Allah durung siyaga ngetokké berkahé marang awaké déwé, nanging merga awaké déwé durung siap nampa Dèkné. Rama kita ing swarga menehi Roh Suci marang wong-wong sing nyuwun marang Panjenengane luwih saka kersane tinimbang wong tuwa menehi barang sing apik marang anak-anake. Nanging tugas kita, kanthi andhap asor, ngakoni, mratobat, lan pandonga sing tulus, kanggo nggawe kahanan sing bakal ngidini Gusti Allah mberkahi kita.« (Review lan Herald, 22 Maret 1887)

Amarga aku kepéngin dadi "layang Kristus, ora ditulis nganggo tinta, nanging nganggo Rohé Gusti Allah sing urip" ( 2 Korinta 3,3: XNUMX ), aku ndedonga supaya wong-wong bakal weruh Gusti Yésus ana ing aku, supaya sih-rahmaté Gusti Allah bakal dicethakaké. bossiness , sing Ajaib ngganti karakter kula minangka bukti paling apik saka bebener lan sing mripatku ora maneh ing kula nanging ing liyane.

Iki minangka kunci kanggo misi kita kanggo Muslim-lan ora mung kanggo wong-wong mau, nanging kanggo "saben bangsa, suku, basa, lan wong" (Wahyu 14,6: XNUMX).

Aku pengin kita ngalami carane wiji, sing asring kita nyebar kanthi angel, dumadakan tuwuh liwat anget.