"Aku mung percaya apa sing dakdeleng lan dakngerteni," sawetara ujar ... Miturut Ellet Wagoner (1855-1916)

Wong Kristen pracaya marang sing ora katon. Iki ndadekake wong kafir gumun lan ngguyu marang dheweke, malah ngremehake dheweke. Ateis nganggep iman Kristen sing prasaja minangka tandha kelemahan mental. Kanthi eseman gumregah, dheweke mikir yen kapinterane dhewe luwih unggul, amarga dheweke ora nate percaya apa-apa tanpa bukti; dheweke ora nate nggawe kesimpulan lan ora percaya apa-apa sing ora bisa dideleng lan dingerteni.

Paribasan bilih tiyang ingkang namung pitados dhateng ingkang saged dipun mangertosi gadhah akidah ingkang cekak sanget, punika leres kados pundi. Ora ana filsuf urip (utawa ilmuwan) sing ngerti kanthi lengkap sanajan siji atus saka fenomena prasaja sing dideleng saben dina ... Nyatane, ing antarane kabeh fenomena sing dipikirake para filsuf kanthi tliti, ora ana siji-sijine sing dadi sebab utama yaiku dheweke. bisa nerangake.

Iman minangka perkara sing normal banget. Saben ateis pracaya; lan ing pirang-pirang kasus dheweke malah gampang ditipu. Iman minangka bagean saka kabeh urusan bisnis lan kabeh urusan urip. Wong loro setuju kanggo nindakake bisnis tartamtu ing wektu lan panggonan tartamtu; saben pretyaya marang tembung liyane. Pengusaha kasebut percaya marang karyawan lan pelanggane. Apa maneh, dheweke percaya, bisa uga ora sadar, uga marang Gusti Allah; amarga dheweke ngirim kapal-kapale nyabrang samodra, percaya yen dheweke bakal bali kanthi nggawa barang. Dheweke ngerti manawa bali kanthi aman gumantung marang angin lan ombak, sing ora bisa dikontrol manungsa. Sanajan dheweke ora nate mikirake kekuwatan sing ngontrol unsur, dheweke percaya marang kapten lan pelaut. Dheweke malah munggah ing kapal sing kapten lan kru durung nate dideleng, lan kanthi yakin ngenteni digawa kanthi aman menyang pelabuhan sing dikarepake.

Nganggep bodho pracaya marang Gusti Allah "kang ora ana wong weruh lan ora bisa ndeleng" ( 1 Timothy 6,16:XNUMX ), atheis menyang jendhela cilik, sijine rong puluh dolar ing lan nampa bali saka wong sing durung tau. katon lan kang ora ngerti jenenge, Piece cilik saka kertas sing ngandika bisa drive menyang kutha adoh. Mbok menawa dheweke durung nate weruh kutha iki, mung ngerti anane mung saka laporan wong liya; pancet, kang nemu ing mobil, tangan cathetan kanggo wong liyo lengkap liyane, lan settles menyang jog nyaman. Dheweke ora tau weruh driver mesin lan ora ngerti apa dheweke ora kompeten utawa duwe niat ala; apa wae, dheweke pancen ora peduli lan ngarep-arep kanthi yakin tekan panggonan sing dituju, sing ora ngerti mung kanthi kabar. Apa maneh, dheweke nyekel kertas sing ditanggepi dening wong sing durung nate weruh, nyatakake yen wong-wong liyo sing dijaga dheweke bakal nyelehake dheweke ing jam tartamtu ing papan sing dituju. Kathah atheis pitados bilih statement iki menehi kabar marang wong sing durung tau weruh kanggo nyiapake kanggo ketemu wong ing wektu tartamtu.

Kapitadosanipun ugi dipuntindakaken nalika ngaturaken pawarta ingkang ndadosaken rawuhipun. Dheweke mlebu ing kamar cilik, nulis sawetara tembung ing kertas, menehi wong liyo ing telpon cilik, lan mbayar setengah dolar. Banjur dheweke lunga, percaya yen kurang saka setengah jam kanca sing ora dingerteni, adohe sewu mil, bakal maca pesen sing ditinggalake ing stasiun.

Nalika tekan kutha, imane dadi luwih cetha. Sajrone lelungan, dheweke nulis layang kanggo kulawargane, sing tetep ana ing omah. Sawise mlebu ing kutha, dheweke ndeleng kothak cilik sing digantung ing pos dalan. Dheweke langsung menyang kana, mbuwang layang lan ora ngganggu maneh. Dheweke percaya yen surat sing dilebokake ing kothak kasebut, tanpa ngomong karo sapa wae, bakal tekan bojone sajrone rong dina. Senajan ngono, wong iki nganggep bodho banget ngomong karo Gusti Allah lan percaya nèk pandonga bakal dijawab.

Ateis bakal mangsuli yen dheweke ora ngandelake wong liya kanthi wuta, nanging duwe alasan kanggo percaya yen dheweke, tele-pesen lan surate bakal dikirim kanthi aman. Kapitadosanipun ing bab-bab punika adhedhasar alasan ing ngisor iki:

1. Liyane uga wis dikirim kanthi aman, lan ewonan layang lan telegram wis dikirim kanthi bener lan dikirim kanthi tepat. Yen layang salah panggonan, iku meh tansah kesalahan sing ngirim.
2. Wong-wong sing dipasrahké marang dhèwèké lan pesen-pesené nglakoni tugasé; Yen ora nindakake pakaryan, ora ana sing percaya lan bisnise bakal rusak.
3. Dheweke uga duwe jaminan saka pamrentah Amerika Serikat. Perusahaan sepur lan telegraf entuk kerja saka pamrentah, sing njamin linuwih. Yen ora netepi kontrak kasebut, pamrentah bisa mbatalake konsesi kasebut. Kapercayan ing kothak layang adhedhasar huruf USM ing. Dheweke ngerti apa tegese: jaminan pemerintah manawa saben layang sing dibuwang ing kothak bakal dikirim kanthi aman yen ditangani kanthi bener lan dicap. Dheweke percaya yen pamrentah netepi janjine; yen ora, dheweke bakal rauh bakal milih metu. Dadi kepentingane pamarentah kanggo netepi janjine, kayadene kepentingane perusahaan kereta api lan telegraf. Kabeh mau bebarengan dadi dhasar sing kuat kanggo imane.

Ning, wong Kristen nduwé èwu alesan kanggo pretyaya marang janjiné Gusti Allah. Iman ora buta gullibility. Rasul Paulus kandha, ”Iman iku dhasaring samubarang kang diarep-arep, yaiku bukti saka samubarang kang ora katon.” ( Ibrani 11,1:XNUMX EG ) Iki minangka definisi sing diilhami. Saking menika saged dipunpendhet dudutan bilih Gusti boten nyana kita pitados tanpa bukti. Saiki gampang nduduhké nèk wong Kristen nduwé alesan sing luwih akèh kanggo pretyaya marang Gusti Allah ketimbang atheis perusahaan-perusahaan sepur lan telegraf utawa pamaréntahan.

1. Wong liya wis percaya karo janjiné Gusti Allah lan percaya. Ibrani bab nomer sewelas ngemot dhaptar sing dawa banget babagan wong-wong sing wis negesake janjine Gusti Allah: "Wong-wong iki wis ngalahake karajan-krajan marga saka iman, nindakake kabeneran, nampa janji-janji, nutupi cangkeme singa, mateni daya geni, oncat saka pedhang, santosa ing kekirangan, saya kuwat ing paprangan, lan nyerang tentara asing. Wong wédok sing wis mati diuripké manèh.” ( Ibrani 11,33:35-46,2 ), lan ora mung ing jaman kuna. Sapa wae sing bakal nemokake akeh seksi yen Gusti Allah minangka "penolong ing wektune" (Jabur XNUMX:XNUMX). Ewonan bisa nglaporake jawaban pandonga kanthi jelas, ora ana keraguan maneh yen Gusti Allah njawab pandonga paling ora bisa dipercaya kaya pamrentah Amerika Serikat ngirim surat sing dipasrahake.
2. Gusti Allah sing kita percaya ndadekake misi kanggo njawab pandonga lan nglindhungi lan nyukupi kabutuhane. »Kawelas-welasé Pangéran ora ana entèk! sih-kasetyané ora bakal kentekan.« (Lamentation 3,22:29,11) »Amarga Ingsun nguningani apa kang dakkarepake tumrap sira, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, yaiku pikiran tentrem-rahayu lan dudu kasangsaran, yaiku Ingsun bakal paring pangarep-arep marang sira.” (Yeremia 79,9.10) :XNUMX). Yen dheweke nglanggar janjine, wong-wong ora bakal percaya. Mulané Dawud precaya marang dhèwèké. Dhèwèké kandha, ’Dhuh Allah, tiyang ingkang mitulungi kawula, mugi karsaa tulungi kagem asma Paduka! Paduka mugi karsaa ngluwari lan ngapunten dosa-dosa kawula awit saking asma Paduka! Yagene kowe njalari bangsa-bangsa liya padha celathu: Saiki Gusti Allahe ana ing ngendi?” (Jabur XNUMX:XNUMX-XNUMX).
3. Pamrentahane Gusti Allah gumantung marang janjine. Wong Kristen duwe jaminan saka pamrentah kosmik manawa saben panyuwunan sing sah bakal diwenehake. Pamrentahan iki utamane kanggo nglindhungi wong sing ringkih. Upamané Gusti Allah bakal nglanggar salah siji janjiné marang wong sing paling ringkih lan asor ing bumi; supaya siji-sijine kelalaian bakal nggulingake kabeh pamrentahane Gusti Allah. Kabeh alam semesta bakal langsung geser menyang kekacauan. Yen Gusti Allah bakal nglanggar janjine, ora ana wong siji-sijia ing jagad iki sing bisa dipercaya, pamrentahane bakal rampung; awit kapitadosan dhateng panguwasa punika namung dados dhasaring kasetyan lan pengabdian. Para nihilis ing Rusia ora ngetutake dhawuhe tsar amarga ora percaya marang dheweke. Pamrentahan apa wae sing ora netepi amanat, ilang rasa hormat saka wargane dadi ora stabil. Mulané wong Kristen sing andhap asor ngendelké Sabdané Gusti Allah. Dhèwèké ngerti nèk ana prekara sing luwih penting kanggo Gusti Allah ketimbang dhèwèké. Yen Gusti Allah bisa nglanggar pangandikane, wong Kristen mung bakal kelangan nyawane, nanging Gusti Allah bakal kelangan watake, stabilitas pemerintahane, lan panguwasane jagad.

Kajaba iku, wong-wong sing percaya marang pamrentah utawa lembaga manungsa mesthi bakal kuciwa.

terusan nderek

Saka: "Jaminan Kaslametan sing Penuh" ing Pustaka Siswa Alkitab, 64, 16 Juni 1890