Pangapunten, rekonsiliasi lan nolak diri minangka pambuka lawang kanggo Roh Suci. Miturut Klaus Reinprecht

Wektu maca: 5 menit

Sajroning lumaku ing alas tanggal 9 Januari taun iki, sisikku tiba saka mripatku: Aku wis suwe mikir babagan hubungan sing gedhe antarane panyebab lan penyakit, kaya sing dijelasake ing bagean ngisor iki.

"Mulane, sing sapa mangan roti utawa ngombe tuwung Gusti kanthi ora pantes, bakal kaluputan ing badan lan getihe Gusti ... Mulane akeh ing antaramu sing ringkih lan lara, lan akeh sing padha turu." ( 1 Korintus 11,27.30 ) : XNUMX)

Saka konteks sadurunge, siji bisa cepet-cepet nyuda unworthiness mung kanggo konsumsi luwe roti lan anggur. Nanging apa tegese njupuk sakramèn sing ora pantes?

Tegesipun Perjamuan Gusti punika ing satunggalipun pangéling-éling dhateng pangurbananipun Gusti Yésus lan ing satunggalipun panggènaning manahipun piyambak. Partisipasi ora pantes tegese: ora nduweni hak. Kita ora duwe hak ngapura yen awake dhewe ora ngapura utawa ora mratobat saka dosa. Cuci sikil kepengin ngelingake lan ngelingake yen roti lan anggur (yaiku pati lan pangapuraning kurban liwat Gusti Yesus) mung duwe pengaruh lan ngrampungake tujuane nalika awake dhewe rukun karo Gusti Allah, nanging uga karo lingkungan.

Nyuwun pangapunten, nyetujoni, ngrukunaken - punika bagean kita ing Perjamuan Gusti. Banjur - lan mung banjur - kita duwe jaminan saka Gusti Allah. Yen kita ora nindakake bagean kita, kita njupuk sakramèn ora pantes. Sarehne Gusti Allah mung bisa ngapura kita kaya ngapura marang wong sing duwe utang, mula kaluputan kasebut tetep ana ing kita lan peparinge pangapurane Gusti, berkah sing wis dijanjekake, ora nganti tekan kita.

Dadi kenapa akeh kita sing ringkih lan lara, utawa malah (ketoke banget) mati? Amarga Gusti Allah ora bisa ngetokaké berkah, Roh, woh, lan peparingé Roh, menyang ati kita ing turah mbrawah.

Gusti Yesus nglarang para sakabate saka kegiatan apa wae sadurunge minggah ing langit. Dheweke ora menehi konsep, ora ana struktur, malah tugas kanggo nandur gereja. Dheweke mung ngandhani wong-wong mau supaya ngenteni ing Yerusalem nganti "prasetyane Sang Rama" kelakon ( Lelakone Para Rasul 1,4:XNUMX ). dina? wulan? Taun?

Wekdal punika dipun paringaken dhateng para murid supados resik, nglangkungi kesombongan, ambisi, lan aktualisasi dhiri, lan saling ngapura. Banjur nalika kabeh iki rampung, sawise 10 dina, Roh Suci bisa diwutahake metu. Acara iki bisa kedadeyan ing dina kaping pindho utawa puluhan taun sabanjure, gumantung saka kekarepane. Nanging saiki Roh wis diwutahake lan peparinge Roh iku akeh banget: wong mati padha katangekake, wong lara padha waras, roh-roh jahat padha ditundhung. Pentakosta minangka asil konversi sing sejati, kanthi ikhlas ngakoni kesalahane.

Yen ing dina iki kita nyumurupi lan ngrasakake kanugrahaning roh, nanging uga wohing roh, mung arang banget, sebabe kita ora nindakake Perjamuan Gusti kanthi ora pantes, yaiku ora nindakake pakaryan. Minangka individu, kulawarga, komunitas, institusi.

Iki minangka alesan liyane kenapa akeh sing lara lan nandhang sangsara ing antarane kita, lan akeh sing tiwas prematur. Mesthi, iki ora mung alesan kanggo penyakit lan kasangsaran, nanging bisa uga luwih penting tinimbang sing kita anggep.

Kita isih bisa njaluk udan pungkasan nganti pirang-pirang dekade - yen kita ora mbukak awake dhewe, ora bakal teka ing ati.

Kita bisa uga nggawa gambar kumpul Pentakosta minangka persiapan kanggo nedha bengi sabanjure: dina ngakoni, nyiapake samubarang, njaluk ngapura lan ngapura dipungkasi kanthi ngumbah sikil. Banjur kita siyap nampa kurban Gusti Yesus, pangapurané, nanging uga peparingé - Roh Suci, woh, peparingé.