Apa sebabé Yésus milih kéwan iki? Miturut Stephan Kobes

Wektu maca: 12 menit

Swara bungah hosana kumandhang ing udhara. Wong-wong sing penasaran padha mlayu saka kabeh arah kanggo ndeleng dheweke. Dheweke cepet-cepet ngethok cabang palem kanggo menehi pakurmatan marang wong iki. Apa ora kandha nèk iki raja Israèl sing anyar? Ing kana dheweke teka. Diubengi dening kanca-kancane sing paling setya, dheweke nunggang kuldi enom ing dalan. Jenengé Yésus. Sampeyan wis krungu akeh babagan dheweke. Apa wayahe sing ditunggu-tunggu saiki bakal ngrebut tongkate bangsa?

Kita ngerti adegan kasebut kanthi apik. Nalika Panjenengané nitih menyang Yérusalèm dina iku, bab pungkasan - kabeh-penting - bab karya groundbreaking urip kang mbukak sadurunge Gusti Yésus. Nabi Zakharia wis ngumumake manawa ana raja sing gagah perkasa ing sawijining dina bakal nitih kuldi enom menyang Kutha Suci, mangkene: “He putri Sion, padha bungah-bungaha! padha bungah-bungaha, he putri Yérusalèm! Lah, ratumu bakal sowan marang kowe; Panjenengané iku adil lan Juruwilujeng, andhap asor lan nunggang kuldi, lan sing nunggang kuldi nom.” (Zakaria 9,9:XNUMX).

Keledai kanggo mesias?

Malah, dina kuwi Yésus milih kuldi ”sing durung tau ditumpaki wong” ( Lukas 19,30:XNUMX ). Banjur, nalika Panjenengané nitih menyang Yérusalèm dina iku, wong akeh sing ngarep-arep ndeleng iku minangka pratandha saka mrentah Mesias teka. Nanging kenapa Gusti Allah milih kuldi kanggo nindakake iki? Apa Gusti Allah nyambungake karo tujuan sing luwih jero? Apa kewan iki sing ngidini dheweke nggawa Sang Mesias-Raja sing wis ditunggu-tunggu menyang pelantikan?

Keledai wis suwe dadi kewan penting ing Timur. Minangka kewan beban lan jaran, iku minangka bagéan integral saka urip saben dina (Purwaning Dumadi 1:42,26; 45,23:1; 16,20 Samuel 2:16,1.2; XNUMX Samuel XNUMX:XNUMX ). Kadhang meneng, kadhangkala njerit banter, kuldi katon lan krungu ing kutha lan negara. Wong-wong sing ngurmati dheweke: gelem kerja, tangguh lan bisa dipercaya, dheweke minangka buruh sing apik banget. Nanging kuldi pancen luwih saka mung kuli sing sabar! Makhluk sing hemat, cerdas lan lembut iki minangka master pangowahan sing sejati: dheweke bisa urip kanthi apik minangka panguwasa steppe sing adoh saka kabeh peradaban. Nanging dheweke nyerahake kebebasan kasebut kanggo mbedakake awake dhewe minangka abdine manungsa.

Saka panguwasa dadi abdi

Penguasa stepa? ya wis! Keledai liar bisa ngatasi kekurangan gedhe lan lelungan kanthi jarak sing adoh. Dheweke entuk panganan lan banyu sing sithik banget, lan bisa tahan panas banget. Kuwalitas kasebut ndadekake dheweke entuk gelar kehormatan "Raja Gurun" ing antarane para ahli. Amarga sifat-sifat kasebut, kuldi liar uga digunakake ing Kitab Suci minangka simbol kamardikan:

»Sing ngeculke kuldi alas, sing ngeculke taline. Aku menehi dheweke steppe kanggo manggon ing, flat uyah kanggo manggon ing. Dheweke ngguyu karo rame ing kutha, ora krungu sambate sopir." (Ayub 39,5:7-XNUMX)

Keledai alam bébas seneng kamardikan. Dheweke uga bisa urip kanthi apik dhewe. Apa ora nggumunake, yen mitra ternak - kuldi - tansah ditemokake minangka abdi sing setya ing sisih manungsa? ya wis! Nanging iki sing nggawe kuldi dadi khusus, dadi simbol karya lan kemajuan.

Ora ana kemajuan tanpa kuldi

Sampeyan bisa nemokake dheweke ing saindenging jagad. Iku ing saben negara, ing saben bawana. Malah ing jaman sing paling peteng, kuldi gelem ngeculake manungsa saka pagawean sing paling abot: minangka sarana transportasi, ing tetanèn, lan ing produksi barang-barang penting. Kanthi cara iki, kelelawar kuping dawa sing setya wis nindakake pakaryan sing apik lan nduwe peran penting kanggo ngrembaka kabeh peradaban.

Dadi, kepiye kita ora bisa ndeleng dheweke maneh dina iki?

A exchange tanpa matur nuwun

Kanggo wektu sing suwe, kuldi dianggep minangka sarana transportasi sing paling apik. Nanging kanthi panemuan roda loro - "kuldi sepeda" sing populer - lan munculé mesin pembakaran internal, kuldi minangka sarana transportasi ilang. A peradaban ngrembaka nyurung kuldi bali menyang deso. Nanging sanajan ing tetanèn, kuldi pungkasané diganti karo mesin sing efisien nanging banter. Kanthi mengkono, wong-wong ora nggatekake kasunyatan manawa ora ana mobil, sepedha utawa truk sing duwe mripat sing apik lan sifate penyayang kaya kuldi.

Bakat kabeh

Nanging dheweke isih ana! Ing pirang-pirang wilayah pegunungan, sing durung dikembangake kanggo prestasi kemajuan industri, kuldi isih bisa nuduhake kekuwatan sing khusus banget: amarga kuldi pancen yakin sanajan ana ing wilayah sing ora bisa dilewati. Kanggo iku, pedunung ing wilayah kasebut tresna marang dheweke!

Ora nuntut lan angel, dheweke mbuktekake dheweke cerdas, lembut lan gelem sinau ing wektu sing padha. Sawise kuldi wis ngerti apa sing dijaluk, dheweke bisa nindakake pakaryan dhewe. Keledai tansah milih pilihan sing paling apik. Sing kadhangkala bisa disalahake minangka wangkal - yen kuldi ora milih alternatif sing dikarepake dening komandan sing pinter.

Nekad kaya kuldi?

Dadi, minangka klise, apa kuldi moody utawa wangkal? Ora! Keledai banget ngati-ati lan mikir kanthi ati-ati apa sing ditindakake - sadurunge tumindak. Makhluk sing pinter iki kanthi ati-ati ngolah kabeh sing dirasakake lan ditindakake. Iki wis nylametake sawetara wong saka cilaka gedhe!

”Punapa ingkang sampun kula tindakaken dhateng panjenengan, dene panjenengan sampun ngantos ping telu?” ( Wilangan 4:22,28 ) Bileam duka. Kuda-kuda kuldi ora gelem maju. A bebaya dumunung ing ngarepe sing malah Nabi saw. Ana malaékaté Gusti Allah sing ngalang-alangi nabi kuwi supaya ora lunga. Nalika Bileam, ngarep-arep bisa nyingkirake kuldi, njupuk teken lan bola-bali nggebug kewan miskin kasebut, Gusti Allah menehi kesempatan marang kuldi kasebut kanggo ngungkapake perasaane nganggo basa manungsa. “Kalde mau banjur matur marang Bileam: “Apa aku iki dudu kuldimu, kang tansah kok tunggangi nganti tumeka ing dina iki? Apa wis dadi kebiasaanku nganggep kowé kaya ngono?” ( Wilangan 4:22,30 ) Nabi kandha ora. Banjur Gusti Allah nduduhké nèk kuldiné lagi waé nylametké nyawané karo kétoké wangkal.

katresnan alus

Keledai nduweni sifat sing seimbang lan sensitif. Dheweke duwe pangrungu sing apik banget, pangertene mambu sing apik lan penglihatan sing apik. Dadi dheweke ngerteni apa sing kedadeyan ing saubengé banget. Yen dheweke wangkal, bisa uga dheweke ngerteni bebaya utawa mung nemokake alternatif sing luwih apik. Mula, dudu kabungahan ala sing njalari kuldi Biléam nolak karepé sing nduwé. Ora! Kuldi, kaya sing bakal kita deleng, sejatine luwih dadi abdi tinimbang mbrontak.

Ing sawetara wilayah ing Rumania, pedunung deso kadhangkala ora duwe pilihan kajaba nyopir kuldi menyang alas ing pungkasan musim gugur. Wong-wong kuwi mlarat banget, nganti ora bisa nyukupi kuldi uga. Wong-wong miskin sing dibuang banjur dipeksa nahan mangsa adhem sing adhem ing lanskap musim dingin sing tandus. Nanging, nalika alam urip maneh ing musim semi, sawetara kuldi bali menyang pemilike. Iki nuduhake keajaiban pengabdian sing ora ngemu dendam marang kelemahane manungsa!

Minangka kewan karya lan kewan beban, minangka kanca setya lan kanca sensitif, kuldi ora tau ninggalake sisih manungsa. Minangka abdiné manungsa sing ringkih (Pangentasan 2:4,20; 2 Samuel 19,27:2; 28,15 Babad XNUMX:XNUMX), Panjenengané paring pitutur marang kita nèk kita ora mung siji-sijine ing beban urip. Kuping dawa sing clinget nuduhake katresnan sing luar biasa.

Kewan sing sampurna kanggo Mesias

Dadi, apa kuldi, liwat sipat-sipat sing nggumunake, nerangake apa sebabe Gusti Allah milih dheweke kanggo nggawa Sang Mesias menyang adegan sing, ora suwe, dheweke bakal nuduhake katresnane Sang Rama sing tanpa wates? ya wis! Kang biyèn dadi pralambang kamardikan - panguwasa dharatan - dadi abdining manungsa. Tinimbang tetep dhewe, adoh saka kamanungsan lan ngguyu karo apa sing ditindakake wong, dheweke dadi abdi, kanca, apa wae kahanan. Sing kasetyan. iki katresnan

Kanthi cara iki, kuldi tetep ngeling-eling katresnane Gusti Allah - babagan prinsip pamrentahane, sing dadi ciri hubungane karo kita manungsa nganti saiki: "Amarga sampeyan ngerti sih-rahmat Gusti kita Yesus Kristus: Sanadyan dheweke sugih, dheweke dadi sugih. mlarat marga saka kowé, supaya marga saka kamlaratané kowé padha dadi sugih.” ( 2 Korintus 8,9:2,6.7 ) ”Dhèwèké padha karo Gusti Allah ing samubarang kabèh, nanging ora srakah mèlu dadi kaya Gusti Allah. Dhèwèké ninggalké kabèh hak istimewané lan dadi kaya budhak. Dheweke dadi manungsa ing jagad iki lan mbagi uripe manungsa.« (Filipi XNUMX:XNUMX, XNUMX).

Keledai lan wedhus

Mesthi, kita kudu ora lali yen kuldi ora dimaksudake kanggo makili Cempe Gusti Allah. Ora kuldi sing kudu narik kawigaten. Iku dudu pakaryane, lan dudu gayane, Cempe Gusti Allah dadi daya tarik utama. Nanging, iku kendaraan sing dipilih kanggo nggawa Cempé Gusti Allah menyang adegan ing ngendi katresnané Gusti Allah marang manungsa bakal dicethakaké: Kutha Suci.

Cempéné Gusti Allah, sing nyingkirké dosané jagat, nitih kuldi menyang panggonané kurban sing gedhé. Apa ora iki uga ngélingaké kita marang Abraham saddling kuldi lan njupuk putrane Iskak kanggo kurban dhawuh (Purwaning Dumadi 1:22,3)? ya wis!

Wani nganti pungkasan

Ing wektu iki, keanehan liyane saka kuldi teka ing ngarep: kuldi - ing kontras kanggo jaran - dudu kewan pesawat. Nalika kuldi nom-noman kasebut nggawa Gusti Yesus menyang Kutha Suci, dheweke ora gupuh, sanajan ana pemandangan sing jelas ing ngarepe. Ora ana kraman, ora ana kraman. Kanthi gagah prakosa dheweke maju ing tuntunan Putraning Allah.

Mesthi, kuldi mbuktekaken dadi kanca sampurna. Malah Gusti Yesus ora kersa mlayu ngadhepi bebaya sing bakal teka: Panjenengane mandeng marang Yerusalem supaya bisa lelungan mrana - amarga ngerti yen nyawane bakal mati - nanging ora ana apa-apa lan ora ana sing bisa ngalangi dheweke. ( Lukas 9,51:XNUMX ). Nalika wedhus-wedhus padha buyar, kuldi setya nggawa dheweke menyang Yerusalem - panggonan kaleksanan.

Keledai lan hakim

Mesthi wae, sapa wae sing ngerti Kitab Suci mesthi ora ngerti yen ing jaman Prajanjian Lawas, para putrane hakim nitih kuldi.

Contoné, Yair (Ibrani ’dheweke madhangi’), hakim ing Israèl, ’nduwé anak lanang 30 sing nunggang kuldi kuldi 30, lan nduwé 30 kutha, sing diarani ’desa-désa Yair’ nganti saiki’ ( Para Hakim 10,4 ) :XNUMX).

Uga hakim Abdon (Ibrani 'abdi') »gadhah anak lanang 40 lan putu lanang 30 sing nunggang kuldi 70; lan ngadili Israel wolung taun.« ( Para Hakim 12,14:XNUMX )

Iki uga nduweni makna sing luwih jero. Para hakim ing Israèl duwé tugas kanggo martakaké rawuhé Gusti Allah minangka hakim. Ora ana detail sing ora penting. Ing dina nalika Gusti Yesus Kristus banjur mlebu ing Kutha Suci, wayahe sing paling gedhe wis teka. Minangka Putraning Allah, Yesus mesthi uga "hakim sing ditetepake dening Gusti Allah kanggo wong urip lan wong mati" ( Lelakone Para Rasul 10,42:XNUMX ). Kewan apa sing ditunggangi Yésus? Persis! Ing kuldi!

Perang khusus

Gusti Yesus ora mlebu ing Kutha Suci nunggang jaran, ora dilengkapi kanggo perang utawa perang. Ora! Keledai ora tau dadi kewan perang. Nanging sipate kang andhap asor lan seneng ngladeni cocog karo misi Yesus minangka Mesias. Dheweke teka ora kanggo nelukake pedhang, nanging kanthi andhap asor lan katresnan. Ing kono ana tandha panguwasane kang gaib.

Nalika Gusti Yesus nitih menyang Yerusalem dina iku, teka minangka hakim, nanging ora kanggo nelukake ing perang. Dheweke uga ora teka ngungsi. Dheweke teka kanggo nyimpen. Dheweke lunga menyang pakunjaran pisanan. Ing awake dhewe - ing awak dhewe - paukuman kudu dileksanakake sing kudune nyerang kabeh wong sing nerak angger-anggering Allah. Kuwi kuduné supaya kabèh wong sing pretyaya marang Dèkné bisa éntuk urip langgeng. Hakim ngidini awake dhewe disalib minangka "Cempéning Allah, sing nyirnakaké dosané jagad" supaya kita bisa mardika (Yokanan 1,29:XNUMX).

Pesen sing lembut saka sih-rahmat

Ing tumindak pisanan ing dina pangadilan gedhe iki, kuldi setya ngadeg ing sisih hakim sing ditunjuk dening Gusti Allah. Kanthi iki, kuping dawa-kuping setya mbantu Cempe Gusti Allah karo peculiarities nggumunake kanggo tetep memori saka sih-rahmat unik Gusti Allah kanggo dina iki.

Apa titah apik banget!