Ing upaya tulus kanggo nulung utawa golek pitulung, akeh wong sing tiba ing dalan sing salah. Miturut Colin Standish († 2018)

[Cathetan d. Editor: Artikel iki nduweni tujuan kanggo nambah kesadaran supaya kita bisa dadi pandhita sing luwih apik. Kasunyatan bilih fokus ing bebaya mesthine ora nyamarke kepiye perawatan pastoral interpersonal sing penting lan migunani nalika ditondoi kanthi ngormati integritas wong sing njaluk bantuan. Kita butuh luwih akeh penasihat kanggo nemoni wong sing kendel kaya sing ditindakake Yesus.]

Swara 20 taun pungkasan, penyuluhan lan pembinaan urip wis berkembang dadi industri multi-yuta dolar raksasa. Liyane lan liyane lanang lan wadon njupuk ing peran pelatih urip, terapi utawa pastur kanggo wong kaetung sing nandhang sangsara marga saka macem-macem saka sudhut masalah mental lan liyane.

Pasamuwan Kristen cepet-cepet nanggapi nalika ngerteni manawa saya akeh wong sing njaluk saran saka psikolog lan psikiater lan nyingkiri para ulama, sing biasane dadi pandhita ing jaman biyen. Ora let suwe, akeh pandhita njaluk latihan luwih lanjut babagan pembinaan urip. Dheweke duwe kepinginan alami kanggo ngembangake teknik perawatan pastoral sing efektif.

Pembinaan urip dudu seni anyar. Ing Prajanjian Lawas lan Prajanjian Anyar ana pirang-pirang kedadean ing ngendi wong siji menehi pitutur marang wong liya. Ing taun-taun pelayanané Yésus, wong-wong kaya Nikodémus lan Wong Sugih nggolèki pitutur bab uripé dhéwé. Ora mangu-mangu, becike wong lanang lan wadon padha pitutur marang sapadha-padha supaya padha nguwatake lan nuntun marang dalan kang bener. Nanging, perawatan pastoral uga bisa mbebayani, utamane nalika para pandhita nggawe pelayanan jinis iki dadi fokus ing karyane. Mulane, ngerti sawetara bebaya sing ana gandhengane karo karya iki.

Ati-ati saka risiko naleni!

Tugas sing paling penting saben pandhita sing ditimbali dening Gusti Allah yaiku nuntun wong-wong sing njaluk pitutur supaya gumantung marang Gusti Allah - lan dudu manungsa. »Saben anggota masyarakat kudu ngakoni yen mung Gusti Allah sing kudune golek kajelasan babagan tugase dhewe-dhewe. Apike sedulur padha rembugan. Nanging, nèk ana wong sing arep ngandhani kowé apa sing kudu mbok lakoni, wangsulana nèk kowé péngin dituntun karo Yéhuwah.” (Kesaksian 9, 280; weruh. testimoni 9, 263)

Ellen White nuduhake bebaya gumantung marang wong. "Wong duwe risiko nampa pitutur manungsa lan kanthi mangkono ora nggatekake pituture Gusti." (Kesaksian 8, 146; weruh. testimoni 8, 150) Iki minangka bebaya pisanan ing perawatan pastoral. Mula, pandhita kudu mesthekake yen dheweke ora sengaja nuntun wong sing njaluk pitutur supaya ngandelake dheweke tinimbang marang Gusti Allah. Malah penasihat sing paling mursid ora bakal bisa nggenteni Gusti Allah. Ora ana kecenderungan sing luwih gedhe tinimbang saiki kanggo ndeleng manungsa tinimbang marang Gusti Allah. Ing pirang-pirang kasus, ketergantungan kasebut bisa nyebabake kelemahane stabilitas spiritual lan emosional konseli. Akeh wong sing gumantung banget karo pitutur saka pandhita, mula nalika pandhita lunga dheweke rumangsa kelangan, kekosongan lan rasa wedi sing mung muncul saka ketergantungan sing ora sehat marang wong tartamtu.

Nanging, pandhita bisa nyingkiri bebaya iki yen dheweke terus-terusan ngelingake wong-wong sing njaluk pitutur yen dheweke dhewe ora bisa ngatasi masalah sing ditimbulake, nanging dheweke kepengin nuntun wong-wong mau menyang pandhita sing sejati lan tembung sing ditulis. Dadi, tujuan sing paling dhuwur saka pandhita yaiku kanggo ngalihake pandangane wong-wong sing njaluk pitutur saka wong lan menyang Gusti Allah. Malah tandha cilik yen ana wong sing gumantung marang pandhita bisa ditangani kanthi cepet lan kanthi tresna, supaya wong sing njaluk pitutur kanthi jelas ngakoni Gusti Allah minangka kekuwatan lan papan perlindungan.

Waspada marang kebanggaan!

Bebaya kapindho sing ngancam pandhita yaiku egoisme dhewe. Minangka liyane lan liyane wong teka kanggo sampeyan kanggo saran lan tuntunan ing gesang, sampeyan bisa miwiti kanggo njupuk dhewe banget serius. Iki minangka ancaman serius kanggo kawilujengan spiritual saka pandhita.Egotisme sing kaya ngono, sing muncul saka dhiri sing durung diowahi, mesthi mbebayani pangembangan spirituale dhewe. Nganggep peran sing ora ditugasake dening Gusti Allah sampeyan bisa nyebabake akibat sing mbebayani. »Gusti Allah nistha banget nalika manungsa nglebokake awake dhewe. Dheweke mung bisa menehi pitutur sing ora salah." (Paseksen kanggo Mentri, 326)

Egois uga bisa nggawe hubungan antarane wong sing njaluk pitutur lan pandhita. Luwih akeh dheweke ngalembana bantuane, luwih gedhe risiko dheweke bakal ngrasa flattered - kanthi akibat sing ala.

[Gusti Yesus maringi tuladha kados pundi anggenipun ngurus pastoral ingkang tanpa pamrih lan ngabdi kanthi tulus dhateng sesaminipun boten kedah ndadosaken tiyang sombong.]

Gangguan saka misi

Dilema liyane sing diadhepi dening pandhita: luwih akeh wektu sing ditindakake kanggo karya iki, luwih sithik wektu kanggo kerja misionaris sing aktif. Ndhuwur kabeh, preachers diwenehi dhawuh langsung Gusti Yesus: "Lungaa menyang kabeh jagad ... lan martakna Injil!"

[...] Penting bali menyang inti Komisi Agung. Nanging, akeh preachers dadi nyerep banget ing tugas administratif lan penyuluhan pastoral sing padha bisa nyawisake wektu kurang lan kurang kanggo proklamasi langsung Injil lan nguber cakrawala anyar bebener.

Sing penting saben wong sing diundang menyang pelayanan ngerti tugase, yaiku ngandhani wong lanang lan wadon bab Gusti Yesus lan bakal teka. Asring banget, kabeh wektu pandhita dijupuk dening perawatan pastoral. Iki ndadekake dheweke ora bisa nindakake tugas sing ditahbisake ing wiwitan.

Sayange, sawetara pandhita wis nyimpulake yen perawatan pastoral minangka tanggung jawab utama. Mula, ana uga sing nglirwakake profesi nginjil kanggo kerja sepenuh wektu minangka pelatih urip.

Titik ing kene ora kanggo ngadili, amarga bisa uga ana alesan sing bener kanggo owah-owahan kasebut. Nanging penting banget kanggo pandhita nliti motife dhewe sing nyebabake utawa nyebabake owah-owahan kasebut.

[Yen saben wong percaya ngladeni sesama manungsa ing tingkat sing padha karo "imam" pastoral, para pandhita bisa luwih konsentrasi kanggo martakake Sabda. Banjur perawatan pastoral bisa tetep tanpa kekerasan lan ngormati ing kabeh babagan.]

Manungsa waé, risiko infeksi!

Bebaya kang kaping papat tumrape pandhita iku gegayutan karo kabutuhan jiwane dhewe. Mbok menawa kita sok-sok nglirwakake kasunyatan manawa ora mung wong sing njaluk pitutur, nanging uga pandhita sing gampang kena pengaruh mental. Kanthi akeh cara perawatan pastoral sing digunakake saiki, penasihat kasebut sacara intensif ngrembug babagan sing digambarake kanthi jelas Details laku jina wong sing njaluk pitutur lan uripe sing dosa lan ora sopan. Nanging iku ngrugekake kanggo wutah kasukman saka pastur krungu informasi kuwi saben dina sing duwe efek corrosive karohanen. Takdir langgeng dhewe bisa dadi bebaya amarga fokus ing perkara kasebut. Carane gampang dadi pengakuane wong akeh. Nanging Gusti Allah ora tau maringi tanggung jawab iki marang pandhita. Mula, ayo padha ora mikir babagan rincian dosa! Nanging, ayo padha ngarahake wong-wong sing njaluk pitutur marang sumber pangapura sing sejati!

[Mbutuhake sensitivitas sing akeh kanggo dadi pamireng sing apik ing tangan siji lan, ing sisih liya, amarga ngormati privasi wong sing njaluk bantuan, kanggo nyengkuyung dheweke mbongkar rincian dosane marang Rama Swarga. Mung Roh Suci sing bisa nulungi kita supaya bisa tumindak kanthi bener.]

Bali menyang tembung sing cetha

Kekarepan banget kanggo pitutur urip manungsa ing antarane umate Gusti Allah minangka gejala mlarat iman ing jaman saiki. Wong lanang lan wong wadon sing kabotan karo tuntutan urip ora duwe katentreman Gusti Yesus, sing mung bisa ndadekke rasa marem. Padha nggoleki wong kanggo bantuan lan tuntunan kanggo urip. Kitab Suci ngemot obat sing paling apik kanggo rasa kuwatir, putus asa lan ora percaya. Sayange, obat iki nduweni peran sing luwih cilik ing urip akeh wong Kristen. "Mulane iman iku asale saka pangrungu, lan martakake marga saka pangandikane Sang Kristus." (Roma 10,17:XNUMX)

Para penginjil diundang kanggo ngupayakake upaya sing paling gedhe kanthi mimpin jemaat supaya terus sinau Firman Allah. Mung kanthi cara iki bisa dilebokake dhasar kanggo urip lan pangembangan Kristen. Yen ana apa-apa sing kita butuhake, iku percaya marang Gusti Allah. Iki minangka obat sing paling apik kanggo nyuda spiritual, kuciwa lan gaya urip kamardikan saka Gusti Yesus.

[...]

Jawaban sing bener

Wangsulan nyata kanggo masalah sosial, emosional lan spiritual ora ditemokake ing awake dhewe utawa ing sesama, nanging ing Gusti Yesus. Asring pelatih urip nyoba nemokake jawaban ing wong kasebut dhewe. Akeh sing nggunakake terapi wicara Carl Rogers sing diowahi. Ing wangun terapi iki, terapis dadi semacam tembok gema kanggo mbantu wong sing nandhang susah nemokake solusi kanggo masalah sing digawa menyang terapis. Pendekatan iki asale saka filsafat Yunani pagan amarga adhedhasar asumsi yen ana bebener ing pikiran saben individu lan wong bisa nemokake jawaban dhewe kanggo kabutuhan.

Liyane nggunakake program modifikasi prilaku sing luwih dinamis. Nanging, iki gumantung banget marang nilai-nilai pandhita. Pendeta njupuk dhewe kanggo nemtokake prilaku sing dikarepake. Mula, dheweke ana ing bebaya kanggo nyelehake awake dhewe ing panggonane Gusti Allah marang wong sing njaluk pitutur lan nuntun dheweke adoh saka sumber pitulungan sing sejatine sing dibutuhake banget.

Peranan pandhita minangka pandhita kudu dievaluasi maneh kanthi cepet; efektifitas lan watesane, supaya karya Gusti Allah ora nyimpang saka tujuan sing bener lan dhasar - yaiku ngrampungake Amanat Agung, martakake Sabda ing jagad, lan pesen manawa Gusti Yesus bakal bali maneh.

[Yen kita ngerti bebaya sing kasebut, penyuluhan bisa dadi salah sawijining alat sing paling ampuh kanggo mbebasake manungsa saka rantai supaya bisa seneng urip kanthi lengkap, ora mung ing jagad peteng iki nanging uga ing kalanggengan.]