სულის ხუთი ასპექტი განსაზღვრავს პოპულარულ რწმენას საერო და რელიგიურ წრეებში:

1. სული არამატერიალურია.
2. სული სიკვდილამდე თანაარსებობს სხეულთან.
3. სიკვდილის დროს სული ტოვებს სხეულს და მიდის დანიშნულების ადგილზე, სადაც ან ჯილდოვდება ან ისჯება.
4. სულის განადგურება შეუძლებელია. ის უკვდავია
5. სხეულის სიკვდილის შემდეგ სული არის ცნობიერებისა და გონების ადგილი.

გარდა ამისა, ითვლება, რომ სული სიკვდილის შემდეგ თითქმის მაშინვე მიემგზავრება სამოთხეში, მაგრამ აგრძელებს იცოდეს ყველაფერი, რაც ხდება მათთან, ვინც დატოვა.

კათოლიკური თეოლოგიის მთავარი დოქტრინა

„მოძღვრება იმის შესახებ, რომ ადამიანის სული უკვდავია და აგრძელებს არსებობას ადამიანის სიკვდილისა და მისი სხეულის დაშლის შემდეგ, არის ქრისტიანული ფილოსოფიის და თეოლოგიის ქვაკუთხედი“ (New Catholic Encyclopedia (1967), ტ. 7, გვ. 464).

სინამდვილეში, კათოლიკურ რწმენაში ბევრი რამ არის დამოკიდებული უკვდავი სულის სწავლებაზე. შეგნებული შემდგომი ცხოვრება, წმინდანთა მოწოდება, განსაწმენდელი, ღვთისმშობლის შუამავლობა და მარადიული აგონია ემყარება იმ ვარაუდს, რომ უკვდავი სული იმყოფება ცნობიერ, აქტიურ მდგომარეობაში სხეულის სიკვდილის შემდეგ.

უკვდავების რწმენის კათოლიკური მაგალითები

1981 წელს მკვლელმა სცადა რომის პაპის დახვრეტა. როცა მისმა პაპმობილმა ნელ-ნელა გაიარა გზა 75 000 კაციან ბრბოში, პაპის ყურადღება მიიპყრო პატარა გოგონამ ღვთისმშობლის ნახატით. პაპმა მადლიერებით დაუქნია თავი გოგონას. სწორედ მაშინ გაისმა გასროლა, მაგრამ თავი აკლდა. „პაპი იოანე პავლე II ყოველდღე ლოცულობს ღვთისმშობელს, რადგან მადლიერია მისი სიცოცხლის გადარჩენისთვის“ (Time, 1996 წლის დეკემბერი, გვ. 48).

წლების შემდეგ, 2 წლის 2005 აპრილს, რომის პაპ იოანე პავლე II-ის გარდაცვალებიდან რამდენიმე წუთში, ვატიკანში გულმოდგინე რეპორტიორმა გაჩუმებული ხმით გამოაცხადა: „ამ წუთში რომის პაპს აცნობენ მის შემოქმედს“.

მარიანის მოჩვენებები

ამბობენ, რომ ღვთისმშობელი წლების განმავლობაში სხვადასხვა ადგილას ჩნდებოდა პირადად. იგი უბრალო ადამიანებს აძლევდა შეტყობინებებს და მორწმუნეებს მითითებებს. ყოველწლიურად მილიონობით ადამიანი მიდის პილიგრიმებში ისეთ ადგილებში, როგორიცაა გვადალუპე მექსიკაში, ლურდესი საფრანგეთში, ფატიმა პორტუგალიაში და მეგუგორიე ბოსნია-ჰერცეგოვინაში. ყველა ამ ადამიანს სჯერა სიკვდილის შემდეგ დაუყოვნებელი ცხოვრებისა, რაც შესაძლებელი გახდა უკვდავი სულის არსებობით. ''

უკვდავი სულის ძიებაში სამართლიანია დავსვათ კითხვა: არსებობს კი ის? რეალურად რეალობაა?

საერთოდ საიდან მოდის ეს სწავლება? ბიბლიაშია?

„სიკვდილის შემდეგ სულის გადარჩენის იდეა ბიბლიაში იოლად არ ჩანს“ (New Catholic Encyclopedia (1967), ტ. 7, გვ. 467).

„სულის უკვდავების შესახებ დოქტრინა იყო ვარაუდი ან თავისთავად ცხადი, ვიდრე აშკარად გამოვლენილი ბიბლიაში“ (ჯონ ტილოტსონი (1630-1694), კენტერბერის არქიეპისკოპოსი, სამუშაოები, (1817), ტ. 1, გვ. 749)

„სხეულის დაშლის შემდეგ სულის გადარჩენის რწმენა უფრო ფილოსოფიური ან თეოლოგიური სპეკულაციაა, ვიდრე უბრალო რწმენა. არსად წმინდა წერილში ეს აშკარად ისწავლება. (ებრაული ენციკლოპედია (1904), ტ. 6, გვ. 564)

რას ნიშნავს ჩვენი უკვდავი სულის ძიებაში, თუ ის ნამდვილად არ არის ნაპოვნი ბიბლიაში?

Კითხვის გაგრძელება!

მთელი სპეციალური გამოცემა როგორც PDF!

ან შეუკვეთეთ ბეჭდური ვერსია:
www.mha-mission.org