"მე მხოლოდ იმის მჯერა, რასაც ვხედავ და მესმის", - ამბობენ ზოგიერთი... ელეტ ვაგონერის მიერ (1855-1916)

ქრისტიანს სწამს უხილავი. ეს ურწმუნოს აოცებს და დასცინის მას, ზიზღსაც კი აყენებს. ათეისტი ქრისტიანის უბრალო რწმენას გონებრივი სისუსტის ნიშნად მიიჩნევს. თვითკმაყოფილი ღიმილით ფიქრობს, რომ საკუთარი ინტელექტი აღმატებულია, რადგან არასოდეს არაფრის სჯერა მტკიცების გარეშე; არასოდეს გამოაქვს ნაჩქარევი დასკვნები და არ სჯერა ისეთი რამ, რასაც ვერ ხედავს და ვერ გაიგებს.

გამონათქვამი, რომ ადამიანს, რომელსაც მხოლოდ იმის სჯერა, რისი გაგებაც შეუძლია, აქვს ძალიან მოკლე სარწმუნოება, როგორც მართალია, ისე ბანალური. არ არსებობს ცოცხალი ფილოსოფოსი (ან მეცნიერი), რომელსაც სრულად ესმის თუნდაც მეასედი უბრალო ფენომენის, რომელსაც ყოველდღე ხედავს... სინამდვილეში, ყველა იმ ფენომენს შორის, რომლებზეც ფილოსოფოსები ასე ერუდიციულად ფიქრობენ, არ არსებობს ისეთი, რომლის საბოლოო მიზეზიც ისინი იყოს. შეუძლია ახსნას.

რწმენა არის რაღაც ძალიან ნორმალური. ყველა ათეისტს სჯერა; და ხშირ შემთხვევაში ის კი გულმოდგინეა. რწმენა არის ყველა საქმიანი გარიგებისა და ცხოვრების ყველა საქმის ნაწილი. ორი ადამიანი თანხმდება კონკრეტული ბიზნესის კეთებაზე კონკრეტულ დროსა და ადგილას; თითოეული ენდობა მეორის სიტყვას. ბიზნესმენი ენდობა თავის თანამშრომლებს და თავის მომხმარებლებს. უფრო მეტიც, ის ენდობა, შესაძლოა, გაუცნობიერებლად, ასევე ღმერთს; რადგან ის აგზავნის თავის ხომალდებს ოკეანის გაღმა, იმის იმედით, რომ ისინი საქონლით დატვირთული დაბრუნდებიან. მან იცის, რომ მათი უსაფრთხო დაბრუნება დამოკიდებულია ქარსა და ტალღებზე, რომლებიც ადამიანის კონტროლის მიღმაა. მიუხედავად იმისა, რომ ის არასოდეს ფიქრობს ძალაზე, რომელიც აკონტროლებს ელემენტებს, ის ენდობა კაპიტანებსა და მეზღვაურებს. ის კი ჯდება გემზე, რომლის კაპიტანი და ეკიპაჟი არასოდეს უნახავს და თავდაჯერებულად ელის სასურველ პორტში უსაფრთხოდ გადაყვანას.

ათეისტი მიდის პატარა ფანჯარასთან, დებს მასში ოც დოლარს და სანაცვლოდ იღებს იმ ადამიანისგან, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​მინდობა ღმერთზე „რომელიც არავის უნახავს და ვერ ხედავს“ (1 ტიმოთე 6,16:XNUMX) სისულელეა. ნანახი და რომლის სახელიც არ იცის, პატარა ფურცელი, რომელზეც წერია, რომ შეუძლია შორეულ ქალაქში მგზავრობა. ალბათ მას არასოდეს უნახავს ეს ქალაქი, იცის მისი არსებობა მხოლოდ სხვების ცნობებიდან; მიუხედავად ამისა, ის მანქანაში ჯდება, თავის წერილს სხვა სრულიად უცნობს გადასცემს და კომფორტულ სავარძელში ჯდება. მას არასოდეს უნახავს ძრავის მძღოლი და არ იცის, არაკომპეტენტურია თუ ცუდი განზრახვა; ნებისმიერ შემთხვევაში, ის სრულიად არ აინტერესებს და თავდაჯერებულად ელის, რომ უსაფრთხოდ მივიდეს დანიშნულების ადგილამდე, რომლის არსებობის შესახებ მხოლოდ ხმებით იცის. უფრო მეტიც, მას ხელში უჭირავს ფურცელი, რომელიც გაცემულია იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც არასოდეს უნახავს, ​​სადაც ნათქვამია, რომ ეს უცნობი ადამიანები, რომელთა მოვლაზეც მან მიანდო თავი, მიატოვებენ მას დანიშნულების ადგილას გარკვეულ საათზე. იმდენად სჯერა ათეისტს ამ განცხადების, რომ ის აცნობებს ადამიანს, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​მოემზადოს მასთან შესახვედრად გარკვეულ დროს.

მისი რწმენა ასევე მოქმედებს მისი მოსვლის შესახებ გზავნილის გადმოცემაში. პატარა ოთახში შედის, ფურცელზე წერს რამდენიმე სიტყვას, პატარა ტელეფონზე უცნობს აძლევს და ნახევარ დოლარს უხდის. შემდეგ ის მიდის და თვლის, რომ ნახევარ საათზე ნაკლებ დროში მისი უცნობი მეგობარი, ათასი მილის მოშორებით, წაიკითხავს შეტყობინებას, რომელიც ახლახან დატოვა სადგურზე.

ქალაქს რომ მიაღწევს, მისი რწმენა კიდევ უფრო ნათელი ხდება. მოგზაურობის დროს მან წერილი მისწერა ოჯახს, რომლებიც სახლში დარჩნენ. როგორც კი ის ქალაქში მოხვდება, ხედავს, რომ ქუჩის პოსტზე ჩამოკიდებული პატარა ყუთი. მაშინვე მიდის იქ, ისვრის წერილს და აღარ აწუხებს. თვლის, რომ ყუთში ჩადებული წერილი, არავისთან საუბრის გარეშე, ცოლს ორ დღეში მიაღწევს. ამის მიუხედავად, ამ კაცს მიაჩნია, რომ სრულიად სისულელეა ღმერთთან საუბარი და იმის რწმენა, რომ ლოცვა შეპასუხება იქნება.

ათეისტი უპასუხებს, რომ ის არ ენდობა სხვებს ბრმად, მაგრამ აქვს საფუძველი იფიქროს, რომ ის, მისი ტელემესიჯი და მისი წერილი უსაფრთხოდ იქნება გადაცემული. მისი რწმენა ამ საკითხებში ემყარება შემდეგ მიზეზებს:

1. სხვებიც უსაფრთხოდ იყო გადაცემული და ათასობით წერილი და დეპეშა უკვე სწორად იყო გაგზავნილი და დროულად მიწოდებული. თუ წერილი არასწორად არის განთავსებული, ეს თითქმის ყოველთვის გამგზავნის ბრალია.
2. ადამიანებმა, რომლებსაც მან ანდო თავი და მისი გზავნილები, შეასრულეს თავიანთი საქმე; რომ არ გაეკეთებინათ თავიანთი საქმეები, მათ არავინ ენდობოდა და მათი საქმე მალე დაინგრეოდა.
3. მას ასევე აქვს შეერთებული შტატების მთავრობის გარანტიები. სარკინიგზო და სატელეგრაფო კომპანიები სამუშაოს იღებენ მთავრობისგან, რაც მათ საიმედოობას ადასტურებს. თუ ისინი არ შეასრულებენ ხელშეკრულებებს, მთავრობას შეუძლია გააუქმოს მათი დათმობა. მისი ნდობა საფოსტო ყუთში ემყარება მასზე არსებულ USM ასოებს. მან იცის, რასაც გულისხმობენ: მთავრობის გარანტია, რომ ყუთში ჩაგდებული ყოველი წერილი უსაფრთხოდ იქნება მიტანილი, თუ მას სათანადო მისამართი და ბეჭედი ექნება. მას მიაჩნია, რომ მთავრობა დაპირებებს ასრულებს; წინააღმდეგ შემთხვევაში მას მალე ამოიღებდნენ ხმას. ასე რომ, ხელისუფლების ინტერესებშია დაპირებების შესრულება, ისევე როგორც რკინიგზის და ტელეგრაფის კომპანიების ინტერესებში. ეს ყველაფერი ერთად ქმნის მის რწმენას მყარ საფუძველს.

ისე, ქრისტიანს ათასი მიზეზი აქვს ღვთის დანაპირების დასაჯერებლად. რწმენა არ არის ბრმა გულუბრყვილობა. მოციქული ამბობს: „სარწმუნოება არის საფუძველი იმისა, რისი იმედიც გვაქვს, მტკიცებულება იმისა, რაც არ ჩანს“ (ებრაელები 11,1:XNUMX EG) ეს არის შთაგონებული განმარტება. აქედან შეიძლება დავასკვნათ, რომ უფალი არ მოელის ჩვენგან მტკიცების გარეშე. ახლა ადვილია იმის ჩვენება, რომ ქრისტიანს გაცილებით მეტი საფუძველი აქვს ღმერთის სწამს, ვიდრე რკინიგზის და ტელეგრაფის კომპანიების ან მთავრობის ათეისტს.

1. სხვები ენდობოდნენ ღვთის დაპირებებს და ენდობიან მათ. ებრაელთა მეთერთმეტე თავში მოცემულია გრძელ სიას, ვინც დაადასტურა ღვთის დაპირებები: „ამათ დაიპყრეს სამეფოები რწმენით, აღასრულეს სიმართლე, მიიღეს აღთქმები, შეაჩერეს ლომების პირი, ჩააქრეს ცეცხლის ძალა, გადაურჩნენ მახვილის კიდეს. გაძლიერდა სისუსტეში, გაძლიერდა ბრძოლაში და გაიქცა უცხო ჯარები. ქალებმა მკვდრები აღდგომით დაიბრუნეს“ (ებრაელთა 11,33:35-46,2) და არა მხოლოდ ძველ დროში. ვისაც სურს, იპოვის უამრავი მოწმე, რომ ღმერთი არის „განმტკიცებული დამხმარე გაჭირვების დროს“ (ფსალმუნი XNUMX:XNUMX NIV). ათასობით ადამიანს შეუძლია შეატყობინოს ლოცვაზე პასუხების შესახებ ისე მკაფიოდ, რომ აღარავის ეჭვი არ ეპარება, რომ ღმერთი პასუხობს ლოცვას ისეთივე საიმედოდ მაინც, როგორც შეერთებული შტატების მთავრობა აგზავნის მასზე მინდობილ ფოსტას.
2. ღმერთი, რომელსაც ჩვენ ვენდობით, აკისრებს თავის მისიას უპასუხოს ლოცვას და დაიცვას და უზრუნველყოს თავისი ქვეშევრდომები. „უფლის წყალობას ბოლო არ აქვს! მისი წყალობა არასოდეს წყდება.“ (გოდება 3,22:29,11) ”რადგან კარგად ვიცი, რა ზრახვები მაქვს შენზე, ამბობს უფალი, ფიქრები მშვიდობისა და არა ტანჯვის შესახებ, რომ მოგცემ მომავალს და იმედს” (იერემია 79,9.10). :XNUMX). დაპირებები რომ დაარღვიოს, ხალხი აღარ დაიჯერებს. ამიტომაც ენდობოდა მას დავითი. მან თქვა: „გვიშველე, ღმერთო ჩვენო შემწე, შენი სახელის სადიდებლად! გვიხსენი და მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები შენი სახელის გამო! რატომ ამბობ წარმართებს: სად არის ახლა მათი ღმერთი?“ (ფსალმუნი XNUMX:XNUMX-XNUMX).
3. ღვთის მთავრობა დამოკიდებულია მისი დაპირებების შესრულებაზე. ქრისტიანს აქვს კოსმიური მთავრობის გარანტია, რომ მისი ყველა კანონიერი მოთხოვნა დაკმაყოფილდება. ეს ხელისუფლება პირველ რიგში სუსტთა დასაცავადაა. დავუშვათ, ღმერთმა უნდა დაარღვიოს თავისი ერთ-ერთი დაპირება დედამიწაზე ყველაზე სუსტ და უმნიშვნელო ადამიანზე; ასე რომ, ერთი გამოტოვება დაამხებდა ღვთის მთელ მთავრობას. მთელი სამყარო მაშინვე ქაოსში ჩავარდებოდა. ღმერთი რომ დაარღვიოს თავისი რომელიმე დაპირება, სამყაროში მას ვერავინ ენდობა, მისი მეფობა დასასრული იქნებოდა; რადგან მმართველი ძალაუფლებისადმი ნდობა ერთადერთი საიმედო საფუძველია ერთგულებისა და ერთგულებისთვის. რუსეთში ნიჰილისტები არ იცავდნენ მეფის განკარგულებებს, რადგან არ ენდობოდნენ მას. ნებისმიერი მთავრობა, რომელიც მანდატის შეუსრულებლობით კარგავს მოქალაქეების პატივისცემას, ხდება არასტაბილური. ამიტომ თავმდაბალი ქრისტიანი ღვთის სიტყვას ეყრდნობა. მან იცის, რომ ღმერთის სასწორზე უფრო მეტია, ვიდრე მას. ღმერთს რომ შეეძლო დაერღვევინა თავისი სიტყვა, ქრისტიანი მხოლოდ სიცოცხლეს დაკარგავდა, მაგრამ ღმერთი დაკარგავდა თავის ხასიათს, თავისი მმართველობის სტაბილურობას და სამყაროს კონტროლს.

გარდა ამისა, ისინი, ვინც ენდობიან ადამიანთა მთავრობებს ან ინსტიტუტებს, აუცილებლად იმედგაცრუებული დარჩებიან.

გაგრძელება მოჰყვება

მდებარეობა: "სრული გარანტია ხსნის" in ბიბლიის შემსწავლელი ბიბლიოთეკა, 64, 16 წლის 1890 ივნისი