ავგუსტინე მტკიცედ ამაგრებს უკვდავი სულის მოძღვრებას ქრისტიანობაში: ეკლესიის მასწავლებლები საბედისწერო შედეგებით

ავგუსტინე მტკიცედ ამაგრებს უკვდავი სულის მოძღვრებას ქრისტიანობაში: ეკლესიის მასწავლებლები საბედისწერო შედეგებით
Adobe Stock - LIGHTFIELD STUDIOS

ასკეტიზმი, უქორწინებლობა, წმინდანთა თაყვანისცემა, სიწმინდეები და განსაწმენდელი. დანიელ კნაუფტის და კაი მესტერის მიერ

ავგუსტინემ (ახ. წ. 354-430 წწ.) დაბეჭდა უკვდავი სულისა და მარადიული ტანჯვის პოსტულატი ქრისტიანობაში. ქრისტიანობამდე დიდი ხნით ადრე, მან შეისწავლა ბერძნული ფილოსოფია და დაწერა წიგნი, სხვათა შორის, სულის უკვდავების თექვსმეტი მიზეზით. მოქცევის შემდეგ იგი გახდა ეკლესიის ექიმი და ჩრდილოეთ აფრიკის ჰიპოს ეპისკოპოსი. ტერტულიანეს ნაშრომზე დაყრდნობით, მან ქრისტიანული სწავლებები პლატონის ფილოსოფიას დაუკავშირა.

ტრაქტატი ავგუსტინემაც გამოაქვეყნა თეოკრატიის შესახებ (De civitate Dei). ამით მან შუა საუკუნეებში ეკლესიის უზენაესობის ფილოსოფიური საფუძველი ჩაუყარა. უტყუარი დოქტრინალური სისტემა საეკლესიო ავტორიტეტის მიერ განსაზღვრავს რა არის მართლმადიდებლობა და ერესი, რა არის მართლმადიდებლობა და ერესი.

ამგვარად, უკვდავი სულის მოძღვრება ჭარბობდა ყველა სხვა ხმას.

”უკვდავი სულის პლატონური თეზისის მიღებამ მალე უარყოფითი შედეგები მოიტანა. სხეულის ზიზღი დაიწყო... ისე რომ გავრცელდა ასკეტიზმი და განმარტოებული ცხოვრება. გაჩნდა მონასტრები და სააბატოები, უფრო და უფრო მეტი ადამიანი ცხოვრობდა, როგორც მოღუშული და მოღუშული. უქორწინებლობა ერთი და იგივე ძირიდან იღებს სათავეს. წმინდანთა და რელიქვიების თაყვანისცემა ეფუძნებოდა რწმენას, რომ წმინდანები სიკვდილის შემდეგ უფრო აქტიურები და ძლიერები იყვნენ, ვიდრე ადრე. რადგან ახლა მათ ექნებოდათ თავისუფალი წვდომა ღმერთთან. განსაწმენდელი დაარსდა ტერტულიანეს დოქტრინის მარადიული ტანჯვის საშინელების შესამსუბუქებლად...“ (ლეროი ე.ფრუმი, ჩვენი მამების კონდიციონალისტური რწმენა, ვაშინგტონი DC (1965), ტ. 1, გვ. 975, 976)

პატარა ავგუსტინეს შეეძლო წარმოედგინა, რა გავლენას მოახდენდა მისი ნაწერები. მომდევნო ორმა საუკუნემ რომის ეკლესიას დასავლეთში უზენაესობა მოუტანა. ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში პაპის სისტემა იყო ავგუსტინე მართლმადიდებლობის მცველი მათ იმპერიაში, მათ შორის ნეოპლატონური დუალიზმი თავისი უკვდავი სულით და მარადიული ტანჯვით.

ჰუმანიზმისა და ქრისტიანობის შერევის შესახებ, Dr. დ. ჯეიმს კენედი, კორალ რიჯის პრესვიტერიანული ეკლესიის პასტორი ფორტში. ლოდერდეილი, ფლორიდა: „წარმართობისა და ქრისტიანობის შერევა ახალი არაფერია. მისი თეოლოგიური სიტყვა არის სინკრეტიზმი.“ (ჭეშმარიტება, რომელიც გარდაიქმნებაგავიდა 8 წლის 2003 აგვისტო)

წაიკითხეთ!

მთელი სპეციალური გამოცემა როგორც PDF!
ან შეუკვეთეთ ბეჭდური ვერსია: www.mha-mission.org

Schreibe einen Kommentar

თქვენი ელ-ფოსტა არ იქნება ნაჩვენები.

მე ვეთანხმები ჩემი მონაცემების შენახვას და დამუშავებას EU-DSGVO-ს მიხედვით და ვეთანხმები მონაცემთა დაცვის პირობებს.