მარადიული ტანჯვა, საბოლოო განადგურება თუ განწმენდის ცეცხლი? რა არის ბიბლიური სწავლება? ედვარდ ფაჯის მიერ
სუფთა კითხვის დრო: 14 წუთი
ბიბლია გვაფრთხილებს ღვთის განკითხვისა და ჯოჯოხეთში განდევნის შესახებ. იცოდით, რომ ბევრი პოპულარული რწმენა ჯოჯოხეთის შესახებ დაფუძნებულია წარმართულ მითებზე და არა ღვთის სიტყვაზე? გაიარეთ შემდეგი ვიქტორინა, რათა გაარკვიოთ, შეგიძლიათ განასხვავოთ ბიბლიური ჭეშმარიტება ადამიანური ტრადიციებისგან. ვიქტორინის შემდეგ თქვენ ნახავთ ლექსის ინფორმაციას შესაბამის ბიბლიურ პასაჟებზე, სადაც შეგიძლიათ შეამოწმოთ განცხადებები.
1. რას ამბობს ბიბლია ადამიანზე?
ა) ეს არის მოკვდავი სხეული, რომელშიც უკვდავი სული ბინადრობს.
ბ) ის სულელის მიერ მოთხრობილი ზღაპარია, სიტყვიერებით სავსე და არაფრის მნიშვნელობით.
გ) ის მალფუჭებადი არსებაა, მისი არსებობა მთლიანად ღმერთზეა დამოკიდებული.
2. ბიბლიის დამწერები პირველ რიგში იყენებენ ორ ისტორიულ მოვლენას ღვთის საბოლოო განაჩენის საილუსტრაციოდ:
ა) სამოთხიდან განდევნა და ბაბილონის კოშკის ნგრევა;
ბ) იერუსალიმის განადგურება და ესპანური არმადას დამარცხება;
გ) წყალდიდობა და სოდომისა და გომორის განადგურება.
3. ფაქტობრივ მოვლენაზე დაყრდნობით, ბიბლია იყენებს გამოთქმას „მარადიული ცეცხლი“ შემდეგი მნიშვნელობით:
ა) ცეცხლი, რომელიც სამუდამოდ ანგრევს (სოდომი და გომორა);
ბ) ცეცხლი, რომელსაც არ შეუძლია განადგურება (შადრაქი, მეშაქი და აბედნეგო);
გ) ცეცხლი, რომელიც უსასრულოდ იწვის (მოსეს ანთებული ბუჩქი).
4. „გოგირდი“ „ცეცხლსა და გოგირდში“ არის
ა) საშინელი ტანჯვის სიმბოლო;
ბ) გოგირდის წვა, რომელიც ახშობს და ანადგურებს;
გ) კონსერვანტი, რომელიც მას სამუდამოდ აცოცხლებს.
5. მთელ ბიბლიაში „კბილთა ღრჭიალი“ (ზოგიერთ თარგმანში ნათქვამია „კბილების ღრჭიალი“) ნიშნავს:
ა) გაუსაძლისი ტკივილი და აგონია;
ბ) ღრძილების ანთება;
გ) ბრაზი და მტრობა.
6. როდესაც ბიბლია საუბრობს „ამომავალ კვამლზე“ განკითხვის გაფრთხილების მიზნით, იგულისხმება შემდეგი სურათი:
ა) ადამიანები, რომლებსაც აქვთ გაუსაძლისი ტკივილი;
ბ) სრული განადგურება ან განადგურება;
გ) სამრეწველო ქარხანა.
7. როდესაც წმინდა წერილები საუბრობენ კვამლის ამოსვლაზე „სამუდამოდ“, ეს ნიშნავს:
ა) შეუქცევადი განადგურება;
ბ) დაუსრულებელი ტანჯვა სრულ ცნობიერებაში;
გ) ბატარეით მომუშავე კურდღელი მოკლე ჩართვით.
8. "ჭია" გამოთქმაში "შენი ჭია არ კვდება" არის:
ა) ლეშით მკვებავი ქუთუთო;
ბ) ტანჯული სინდისის სიმბოლო;
გ) მარადიული ტანჯვის მეტაფორა.
9. მთელ ბიბლიაში ფრაზა „ჩაუქრობელი ცეცხლი“ ყოველთვის ნიშნავს:
ა) ცეცხლი, რომელიც სამუდამოდ იწვის, მაგრამ არაფერს წვავს;
ბ) ვულკანიდან გამომავალი ცეცხლი;
გ) ცეცხლი, რომელიც შეუჩერებელია და ამიტომ შთანთქავს ყველაფერს.
10. ძველი აღთქმა თავის ბოლო წიგნში ცოდვილის აღსასრულს ასე აღწერს:
ა) ღმერთი გაუგზავნის მათ ხორცში ცეცხლს და მატლებს და სამუდამოდ განიცდიან ტკივილს;
ბ) ისინი ფერფლი იქნებიან მართალთა ძირების ქვეშ;
გ) არც და არც.
11. იოანე ნათლისმცემელმა გააფრთხილა „ჩაუქრობელი ცეცხლი“, რომლის მეშვეობითაც იესო:
ა) დაწვავს „ჩას“;
ბ) სამუდამოდ დატანჯავს დაკარგულებს და არასოდეს დაუშვებს მათ სიკვდილს;
გ) ასუფთავებს ცოდვილებს ყოველგვარი ბოროტებისგან და შემდეგ აჰყავს ზეცად.
12. იესომ ბოროტთა აღსასრული შეადარა:
ა) ვინც წვავს ჭარხალს, მკვდარ ხეებს ან სარეველას;
ბ) ქარიშხლის შედეგად დანგრეული სახლი, ან კლდეში ჩამსხვრეული ადამიანი;
გ) ორივე.
13. თავად იესომ აღწერა გეენა (ჯოჯოხეთი), როგორც ადგილი, სადაც:
ა) ღმერთს ძალუძს სულიც და სხეულიც გაანადგუროს;
ბ) ღმერთი აცოცხლებს სულს განუწყვეტელ ტანჯვაში;
გ) სატანა მართავს თავის ბოროტ ქვეშევრდომებს და ტანჯავს დაწყევლილ ხალხს.
14. ფრაზა „მარადიული სასჯელი“ ნიშნავს:
ა) სასჯელი, რომელიც უნდა განხორციელდეს მომავალ ასაკში და არა ამ ცხოვრებაში;
ბ) მარადიული სიცოცხლე საშინელ ტანჯვასა და ტკივილში;
გ) სასჯელი მარადიული ეფექტით.
დ) a და c მაგრამ არა b.
15. ახსენით მდიდარი კაცისა და ღარიბი ლაზარეს ამბის კონტექსტი და არსი:
ა) რა ემართებათ ბოროტებს აღდგომისა და განკითხვის შემდეგ;
ბ) რომ სჯობს ღვთის წინადადება, სანამ ეს შესაძლებელია;
გ) აღწერს მდგომარეობას სიკვდილსა და აღდგომას შორის.
16. ყველა თავის თხზულებაში პავლე ამბობს, რომ დაკარგული
ა) წადი ჯოჯოხეთში და სამუდამოდ დაწვი იქ;
ბ) მოკვდეს, დაიღუპოს და დაისაჯოს მარადიული ნგრევით;
გ) წადი სამოთხეში, მაგრამ ჭირივით შეძულდება ყოველი წუთი.
17. ახალი აღთქმა იყენებს ზედსართავ სახელს „უკვდავი“ აღსაწერად:
ა) ყოველი ადამიანის სული, იქნება ეს კარგი თუ ცუდი;
ბ) გამოსყიდულის, მაგრამ არა დაკარგულის აღდგომილი სხეული;
გ) არც ერთი ადამიანი, რომელიც იცხოვრებს დღეს ან მარადისობაში.
18. ებრაელთა და იაკობის იუდეო-ქრისტიანული წიგნები ხსნის ერთმანეთს უპირისპირდება:
ა) უსაზღვრო ტკივილამდე სრულ ცნობიერებაში;
ბ) გარდაუვალ განადგურებამდე;
გ) „ღამემშვიდობისას მშვიდად წახვიდე“.
19. პეტრეს წერილებში ნათქვამია, რომ დაკარგული
ა) იყოს კრემირებული, როგორც სოდომი და გომორა;
ბ) როგორ დაიღუპებიან ირაციონალური ცხოველები;
გ) ორივე.
20. იოანე თავის ხილვას „ცეცხლის ტბის“ გამოცხადებაში ასე განმარტავს:
ა) აღუწერელი, მარადიული ტანჯვის სურათი;
ბ) ადგილი, რომლის მონახულებაც ესკიმოსებს სურთ;
გ) მეორე სიკვდილი.
შეამოწმეთ თქვენი პასუხები ბიბლიის საწინააღმდეგოდ!
1. იმედია მონიშნე გ. ბიბლიის მიხედვით, ადამიანი წარმავალი არსებაა, რომელიც მთლიანად ღმერთზეა დამოკიდებული თავისი არსებობისთვის. იდეა, რომ ჩვენს მოკვდავ სხეულს უკვდავი სული აქვს, მოვიდა წარმართი ბერძნებისგან და პოპულარიზაცია მოახდინეს ფილოსოფოსებმა სოკრატემ და პლატონმა. ლექსი „სულელის მიერ მოთხრობილი ზღაპარია, სიტყვიერი და უაზრო“ არის შექსპირის პიესიდან „მაკბეტი“ და არა ღვთის სიტყვიდან.
დაბადება 1:2,7 ; ფსალმუნი 103,14:16-6,23 ; რომაელთა 1:6,16 ; XNUMX ტიმოთე XNUMX:XNUMX.
2. ისევ სწორი პასუხია გ. ბიბლიის მწერლები მოიხსენიებენ წყალდიდობას და სოდომისა და გომორის განადგურებას დაკარგულის ბედის საილუსტრაციოდ. ადამი და ევა ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ სამოთხიდან განდევნის შემდეგ. ეს არ ეხება ჯოჯოხეთში ჩაგდებულებს. ასევე, ბიბლია არ ამბობს, რომ ბაბილონის კოშკი დაეცა. იერუსალიმის დაპყრობა და ესპანური არმადას დამარცხება აქ გამორიცხულია.
წარღვნის შესახებ: დაბადება 1-6 და 9 პეტრე 2:3,5-7 სოდომისა და გომორის შესახებ: დაბადება 1:19,24-29 და 2 პეტრე 2,6:7 და იუდა XNUMX.
3. ბიბლია იყენებს გამოთქმას „მარადიული ცეცხლი“ ა-ს მნიშვნელობით: ცეცხლი, რომელიც სამუდამოდ ანადგურებს, როგორც სოდომსა და გომორაში. პოპულარული ენით, ჯოჯოხეთი მოსეს ანთებულ ბუჩქს ჰგავს, რომელიც არასოდეს ჩაქრა, ან ცეცხლოვან ღუმელს, რომელშიც შადრაქი, მეშაქი და აბედნეგო ჩააგდეს მტრებმა, მაგრამ არ შთანთქა ისინი. თუმცა, ბიბლია აფრთხილებს, რომ ჯოჯოხეთი მთვრალია
4. ცეცხლი არის ის, რომელიც ანადგურებს სხეულსაც და სულსაც.
იუდას 7; მათე 25,41:10,28 ; მათე XNUMX:XNUMX.
5. ამჯერად b ბიბლიურია. "გოგირდი" გამოთქმაში "ცეცხლი და გოგირდი" არის დამწვარი გოგირდი, რომელიც ახშობს და ანადგურებს. გამოსახულება მოდის სოდომის განადგურებიდან, რომელიც მთლიანად დაიწვა მიწაზე. ღმერთი სიყვარულია და არა მარადიული მტანჯველი. ბიბლია სინამდვილეში ამბობს, რომ ცოდვის საზღაური სიკვდილია!
დაბადება 1:19,24-25.29; მეორე რჯული 5:29,22-23; ფსალმუნი 11,6:38,22 ; ეზეკიელი 14,10:6,23 ; გამოცხადება XNUMX:XNUMX ; რომაელთა XNUMX:XNUMX.
6. სიურპრიზი! მთელ ბიბლიაში „კბილთა ღრჭენა“ ნიშნავს გ: რისხვას და მტრობას. ადამიანების გამოსახულება, რომლებიც კბილებს აკრაჭუნებენ გაუთავებელ აგონიაში, მომდინარეობს დანტეს ეპიკური პოემიდან „ჯოჯოხეთი“ და არა ბიბლიიდან. ბევრი ადამიანი პირველად გაიგებს რა არის გინგივიტი კბილის პასტის რეკლამებიდან.
იობი 16,9:35,16 ; ფსალმუნი 37,12:112,10 ; 2,16; 7,54; გოდება 13,42.49:50 ; საქმეები 22,13:14 ; მათე 24,50:51, 25,30-13,28 ; XNUMX:XNUMX-XNUMX ; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; ლუკა XNUMX:XNUMX.
7. ისევ ბ არის ბიბლიური პასუხი. ამომავალი კვამლი სიმბოლოა სრული განადგურების ან განადგურების, თუ წმინდა წერილს თავისთავად მეტყველებს. ეს მეტაფორა მოდის სოდომისა და გომორის განადგურებიდან და ჩნდება როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში. ჯოჯოხეთი შეიძლება იყოს შეგნებული და მტკივნეული, მაგრამ შეგნებული ტანჯვა შეფასდება ღვთის სრულყოფილი სამართლიანობით და დასრულდება ჯოჯოხეთში სხეულისა და სულის სიკვდილით.
დაბადება 1:19,27-28 ; ესაია 34,10:15-14,11 ; გამოცხადება 18,17:18; 3,19:21-XNUMX ; მალაქია XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. შეამოწმეთ ეს თქვენთვის! როდესაც წმინდა წერილები საუბრობენ კვამლის ამაღლებაზე „მარადიულად“, ეს ნიშნავს: შეუქცევად განადგურებას. ბატარეით მომუშავე კურდღელი არის მოტივი სატელევიზიო რეკლამიდან - ის ისეთივე არაბიბლიურია, როგორც სრული ცნობიერი ადამიანის დაუსრულებელი ტანჯვა.
ესაია 34,10:15-14,11 ; გამოცხადება XNUMX:XNUMX.
9. კიდევ ერთი დიდი სიურპრიზი უმრავლესობისთვის! "ჭია" ფრაზაში "შენი ჭია არ კვდება" არის ა: ჭუჭყიანი, რომელიც იკვებება ლეშით, სანამ აღარაფერი დარჩება საჭმელად. მარადიული ტანჯვის იდეა მოვიდა ძველი ბერძნებიდან, რომელთა ფილოსოფოსები თვლიდნენ, რომ ადამიანებს აქვთ "სული", რომელიც არასოდეს კვდება. უფრო დაღლილმა ტრადიციონალისტებმა მოგვიანებით განაახლეს სიტყვა „ჭია“, როგორც ტანჯული სინდისი. ესაიას 66,24:XNUMX კონტექსტში რომ წაეკითხათ, თავიდანვე თავიდან აიცილებდნენ დაბნეულობას.
ესაია 66,24:9,47 ; მარკოზი 48:XNUMX-XNUMX
10. ამჯერად c სწორია. გამოთქმა „ჩაუქრობელი ცეცხლი“ ბიბლიაში ყოველთვის ნიშნავს ცეცხლს, რომელიც შეუჩერებელია და ამიტომ შთანთქავს ყველაფერს. ქრისტეს შემდეგ დიდი ხნის შემდეგ, ზოგიერთმა ეკლესიის მამებმა გამოიგონეს მოძღვრება ჯოჯოხეთის შესახებ, როგორც ცეცხლი, რომელიც სამუდამოდ იწვის, მაგრამ არაფერს წვავს.
ესაია 1,31:4,4 ; იერემია 17,27:21,3 ; 4; ეზეკიელი 5,6:3,12-11,34 ; ამოსი XNUMX:XNUMX ; მათე XNUMX:XNUMX. ამის საპირისპიროდ, ადამიანის ცეცხლი შეიძლება ჩაქრეს ან ჩაქრეს: ებრაელები XNUMX:XNUMX.
11. გასაკვირი არ არის, თუ აირჩიე ბ. ძველი აღთქმის ბოლო წიგნი აღწერს ცოდვილთა აღსასრულს, როგორც ფერფლს მართალთა ფეხქვეშ. მალაქიას დიდი ხნის შემდეგ, იუდიტის წიგნმა შემოიტანა არაბიბლიური იდეა, რომ ღმერთი გაუგზავნის ცეცხლს და მატლებს უღმერთოთა ხორცში და ისინი მარადიულ ტკივილს განიცდიან.
მალაქია 3,19:21-XNUMX.
12. იოანე ნათლისმცემელმა გააფრთხილა "ჩაუქრობელი ცეცხლი", რომლითაც იესო დაწვავს "ჩას" (ა არის სწორი პასუხი). ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ხანძარი, რომლის ჩაქრობა შეუძლებელია, ზუსტად ისაა, რაც ცეცხლმა უნდა გააკეთოს! მოგვიანებით თეოლოგები, უგულებელყოფდნენ ამ ბიბლიურ ჭეშმარიტებას, ამტკიცებდნენ, რომ დაკარგული სამუდამოდ იტანჯება და არასოდეს უნდა მოკვდეს. სხვები ამტკიცებდნენ, რომ ღმერთი განწმენდს ცოდვილებს ყოველგვარი ბოროტებისგან და საბოლოოდ წაიყვანს სამოთხეში. ორივე თეორია დღესაც არსებობს, მაგრამ ორივე ეწინააღმდეგება ბიბლიურ სწავლებას.
მათე 3,12:XNUMX.
13. იესომ ბოროტების აღსასრული შეადარა ვიღაცას, რომელიც წვავს ნაფოტს, მკვდარ ხეებს ან სარეველას. მან ასევე თქვა, რომ ეს ქარიშხლის შედეგად დანგრეული სახლივით იქნება, ან კლდის ჩამოვარდნილ ადამიანს დაემსგავსება. სწორი პასუხია გ.
მათე 3,12:7,19 ; 13,30.40:7,27 ; 20,17:18; XNUMX; ლუკა XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14.აქ a არის სწორი ვარიანტი. თავად იესომ აღწერა ჯოჯოხეთი (გეენა), როგორც ადგილი, სადაც ღმერთი ხრწნის როგორც სულს, ასევე სხეულს, ანუ მთელ ადამიანს. ბიბლიის სამართლიანი და მოსიყვარულე ღმერთი, რომელსაც ისე უყვარდა ცოდვილები, რომ გოლგოთაზეც კი გაუმხილა მათი ტანჯვა, ნამდვილად არ დაუშვებს სულს ჯოჯოხეთის მარადიულ ტანჯვაში დაწვა. ვინც ფიქრობს, რომ სატანა განაგებს თავის ბოროტ ქვეშევრდომებს და ტანჯავს დაწყევლილებს, ალბათ ძალიან ხშირად უყურებს გვიან ღამით ტელევიზორს.
მათე 10,28:XNUMX.
15.თუ დ აირჩიე, ლურსმანი თავზე დაარტყი. როდესაც ბიბლია აღწერს ჯოჯოხეთის სასჯელს, როგორც „მარადიულს“, ის ამბობს, რომ ეს მოხდება მომავალ საუკუნეში და არა ამ ცხოვრებაში. ასევე, მათი შედეგი მარადიული იქნება. წმინდა წერილში არაფერია ნათქვამი საშინელ ტანჯვაში და ტკივილში მარადიული სიცოცხლის შესახებ. იესო აფრთხილებს მარადიულ სასჯელზე - რომელსაც პავლე განმარტავს, როგორც მარადიული ნგრევა.
მათე 25,46:2 ; 1,9 თესალონიკელთა XNUMX:XNUMX.
16. მდიდარი კაცისა და ღარიბი ლაზარეს ისტორიის კონტექსტი და კვინტესენცია ლაპარაკობს ბ: რომ სჯობს ღვთის წინადადება მივიღოთ სანამ ეს ჯერ კიდევ შესაძლებელია. ადამიანების უმეტესობა გაკვირვებულია ამ განყოფილების წაკითხვისას. იმიტომ, რომ ამ იგავის კონტექსტს, რომელსაც იესო ამბობს, საერთო არაფერი აქვს იმასთან, თუ რა ემართებათ ბოროტებს აღდგომისა და განკითხვის შემდეგ. მას არც არაფერი აქვს საერთო სიკვდილსა და აღდგომას შორის არსებული მდგომარეობის დეტალებთან (რომელიც სულაც არ უნდა იყოს შედარებული იმასთან, რაც ხდება აღდგომისა და უკანასკნელი განკითხვის შემდეგ).
ლუკა 16,9:16-16,31 კონტექსტი, ლუკა XNUMX:XNUMX კვინტესენცია.
17. ასევე აქ არის ბ: ყველა თავის ნაწერში პავლე ამბობს, რომ დაკარგული კვდება, იღუპება და ისჯება მარადიული განადგურებით. ვინც აირჩია "ჯოჯოხეთში წასული და სამუდამოდ დაწვა იქ" დიდად გაოცებული დარჩება, როცა ამას პავლეს ნაწერებში შეხედავს. ვარიანტი c არასწორია, რადგან ყველა, ვინც საბოლოოდ მიიღება ღვთის მარადიულ სასუფეველში, ისიამოვნებს დაუსრულებელი მარადისობის ყოველ წუთს!
რომაელთა 6,23:2,12 ; 1; 5,2 თესალონიკელთა 3:2-1,9; 1 თესალონიკელთა 3,17:1,28 ; 3,19 კორინთელები XNUMX:XNUMX ; ფილიპელები XNUMX:XNUMX ; XNUMX:XNUMX.
18. ახალი აღთქმა იყენებს ზედსართავ სახელს „უკვდავი“ ბ-ს აღსაწერად: მართალთა სხეულების აღდგომა, მაგრამ არა დაკარგულთა. პავლეს დროის ზოგიერთი ფილოსოფოსი ასწავლიდა, რომ ყველა ადამიანს აქვს უკვდავი სული. ამ დოქტრინამ მოგვიანებით შეაღწია ქრისტიანობაში, მაგრამ ახლა უფრო მეტად აღიარებულია, როგორც არაბიბლიური. სხვები ამტკიცებენ, რომ არავინ იქნება „უკვდავი“ ან მარადიული. წმინდა წერილი უარყოფს ორივე შეცდომას. ის აცხადებს, რომ მხოლოდ იესოშია სიცოცხლე, მაგრამ ჰპირდება მათ, ვინც მას ნამდვილად ენდობა, რომ მარადიულად იცოცხლებენ! ბიბლია ლაპარაკობს უკვდავებაზე მხოლოდ გამოსყიდულთათვის, არასოდეს დაკარგულთათვის; და ეს მხოლოდ აღდგომისას, არასოდეს დღეს; და მხოლოდ განდიდებულ სხეულში, არასოდეს როგორც უსხეულო „სულს“ ან „სულს“.
1 კორინთელები 15,54:57-2; 1,10 ტიმოთე 1:5,11 ; 13 იოანე XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.აირჩიე ბ? მთელი ყურადღება! ებრაელთა და იაკობის იუდეო-ქრისტიანული წიგნები ხსნის გარდაუვალი განადგურების საპირისპიროდ ხედავენ. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ამ წიგნების ყველა სიტყვა და მაინც ვერ იპოვნოთ გაუთავებელი ტანჯვის მინიშნება, როდესაც სრულ ცნობიერებაში ხართ. "მშვიდად მშვიდ ღამეში გადასვლა" არის სტრიქონი უელსელი პოეტის დილან თომასისგან და არ მომდინარეობს ბიბლიიდან.
ებრაელთა 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20 ; იაკობი XNUMX:XNUMX ; XNUMX.
20. სწორია გ ვარიანტი. პეტრეს წერილებში ნათქვამია, რომ დაკარგულები სოდომისა და გომორის მსგავსად დაიწვებიან და უმეცარი მხეცებივით დაიღუპებიან.
2 პეტრე 2,6.12:3,6 ; 9:XNUMX-XNUMX.
21. იოანე ნათლად განსაზღვრავს „ცეცხლის ტბას“ როგორც გ: მეორე სიკვდილს. დაბადებიდან გამოცხადებამდე არ არსებობს ენით აუწერელი, მარადიული ტანჯვის სურათი, ეს გაგიკვირდებათ?
გამოცხადება 20,14:21,8 ; XNUMX:XNUMX.
ედვარდ უილიამ ფაჯის თავაზიანობა, ჯოჯოხეთი ბოლო სიტყვა, გასაკვირი ჭეშმარიტება, რომელიც ვიპოვე ბიბლიაში, აბილენი, ტეხასი: Leafwood Publishers (2012), პოსტი 1863–1985
მხატვრული ფილმი ედვარდ ფაჯის ანიჰილაციონისტად გადაქცევის შესახებ
http://www.hellandmrfudge.org
Schreibe einen Kommentar