ბევრს ეჭვი ეპარება მის არსებობაში და მით უმეტეს მის მთლიანობაში. მზად ხართ არაჩვეულებრივი მისიისთვის? საწყისი Dr საღვთისმეტყველო ალბერტო ტრეიერი, ადვენტისტი ექსპერტი საკურთხევლის დოქტრინაში არგენტინიდან/აშშ

კითხვის დრო: 7 წუთი

ცოტა ხნის წინ, ზოგიერთმა ადვენტისტმა ეჭვქვეშ დააყენა უკანასკნელი თაობის როლი ღვთის ხასიათის გამართლებაში და მისი დიდების გადარჩენაში. ისინი მიიჩნევენ, რომ ეს თეოლოგია მოძველებულია და არასაჭიროა, რადგან იესომ 2000 წლის წინ უნიკალური გზით გამოავლინა ღმერთის ხასიათი. Ეს საკმარისია. ამით ისინი მხედველობიდან ტოვებენ იმ ფაქტს, რომ ეთანხმებიან მათ, ვინც ამჟამინდელ საგამოძიებო სასამართლოს ზედმეტად მიიჩნევს.

იესომ ღმერთი უნიკალური გზით გაამართლა. ეს სწორია. მაგრამ ეს არ უნდა შეჩერდეს. პროტესტანტები და ევანგელისტები თვლიან, რომ ღვთის სახელი მხოლოდ იესომ გაამართლა. ამიტომაც ფიქრობენ, რომ საბოლოო განაჩენი მხოლოდ ბოროტებისთვისაა და არა მორწმუნეებისთვის. ამიტომ ისინი მცირე ძალისხმევას არ იშურებენ ღვთის კანონის შესასრულებლად. თქვენ უკვე გადარჩენილი ხართ!

ვისაც სჯერა, რომ ჯვარი ამართლებს ღმერთს, რომ სხვა არაფერია საჭირო, მხოლოდ საკუთარ ხსნაზე ფიქრობს. მას ავიწყდება, როგორ აიძულებს ღმერთს სამყაროს წინაშე დგას ამ სამყაროს მორალური და სულიერი ქაოსი. უყვარს ღმერთს სამართლიანობის გარეშე? განა ღმერთი არ არის საკმარისად ჭკვიანი, რომ გადაჭრას ცოდვის პრობლემა ამქვეყნად? იმ შემთხვევაშიც კი, თუ იესომ დაამტკიცა, რომ ადამიანს შეუძლია ღვთის კანონის დაცვა, მაშინაც კი, თუ მისმა გარდაცვლილმა სიკვდილმა ცოდვილს პატიება მოუტანა, რა სახის ადამიანებს იღებს ღმერთი თავის სამეფოში? დაამტკიცებს თუ არა საბოლოო განაჩენი ღმერთის უუნარობას, გარდაქმნას ცოდვილები იესოს ხატად? განა მისი ყოვლისშემძლე ძალა არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ შეცვალოს მათი ცხოვრება, რათა სრულად ასახოს მისი შვილის ხასიათი?

ჩვენს ეკლესიაში ზოგი იმდენად „შეპყრობილია“ ლეგალიზმისა და პერფექციონიზმის წინააღმდეგობის გაწევით, რომ ვერ ხედავს, როგორ უნდა ღმერთს განადიდეს თავისი თავი ბოლო თაობაში, რათა გაამართლოს თავისი სახელი. Ეს რას ნიშნავს? ნამდვილად სჭირდება ღმერთს გამართლება? Არა რა თქმა უნდა! მან შექმნა სამყარო და მხოლოდ მისი განადგურება შეეძლო, თუ სურდა. არც მას მოუწევდა პასუხისმგებლობის აღება ვინმეს წინაშე. მაგრამ ეს ზუსტად ეწინააღმდეგება მის სიყვარულსა და სამართლიანობას, ეწინააღმდეგება მისი მიწიერი და ზეციური ქმნილებების კეთილდღეობას და ეწინააღმდეგება სამყაროს მშვიდობისა და უსაფრთხოების შენარჩუნებას. იმისათვის, რომ ყველამ შიშის გარეშე შეაქოს იგი, ის უნდა იყოს გამართლებული განსჯაში. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ყველა ზეციური ინტელექტი დაინახავს, ​​რომ ღმერთი არის სიბრძნე, სიყვარული და სამართლიანობა, ამ ინტელექტუალებმა შეიძლება გაბედულად განადიდონ იგი, როგორც ეს აღწერილია გამოცხადების ბოლოს (გამოცხადება 4-5; 7,9:XNUMX და შემდეგ).

იესოს დიდი სურვილი აქვს, რომ მისი ხასიათი თავის ხალხში აისახოს, რათა ყველამ დაინახოს, რომ მისი მსხვერპლი ამაო არ ყოფილა. მას სურს, რომ ყველა, ვინც მას მიჰყვება, ასე მოიქცეს არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ გულითაც (მათე 15,8:2000). მაშასადამე, საბოლოო ჯამში, საუბარი არ არის იმაზე, შეუძლია თუ არა ადამიანს ღვთის კანონის შენარჩუნება საკუთარ თავში. იესომ დაამტკიცა ეს XNUMX წლის წინ. ახლა უნდა ვიმსჯელოთ, არ შეუძლია თუ არა ღმერთს გარდაქმნას თავისი ეკლესია და მოამზადოს იგი თავის მარადიულ სასუფეველში გადასასვლელად. ნამდვილად აქვს მას საკმარისი ძალა, რომ ცოცხლად მიიყვანოს ისინი ტრიუმფალურ გამარჯვებამდე?

თუ უფრო მეტს ვიფიქრებდით იმაზე, თუ როგორ შეიძლება გამართლდეს ღმერთის ხასიათი, უკეთ გავიგებდით ჯვრის ღირებულებას და უფრო პასუხისმგებლობით ვიქნებოდით მოწაფეობაში. ჩვენ ვადიდებდით მის კანონს და ვაქცევდით მას „დიდსა და დიდებულს“ (ესაია 42,21:XNUMX). დავითს ესმოდა გამართლება, როგორც ის, რაც მას და ღმერთს სჭირდებოდა, ისევე როგორც პავლე რომაელებში. ცოდვის აღიარებით, დავითს შეეძლო ეპატიებინა ღმერთი ისე, რომ არ დაეკარგა თავისი ღირსება საკუთარი შემოქმედების წინაშე.

„შენ წინააღმდეგ, მხოლოდ შენს წინააღმდეგ შევცოდე და ჩავიდინე ის, რაც ბოროტია შენს თვალში; ასე რომ, მართალი ხარ შენს ნათქვამში, სუფთა შენს განსჯაში.“ (ფსალმუნი 51,6:3,4 NIV) ”მაგრამ ღმერთი იყოს მართალი და ყველა მატყუარა, როგორც დაწერილია: რათა გამართლდე შენს სიტყვებში. და გაიმარჯვე, როცა შენთან მსჯელობენ“ (რომაელთა XNUMX:XNUMX NIV).

ცოდვილი თავისი აღიარებით აღიარებს, რომ ღმერთს არაფერი აქვს საერთო მის ცოდვასთან და რომ მხოლოდ ის არის დამნაშავე (ლევიანები 3:5,5-6). ის ათავისუფლებს ღმერთს ცოდვაში ჩარევის ყოველგვარი ბრალდებისგან, გამოაცხადებს მას „მართალი“, „სუფთა“ და „ჭეშმარიტი“. მხოლოდ ასე შეუძლია ღმერთს თავის ტაძარში ამ ცოდვის მოვლა - განკითხვის დღემდე. მაშასადამე, უკანასკნელი განკითხვისას, რომელიც არის დღევანდელი გამოსყიდვის დღე, როდესაც ღმერთი განწმენდს თავის ტაძარს ცის წიგნებში ჩაწერილი ცოდვებისგან (დანიელი 7,9:10-3), მიიღება მხოლოდ ის, ვინც აღიარა თავისი დანაშაული. მათი აღიარებით ისინი ამართლებენ ღმერთს იმით, რომ არ ადანაშაულებენ მას ამ ცოდვებში, არამედ იღებენ შემცვლელ მსხვერპლს (ლევიანები 16,16:3). ისინი, ვინც დაჟინებით აგრძელებენ მოუნანიებელ აჯანყებას, აშკარად ან ფარულად ადანაშაულებენ ღმერთს და საბოლოოდ მიიღებენ მათ აღსასრულს (ლევიანები 20,2:5—23,29; 30:XNUMX—XNUMX).

ამიტომ მოციქული ასევე ამბობს, რომ „ახლა ღვთის მრავალგვარი სიბრძნე ეცნობება ზეცის ხელისუფლებას და ხელისუფლებას ეკლესიის მეშვეობით“ (ეფესოელები 3,10:1), „რაც ანგელოზებს სურთ შეხედონ“ (1,12 პეტრე 3:16,16). NIV). ღმერთის ხასიათის გამართლება ნიშნავს იმის ჩვენებას, რომ ღმერთი არის ის, რაც ამბობს, რომ არის. მაგრამ ჩვენ შეურაცხყოფთ მის სახელს ხალხების წინაშე, გავბილწეთ მისი საწმინდარი. ამიტომ, საბოლოოდ, მისი სახელი უნდა გამართლდეს და მისი მმართველობის ადგილი განიწმინდოს (ლევიანები 9,23:XNUMX; ებრაელები XNUMX:XNUMX).

მიუხედავად იმისა, რომ მეამბოხე სამყარო თაყვანს სცემს დეფორმირებულ არსებას (გამოცხადება 13,3:4-2) და უარყოფს, რომ ეს სამყარო ღმერთმა შექმნა (3,3 პეტრე 5:4-5), ზეციური ქმნილებები განკითხვისას ადიდებენ მას და აღიარებენ მას, როგორც შემოქმედს - და მის შემოქმედს. ძე როგორც გამომსყიდველი (გამოცხადება 14,7-XNUMX). დედამიწაზე ღმერთის, როგორც შემოქმედის ეს ზეციური აღიარება გამოცხადებულია მისი ერთგული ნარჩენების მიერ. ეს ხდება იმ დროს, როდესაც ზეციური განაჩენი მიმდინარეობს (გამოცხადება XNUMX:XNUMX). ამ გზით მართლდება ღმერთის ხასიათი, რომელიც კაცობრიობამ ასე სასტიკად შელახა.

ღმერთმა საფრთხის ქვეშ დააყენა მისი რეპუტაცია, როცა ამქვეყნად ცხოვრება უწმინდურ ხალხში აირჩია, რომლის განწმენდასაც აპირებდა. მისი საბოლოო მიზანი არ არის მოამზადოს თავისთვის წარუმატებელი და ბინძური ეკლესია მესიის მეშვეობით, არამედ „დიდებული ეკლესია, რომელსაც არ აქვს ლაქა, ნაოჭი ან რაიმე მსგავსი, არამედ წმინდა და უმწიკვლო“ (ეფესოელები 5,27:XNUMX). ასე რომ, როდესაც ეშმაკი დედამიწაზე ბრუნდება, ძნელია იმის თქმა, რომ ის უნდა დაბრუნდეს, რადგან მისი მსხვერპლი უსარგებლო იყო და დედამიწაზე არავინ პატივს სცემს მას და არ აღიარებს მას ამ სამყაროს პრინცად.

”თუ მართალნი გახდებიან თავიანთი მტრების მსხვერპლი, ეს იქნება სიბნელის მთავრის ტრიუმფი” (დიდი დაპირისპირება634). „თუ მას შეეძლო მათი მოსპობა დედამიწაზე, მისი ტრიუმფი სრული იქნებოდა“ (იქვე 618).

რამდენს ამბობს ეს სიტყვები ღმერთსა და მეამბოხე ანგელოზს შორის კონფლიქტის ბუნებაზე! თუ ბოლო თაობა წარუმატებელი იქნება, ეშმაკის ტრიუმფი სრული იქნება. რადგან ამ უკანასკნელ თაობასთან ერთად დაიღუპება ის ღვთაებაც, რომელმაც თავისი რეპუტაცია დამოკიდებული გახადა „თავისი ხალხის ხასიათის სრულყოფაზე“ (საუკუნეების სურვილი671). ღვთის მტრის რისხვა ამ ბოლო თაობის წინააღმდეგ არის ის, რომ მას არ შეუძლია შეეხოს მათ, რადგან სულიწმიდა ინარჩუნებს მათ ღვთის ერთგულებს.

ეშმაკი ვერ შეიცვლება, რადგან ღვთის სული მისგან მთლიანად განდევნა. მაგრამ ის ამბობს, რომ მისი ერთადერთი შანსია ჩაშალოს ღვთის გეგმა და შეურაცხყოს მისი სახელი ბოლო თაობის განმავლობაში. მან იცის, რომ "მისი ტრიუმფი სრული იქნებოდა", თუ წარმატებას მიაღწევდა. მას ჰგონია, რომ შეუძლია ღმერთის შეურაცხყოფა, სამოთხე ვერ მოიშორებს მას, რადგან ღმერთის ნამდვილ ხასიათზე ეჭვი შეუვალია სამყაროდან. ამიტომაც ცდილობს, მოატყუოს სამყარო და გაანადგუროს ღვთის შვილები. მაგრამ სატანა მარცხდება. კერპთაყვანისმცემელი და მეამბოხე სამყაროს შუაგულში ღმერთს ეყოლება ერთგული ხალხი, რომელიც არ დაემორჩილება სატანის პრეტენზიებს, ხალხი, რომელსაც უფალი დაიცავს. უფალი „მოდის იმ დღეს, რათა განდიდდეს თავის წმინდანებში და აღფრთოვანდეს ყველა მორწმუნე“ (2 თესალონიკელთა 1,10.12:96,7 NIV). „მიეცი დიდება და ძალა უფალს. განადიდეთ უფალს მისი სახელით“ (ფსალმუნი 8:14,7-XNUMX) „გეშინოდეთ ღვთისა და განადიდეთ მას, რადგან დადგა მისი განკითხვის ჟამი“ (გამოცხადება XNUMX:XNUMX).