ბიბლია თავისთავად განმარტავს. გორდონ ანდერსონის მიერ

კითხვის დრო: 20 წუთი

მითხარი, იესო, შენს მიმდევრებს განსაკუთრებული დასვენების დღე დაუნიშნე?
სული შემიპყრო უფლის დღეს. (გამოცხადება 1,10ლ)

მაშ, რა დღეა უფლის დღე?
თუ შაბათს სიარულისგან თავს შეიკავებთ და ჩემს წმინდა დღეს არ გააკეთებთ თქვენს საქმეს, შაბათს უწოდებთ სიამოვნებას და უფლის წმიდა დღეს „პატივს“... მაშინ ისიამოვნებთ უფალში და მე წაგიყვანთ. მაღლა მაღლა გაუშვით დედამიწა... (ესაია 58,13:14-XNUMX)

და როგორი ურთიერთობა გაქვთ დღემდე?
რამეთუ ძე კაცისა არის უფალი შაბათისა. (მათე 12,8:XNUMX)

ახლა კვირას შვიდი დღე აქვს. აქედან რომელია შაბათი?
მეშვიდე დღე არის შაბათი უფლისა, შენი ღმერთისა. (გამოსვლა 2:20,10 E)

და კვირის რომელი დღეა, შაბათი თუ კვირა?
მაგრამ ისინი დაბრუნდნენ და მოამზადეს სურნელოვანი ზეთები და მალამოები. და დაისვენეს შაბათს რჯულისამებრ. მაგრამ კვირის პირველ დღეს ძალიან ადრე მივიდნენ საფლავთან და თან წაიღეს სურნელოვანი ზეთები, რომლებიც მოამზადეს. მაგრამ მათ იპოვეს სამარხიდან გადაგორებული ქვა და შევიდნენ და ვერ იპოვეს უფალი იესოს ცხედარი. (ლუკა 23,56 - 24,3 ლ)

ზოგი ამბობს, რომ თქვენ გააუქმეთ კანონი, როდესაც გოლგოთაზე მოკვდით?
არ იფიქროთ, რომ მე მოვედი რჯულის ან წინასწარმეტყველების გასაუქმებლად; მე არ მოვედი დასაშლელად, არამედ შესასრულებლად. (მათე 5,17:XNUMX ლ)

ნიშნავს თუ არა "შესრულება" იგივეს, რაც "გაუქმება"?
იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და შეასრულებთ ქრისტეს რჯულს. (გალატელები 6,2ლ)
თუ თქვენ შეასრულებთ სამეფო კანონს წმინდა წერილების მიხედვით [3. დაბადება 19,18:2,8]: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“ და სწორად მოიქეცი. (ჯეიმსი XNUMXლ)

უფალო იესო, შეცვალე თუ არა ათი მცნებადან ერთი ისე, რომ შენმა მიმდევრებმა დღეს მეშვიდე დღის ნაცვლად კვირა უნდა დაიცვან?
რადგან ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: სანამ ცა და დედამიწა არ გადავა, რჯულის არც ერთი ასო და არც ერთი ტიტული არ გადავა, სანამ ყველაფერი არ მოხდება. (მათე 5,18:XNUMX ლ)

მაგრამ შაბათი ებრაული დღეა, არა?
შაბათი შეიქმნა ადამიანის გულისთვის. (მარკოზი 2,27:XNUMX E)

მაინც გამიგია, რომ ჯვარცმის შემდეგ შენი მოწაფეები შაბათს აღარ იცავდნენ. ეს სწორია?
და დაისვენეს შაბათს რჯულისამებრ. (ლუკა 23,56:XNUMX ლ)

მაგრამ მას შემდეგ, აღდგომის ხსენებაზე, მოწაფეები შაბათის ნაცვლად კვირას იცავდნენ, არა?
მაგრამ პავლე და მასთან მყოფებმა დატოვეს პაფოსი და მივიდნენ პერგაში, პამფილიაში. მაგრამ იოანე განშორდა მათ და დაბრუნდა იერუსალიმში. და დატოვეს პერგა და მივიდნენ ანტიოქიაში პისიდიაში, ხოლო შაბათს შევიდნენ სინაგოგაში და დასხდნენ. (საქმეები 13,13:14-XNUMX ლ)

ეს არ იყო ალბათ ერთჯერადი მოვლენა?
როგორც პავლე სჩვევია, შევიდა მათთან და სამ შაბათს ელაპარაკა მათ წმინდა წერილების შესახებ. (საქმეები 17,2:XNUMX ლ)

ასევე საფიქრებელი იქნებოდა, რომ პავლე შეიკრიბა ებრაელებთან შაბათს და წარმართებთან კვირას...
მაგრამ როცა ისინი სინაგოგიდან გამოდიოდნენ, ხალხმა სთხოვა, რომ მეორე შაბათს კვლავ ეთქვათ ამის შესახებ. მაგრამ მომდევნო შაბათს თითქმის მთელი ქალაქი შეიკრიბა ღვთის სიტყვის მოსასმენად. (საქმეები 13,42.44:XNUMX ლ)

უფალო იესო, არის თუ არა რაიმე სხვა მტკიცებულება იმისა, რომ პავლე რეალურად იცავდა შაბათს?
შაბათს გავედით ქალაქგარეთ, მდინარესთან, სადაც გვეგონა, რომ ლოცულობდნენ, და დავსხედით და ვესაუბრეთ იქ მყოფ ქალებს. (საქმეები 16,13:XNUMX ლ)

მართლა გვეუბნება ბიბლია, რომ პავლე შაბათს ესაუბრებოდა როგორც ებრაელებს, ასევე წარმართებს?
და ასწავლიდა სინაგოგაში ყოველ შაბათს და არწმუნებდა იუდეველებსაც და ბერძნებსაც. (საქმეები 18,4:XNUMX ლ)

ქადაგებდა თუ არა პავლე შაბათის შესახებ?
ასე რომ, ჯერ კიდევ დარჩა შაბათის დასვენება ღვთის ხალხისთვის. რადგან ის, ვინც შევიდა მის განსვენებაში, ასევე ჰპოვა სიმშვიდე თავისი საქმეებით, როგორც ღმერთმა ჰპოვა თავისგან. (ებრაელთა 4,9:10-XNUMX E)

როდესაც პავლე წერს ღმერთის მსგავსად დასვენების შესახებ, ნამდვილად გულისხმობს პავლე შაბათს?
ეს არის ის, რაც მან თქვა სხვა ადგილას მეშვიდე დღის შესახებ [1. მოსე 2,2:4,4]: "და მეშვიდე დღეს დაისვენა ღმერთმა ყველა თავისი საქმისგან" (ებრაელები XNUMX:XNUMX ლ).

როგორ შემოვიდა კვირა დღესასწაულები ქრისტიანობაში? თუ თქვენ არ შეცვალეთ ღვთის კანონი, ვინ შეცვალა?
უზენაესს გმობს... და გაბედავს სეზონებისა და კანონის შეცვლას. (დანიელი 7,25 ლ)

შენ მეუბნები, რომ არის ძალა, რომელსაც ჰგონია, რომ აქვს უფლება შეცვალოს ღვთის კანონი?
ჰკითხეთ მღვდლებს კანონის შესახებ. (ჰაგაი 2,11ლ)

სტივენ კინანი, თქვენ რომაული კათოლიკე მღვდელი ხართ. თვლის თუ არა თქვენს ეკლესიას, რომ მას აქვს უფლება შეცვალოს ღვთის კანონი?
”თუ მას ეს ძალა არ ქონდა, მას არ შეეძლო გაეკეთებინა ის, რასაც ყველა თანამედროვე რელიგიური ლიდერი ეთანხმება მას: ის ვერ შეცვლიდა შაბათს, მეშვიდე დღეს, კვირას, კვირის პირველ დღეს - ცვლილებას. რომ არ არსებობს ბიბლიური ავტორიტეტი“ (დოქტრინალური კატეხიზმი [კატეხიზმოს სწავლება], გვერდი 174)

როდის გააკეთე ეს ცვლილება?
"ჩვენ ვიცავთ კვირას შაბათის ნაცვლად, რადგან კათოლიკურმა ეკლესიამ ლაოდიკეის კრებაზე [336 წ.] შაბათის სიწმინდე კვირას გადაიტანა."მოქცევის კატეხიზმო კათოლიკური დოქტრინისა [კათოლიკური დოქტრინის კატეხიზმი მოქცეულთათვის], გვერდი 50)

სხვა ეკლესიების მწყემსებიც ამბობენ, რომ საკვირაო დღესასწაულები ბიბლიაში არ მოიძებნება?
და სად არის წმინდა წერილში ნათქვამი, რომ საერთოდ შევინარჩუნოთ პირველი დღე? ჩვენ ნაბრძანები გვაქვს მეშვიდე დღე დავიცვათ; მაგრამ არსად გვიბრძანებია პირველი დღის დაცვა. კვირის პირველ დღეს ჩვენ წმინდად ვიცავთ იმავე მიზეზით, რის გამოც ვიცავთ ბევრ სხვა რამეს: არა ბიბლიის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ეკლესიამ ბრძანა ეს." (ისააკ უილიამსი, ინგლისის ეკლესია)

»მართალია, ჩვილის ნათლობის მცნება არ არსებობს; არც კვირის პირველი დღის სიწმინდის დაცვა არსებობს. ბევრს სჯერა, რომ მესიამ შეცვალა შაბათი. მაგრამ მისივე სიტყვებიდან ვხედავთ, რომ ასეთი მიზნით არ მოსულა. ვისაც სჯერა, რომ იესომ შეცვალა შაბათი, უბრალოდ გამოცნობს.” (ამოს ბინი, მეთოდისტური ეკლესია)

„იყო და არის მცნება შაბათის წმინდად დაცვის შესახებ; მაგრამ ის შაბათი არ იყო კვირა. თუმცა, სწრაფად და გარკვეული სიხარულით ამბობენ, რომ შაბათი გადავიდა კვირის მეშვიდედან პირველ დღეს, თავისი მოვალეობებით, უფლებებით და აკრძალვებით. ამ თემაზე, რომელსაც მრავალი წელია ვსწავლობ, ინტენსიურად ვაგროვებ ინფორმაციას, ვეკითხები: სად შეიძლება ასეთი გადაცემის საფუძველი? არა ახალ აღთქმაში - აბსოლუტურად არა. არ არსებობს ბიბლიური მტკიცებულება შაბათის დაწესებულების შეცვლის შესახებ კვირის მეშვიდედან პირველ დღეს." (ET Hiscox, ავტორი ბაპტისტის სახელმძღვანელო [ბაპტისტის სახელმძღვანელო])

”ახალ აღთქმაში არ არის არც ერთი სიტყვა, არც ერთი მითითება, რომელიც კრძალავს კვირაობით მუშაობას. ფერფლის ოთხშაბათის დღესასწაული და მარხვა ზუსტად იმავე დონეზეა, როგორც კვირას. კვირას დასვენება არ არის ნაბრძანები ღვთაებრივი კანონით.“ (კანონი ეიტონი, ანგლიკანური ეკლესია)
„აბსოლუტურად გასაგებია: რაც არ უნდა მკაცრად ან თავდადებულად ვიცავდეთ კვირას, ჩვენ არ ვიცავთ შაბათს... შაბათი დაწესდა ღვთის განსაკუთრებული მცნებით. ჩვენ არ შეგვიძლია ასეთი მცნება გამოვიტანოთ კვირა დღის აღსანიშნავად... არ არის არც ერთი სტრიქონი ახალ აღთქმაში, სადაც ნათქვამია, რომ ჩვენ რაიმე სასჯელი დაგეკისრებათ კვირას სავარაუდო სიწმინდის დარღვევისთვის.“ (RW Dale, Congregational Church).

„თუკი ვინმემ შეიძლება მიუთითოს წმინდა წერილებიდან ერთი მონაკვეთი, რომელიც ამბობს, რომ ან თავად უფალმა ან მოციქულებმა ბრძანეს შაბათის ასეთი შეცვლა კვირაზე, მაშინ ადვილად გაეცემა კითხვაზე პასუხი: ვინ შეცვალა შაბათი და ვინ გააკეთა ეს? აქვს ამის უფლება?" (ჯორჯ სვერდრუპი, ლუთერანული ეკლესია)

”მეშვიდე დღის წმინდა სახელია შაბათი. ამ ფაქტის სადავო არ არის (გამოსვლა 2:20,10)... ბიბლიის მკაფიო სწავლება ამ საკითხთან დაკავშირებით ყველა საუკუნეში იყო აღიარებული... მოწაფეებმა არც ერთხელ არ გამოიყენეს შაბათის კანონი კვირის პირველ დღეს - ეს სისულელე დარჩა მოგვიანებით დაცული. არც იმას ამტკიცებდნენ, რომ პირველმა დღემ შეცვალა მეშვიდე.” (ჯადსონ ტეილორი, სამხრეთ ბაპტისტი [ამერიკის უდიდესი პროტესტანტული ეკლესია])

უფალო იესო, მართლა ასე მნიშვნელოვანია, რომელ დღეს ვამჩნევ? კვირის ერთი დღე არ არის ისეთივე კარგი, როგორც სხვა?
ნუთუ არ იცით, რომ ვის ემორჩილებით თავს, მისი მსახურები ხართ და უნდა დაემორჩილოთ მას, ცოდვით სიკვდილამდე მიყვანილი თუ მორჩილებით სიმართლისკენ? (რომაელთა 6,16:XNUMX ლ)

მაგრამ მე შემიძლია თაყვანი ვცემ ღმერთს ყოველდღე!
ექვსი დღე იმუშავე და შეასრულე ყველა შენი საქმე. მაგრამ მეშვიდე დღე უფლის, თქვენი ღმერთის შაბათია. იქ არავითარი სამუშაო არ უნდა გააკეთო. (გამოსვლა 2:20,9-10 ლ)

და როგორ ფიქრობთ, რომ შაბათის ნაცვლად კვირას ვიცავ?
ისინი ამაოდ მემსახურებიან, რადგან ასწავლიან ისეთ მოძღვრებას, როგორიც არის ადამიანთა მცნებები. (მათე 15,9:XNUMX ლ)

როგორ გრძნობთ ზოგადად კვირას?
თქვენ ამგვარად გააუქმეთ ღვთის სიტყვა თქვენი ტრადიციის გამო. (მათე 15,6:XNUMX E)

მაგრამ მაშინ მილიონობით ქრისტიანი, რომლებიც კვირას იცავენ, არასწორ გზაზე იქნებიან.
ფართოა კარიბჭე და განიერია გზა, რომელსაც მიჰყავს წყევლა, და ბევრია მასში შესული. (მათე 7,13:XNUMX ლ)

თუ მეშვიდე დღე მართლაც შაბათია, რატომ არ იცავენ მას ცნობილი მახარებლები, მქადაგებლები და ეკლესიის წინამძღოლები?
არა ბევრი ბრძენი ხორცის მიხედვით, არც ბევრი ძლევამოსილი, არც ბევრი წარჩინებული. მაგრამ ღმერთმა აირჩია ის, რაც უგუნურია წუთისოფლის თვალში, რათა ბრძენი შეარცხვინოს; და რაც სუსტია ქვეყნიერების წინაშე, ეს აირჩია ღმერთმა ძლიერის დასაბნევად. (1 კორინთელები 1,26:27-XNUMX ლ)

უფალო იესო, მე მიგიღე შენ ჩემს პირად მხსნელად. ვიცი, რომ მიმიღე და ყოველთვის ინახავდი კვირას. დავიკარგები თუ გავაგრძელებ კვირას?
მართალია, ღმერთმა უგულებელყო უმეცრების დრო; მაგრამ ახლა ის უბრძანებს ადამიანებს, რომ ყველამ ყველა მიმართულებით უნდა მოინანიონ. (საქმეები 17,30:XNUMX ლ)

მაშ უარს იტყვი მხოლოდ იმიტომ, რომ კვირას ვიცავ?
ვინც ამბობს: მე ვიცნობ მას და არ იცავს მის მცნებებს, მატყუარაა და ჭეშმარიტება არ არის მასში. (1 იოანე 2,4:XNUMX ლ)

მაგრამ რა მოხდება, თუ მე მიყვარს ღმერთი და ჩემი მოყვასი?
რადგან ეს არის ღვთის სიყვარული, რომ ვიცავთ მის მცნებებს; და მისი მცნებები არ არის რთული. (1 იოანე 5,3:XNUMX ლ)

ანუ ეს ნიშნავს, რომ ათივე უნდა დავიჭირო?
რადგან თუ ვინმე იცავს მთელ რჯულს და სცოდავს ერთი მცნების წინააღმდეგ, ის დამნაშავეა მთელ რჯულში. რადგან მან თქვა [2. დაბადება 20,13.14:2,10]: "არ იმრუშო", მან ასევე თქვა: "არ მოკლა." ახლა თუ არ იმრუშობ, არამედ მოკლავ, კანონის დამრღვევი ხარ. (იაკობი 11:XNUMX-XNUMX ლ)

შენ თვითონ იცავდი შაბათს, უფალო იესო?
და მივიდა ნაზარეთში, სადაც გაიზარდა, და შევიდა სინაგოგაში შაბათს, თავისი ჩვეულებისამებრ, და წამოდგა წასაკითხად. (ლუკა 4,16:XNUMX ლ)

მაგრამ ეს იყო თითქმის 2000 წლის წინ. დღეს ჩვენ შორის რომ იცხოვრო, კვირას ეკლესიაში არ წახვალ?
იესო ქრისტე გუშინ და დღეს და იგივე სამუდამოდ. (ებრაელები 13,8:3,6 ლ) რადგან მე, უფალი, არ შევცვლილვარ. (მალაქია XNUMX:XNUMX E)

კიდევ ერთხელ: ეს ნიშნავს, რომ მე არ წავალ სამოთხეში, თუ არ დავიცვა შაბათი?
მაგრამ თუ გინდა ცხოვრებაში შესვლა, დაიცავი მცნებები. (მათე 19,17:XNUMX ლ)

მე ჯერ კიდევ არ მესმის, რატომ უნდა იყოს ეს დღე ასეთი მნიშვნელოვანი!
და აკურთხა ღმერთმა მეშვიდე დღე და განწმინდა იგი. (დაბადება 1:2,3 ლ) მან აკურთხა და მე არ შემიძლია ამის უკან დაბრუნება. (რიცხვნი 4:23,20 ლ) რადგან რასაც, უფალო, აკურთხებ, კურთხეულია მარადიულად. (1 მატიანე 17,27:XNUMX ლ)

ჩემი ნაწლავის გრძნობა მაინც მეუბნება: მთავარია, ყოველკვირეული დასვენების დღე გქონდეს.
ზოგიერთი ადამიანისთვის ერთი გზა სწორი ჩანს; მაგრამ ბოლოს სიკვდილამდე მიიყვანს. (იგავები 16,25:XNUMX ლ)

ბატონო! ძალიან რთულია შაბათის დაცვა. მე მიგიღე შენ ჩემს მხსნელად. ეს არ წამიყვანს სამოთხეში?
ყველა, ვინც მეუბნება: უფალო, უფალო, არ შევა ცათა სასუფეველში, არამედ ისინი, ვინც ასრულებენ ჩემი ზეციერი მამის ნებას. (მათე 7,21:XNUMX ლ)

მაგრამ მე ვამბობ ჩემს ლოცვას.
ვინც ყურს აშორებს მცნების მოსმენას, მისი ლოცვა სისაძაგლეა. (იგავები 28,9:XNUMX ლ)

მე ვესწრები საკვირაო ეკლესიას. იქ განვიცადე სასწაულებრივი განკურნება და სხვა სულიერი ძღვენი. რა თქმა უნდა, ეს მორწმუნეები არ შეიძლება ყველა არასწორ გზაზე იყვნენ?
ბევრი მეტყვის იმ დღეს: უფალო, უფალო, განა შენი სახელით არ ვიწინასწარმეტყველეთ? განა შენი სახელით არ განვდევნეთ ბოროტი სულები? ბევრი სასწაული არ ჩაგვიდენია შენი სახელით? მაშინ ვაღიარებ მათ: არასოდეს გიცნობდი; წადით ჩემგან, ბოროტმოქმედნო! (მათე 7,22:23-XNUMX ლ)

ახლა მესმის, რომ მეშვიდე დღე შაბათია. მაგრამ რა მოხდება, თუ სამსახური დავკარგო იმის გამო, რომ შაბათს აღარ ვმუშაობ?
რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს მთელი სამყარო რომ მოიპოვოს და სული დაკარგოს? (მარკოზი 8,36:XNUMX ლ)

მე უნდა ვუზრუნველყო ჩემი ოჯახი. რა მოუვა მას, თუ სამსახურს დავკარგავ?
ამიტომ არ ინერვიულოთ და თქვათ: რას ვჭამთ? რას დავლევთ? რითი ჩავიცვათ? …რადგან თქვენმა ზეციერმა მამამ იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი თქვენი იქნება. (მათე 6,31:33-XNUMX ლ)

თუ შაბათს დავიცვა, მეგობრები იფიქრებენ, რომ გიჟი ვარ.
ნეტარ ხართ, როცა ჩემი გულისთვის გლანძღავთ... და ყოველგვარ ბოროტებას იტყვიან თქვენს წინააღმდეგ, როცა იტყუებიან. იყავი მხიარული და მხიარული; უხვად დაჯილდოვდებით სამოთხეში. (მათე 5,11:12-XNUMX ლ)

და რა ვქნა, თუ ჩემს ოჯახს არ სურს ჩემთან ერთად ამ გზაზე წასვლა? უარეს შემთხვევაში, ამან შეიძლება გაანადგუროს ჩემი ქორწინება.
ვისაც მამა ან დედა ჩემზე მეტად უყვარს, არ არის ჩემი ღირსი; და ვისაც ჩემზე მეტად უყვარს ვაჟი ან ასული, არ არის ჩემი ღირსი. და ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, არ არის ჩემი ღირსი. (მათე 10,37:38-XNUMX ლ)

უფალო იესო, არა მგონია, გავუმკლავდე ყველა პრობლემას, რომელიც დამემართება, თუ დავიწყებ შაბათის დაცვას.
დაე, ჩემი მადლი საკმარისი იყოს თქვენთვის; რადგან ჩემი ძალა ძლიერდება სუსტებში. (2 კორინთელები 12,9:XNUMX ლ)

ანუ პირდაპირ მეუბნები, რომ სამოთხეში წასვლა შემიძლია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დავიცვა შაბათი?
ნეტარ არიან ისინი, ვინც ასრულებს მის მცნებებს, რათა მათ ჰქონდეთ სიცოცხლის ხის უფლება და შევიდნენ ქალაქში კარიბჭეებიდან. (გამოცხადება 22,14:XNUMX)

შაბათსაც იქ ვიცავთ?
რადგან, როგორც ახალი ცა და ახალი მიწა, რომელსაც ვაკეთებ, გაძლებს ჩემს წინაშე, ამბობს უფალი, ასე იქნება თქვენი ოჯახი და თქვენი სახელი. და ყოველი ხორციელი მოვა ჩემს წინაშე თაყვანისცემად, ერთი ახალი მთვარე მეორის მიყოლებით და ერთი შაბათი მეორის მიყოლებით, ამბობს უფალი. (ესაია 66,22:23-XNUMX ლ)

მაშინ ღვთის ნება შესრულდება როგორც დედამიწაზე, ისე ზეცაში. ღვთის შემწეობით დავიცვა შაბათი.
ასეა, კეთილო და ერთგულო მსახურო! (მათე 25,21:XNUMX ლ)

უფალო იესო, მე ვთხოვ ღმერთს შენს სიბრძნეს, შენს თავგანწირვას და შენს მოსიყვარულე ბუნებას, რათა ჩემმა ოჯახმა, ჩემმა მეგობრებმა და მტრებმაც მიიღონ სიკეთე ჩემი შაბათის დაცვით და მისგან მომდინარე კურთხევებით.

კვირა ახალ აღთქმაში

ბიბლია საერთოდ არ იყენებს სიტყვას კვირას, ისევე როგორც ბიბლიის დამწერები არ იყენებდნენ არცერთ სახელს, რომელსაც ჩვენ დღეს ვიყენებთ კვირის დღეებისთვის. კვირის დღეებს უბრალოდ აძლევდნენ რიცხვს. კვირა = ერთი დღე, ორშაბათი = ორი დღე და ა.შ. გამონაკლისი იყო მხოლოდ პარასკევი და შაბათი, პარასკევს ეწოდა მომზადების დღე (ლუკა 23,54:XNUMX) და მეშვიდე დღეს - შაბათი. დღესაც ვხვდებით ამ კვირის დღეების რაოდენობას ზოგიერთ ენაში, მაგ. B. ებრაულ, არაბულ, პორტუგალიურ, ბერძნულ და სპარსულ ენებზე.

კვირის პირველი დღე მთელ ბიბლიაში მხოლოდ ცხრაჯერ არის ნახსენები.

1. პირველი ნახსენები არის შექმნის. (დაბადება 1:1,5)
2. მეორედ კვირა ნახსენებია მათეს 28,1:XNUMX-ში, სადაც ნათქვამია, როგორ მივიდნენ ქალები იესოს საფლავთან შაბათის შემდეგ, კვირა დილით ადრე.
3. მარკოზის 16,1:2-28,1 აღწერს ზუსტად იმავე სცენას, როგორც მათეს XNUMX:XNUMX.
4. მარკოზის 16,9:XNUMX მოგვითხრობს, თუ როგორ გამოეცხადა იესო მარიამ მაგდალინელს მისი აღდგომიდან კვირის პირველ დღეს.
5. მათესა და მარკოზის მუხლების მსგავსად, ლუკას 24,1:XNUMX-ში ასევე ნათქვამია, რომ კვირის პირველი დღის დილით ძალიან ადრე ქალები მივიდნენ ქრისტეს საფლავთან.
6. იოანეს 20,1:XNUMX-ში აღწერილია, როგორ ეწვია მარიამ მაგდალინელი იესოს საფლავს კვირის პირველ დღეს.
7. იოანეს 20,19:24,33 ჩაწერილია იმავე საღამოს, როდესაც მოწაფეები შეიკრიბნენ ზედა ოთახში. ზოგიერთმა ეს შეხვედრა აღწერა, როგორც პირველი საკვირაო მსახურება აღდგომის ხსოვნისადმი. რამდენიმე დამაჯერებელი მიზეზი ცხადყოფს, რომ ეს ასე არ არის. იოანე ამბობს, რომ მოწაფეები შეიკრიბნენ „იუდეველთა შიშით“. ასე რომ, ეს იყო მათი ერთად ყოფნის მიზეზი. ლუკა 48:24,37-XNUMX იუწყება იმავე შეხვედრაზე. ლუკას მონათხრობიდან ირკვევა, რომ მოწაფეები არ იყვნენ დარწმუნებული, რომ იესო აღდგა. როცა ის მათ გამოეცხადა, ძალიან შეშინდნენ, რადგან მოჩვენება ეგონათ. (ლუკა XNUMX:XNUMX)
8. კვირის პირველი დღის მერვე ნახსენები გვხვდება საქმეების 20,7:12-23,54-ში. ეს არის ერთადერთი შემთხვევა მთელ ბიბლიაში, როდესაც აღწერილია საკვირაო მსახურება. ბიბლიურ დროში დღე იწყებოდა და მთავრდებოდა საღამოს მზის ჩასვლისას (ლუკა 11:30). ასე რომ, კვირის პირველი დღე რეალურად დაიწყო იმით, რასაც დღეს შაბათ საღამოს ვუწოდებთ. პავლეს სურდა ასოსში გამგზავრება მეორე დილით - ჩვენ მას კვირა დილით დავარქმევდით. ასე რომ, ტროას თემმა წინა საღამოს გადაწყვიტა გამოსამშვიდობებელი ზიარების წირვა. პავლე მთელი ღამე ქადაგებდა (მუხლი 50). კვირა დილით საუზმის შემდეგ მისიონერთა ჯგუფი გაემგზავრა. ჯგუფის უმეტესობა ასოსში მიცურავდა, მაგრამ პოლმა თავისი კვირა გაატარა ერთი ქალაქიდან მეორეში XNUMX-XNUMX კმ ფეხით. აქ არავითარი მითითება არ არის იმის შესახებ, რომ პავლე წმინდად ინახავდა კვირას. ანალოგიურად, ლუკა, რომელიც აცნობებს ამ მოვლენას, უბრალოდ კვირას უწოდებს კვირის პირველ დღეს.
9. უკანასკნელად კვირა ნახსენებია 1 კორინთელთა 16,1:4-XNUMX-ში. რამდენიმე შემთხვევითმა მკითხველმა შეცდომით შეასრულა ეს ლექსები საკვირაო მსახურების აღწერად, სადაც შესაწირავები შეგროვდა. მაგრამ მოდი წავიკითხოთ, რას წერდა სინამდვილეში პავლე: „რაც შეეხება წმინდანთა შეკრებას, როგორც მე ვუბრძანე გალატიის ეკლესიებს, თქვენც ასე მოიქცეთ. კვირის პირველ დღეს თითოეულმა თქვენგანმა უნდა გადადოს რაღაც და შეაგროვოს რაც შეიძლება მეტი, რომ შეგროვება მხოლოდ ჩემი მოსვლისას არ მოხდეს, ფულს თუ გადავდებ, აუცილებლად არ ვიყრი. მოშორებით ამავე დროს საკოლექციო კალათაში. როცა რაღაცას ვდებ, ისევ სახლში ვარ, რადგან იქ ვინახავდი ფულს. რასაც პავლე ეუბნება კორინთელებს ძალიან მარტივია: თქვენი ძმები და დები იერუსალიმში ძალიან ღარიბები არიან. იესოს მიმდევრები ერთმანეთს უნდა დაეხმარონ. კვირის დასაწყისში, სანამ რამეს გააკეთებთ, გამოყავით ცოტა ფული იერუსალიმში მცხოვრები ღარიბი ძმებისა და დებისთვის. მაშინ, როცა მე მოვალ, არ მოგიწევს სასოწარკვეთილად ეძებო ფული კალათაში ჩასადებლად, რადგან ყოველ კვირას რაღაც გექნება გამოყოფილი ზუსტად ამ მიზნით. აქაც პავლე კვირას განსაკუთრებულ სახელს არ იყენებს. ის მხოლოდ ჩვეულებრივ სახელს იყენებს იმ დღისთვის. კვირა ჩვეულებრივი დღე იყო პავლესა და პირველი ქრისტიანებისთვის.

კვირის პირველ დღეს ცხრა ადგილიდან არც ერთს არ ეძახიან წმინდა. ასევე არ არსებობს იმის მითითება, რომ ღმერთმა ის გამოარჩია, როგორც ქრისტიანებისთვის თაყვანისცემის განსაკუთრებული დღე.

საინტერესოა კიდევ ორი ​​ლექსი:

გამოცხადების 1,10:XNUMX-ში იოანე წერს: „მე შემიპყრო სულმა უფლის დღეს“.

იმის გამო, რომ კვირა დღეს მრავალი კვირა მცველის მიერ უფლის დღედ მოიხსენიება, ითვლება, რომ იოანე ასევე გულისხმობდა მას დაახლოებით 1900 წლის წინ. ამ არგუმენტის უსაფუძვლობა ილუსტრირებულია მსგავსი მაგალითით: პრესვიტერიანულ ეკლესიებში ჩვეულებრივად ეწოდებოდა კვირა შაბათს. იგივე პრინციპის გამოყენება ნიშნავს, რომ როდესაც სიტყვა შაბათი ჩნდება ბიბლიაში, უნდა გვესმოდეს, რომ ეს კვირაა. აქ არავინ დათანხმდება.

იმის დასამტკიცებლად, რომ იოანე გულისხმობდა კვირას „უფლის დღეში“, უნდა მოძებნოთ დოკუმენტი, რომელიც დაწერილი იყო გამოცხადებამდე ან დაახლოებით იმავე დროს, რომელიც კვირას უფლის დღეს უწოდებს. ასეთი დოკუმენტი არ არსებობს. კვირას პირველად უფლის დღე ეწოდება 75 წლის შემდეგ დაწერილ ყალბ დოკუმენტში, რომელსაც პეტრეს სახარება ეწოდა. იგი დაიწერა პეტრეს გარდაცვალებიდან საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, რათა ხალხი მოეტყუებინა, რომ მისი ავტორი პეტრე მოციქული იყო. იმ დროს ბევრმა ადამიანმა გააყალბა დოკუმენტები, რათა დაემტკიცებინა, რომ მოციქულებს სწამდათ და ასწავლიდნენ მათ ცრუ დოქტრინებს.

მათე 12,8:2,28, მარკოზი 6,5:XNUMX და ლუკა XNUMX:XNUMX გვიჩვენებს, რომელ დღეს უწოდა თავად იესომ უფლის დღე.

"კაცის ძე არის შაბათის უფალი." (E)

ზოგი მოჰყავს კოლოსელების 2,16:17-ს იმის საჩვენებლად, რომ შაბათი გაუქმდა. მაგრამ ისინი უგულებელყოფენ მე-XNUMX მუხლის ციტირებას, რომელიც ასრულებს წინადადებას.

„ამიტომ ნურავინ განსჯით საჭმელზე ან სასმელზე, დღესასწაულზე, ახალმთვარეზე, ან შაბათზე, რომლებიც მომავალის ჩრდილია“ (კოლასელები 2,16.17:XNUMX, XNUMX E).

პავლე აქ იმეორებს იესოს მიერ მათეს 7,1:2-14,1-ში გამოთქმულ დიდ პრინციპს. ადრეულ ეკლესიაში იესოს მრავალი მიმდევარი განაგრძობდა ტაძრის დღესასწაულებს, მიუხედავად იმისა, რომ სწავლებები, რომელთა სწავლებასაც აპირებდნენ, შესრულდა და უფრო ნათლად გამოვლინდა იესოს მსახურებაში. ზოგიერთმა გააცნობიერა, რომ ეს მცნებები აღარ იყო სავალდებულო და აკრიტიკებდა მათ, ვინც განაგრძობდა თაყვანისცემას ისე, როგორც მათი წინაპრები აკეთებდნენ. პავლემ დაგმო ეს კრიტიკა და რეკომენდაცია მისცა, რომ თითოეულ ადამიანს მიეცეს უფლება მიიღოს საკუთარი გადაწყვეტილება. რომაელთა 8:XNUMX-XNUMX-ში პავლე მიმართავს იმავე კითხვას და აცხადებს იგივე პრინციპს.

მაგრამ გახსოვდეთ, რომ პავლე არ საუბრობდა ყოველკვირეულ შაბათზე კოლოსელებში. მან ისაუბრა შაბათის დღეებზე, „რომლებიც მომავალი მოვლენების ჩრდილია.“ ​​ყოველკვირეული შაბათი იყო ღვთის შემოქმედების ძეგლი. როგორც ყოველი ხსენება, ის მიუთითებდა ქმნილებაზე და არა მესიაზე.

თუმცა, ებრაული წლის განმავლობაში იყო მრავალი შაბათი დღე, რომელიც იყო „მომავალთა ჩრდილი“ (ჩამოთვლილი ლევიანთა 3:23,4-44). შაბათის ეს საზეიმო დღეები დაკავშირებული იყო პასექთან და სხვა დღესასწაულებთან, რომლებიც მიუთითებდნენ იესოს მომავალ მსახურებაზე ( 1 კორინთელები 5,7:1 ). იესოს მიმდევრებს აღარ უწევთ ამ განსაკუთრებული შაბათის დღეების დაცვა; სამაგიეროდ, იესოს სიკვდილის ხსოვნისას, ჩვენ უნდა მივიღოთ ჩვენი უფლის ვახშამი „სანამ არ მოვა“ (11,26 კორინთელთა XNUMX:XNUMX).

ორიგინალური სათაური: საუბარი უფალთან შაბათის შესახებ, პირველად გამოსცა: სიმართლე დღეს, ნარბორო, დიდი ბრიტანეთი, თარგმანი: მაიკლ გობელი, ლინგვისტური რედაქტირება: ედვარდ როზენტალი, რედაქტირება: კაი მესტერი