Леуіліктер кітабында исраилдіктер үшін Мұсаға берілген көптеген ерекше моральдық нұсқаулар бар. Олар кітапқа мұқият жазылған. Бұл Он өсиеттің принциптері адамның басқа адамдар алдындағы міндеттерін және Құдайға қарыздарын анықтады. Егер исраилдіктер бәріне мойынсұнатын болса, Құдай оларды бағалайтынын және оларды өте күшті халық ететінін уәде еткен. Оларды Қанахан жеріне киелі әрі бақытты халық ретінде қоныстандырды. Олар өз бақыты мен қауіпсіздігін тек оның өсиеттерін орындаудан табатын еді.

«Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: «Исраилдіктерге айт және оларға айт: Мен сендердің Құдайларың Жаратқан Иемін. Өздерің тұрған Мысыр жерінде, мен сендерді басқарып отырған Қанахан жерінде істегенді істемеңдер және олардың жарғылары бойынша жүрмеңдер» (Мысырдан шығу 2). :18,3) Жаратқан Ие өзіне адал қызмет ететін және Оның есімінен қорықпайтын барлық басқа халықтардан анық бөлек тұратын халықты қалады. Ол пұтқа табынушылармен араласудың қауіпті екенін білді. Ол пұтқа табынушылықтың әдет-ғұрыптары мен бос пәлсапаларына қарау мен естудің моральға жойқын әсер ететінін білді. Пұтқа табынушылардың шектен шыққан ғибадаттары оларды өзіне тартып, өздерінің табынуларын қалыптастырады деген қауіп болды. Ата-аналардың тәжірибесі оларды қорғаса да, балалардың моральдық рухына үнемі қауіп төнді. Олар үнемі араласқан адамдардың әдеттеріне еліктеуге азғырылды.

Құдайдың Өзінен келген бұл өсиет біз үшін бүгінгі соңғы күндерде мағынасы бар. Зұлымдық басымдыққа ие болады, ал Шайтан әр түрлі айла-амалмен абайсыздарды күтеді. Көңілділік пен ләззатқа ұмтылу - бұл күн тәртібі, ал қоғам әдетте немқұрайлы көтеріңкі көңіл-күй мен ізгіліктің жоқтығымен сипатталады. Дүниенің деңгейі Құдайды жақсы көретін және Құдайдан қорқатындардың дәрежесі болмауы керек. Ол ізбасарларының күнә мен күнәкарлардан бөлінгенін күтеді. Оның ізбасарлары деп санайтындар әлеммен достық қарым-қатынаста болмысының саф алтынын бүлдіргендіктен, оның көз алдында олар онша қымбат емес. Оларға шынайы сенім мен шынайы дін жетіспеді.

Мұқтаждарға көмек

Ежелгі Исраилге берілген нұсқаулардың мақсаты Исаның тауда шәкірттеріне берген нұсқауымен бірдей болды. Екеуі де өзімшілдікке қарсы тұрып, мейірімділікке шақыруы керек. Құдай әрқашан кедейлерді ойлап, халқына оларға қалай қамқорлық жасау керектігін айтады. «Жеріңіздің егінін жинаған кезде, егістік жеріңіздің жиегін толық жинамаңыз, егін жинағаннан кейін термеңіз» (Леуіліктер 3:19,9).

Сосын былай дейді: «Жақыныңа қысым жасама, тонама. Күндізгі жұмысшының жалақысы таңға дейін сенің жаныңда қалмайды.» (Леуіліктер 3:19,13) Өкінішке орай, жұмысшылардан жалақы жиі ойланбастан немесе қатыгездікпен ұсталады және олар ауыр еңбек арқылы тапқан азғантай ақысын төлеуге немесе азап шегуге мәжбүр болады. Бұл әділетсіздік алыс-жақын жерде жасалып жатыр. Жұмыс берушілер көбінесе үлкен өмір сүреді. Тапқан табысы бір-екі кедей отбасын асырайтын еді. Ондай жұмысшыларды еңбекпен тапқан еңбек ақысын күтуге мәжбүр еткенде, бұл Құдайдың наразылығын тудырады.

Біз соған лайық кедейлерге жанашырлық пен сүйіспеншілік танытуымыз керек болса да, лайықсыз кедейлерге олардың кедейлігі үшін ғана «және ұлының тұлғасын құрметтемеуіміз» керек (Леуіліктер 3:19,15). Мұның қаншалықты жүзеге асырылуда? Адам көп байлыққа ие болады, үлкен құрмет пен құрметке ие болады және оның лауазымы арқылы құрметке ие болады, бірақ оның жүрегі бұзылған және өмірі үлгі етуге тұрарлық емес. Лауазымы мен байлығы адамды жасамайды; бірақ таза қол, таза жүрек Алла қабыл етеді.

Шындықтан басқа ештеңе

«Ұрлық жасамаңдар, өтірік айтпаңдар және бір-біріңді алдамаңдар!» (Леуіліктер 3:19,11) Барлық өтірікшілер отты көлге түседі. Соған қарамастан, біреу өзіне көбірек өтірік айтады және біреу күдіктілерден гөрі өзін көбірек көрсетеді. Барлық алдаулар мен асыра сілтеулер өтірік. Шыншыл, әділ адам сөзімен де, қимылымен де әдейі шындыққа сәйкес келмейтін әсер қалдырмайды. Ол басқасына қате екенін білетін хабарды бермейді. Жалғандық – алдау ниетінен тұрады. Көрініс, қол қимылы, бет әлпеті сөздер сияқты шындықты айтуы мүмкін. Артық әсер қалдыратын сілтемелер мен тұспалдар шындыққа жанаспайды. Елші: «Бір-бірлеріңе өтірік айтпаңдар» (Қолостықтарға 3,9:XNUMX) Анани мен Сафираның құлауы Евангелие дәуірінде де еврей дәуіріндегідей кек кінәлілерге түсетінін көрсетеді.

Құдай есімінің қасиеттілігі

«Құдайларыңның есіміне кір келтіріп, менің атыммен жалған ант бермеңдер. Мен Жаратқан Иемін» (Леуіліктер 3:19,12) Жаратқан Иенің есімі көп жағынан қорланады. Ол жиі ойланбай айтылып, күнделікті әңгімеде оны шақыру арқылы қорланады. Мысалы, «Оны бір Алла біледі!» т.б. Бұл жерде қасиетті нәрселер азғындалуда, ол туралы әрқашан құрметпен айту керек. Кейбіреулер тіпті дұғада Құдайдың есімін ойланбастан айтады. Оның қасиетті есімі біздің дұғаларымызда әрбір бірнеше сөз тіркестерін немқұрайлы емес, салтанатты түрде айту керек. «Құдіретті Құдай Ие!» «Оның есімі киелі де керемет!» (Аян 4,8:111,9; Забур XNUMX:XNUMX) Оның тазалығы, ұлылығы мен ізгілігі туралы ой жүгіртуге болады, бірақ оның есімін тек киелі еріндер айту керек. Тау жақтан оның заңын жариялап жатқан даусын естімесек те, сол кездегі Синай түбіндегі адамдардай қорқуымыз бен үрейленуімізге себеп бар. Құдайдың заңы өлшеусіз терең. Біз оның өтініштерінен бас тарта алмаймыз. Өйткені бұл болашақ үкімінің стандарты.

Надандық күнәсі

«Бірақ қарапайым халықтан біреу байқамай күнә жасаса... құрбандық әкелсін... егер діни қызметкер ол үшін осылайша кешірім жасаса, ол кешіріледі» (Леуіліктер 3:4,27.28.31). ,7,17 тобыр) Бұл билеушілер мен діни қызметкерлерге де қатысты. Құдайдың Өзі олардың қасиетті істеріне шақырғанымен, бұл оларды қателеспейді. Олар үнемі күнә жасау қаупінде болды. Білмей істелсе де, көктің алдында күнә болып қала берді. Надандық, шектен шығушының айыбын жеңілдеткенімен, Қиямет күні жеткілікті себеп емес. Елші былай дейді: «Кімде-кім оның еркін орындағысы келсе, бұл ілімнің Құдайдан екенін біледі» (Жохан XNUMX:XNUMX). Құдайдың шындығы мен еркін білгісі келетіндер қараңғыда қалмайды.

Адамдар өз күнәсін үнемі түсініп отырады. Құдайдың заңы елші Пауыл сияқты олардың ар-ұжданына берілді. Ол өзінің заң бұзушы екенін білмеді, бірақ өсиет келгенде күнә қайта жанданып, өлді деп айтты. Ол заң бойынша өлтірілді, содан кейін жасаған күнәларына өкініп, Исаға сену арқылы Құдаймен татуласып, кешірім жасады.

Пауылдың тәжірибесі бүгінгі мыңдаған адамдардың тәжірибесі болар еді, егер олар да ол сияқты адалдықпен ар-ұждандарын орындаса. Ол Құдайдың заңына қарсы соғысты бастамады, өйткені ол оны айыптап, өлтірді; басқа жақтан! Оның айтуынша, өмірге арналған өсиет оған өлім әкелді - қылмыскер үшін өлім, ал ізбасар үшін өмір.

Қазіргі адам өз стандартын белгілеп, жалғыз шынайы стандартты таптағанды ​​ұнатады. Бірақ ұйықтап жатқан ар-ұждан оянып, жүрегінің қараңғы бөлмесіне нұрдың түсуіне рұқсат етілгенде, ол Құдайдың заңын білмей бұзғанын біледі. Одан жасаған күнәлары үшін өкініп, сенім мен шомылдыру рәсімінен өту арқылы Исамен бірге киіну сұралады.

Кейбіреулер Алланың алдында күнәһар екендіктерін білмей, білгенінше өмір сүрдім деп айтады. Сондықтан олар өздерін кінәсіз санайды және еш өкінбейді. Бірақ Құдай Сөзі анық. Мұны дұға арқылы түсінуге тырысқандардың бәрі оның шындық екеніне көз жеткізе алар еді. Бұл надандық күнә үшін, Мұсаның кезіндегідей, Құдай құрбандықты талап етеді: жараланған және жараланған жүректің құрбандығы (Забур 51,19:XNUMX). Қолымызда Киелі кітап болса, бәріміз шындықты біліп, іс жүзінде қолдануымыз керек. Бірақ кейбіреулер өздерінің нанымдарын немесе амалдарын өзгертуден бас тартып, олардың шынайылығы оларды құтқарады деп айтады. Мұндайлар тәкаппарлық күнә жасау және бар білімдерін өмір сүрмей қалу қаупі бар. Өзін-өзі сыни тексеру, Жазбаларды қарқынды зерттеу және шын жүректен дұға ету адамның айқыштан жалтармай, барлық шындыққа жетелеуін қамтамасыз ету үшін қажет, өзін-өзі жоққа шығарудың құны қандай болса да, мойынсұну ыңғайсыз болса да.

Білмей жасалған күнәлар кешіруді емес, тәубені талап етеді. Ешкім де Иса өлгендіктен және адамның кінәсін көтергендіктен, ол кешірімді қабылдау керек деп ойламауы керек. Оған ұзақ уақыт бойы жасаған күнәлары үшін өкінудің қажеті жоқ сияқты сезінуге жол бермеңіз. Құдайдың мейірімділігінің шегі бар және оның заңын бұзғаны үшін жаза міндетті түрде келеді, тіпті «жаман істің үкімі асығыс орындалмаса» (Екклесиаст 8,11:XNUMX). Бірақ біз кек зұлымдықтың артынан бірден келмейтін заманда өмір сүріп жатқандықтан, күнәдан аулақ болмай, «адам баласының жүрегі зұлымдыққа толы» (сонда).

Заман белгілері, 22 жылғы 1880 шілде