Христианнан гөрі еврей немесе мұсылман үшін вегетарианшы болу үлкен қадам емес пе? Өйткені, олардың дінінде мал союға байланысты жыл сайынғы мереке бар емес пе? Иудаизмдегі Құтқарылу мейрамы және Исламдағы Құрбан мейрамы?

Христиандар да дәстүрлі түрде Рождестволық қазды және Солтүстік Америкада Ризашылық күні күркетауығын сойды. Шын мәнінде, Авраамдық діндер арасында еврейлер вегетариандықтардың ең көп пайызына ие.

иудаизм

Көптеген еврейлер Киелі кітаптың тамақтану туралы ілімдерінен шабыттанған сияқты:

«Ал Құдай былай деді: «Міне, мен сендерге бүкіл жер бетіндегі тұқым беретін барлық өсімдіктерді және тұқым беретін жеміс беретін ағаштарды сендерге тамақ ретінде бердім... Құдай өзі жаратқанның бәрін көрді. өте жақсы болды.» (Жаратылыс 1:1,29.31) Бұл жаратылыс туралы есеп, ең жақсы және адам үшін ең пайдалы тағам.

“Маған қанша құрбандық шаласың?— дейді Жаратқан Ие. Мен қошқарлардың өртелетін құрбандығынан және бордақыланған бұзаулардың майынан шаршадым, ал бұқалардың, қозылар мен ешкілердің қанына разы емеспін!» (Ишая 1,11:18,32) – пайғамбардың сынауы. Исраилдіктер құрбандық шалу культі тым таза формалдылық азғындаған, бірақ осыған байланысты ғана емес: оның кіші әріптесі Езекиел Құдай өлімді ұнатпайды деп мәлімдеді. «Өліп жатқандардың өлімі маған ұнамайды» (Езекиел 25,8:11,6) Сондықтан да Ишая жаңа дүниені келесі сөздермен сипаттайды: Жаратқан Ие өлімді мәңгілікке жұтады. Жаратқан Ие әрбір адамның көз жасын сүртеді.» (Ишая 9:XNUMX) «Сонда қасқыр қозымен, ал барыс лақпен бірге болады... Құнажын мен аю бірге жем болады. , және олардың балалары бірге жатады , және арыстан өгіз сияқты сабан жейді ... Олар Менің қасиетті орнымның барлық тауында жамандық жасамайды және азғындық жасамайды. өйткені су теңіз түбін жауып тұрғандай, жер Жаратқан Ие туралы білімге толады» (Ишая XNUMX:XNUMX-XNUMX) Шамасы, сол кезде де еврейлердің көз алдында «же және же» деген қағиданы дұрыс деп санаған сияқты. сайып келгенде Құдайдың мінезімен үйлеспейді.

«Міне, мен жаңа аспан мен жаңа жерді жаратамын... Қасқыр мен қозы бірге жем болады; арыстан өгіз сияқты сабан жейді... Менің барлық қасиетті тауымда зұлымдық пен зұлымдық жасалмайды, — дейді Жаратқан Ие.» (Ишая 65,17:25-1,12) Демек, Тауратқа сәйкес адам вегетариандық болған басы және пайғамбарлардың айтуы бойынша қайтадан вегетариандық болып аяқталады. Неліктен көптеген еврейлер бүгін өздеріне сұрақ қояды, неге қазір емес? Соңында, ет жеу мәдениетінің ортасында Даниял пайғамбар мен оның үш досы да вегетарианшылар ретінде сипатталады, бұдан былай емес: вегетариандықтар (Даниел 21:15.20-XNUMX). «Он күннен кейін олар патшаның асын жеген жастардың бәрінен де әдемірек және күштірек болып көрінді... Ал патша олардың сұраған нәрселерінің бәрінде өзіндегі барлық сиқыршылар мен данышпандардан он есе ақылдырақ және түсінікті болды. бүкіл Рич.« (XNUMX-бет) Демек, физикалық және психикалық денсаулықтың «рецепті».

Кейбір раввиндер бұл туралы көп ойлады. осылай деген Раввин Авраам Исаак Кук оның Вегетариандық және бейбітшілік туралы эссесінде, мысалы, су тасқынынан кейін ет жеуге рұқсат тек өмір сүру қажеттілігін қанағаттандырып қана қоймай, сонымен бірге каннибализмге қарсы қорғаныс болды. Таураттағы күрделі сою заңдары да ет тұтынуды мүмкіндігінше шектеуді көздеді. Етті сүтке қайнатпау керек (Мысырдан шығу 2:23,9), өйткені біреуі үшін өлтіріп, екіншісі үшін ұрлап, бірден екі қылмыс жасау керек еді. Ұят болу үшін сойылған аңның қанын жабу керек (Леуіліктер 3:17,13). Зығыр мен жүнді бірге тоқуға болмайды (Леуіліктер 3:19,19), өйткені зығыр моральдық тұрғыдан бейтарап жолмен алынады, бірақ жүн қажет болуы мүмкін жануардан алынады.

Тәжірибелік еврей вегетарианшылары Киелі кітаптан кейінгі ерте уақыттан бері болған. Кейбір секталар үшін вегетариандық қираған ғибадатхананы жоқтаудың бір бөлігі болды. Басқалары қасапшылардың жанын ойлап, вегетарианшы болды. Бүгінде көптеген раввиндер барлық еврейлерді вегетариандыққа айналдыруға тырысуда. ұйым Еврей көкөнісі тек 2017 жылы вегетариандықты білдіретін 75 раввинді атады. Тель-Авивті тіпті вегетариандықтың әлемдік астанасы деп те атайды. 2016 жылы барлық израильдіктердің 5 пайыздан астамы вегетариандықтар болды. Сиген көш бастады. Олар этикалық, экологиялық және денсаулық себептерін тәрбиелейді.

Бүгінгі күні Құтқарылу мейрамында Құтқарылу мейрамының қой етін жеу қажет емес, өйткені ғибадатхана қирағаннан кейін құрбандық дұғалармен ауыстырылды. Бірақ Құтқарылу мейрамының өзі тамақтанудың жаңа түрінің басталуын білдіреді: Құдай Исраил халқын Мысырдың ет қазандарынан емес, көктегі маннамен тамақтандырғысы келді. Бұл диетаның үзілуі содан кейін мақалдар рахат қабірлеріне әкелді (Руларды санау 4:11,34). Алайда Құтқарылу мейрамы құлдықтан құтылу мерекесі болды. Шын мәнінде, әрбір адам мал шаруашылығында қолданылған құлдықты қайта қарауға шабыттандырады.

Ислам

Исламда вегетариандық иудаизмдегідей күшті дәстүрге ие емес. Бірақ Мұхаммед вегетариандық тағамдарды жақсы көретін жанашыр жануар ретінде танымал болды. Құран Киелі кітаптағы тазалық пен сойыс туралы өсиеттерді (әл-Маида 5:1), жұмақтағы вегетариандық диетаның Киелі кітаптағы есебін (әл-Бақара 2:35) растайды және өмірді қорғауды (әл-Маида) жақтайды. 5:32). Інжіл сияқты, Құран да өсімдік тектес тағамдарды жақсы көреді (ән-Нахл 16:11,65-69; Я Син 36:33-35), сонымен бірге ет тұтынуға төзімді, бірақ оны реттейді (әл-Маида 5:1,3,95, XNUMX). Мейірімділік, ілтипат және модерация - этикалық, экологиялық және денсаулық тұрғысынан бүгінгі күні вегетариандықты жақтайтын ислам құндылықтары.

Исламның алғашқы күндерінде тек байлар ғана жұма күні ет жеді, кедейлер тек мерекелерде. Бүгінгі таңда вегетариандық исламға қайшы емес екенін ашық түрде білдіретін бірнеше пәтуалар бар. Өйткені ет жеу Құранда да, салт-дәстүрде де еш жерде жазылмаған. Сондай-ақ тарих бойы вегетариандық болған көптеген сопылар, ислам мистиктері болған. Бұдан мынадай қорытынды жасауға болатын хадистер бар: кімде-кім малға қиянат жасаса, ол тозақ отында болады; бірақ кімде-кім хайуанға мейірімділік танытса, Алла тағала оны да рақым етеді.

Құрбандық мейрамында мал шалу тек дәстүрлі және еш жерде жазылмаған. Шындығында бұл Құдайға қызмет етуде адамның өз еркі мен өмірін құрбан ету туралы. «Етіңіз бен қаныңыз Аллаға емес, тақуалығыңызға жетеді. Сондықтан Құдай сендерді тура жолға салғаны үшін Оны мадақтауларың үшін оларды сендерге қызмет етті. Жақсылық жасаушыларды сүйіншіле!» (әл-Хаж 22:37) Ислам тұрғысынан Алланың хайуанаттармен қарым-қатынасындағы мейірімділігін көрсетуден артық Алланы ұлықтау жолы бар ма?

«Жер бетіндегі барлық жануарлар мен қанатты құстар сендер сияқты қауымға жатады. Біз Жазбадағы ештеңені назардан тыс қалдырған жоқпыз. Олардың барлығы Жаратқан Иеге жиналады.» (әл-Әнғам 6:38) Бұл аяттың әрі этикалық, әрі экологиялық жағы бар: Жануарлар өздерін адамдар сияқты бір отбасының мүшесі сияқты сезінеді, сондықтан бұл қауымдастық болған кезде зардап шегеді. бұзылады. Құдай белгілеген өмірлік тәртіп ретінде осы қауымдастықтардың барлығының экологиялық өзара әрекеттесуі Құдайдың ақырында барлығын өзіне жинайтындығымен көрінеді.

Қалай болғанда да, ет жеуге байланысты этикалық, экологиялық және денсаулық проблемалары туралы хабардар болу арқылы бүкіл әлемде мұсылман вегетарианшылары саны өсуде.

Осы бауырлас діндердің көзілдірігіндегі көзқарас бізге Таураттың даналығының қаншалықты қымбат екенін еске салсын: «Сенің аузыңның заңы мен үшін мыңдаған алтын мен күмістен де қымбат. Сондықтан мен сенің өсиеттеріңді алтын мен таза алтыннан да жақсы көремін. Ақылға ие болу - алтыннан жақсы, ал ақылға ие болу - күмістен артық. Жаратқан Иенің үкімдері шындық, бәрі әділ. Олар алтыннан қымбат, одан да нәзік, олар бал мен балдан тәтті» (Забур 119,72.127:16,16; Нақыл сөздер 19,11:XNUMX; Забур XNUMX:XNUMX).

---