Бұл мақалада біз жағымсыз тосынмен айналысамыз (Маранатха, 161). «Ал хайуан барлығына, кішіге де, үлкенге де, бай мен кедейге, азат пен құлға да оң қолына немесе маңдайына белгі қоюға мәжбүрлейді, сонымен бірге ешкім сатып ала немесе сата алмайды. Оның белгісі, не аңның аты, не оның есімінің нөмірі бар” (Аян 13,16.17:XNUMX, XNUMX). Мұнда белгінің күшпен орындалатыны анық айтылған. Бұл жолдан шығудың белгісі, жалған демалыс күні, сенбіден, жетінші күннен жексенбіге, аптаның бірінші күніне көшу. Бұл уақыттың соңында басым тақырып болады.

«Демалыс күні біздің адалдығымыз сыналады... өйткені сенімнің ешқайсысы соншалықты даулы емес... Кейбір адамдар осы белгіні мойындау арқылы жердегі күштердің билігіне бас иіп, сол арқылы аңның белгісін алады, басқалары Құдайға адалдық белгісін таңдау арқылы Құдайдың мөрін алады.» (Ұлы қайшылық, 605; қараңыз. Үлкен шайқас, 606)

Әркім не мөрді, не белгіні алады. Екеуі де тәжірибені қамтитын күндер: не Құдайға толық адалдық тәжірибесі немесе адам билігіне толық мойынсұну тәжірибесі. Адамдарға тәуелді болмай, Исаға қарауды әдетке айналдырғандар ғана бұл тосын сыйға дайын болады.

Жеке тұлғаларға экономикалық санкциялар?

Өзін басқа адамдарға тәуелді еткендердің жағдайы не болмақ? «Таңбасы бар адамнан басқа ешкім сатып ала немесе сата алмайды.» (жоғарыдан қараңыз) Кім адамдарға тәуелді болса, сөздің шын мағынасында бағынуға мәжбүр болады. Бұл өлең өте қызықты, өйткені ол қазіргі көзқарасты көрсетеді. Бүгінгі күні Құрама Штаттарда сенбі күнін ұстанатын адамдарға өлім туралы ордер беру өте ұнамсыз болар еді. Өйткені қазіргі таңда екуменизм рухы басым, біз қымбатты бейбітшілік үшін жиналамыз. Екінші жағынан, Киелі кітаптың осы аятында сипатталғандай, экономикалық санкциялар заңды қару ретінде қарастырылады. Біріккен Ұлттар Ұйымына бірнеше рет санкция салуды сұраған. Сыйғысы келмейтіндердің нан мен майын тартып алу ең дұрысы деген ойға олар сенімді.

Құдайдың балаларын дайындау үшін екі нәрсе ұсынылады: Біріншіден, бұл қамтамасыз ету қаншалықты аз немесе жомарт болса да, Құдайдың өзін-өзі қамтамасыз етуге дайын болу. Екіншіден, сол күнге дайындалу үшін Құдаймен бірге жұмыс істеу үшін бар күшімізді салуға дайын болу.

Өзіңіздің өсіруіңіздің құндылығы

«Протестанттық әлем Құдайдың Демалыс күні болуы керек пұтқа табынатын демалыс күнін белгіледі. Ол папаның ізімен жүреді. Сондықтан мен Құдайдың балаларының қалалардан шығып, жер өңдеп, өз өнімін жинай алатын тыныш ауылдық жерлерге көшуі қажет екенін түсінемін. Осылайша олардың балалары қарапайым, салауатты әдеттерге үйренеді. Менің ойымша, біз үлкен дағдарысқа кідіріссіз дайындалуымыз керек.» (Таңдалған хабарламалар 2, 359; қараңыз. Қоғамдастық үшін жазылған 2, 368) Оны бұдан да анық айту қиын. Сенбі-жексенбі мәселесі соңғы үлкен дағдарысты тудырады. Алланың елшісі дәл осы себепті ескертеді. Бұл сөздер 1897 жылы жазылған. Олар біздің шіркеу мүшелерін қалалардан шалғайдағы ауылдық жерлерге көшуге шақырған алғашқы шақырулардың бірі.

Тәуелсіздік құндылығы

Құдайдың балалары, нұрдың балалары, жағымсыз тосынсыйға таңданбайды, бірақ өздері дайындалады. Нұх топан судың алдында да солай істеді. Сол кездегі адамдар ешбір ескерту болмағандай таң қалды. Олар Нұх кемеге кірген күнге дейін ішіп-жеп, үйленіп, үйленді. Су тасқыны бәрін алып кеткенше, олар мұны түсінбеді. Адам Ұлының келуі кезінде де солай болады” (Матай 24,39:XNUMX). Бүгінгі әлемді таң қалдырмайды. Алайда Құдай өзінің сүйіспеншілігімен оларды Нұхтың заманындағыдай ескертуді алғанға дейін ескертуді жалғастырады. Ескертуге құлақ асатын халық, Құдайдың тамтығы, Демалыс күнін сақтайды және келісімдерді бұзады. Олар Құдай заңына бағыну мүмкін болмайтын жағдайлардан құтылады. Ауылда олар «тыныш климатта», «топырақты өңдеуде» орналасады және «балаларын қарапайым, салауатты әдеттерге тәрбиелейді» (жоғарыдан қараңыз).

Неліктен ел?

Ауылға көшудің екі негізгі себебі, біріншіден, жексенбілік заңның қысымы болса, екіншіден, табиғатпен тығыз байланыста, қалалық қылмыс пен азғырулардан аулақ жүрудің рухани көмегі. Құдайға шүкір, ол бізге ескертті.

«Құдайды құрметтемейтіндермен тығыз қарым-қатынас орнатуға мәжбүр болған жерде тұрақтамаңыз... Жексенбінің [міндетті] сақталуынан жақын арада дағдарыс келеді... Демалыс күнінің өсиетін толықтай орындай алатын жерге орналасыңыз... Өздеріңізге және балаларыңызға Демалыс күнін орындау қиынға соғатын жерде шешілмеңіздер» (Таңдалған хабарламалар 2, 359; қараңыз. Қоғамдастық үшін жазылған 2, 368) Сонымен ескерту әртүрлі сөздермен болса да қайта-қайта келді.

Мүдде топтарының күресі

Жексенбілік демалысқа шыққандарға экономикалық санкцияларды мүдделі топтар [мысалы, кәсіподақтар, үкіметтік емес ұйымдар] талап етеді. Соңғы жылдары біз Құрама Штаттардағы католиктік және протестанттық шіркеулер кәсіподақтармен жексенбілік заң шығару үшін жұмыс істеп жатқанын көрдік. «Кәсіподақтар жерді әлемде бұрын-соңды көрмеген қиыншылыққа ұшырататын күштердің бірі болады.» (Таңдалған хабарламалар 2, 142; қараңыз. Қоғамдастық үшін жазылған 2, 141; Маранатха, 182 немесе. Мәсіх жақында келеді, 84)

Бұл Аян 13-тегі пайғамбарлыққа сәйкес келеді. Бұл экономикалық қысымдар туралы. 15-тармақтың өлім туралы жарлығы кейінірек келеді. Алғашында әлем жетінші күн адвентистерін сатып ала да, сата да алмайтын кезде берілуге ​​көндіруге болады деп ойлайды.

«Құдай халқының алдында бізге таңғажайып күшпен келетін болашақтағы оқиғаларға дайындалу міндеті тұр.» (Сонда; сол жерде қараңыз.) Сондықтан бұл ащы тосын сый. «Әлемде үлкен монополиялар пайда болады. Халық қауымдастықтарға, одақтарға және басқа да ұйымдарға бірігеді, олар оларды жау қолына алады. Белгілі бір салалардағы барлық экономикалық билікті басып алу үшін бірнеше адам біріктіріледі. Кәсіподақтар пайда болып, кіруден бас тартқандар брендке айналады. Дүние жүзіндегі одақтар мен конфедерациялар – бұл тұзақ. Біз оларға қосылмауымыз, жақындамауымыз керек, ағайын. Біздің олармен мүлдем қатысымыз болмағаны дұрыс.« (Сонда; сол жерде қараңыз) »Өздерін Құдайдың балалары деп атайтындар ешбір жағдайда қазір құрылып жатқан немесе құрылатын кәсіподақтармен одақтаспауы керек. келешекте. Бұл Жаратқанның тыйымы! Пайғамбарлықтарды зерттейтіндер не болатынын көрмей ме?» (Сонда 144; сол жерде 143-ті қараңыз) ...

Қалалардан қоңырау

Басқа періште оның соңынан еріп: «Бабыл құлады, бұл ұлы қала құлады, өйткені ол барлық халықтарды азғындықтың ыстық шарабынан сусындатты» (Аян 14,8:18,2). «Ол қатты дауыспен айқайлап: «Ұлы Бабыл құлады, құлады... Мен көктен: «Одан шық, халқым...» деген тағы бір дауысты естідім» (Аян 4:XNUMX-). XNUMX) Қоңырау шалушы қай жерде болуы мүмкін? Ол өзінен тыс болуы керек. Егер бізде осы дүниенің рухы болса және осы дүниенің келісімдері мен бірлестіктеріне жататын болсақ, бұл қиын болады. Жүрегіміз Луттың кедей әйелі сияқты Содомға жабысып тұрғанда, біз біреуді Содомнан кетуге қалай көндіре аламыз?

Осы хабарды жеткізу үшін қалаларды аралау бізге тапсырылғаны рас. Бірақ оларға: “Менімен бірге үйге кел”,— деді. Біз осы шақырушы рухты сұрағымыз келеді!

Лот Содомды құтқарғысы келді

Алайда, біз шынайы ел өмірінің қадірін түсінбейінше, оның өзімізге тигізетін пайдасын түсінбейінше, бұл хабарды дұрыс жеткізе алмаймыз. Лутқа Содомда уағыздағанда қанша адам дінін қабылдады? Тіпті біреуі де емес! Өйткені ол Содомнан мүлде кеткісі келмеді. Алғашында ол тек үйдегілер шақырғандықтан ғана барған. Ол “шатырын Содомға дейін тікті” (Жаратылыс 1:13,12). Бастапқыда ол қалаға көшуді қаламаған шығар, бірақ уақыт өте бұл ыңғайлы шешім сияқты көрінді. Содомда құрметті адам болғандықтан, ол сол жерде экономикалық және әлеуметтік артықшылықтарға ие болды. Ол бұл ықпалды Құдай үшін пайдаланғысы келген болса керек. Бірақ ол Содом тұрғындарымен сәтті болды ма? Өкінішке орай жоқ! Неліктен? Өйткені, ол ауылдағыдай емес, қала тұрғыны сияқты ойлады.

Ыбырайым Содомды құтқарды

Ал Ыбырайымның Содоммен қарым-қатынасы мүлдем басқаша болды. Жаратылыс 1-те біз оның Содом тұрғындары мен патшасының өмірін қалай құтқарғанын оқимыз. Ол Мамре емен ағашының түбіндегі елде тұрса да, ол Содомда атышулы болған барлық күнә мен жемқорлықтан алыс болса да, құрметті және құрметті болды. Ел өміріндегі патшалық артықшылықты құрбандық деп санамай, оны қадірлеу қаншалықты маңызды!

Лоттың Мысырдан шығуы

Лут Содомнан шақырылғанда, Құдайдың періштелері оны арттарынан сүйреп апаруға мәжбүр болды. Сонда Жаратқан Ие: «Лут, мына тауды көріп тұрсың ба? қашу! Өз өмірің үшін қаш!» «Ой, жоқ!» деп жауап берді ол: «Мен ол жаққа көтеріле алмаймын. Онда маған бірдеңе болып қалса ше?» Қала көшелері мен көріктендіруге үйренгені сонша, ауыл өмірінен қорқатын. Сондықтан ол шағын қаланы таңдап алып: «Мен сонда көшуге бола ма? Осы қаланы аямайсың ба?— деп сұрағанда, рақымды қожайын: «Жақсы», — деді. Лут түсінбеді. Елге көшіп келгеніне Құдайдың қандай рақымдылық көрсеткенін көрмеді. Керісінше, ол Соарға көшті, бірақ көп ұзамай үңгірде тұру үшін сол қаланы тастап кетті. Ақырында Соар бұрынғы Содом сияқты жойылды. Содан кейін оның қыздарының азғындық әрекеттерінің қайғылы оқиғасы айтылады. Бүгінгі жастар қалаларда білім алып жатқандай, олар мұны осы қалада білді. Қандай қорқынышты оқиға. Бірақ Исаның: «Лұттың заманында да солай болған... Адам Ұлы ашылған күні де солай болады» (Лұқа 17,28.30:XNUMX) дегені үшін бұл біз үшін жазылған.

Жақында бәрі кеш болады

Бүгінгі күннің ең үлкен проблемасы - адамдардың әлеуметтік, саяси, экономикалық және білім берудегі артықшылығын көздегені сонша, олар үшін онымен қоштасу қиын. «Жақында қалаларда қақтығыстар мен бейберекеттіктер соншалықты көп болады, сондықтан кетуді қалайтындар мұны істей алмайды. Бұған дайындалу маңызды. Бұл маған берілген нұр» (Таңдалған хабарламалар 2, 142; қараңыз. Қоғамдастық үшін жазылған 2, 141 немесе. Маранатха, 180) Осы дәйексөздерден қайта-қайта оқимыз: «Дайын болыңдар!».

Бұл қысымға дайындалудың ең маңызды аспектілерінің бірі - ойларымызды қарапайым емес, құдайлық арналарға бағыттау. Иса жерге келіп, көктегі қазынаға ортақ болуымыз үшін біздің кедейлігімізді мойнына алды. Бұл жолдаудың рухына қанық болғандар да жоқшылыққа дайын болады. Өйткені ол үшін дүниенің байлығын бірнеше күн рахаттанудан гөрі, балаларын аман алып қалу маңыздырақ.

махаббат мүмкін етеді

«Кім ескертуді қалайды? Біз тағы да айтамыз: Қалалардан кетіңіздер! Төбе мен тауға шығуды үлкен құрбандық деп қабылдамаңыз. Оның орнына, сіз Құдаймен жалғыз болатын, Оның еркін сезініп, оның жолдарын үйренетін тыныштықты іздеңіз! ...Мен барлық жетінші күн адвентистеріне шақырамын: руханилыққа ұмтылуды өмірлік мақсатқа айналдырыңыз. Иса есік алдында. Сондықтан мен сендерге мынаны шақырамын: қалаларды тастап, елге баруға шақырылғанда, мұны үлкен құрбандық деп санамаңдар» (Таңдалған хабарламалар 2, 355.356; қараңыз. Қоғамдастық үшін жазылған 2, 364 немесе. Мәсіх жақында келеді, 71)

Ел өмірін үлкен құрбандық деп білсек, елде көп тұра алмаймыз. Ерте ме, кеш пе қалаға қайтамыз. Біз ананы немесе ананы сатып алу үшін ай сайын төлейміз. Біз жүгіру жолында қалып, өмірдің соңынан қуып қаламыз. Галлеядағы құлдар сияқты, біз балаларымыз заманауи қала өмірінің керемет артықшылықтары мен жайлылықтарынан ләззат алуы үшін ғана жұмыс істеу үшін өмір сүретін боламыз. Бізді елде әрқашан үлкен қазыналар күтеді: табиғатпен байланыс, күннің шығуы, таза ауа, гүлдердің, ағаштардың, көлдердің және таулардың сұлулығы және жұмыста машинаның орнына Құдаймен тілдесу! Баталарымызды санап алғанымыз дұрыс емес пе? Осы корольдік артықшылыққа қуану керек пе? Сонда біз гермит болмаймыз, бірақ Енох сияқты евангелист ретінде шығып, естуге дайын көптеген шаршаған адамдарға: «Шық!» деп айтамыз.

Құрметті Раббым, біздің жүрегімізге алда не күтіп тұрғанын анық көрсет. Қойларыңызды осы соңғы сағатта жинап алуға барымызды салайық. Иса атымен. Аумин.

Аздап қысқартылған: Willmonte D. Frazee, Тағы бір кеме, Харрисвилл, Нью-Гэмпшир, АҚШ: Mountain Missionary Press, 1979, 31-38 беттер.