Көбісі оның бар екеніне, тіпті оның тұтастығына күмәнданады. Сіз ерекше миссияға дайынсыз ба? докторынан теологиялық Альберто Трейер, Аргентина/АҚШтан келген қасиетті доктрина бойынша адвентист сарапшысы

Оқу уақыты: 7 минут

Жақында кейбір адвентистер соңғы ұрпақтың Құдайдың мінезін ақтауда және Оның даңқын сақтауда атқарған рөліне күмән келтірді. Олар бұл теологияны ескірген және қажетсіз деп санайды, өйткені Иса 2000 жыл бұрын Құдайдың сипатын ерекше түрде ашқан. Бұл жеткілікті. Осылайша, олар қазіргі тергеу сотын артық деп санайтындармен келісіп жатқандарын елемейді.

Иса Құдайды ерекше жолмен ақтады. Бұл дұрыс. Бірақ мұнымен тоқтап қалмау керек. Протестанттар мен евангелистер Құдайдың есімін тек Иса ғана ақтады деп есептейді. Сондықтан олар ақырғы үкім мүміндерге емес, тек зұлымдарға арналған деп ойлайды. Сондықтан олар Құдайдың барлық заңын орындауға аз күш жұмсайды. Сіз әлдеқашан сақталғансыз!

Крест Құдайды ақтайды, басқа ештеңе қажет емес деп сенетін кез келген адам тек өз құтқарылуын ойлайды. Ол осы дүниенің моральдық және рухани хаосы Құдайды ғаламның алдында қалай тұрғызатынын ұмытады. Құдай әділдіксіз сүйе ме? Құдай бұл дүниеде күнә мәселесін шешуге жеткілікті ақылды емес пе? Өйткені Иса Құдайдың заңын сақтауға болатынын дәлелдесе де, тіпті оның өлімі күнәкарға кешірім әкелсе де, Құдай оның Патшалығына қандай адамдарды қабылдайды? Соңғы үкім Құдайдың күнәкарларды Исаның бейнесіне айналдыра алмайтынын ғана дәлелдей ме? Оның құдіретті күші ұлының мінезін толық көрсету үшін олардың өмірін өзгертуге жеткілікті емес пе?

Біздің шіркеудегі кейбіреулер легализмге немесе перфекционизмге қарсы тұруға соншалық, Құдай өзінің есімін ақтау үшін соңғы ұрпақта өзін қалай дәріптегісі келетінін көрмейді. Бұл нені білдіреді? Құдай шынымен ақтауды қажет ете ме? Жоқ, әрине! Ол ғаламды жаратты және егер қаласа, оны жойып жіберуі мүмкін. Ол да ешкімнің алдында есеп беруге міндетті емес еді. Бірақ бұл оның сүйіспеншілік пен әділдік қасиеттеріне, жердегі және көктегі жаратылыстарының игілігіне және ғаламның тыныштығы мен қауіпсіздігін сақтауға қайшы келеді. Барлығы оны қорықпай мақтауы үшін, ол сотта ақталуы керек. Барлық көктегі ақыл-ойлар Құдайдың Даналық, Сүйіспеншілік және Әділдік екенін көргенде ғана бұл ақыл-парасаттар Оны Аянның соңында сипатталғандай батыл мадақтай алады (Аян 4-5; 7,9:XNUMX).

Оның құрбандығы бекер болмағанын бәрі көруі үшін Иса өзінің мінез-құлқының өз халқының бойында көрінуін қатты қалайды. Ол өзіне ергендердің барлығының мұны сөзбен ғана емес, жүрекпен де жасағанын қалайды (Матай 15,8:2000). Сондықтан, түптеп келгенде, адам Құдайдың заңын өз бойында сақтай алады ма деген мәселе емес. Иса мұны XNUMX жыл бұрын дәлелдеген. Құдай өз қауымын өзгертуге және оны өзінің мәңгілік Патшалығына көшу үшін толықтай дайындауға қабілетсіз бе, соны қазір шешу керек. Оның шын мәнінде оларды тірі жеңіске жетелейтін күші жеткілікті ме?

Егер біз Құдайдың мінез-құлқын қалай ақтауға болатыны туралы көбірек ойласақ, кресттің құндылығын жақсы түсініп, шәкірттік ісімізге жауапкершілікпен қарайтын едік. Біз Оның заңын асқақтатып, оны «ұлы және ұлы» етер едік (Ишая 42,21:XNUMX). Дәуіт ақталуды өзіне де, Құдайға да қажет нәрсе деп түсінді, Римдіктерге жазылған Пауыл сияқты. Өзінің күнәсін мойындау арқылы Дәуіт өзінің жаратылыс алдындағы қадір-қасиетін жоғалтпай, Құдайдың кешіруі мүмкін еді.

«Мен саған қарсы ғана күнә жасап, сенің көз алдыңда жамандық жасадым; Айтқандарың дұрыс, үкімдерің таза» (Забур 51,6:3,4) »Бірақ Құдай шыншыл, ал барлық адамдар өтірікші болып қала берсін, өйткені Жазбада: «Сөздерің ақталсын деп. Адамдар сендермен пікірлескенде, жеңіске жетіңдер” (Римдіктерге XNUMX:XNUMX).

Күнәкар мойындау арқылы оның күнәсіне Құдайдың еш қатысы жоқ екенін және оны жасаған адам ғана кінәлі екенін мойындайды (Леуіліктер 3:5,5-6). Ол Құдайды «әділ», «таза» және «шын» деп жариялау арқылы күнәға қатысы бар деген айыптаудан босатады. Тек осылай ғана Құдай өз ғибадатханасында бұл күнәға қамқорлық жасай алады - сот күніне дейін. Сондықтан Құдай Өзінің ғибадатханасын көктегі кітаптарда жазылған күнәлардан тазартқанда (Даниел 7,9:10-3) бүгінгі Күнәдан арылу күні болып табылатын Ақырғы Сотта күнәларын мойындағандар ғана қабылданады. Өздерінің мойындауымен олар Құдайды бұл күнәлары үшін айыптамай, оның орнына келетін құрбандықты қабылдау арқылы ақтайды (Леуіліктер 16,16:3). Күнәларына өкінбейтін бүлік шығаруда табандылық танытатындар Құдайды ашық немесе жасырын айыптайды және ақырында олардың ақыры аяқталады (Леуіліктер 20,2:5-23,29; 30:XNUMX-XNUMX).

Сондықтан да елші «Енді Құдайдың сан алуан даналығы көктегі билік пен билікке қауым арқылы ашылады» (Ефестіктерге 3,10:1), «періштелер қарағысы келетін нәрселер» (Петірдің 1,12-хаты 3:16,16) дейді. NIV). Құдайдың мінез-құлқын ақтау дегеніміз Құдайдың өзі айтқанындай екенін көрсету. Бірақ біз оның есімін басқа ұлттардың алдында масқара еттік, киелі жерін арамдадық. Сондықтан да ақыр соңында оның есімі ақталып, оның үкімет орны тазартылуы керек (Леуіліктер 9,23:XNUMX; Еврейлерге XNUMX:XNUMX).

Бүлікшіл дүние деформацияланған жаратылысқа табынып (Аян 13,3:4-2) және бұл дүниені Құдай жаратқанын жоққа шығарса (Петірдің 3,3-хаты 5:4-5), көктегі жаратылыстар сотта Оны мадақтап, Оны Жаратушы және Жаратушы ретінде мойындайды. Құтқарушы ретінде ұлы (Аян 14,7-XNUMX). Жер бетінде Құдайдың Жаратушы ретінде көктегі тануын Оның адал қалдығы жариялайды. Бұл көктегі сот отырысында орын алады (Аян XNUMX:XNUMX). Міне, осылайша, адамзат баласы қатты қорлаған Құдайдың мінезі ақталды.

Құдай осы дүниеде таза емес адамдардың арасында тұруды таңдағанда, өзінің беделіне қауіп төндірді. Оның түпкі мақсаты – Мәсіх арқылы өзі үшін сәтсіздікке ұшыраған және лас шіркеуді дайындау емес, «дақтары да, әжімдері де, басқалары да жоқ, бірақ қасиетті және мінсіз даңқты қауым» (Ефестіктерге 5,27:XNUMX). Демек, шайтан жерге қайтып оралғанда, оны қайтару керек деп айту қиын, өйткені оның құрбандығы пайдасыз болды және жер бетінде ешкім оған құрмет көрсетпейді немесе оны бұл дүниенің әміршісі ретінде мойындамайды.

«Егер әділдер жауларының құрбаны болса, бұл қараңғылық әміршісінің жеңісі болар еді» (үлкен дау, 634). «Егер ол оларды жер бетінде жоя алса, оның жеңісі толық болар еді» (сонда 618).

Бұл сөздер Құдай мен бүлікші періште арасындағы қақтығыстың табиғаты туралы қаншалықты айтады! Егер соңғы ұрпақ сәтсіздікке ұшыраса, шайтанның жеңісі толық болады. Өйткені осы соңғы ұрпақпен бірге өз беделін «халқының мінез-құлқын жетілдіруге» тәуелді еткен құдай да жойылады (Ғасырлар тілегі, 671). Құдайдың жауының осы соңғы ұрпаққа қаһары – ол оларға тиісе алмайды, өйткені Киелі Рух оларды Құдайға адалдықта ұстайды.

Ібіліс өзгере алмайды, өйткені Құдайдың Рухы одан толығымен кетіп қалды. Бірақ ол оның жалғыз мүмкіндігі — Құдайдың жоспарын бұзу және соңғы ұрпақ арқылы оның есімін қорлау екенін айтады. Ол сәтті болса, «оның салтанаты толық болатынын» біледі. Ол Құдайды қорлай аламын деп ойлайды, Аспан одан құтыла алмайды, өйткені Құдайдың шынайы сипатына күмән әлемнен жойылмайды. Сондықтан ол әлемді алдап, Құдайдың балаларын жоюға тырысады. Бірақ Шайтан сәтсіздікке ұшырайды. Пұтқа табынушылық пен бүлікшіл дүниенің ортасында Құдайдың шайтанның талабына көнбейтін адал халқы, Жаратқан Ие сақтайтын халқы болады. Жаратқан Ие «Сол күні Өзінің киелілері арқылы дәріптелуге және сенгендердің барлығына тәнті болу үшін келеді» (2 Салониқалықтарға 1,10.12:96,7). «Жаратқан Иені мадақтап, күш-қуат беріңдер. Жаратқан Иені оның есімімен мадақтаңдар» (Забур 8:14,7-XNUMX) «Құдайдан қорқыңдар және Оны мадақтаңдар, өйткені Оның соттайтын уақыты келді» (Аян XNUMX:XNUMX).