Киелі кітап не дейді? Бүгінгі яһудилер әлі де Ыбырайымның балалары ма, әлде жай ғана дінге кіргендер ме? Киелі кітаптағы оқиғаға және Мәсіхтің еврей болмысына көзқарас. Күрделі тақырыпты қызықты тексеру. Кай Местер жазған

Оқу уақыты: 6 минут

Көптеген адамдар үшін еврей халқының өмір сүруінің жалғасуы және Израильдің 2000 жылға жуық уақыттан кейін қайта тірілуі бұрын-соңды болмаған керемет болып табылады. Басқалары бұл әсерге Исаның: “Егер Ыбырайымның балалары болсаңдар, Ыбырайымның істерін істейтін едіңдер” деген сөздерімен қарсы шығады (Жохан 8,39:XNUMX). Сондай-ақ елші Пауыл: “Сенімі барлар – Ыбырайымның балалары”,— деген.

Соған қарамастан, сол Пауыл Елуінші күн мейрамынан кейін де Исадан бас тартуды жалғастырған яһудилер туралы былай деп жазады: “Тәндік туыстарым болып табылатын бауырластарым үшін қарғысқа ұшырап, Мәсіхтен бөлінгім келеді. Олар — исраилдіктер, оларға бала асырап алу, даңқ, келісімдер, заң, ғибадат және уәделер тиесілі, ата-бабалар да соларға тиесілі және тән бойынша Мәсіх солардан келеді» ( Римдіктерге 9,3:5-11,28) Ол оларды «әкелері үшін сүйікті» деп атайды (Римдіктерге XNUMX:XNUMX).

Кейбіреулер тіпті бүгінгі күні көптеген еврейлердің өздерін Ыбырайымның ұрпақтары деп атайтын заңдылығына күмән келтіреді және әсіресе ашкеназ еврейлері шын мәнінде саяси себептермен иудаизмді қабылдаған түркі халқына, хазарларға оралды деп санайды. Сондықтан олар Ыбырайымның физикалық ұрпақтары емес.

Тіпті бұл рас болса да, тіпті елші Пауылдың кезінде де генетикалық жағынан Ыбырайымнан таралмаған яһудилердің біразы дінді қабылдағаны ұмытылады; ондай дінге бет бұрғандардың ұрпақтары одан да көп болды. Мысырдан шыққаннан бері көптеген яһуди еместер Израиль халқына қосылды. Халеп, Рахаб және Рут - ең танымал мысалдар. Соған қарамастан олардың барлығы толық еврейлер деп танылды.

Израиль мемлекетінің құрылуына қарсы тағы бір дәлел – бұл палестиналықтарға қарсы зорлық-зомбылық пен мемлекеттің әскери сипаты, сондай-ақ қазіргі Израильде кездесетін азғындық. Шын мәнінде, ескі өсиет патшалары көбінесе моральдық тұрғыдан көлеңкелі болды. Мысалы, Дәуіт бұл үшін христиандар жиі сынға алатын адамға қарағанда көбірек адамды өлтірді және көп әйел алды: Мұхаммед. Соған қарамастан, Киелі кітап тарихы көрсеткендей, аздаған шынайы жүректердің арқасында Құдай әрқашан өз халқына шыдамдылықпен қарады, оны өзгертті және құтқаруға тырысты. Біз христиандар, әсіресе неміс христиандары, христиан дінінің қорқынышты бейнесін берген көптеген еврейлер, олардан жақсырақ білмейтін және дұғада жиналу туралы библиялық уәделерге шын жүректен жүгінді. Құдай бұған құлақ аспай ма?

«Бірақ еврей халқының назареттік Исадан бас тартқан кезден бастап ауыр тағдырына қарамастан, олардың арасында үнсіз азап шеккен құрметті, Құдайдан қорқатын ерлер мен әйелдер өмір сүрді. Құдай қайғы-қасірет кезінде олардың жүректерін жұбатты және олардың қорқынышты жағдайына мейірімділікпен қарады. Ол өзінің сөзін дұрыс түсіну үшін оны шын жүректен іздегендердің азапты өтініштерін естіді. Кейбіреулер ата-бабалары бас тартып, айқышқа шегелеген қарапайым назареттік Исраилдің шынайы Мәсіхін көруді үйренді. Содан кейін, олар дәстүрлер мен қате түсіндірулермен ұзақ уақыт бойы көмескіленген таныс пайғамбарлықтардың мағынасын түсінген кезде, олардың жүректері Құдайдың Мәсіхті өзінің жеке Құтқарушысы ретінде қабылдаған әрбір адам баласына сыйлайтын сөзсіз сыйы үшін алғысқа толы болды. (Эллен Уайт, елшілердің жұмысы, 376.1; қараңыз. Елшілердің істері, 379.3)

“Апостол Пауыл ешқандай қарапайым құмарлықпен жанданбаған. Ол үнемі Құдайдан назареттік Исаны уәде етілген Мәсіх ретінде мойындамаған исраилдіктер үшін жұмыс істеуді сұрады... Ол Римдегі сенушілерге: «Мен бауырластарымның игілігі үшін қарғысқа ұшырап, Мәсіхтен ажырасқым келеді. Менің туысқаным кімдер; кімдер Исраилдіктер, олар бала асырап алу, даңқ, келісім, заң, ғибадат және уәделер оларға тиесілі; Оның ата-бабалары кімдер және кімнен тәнге сай Мәсіх келеді, ол бәрінің үстінен Құдай, Ол мәңгі бақи жарылқады.» Яһудилер Құдайдың таңдаған халқы болды, олар арқылы ол бүкіл адамзатты жарылқағысы келді... Тіпті Исраил Құдайдың Ұлынан бас тартса да, оны Құдай қабылдамады... «Олай болса, Құдай өз халқын қабылдамады ма? Алыс болсын! Өйткені мен де Ыбырайым әулетінен, Бунямин руынан шыққан исраилдікпін. Құдай Өзі алдын ала білген халқынан бас тартпады... Исраил шынымен сүрініп, құлаған еді; бірақ бұл қайта тірілуді мүмкін етпеуі керек... Құдайдың ниеті оның рақымының басқа ұлттар арасында да, исраилдіктер арасында да ашылуы еді» (елшілердің жұмысы, 371–372; қараңыз. Елшілердің істері, 375–376)

Тіпті ерекше құдайдың сайлауы яһудилерге міндетті түрде артықшылықтар әкеліп қана қоймай, сонымен бірге көбірек жауапкершілік пен мүмкін үлкен азап әкелсе де, мен әлі де сенемін: Құдай Иса өлгеннен кейін де өз халқына адал болып қалады.

Яһудилердің бүгінгі күнге дейін халық ретінде аман қалуы және Израиль мемлекетінің қайта тірілуі - бұл ғажайып және қара күштердің тікенегі. Көптеген адамдар турист ретінде барған Израильдің арқасында Ізгі хабардың Ескі өсиеттегі тамыры соншалықты жақсы белгілі болды, сондықтан Демалыс күні мен Мәсіхтің еврей болмысы қазір толықтай түсінікті нәрсе. Римдік насихатқа ауыр соққы. Сенбі күнін ұстанатын христиандар немесе мұсылмандар мұны әлі жасай алмады. Сонымен қатар, олар Израильмен салыстырғанда әлемнен аз назар аударады.

Неліктен көптеген христиандар яһудилердің халық ретінде қабылданбағанын баса айтады? Неліктен олар әлі күнге дейін яһуди болып табылатын және ешқашан басқа дінді қабылдамаған Иса Әкеге апаратын жалғыз жол болса, олар Әкеге апаратын жалғыз жол деп санайды? Неліктен бізге яһудилер мен мұсылмандарға өздерінің Мәсіхтерін көрсетуге мүмкіндік беретін жаулардың сүйіспеншілігі жетіспейді? Біздің евангелизм стратегиямызды оларда сынап көрудің және сәтсіздікке ұшыраудың және олар соншалықты соқыр болғандықтан бас тартудың орнына?

1948 жылы Израильдің зорлық-зомбылықпен қайта жандануымен Киелі кітаптағы жиналу туралы уәделер толығымен орындалмағаны рас. Бірақ Ешуаның уәде етілген жерді зорлықпен жаулап алуы және Дәуіттің жалғастыруы ақыр соңында Құдайдың уәделерін орындамады. Екеуі де жартылай орындалды, бастама болды және тек Мәсіхке, оның бірінші және екінші келуіне жол ашты. Демек, қалдық оны сол кезде де таныды, бүгін де таниды.

Бен Йехуданың еврей тілін қайта тірілтуі және Иерусалимдегі Жылау қабырғасының бүгінгі күні көптеген яһудилердің құтқарылуы үшін маңызды мәні бар. Бұл олардың Құдайдың уәделерімен байланысы және олардың құтқарылуға деген құштарлығын көрсетеді.

Мәсіхшілер ретінде өзімізден озып кетуден сақ болайық. Бәлкім, Құдай бізге олардан артық емес екенімізді бір күні көрсетеді.

Егер біз еврейлердің бүгінгі таңдағы халық ретінде жүріп жатқан жолында Құдайдың қандай да бір бұйрықтық араласуын көргіміз келмесе, бұл рухани мақтаныштың бір түрі болуы мүмкін бе? Біздің ойымызша, бұған жол бермеу керек болғандықтан, біз тәкаппармыз ба? Бұл болмауы керек, өйткені Құдай Мәсіхтің қайтып келуі үшін физикалық Исраилдің қалдықтарын дайындайтын құтқару операциясында бізді айналып өтуі мүмкін. Біз сол жерде адасқан ұл туралы астарлы әңгімедегі аға сияқты мұңайып тұрғанымыз емес, өйткені Құдай бастапқы зәйтүн бұтақтарын қайта егеді және біз күмәнді деп санаймыз. Бұл алаңдатады, өйткені Таяу Шығыстағы контекст пен саясат өте ұсқынсыз, сонымен қатар артқы жағындағы барлық қуыршақ шеберлері. Бәлкім, бұл біз әлі біле бермейтін менмендік шығар.

Мен бұл белгінің бейнесімен Киелі кітапта пайғамбарлық етілген жалпыға бірдей жексенбілік заң күшіне енгенде, Израильде не болатынын күтемін.