កាន់តែអនុវត្តជាក់ស្តែង...! ដោយ Kai Mester
Agape ដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព។ សត្រូវស្នេហា។ លទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្ត គោលការណ៍មិនមែនអារម្មណ៍។ មនុស្សម្នាក់ស្តាប់ម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងធម្មទាន, អានវានៅក្នុងអត្ថបទ។
ពាក្យក្រិកពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវតែប្រើសម្រាប់ការបង្រៀនទាំងមូលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទ្រឹស្ដី។
នេះជាញឹកញាប់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍ចាស់។ ដោយសារតែវាហាក់បីដូចជាមិនស្អាតដូចគណិតវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា មានតែរឿងទាំងនេះទេដែលតែងតែទាក់ទាញជាង។ តើទ្រឹស្ដី agape ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតក្រិក? តើវាកម្រនឹងនៅតែជាទ្រឹស្ដី ក្លាយជាមនោគមវិជ្ជា ហើយជាអកុសលជារឿយៗវាផ្ទុយពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃមែនទេ?
កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំចង់សិក្សាទ្រឹស្ដី។ បន្ទាប់ពីការបម្រើសហគមន៍របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តក្នុងការជូនដំណឹងខ្លីដើម្បីសិក្សាភាសាដោយសារមាននរណាម្នាក់បានណែនាំខ្ញុំជាបន្ទាន់ពីការសិក្សាទ្រឹស្ដីបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានជាក់លាក់មួយអំពីបញ្ហានេះ។ វាជាចំណុចរបត់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយសម្រាប់ខ្ញុំនៅពេលនោះ។
ជំនួសឱ្យភាសាក្រិច ឥឡូវនេះខ្ញុំបានផ្តោតលើភាសាហេព្រើរ។ នោះបានផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះគម្ពីរយ៉ាងច្រើន។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំដឹងគុណចំពោះរឿងនោះ។ សម្រាប់ខ្ញុំច្បាស់ណាស់ថា អ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានប្រើតែភាសាក្រិចជាភាសាពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីទៅដល់មនុស្សឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែការគិតរបស់ពួកគេនៅតែជាភាសាហេព្រើរ។
ហើយនៅក្នុងភាសាហេព្រើរ ពាក្យសំខាន់បំផុតសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺ chesed ។ ពាក្យនេះក៏រួមបញ្ចូលនូវគោលគំនិតនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា ព្រះគុណ ការអនុគ្រោះ ព្រះគុណ ភាពស្មោះត្រង់ ភាពល្អ ហើយតែងតែភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រតិបត្តិជីវិត ឬបង្ហាញតែក្នុងវាប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះពាក្យនេះពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍ និងចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ដូច្នេះ ប្រហែលជាសាវ័កមិនបាននិយាយអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះទេ ពេលពួកគេប្រើពាក្យអាហ្កាប៉េ?
សេចក្ដីស្រឡាញ់នេះបង្ហាញឲ្យឃើញក្នុងជីវិតរបស់កូនប្រសារបស់ន៉ាអូមី គឺនាងរស់ និងអ័រប៉ា។ ការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួននេះបាននិយាយអំពីជីវិតរបស់នាង ដែលន៉ាអូមីត្រូវនិយាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ធ្វើឆេសចំពោះអ្នក ដូចជាអ្នកបានធ្វើចំពោះមនុស្សស្លាប់ និងចំពោះខ្ញុំ» (នាងរស់ ១:៨)។
ព្រះគម្ពីររៀបរាប់អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះនៅកន្លែងជាច្រើន៖ « ចូរអរព្រះគុណដល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ដ្បិតទ្រង់មានចិត្តសប្បុរស ហើយព្រះហឫទ័យទ្រង់នៅស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត» (ទំនុកដំកើង ១១៨:១) «ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នករាល់គ្នា ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំទាញអ្នកមករកខ្ញុំឲ្យរួចពីចិត្តរឹងប៉ឹង»។ (យេរេមា ៣១:៣) នៅក្នុង Chesed មិនមែននៅក្នុងយញ្ញបូជាទេ» (ហូសេ 118,1:31,3) ។
បុគ្គលដែលបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងក្រុង Chesed គឺជា Hasid ជាមនុស្សមានសេចក្តីស្រឡាញ់ គោរពកោតខ្លាចព្រះ មានចិត្តមេត្តាករុណា បរិសុទ្ធ៖ «ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ អស់ទាំងហាស៊ីឌិមរបស់ព្រះអង្គ!» (ទំនុកដំកើង ៣១:២៣)» អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ស្អប់អំពើអាក្រក់! ទ្រង់រក្សាព្រលឹងនៃហាស៊ីឌីមរបស់ទ្រង់» (ទំនុកដំកើង ៩៧:១០)។
ពាក្យភាសាហេព្រើរផ្សេងទៀតសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់, ahava, ក៏ខ្វះអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណ, disembodied ដែលគំនិតក្រិកនៃ agape ពេលខ្លះអាចបង្កើតបាន។
«ដាក់ខ្ញុំដូចជាត្រានៅលើបេះដូងរបស់អ្នក ដូចជាត្រានៅលើដៃរបស់អ្នក។ ព្រោះអាហាវមានកម្លាំងដូចសេចក្តីស្លាប់ និងតណ្ហាមិនអាចទប់ទល់បានដូចជាអាណាចក្រនៃមរណៈ។ អណ្ដាតភ្លើងរបស់ពួកគេគឺជាភ្លើងដ៏ខ្លាំងក្លា។ ទឹកជាច្រើនមិនអាចពន្លត់អ័ហាវបានទេ ហើយទន្លេក៏មិនអាចធ្វើឲ្យវាលង់បានដែរ»។ (បទចម្រៀង ៨:៦,៧)។
អ្នកណាដែលត្រូវភ្លើងឆេះនេះ ជំនឿរបស់គាត់នៅតែគ្មានការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ គ្មានអាកប្បកិរិយា គ្មានការបម្រើបបូរមាត់ គ្មានដំណឹងល្អដែលមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ក្នុងបញ្ជីពិនិត្យ។ ភ្លើងនេះភ្ជាប់ជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងជាមួយមនុស្សជាតិ។ ភ្លើងនេះធ្វើឲ្យពិភពលោកក្តៅ!
ប្រហែលជាផ្នែកខាងក្រោមស្តាប់ទៅថ្មីសម្រាប់ត្រចៀករបស់យើងឥឡូវនេះ៖
'អ្នករាល់គ្នាដែលមានសម្បុរអុក ចូរយើងបង្ហាញទ្រូងដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ដ្បិត Chesed មកពីព្រះជាម្ចាស់ ហើយអ្នកណាដែលប្រតិបត្តិ Chesed អ្នកនោះកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ ហើយស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់។ អ្នកណាដែលមិនប្រព្រឹត្តអំពើអុកនោះ អ្នកនោះមិនស្គាល់ព្រះឡើយ។ សម្រាប់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបាន Chesed... ហើយយើងបានស្គាល់ និងជឿ Chesed ដែលព្រះជាម្ចាស់មានសម្រាប់យើង: ព្រះត្រូវបាន Chesed; ហើយអ្នកដែលនៅជាប់ Chesed ស្នាក់នៅក្នុងព្រះ ហើយព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងគាត់... ការភ័យខ្លាចមិនស្ថិតនៅក្នុង Chesed ទេ ប៉ុន្តែ Chesed ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដេញចេញពីការភ័យខ្លាច... ចូរយើងឆ្លងកាត់ Chesed ព្រោះទ្រង់បានប្រទានអំណោយដល់យើងជាលើកដំបូងជាមួយនឹង Chesed ។ ប្រសិនបើអ្នកណានិយាយថា: ខ្ញុំបានអង្វរព្រះជាម្ចាស់ ហើយស្អប់បងប្អូនគាត់ អ្នកនោះជាអ្នកកុហក។ អ្នកណាមិនបង្ហាញទ្រូងដល់បងប្អូនដែលខ្លួនឃើញ នោះមិនអាចបង្ហាញទ្រូងដល់ព្រះដែលខ្លួនមិនឃើញបានឡើយ។ ហើយយើងមានបញ្ញត្តិនេះពីគាត់ គឺថាអ្នកណាដែលឲ្យព្រះជាអំណោយពីឆេសេដក៏ត្រូវឲ្យឆេសដល់បងប្រុសខ្លួនដែរ» (១យ៉ូហាន ៤:៧.៨.១៦.១៨.១៩-២១)។
ទុកឱ្យសេចក្តីអធិប្បាយ