តើពួកគេបង្រៀនអ្វីខ្លះអំពីមោទនភាព ការមិនអត់ឱន និងអំពើហិង្សាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំ? តើវាទាក់ទងនឹងរូបភាពពីការមើលឃើញផ្សេងទៀតយ៉ាងដូចម្ដេច? តើយើងរកឃើញស្នែងរបស់សត្វទីបួននៅទីណាថ្ងៃនេះ? និងសំណួរគួរឱ្យរំភើបផ្សេងទៀត។ ដោយ Kai Mester
ព្យាការីដានីយ៉ែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារការនិមិត្តរបស់គាត់។ សៀវភៅរបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រីជ្វីហ្វនៅតុលាការបាប៊ីឡូននិងពែរ្សត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងព្រះគម្ពីរហើយនៅតែត្រូវបានសិក្សាជាង 2500 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសរសេររបស់វា។
នៅក្នុងស៊េរី "... ក្រោមកញ្ចក់កែវពង្រីក៖ រូបរាងថ្មី..." យើងបានពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់នូវចក្ខុវិស័យពីរពីសៀវភៅនេះរួចហើយ៖ សំណង់អស្ថិរភាព បង្កកស៊ុម និងអាថ៌កំបាំងបី ខ្សែសង្វាក់ពេលវេលា. លើកនេះ យើងកំពុងពិនិត្យមើលការនិមិត្តមួយរបស់ដានីយ៉ែលម្តងទៀត។ រាល់អ្នកស្គាល់ការព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរគឺស្គាល់វា៖ ដានីយ៉ែល ៧ ដែលជាការនិមិត្តរបស់សត្វចម្លែកទាំងបួន។ តើយើងនឹងរកឃើញទិដ្ឋភាពថ្មីទេ?
ស្របទៅនឹងរូបភាព
នៅក្នុងសុបិនរបស់ដានីយ៉ែល សត្វចម្លែកទាំងបួនបានឡើងពីសមុទ្រដោយមិននឹកស្មានដល់ ដែលមនុស្សម្នាក់រំពឹងតែត្រី ត្រីបាឡែន និងសត្វសមុទ្រផ្សេងទៀត មិនមែនជាសត្វតោមានស្លាប ខ្លាឃ្មុំ និងខ្លារខិនមានស្លាបបួននោះទេ។ ប្រហែលជានាគមួយ ប៉ុន្តែមិនមែនសត្វដែលមានធ្មេញដែក និងក្រញ៉ាំដែកទេ។
ជាក់ស្តែង សត្វទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃចក្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រចំនួនបួនដូចគ្នាដែលមាននៅក្នុងរូបព្រះនៃការនិមិត្តដំបូងរបស់ដានីយ៉ែល៖ បាប៊ីឡូន ពែរ្ស ក្រិច និងដែករ៉ូម។ នៅទីនោះ ពួកគេត្រូវបានតំណាងដោយរូបព្រះដែលធ្វើពីមាស ប្រាក់ លង្ហិន និងដែក។
អ្វីដែលចម្លែកបំផុតអំពីរូបសំណាកនេះ ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងសុបិនរបស់ស្តេចនេប៊ូក្នេសា គឺផ្នែកខាងក្រោម ដែលទោះបីជាសាងសង់ពីដែកដ៏រឹងមាំក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានសាងសង់ដោយផ្នែកខ្លះនៃដីឥដ្ឋ ជាពិសេសនៅបាតជើង ដែលជាកំហុសផ្នែកស្ថាបត្យកម្ម ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ។ ពេលដែលរូបព្រះត្រូវបានគប់ដោយថ្មនៅកន្លែងនោះ។
សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដូចគ្នាឥឡូវនេះត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងការនិមិត្តថ្មីនៅក្នុងដានីយ៉ែល 7 ដោយសត្វចម្លែកបំផុតក្នុងចំណោមសត្វទាំងបួន៖ នាគដែលមានធ្មេញដែក និងស្នែងនិយាយតូចមួយនៅលើក្បាលរបស់វា។ មិនត្រឹមតែមាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ភ្នែករបស់ស្នែងនេះហាក់ទាក់ទាញចិត្តដានីយ៉ែល។ សុន្ទរកថារបស់លោកមានលក្ខណៈសាសនាដូចគ្នានឹងដីឥដ្ឋក្នុងរូបសំណាក។ ទ្រង់នឹងថ្លែងសុន្ទរកថាទាស់នឹងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយញុះញង់ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយទ្រង់នឹងស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរពេលវេលា និងច្បាប់។ ហើយគេនឹងត្រូវប្រគល់ទៅក្នុងអំណាចរបស់ទ្រង់» (ដានីយ៉ែល ៧:២៥)។
កូនចៅរបស់ព្រះទាំងអស់ត្រូវដោះស្រាយជាមួយមហាអំណាចនេះរហូតដល់ដុំថ្មកំទេចរូបចម្លាក់។ ឬនៅក្នុងភាសានៃការនិមិត្តថ្មី: រហូតដល់ 'កូនមនុស្ស' 'ប្រគល់នគរ, ការគ្រប់គ្រង, និងអំណាចលើនគរនៅក្រោមស្ថានសួគ៌ទាំងអស់ដល់ប្រជាជនដ៏បរិសុទ្ធនៃខ្ពស់បំផុត; រាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ជានគរដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយគ្រប់ទាំងអំណាចនឹងបម្រើ ហើយស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់» (ដានីយ៉ែល ៧:១៣,២៧)។
ច្រើនណាស់សម្រាប់ទិដ្ឋភាពទូទៅ!
ស្របទៅនឹងចក្ខុវិស័យដើមឈើ
ពេលកំពុងសិក្សាការនិមិត្តនេះ ខ្ញុំបានរកឃើញឡើងវិញនូវភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹង ដានីយ៉ែល 4 ពោលគឺសុបិនដែលមិនសូវចាប់អារម្មណ៍របស់ស្តេចនេប៊ូក្នេសានៃដើមឈើយក្សដែលចូលចិត្តសត្វដែលត្រូវបានកាប់។ ដើមឈើនេះជានិមិត្តរូបនៃព្រះរាជា និងនគររបស់ទ្រង់។
សុបិននេះគឺអំពីមោទនភាពដែលបានធ្វើឲ្យនេប៊ូក្នេសាជាអ្នកសាងសង់ទីក្រុងធ្លាក់ចុះ។ នៅពេលដែលគាត់បានអួតពីភាពប៉ិនប្រសប់ខាងស្ថាបត្យកម្មរបស់គាត់ ទំនាយរបស់អាណាព្យាបាលដ៏វិសុទ្ធត្រូវបានសម្រេច។ គាត់បានប្រកាសនៅក្នុងសុបិនមួយអំពីដើមឈើដ៏ធំសម្បើមដោយសំឡេងដ៏ខ្លាំងថា៖ «ចិត្តមនុស្សរបស់គាត់នឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ ហើយបេះដូងសត្វនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់។ ហើយប្រាំពីរដងនឹងកន្លងផុតទៅ។» (ដានីយ៉ែល 4,16:22) មានតែពេលនោះទេដែលស្តេចដែលតំណាងដោយដើមឈើនឹងទទួលស្គាល់ថា«ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតមានអំណាចលើមនុស្សហើយមានអ្នកណាដែលគាត់ពេញចិត្ដ!» (ខ 16) ។ មានតែពេលនោះទេ ចិត្តមនុស្សរបស់គាត់នឹង « បានស្ដារឡើងវិញ » ( ខទី ១៦ ) ។ ពេលនោះទើបគាត់សារភាពថា៖ 'ចិត្តខ្ញុំត្រឡប់មករកខ្ញុំវិញ។ ពេលនោះ ខ្ញុំបានសរសើរតម្កើងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយបានប្រទានពរ និងលើកតម្កើងព្រះអង្គដែលមានព្រះជន្មគង់នៅជារៀងរហូត ដែលអំណាចរបស់ព្រះអង្គស្ថិតនៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គស្ថិតនៅស្ថិតស្ថេរពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ»។
សត្វតោដែលមានស្លាបឥន្ទ្រី
ប៉ុន្តែយើងក៏រកឃើញប្រធានបទនៃមោទនភាពនៅក្នុងដានីយ៉ែល 7 ជាមួយនឹងសត្វតោបាប៊ីឡូន។ នៅក្រោមរូបតំណាងថ្មីនេះគឺជាបទពិសោធន៍ដើមឈើយក្ស។ ស្លាបរបស់ឥន្ទ្រីត្រូវបានដកចេញពីសត្វតោ; វាស្មើនឹងការកាប់ដើមឈើ។ វាក៏និយាយអំពីភាពអាម៉ាស់ដែលធ្លាប់ជួបប្រទះដោយនេប៊ូក្នេសា នៅពេលដែលគាត់«ស៊ីស្មៅដូចគោ ហើយរាងកាយរបស់គាត់ត្រូវបានសើមដោយទឹកសន្សើមនៃស្ថានសួគ៌រហូតដល់ [គួរឱ្យអស់សំណើច] សក់របស់គាត់វែងដូចរោមសត្វឥន្ទ្រីនិងក្រចករបស់គាត់ដូចជាក្រញ៉ាំជើង។ សត្វស្លាប។' (ខ. ៣០) ដូច្នេះ គាត់បានដូរស្លាបឥន្ទ្រីដ៏ខ្លាំងរបស់គាត់សម្រាប់ 'ស្លាបឥន្ទ្រី' ដែលខ្សោយ។
ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបេះដូងមនុស្ស។ ចំណុចនេះនៅក្នុងពេលវេលាត្រូវគ្នាទៅនឹងចុងបញ្ចប់នៃប្រាំពីរដង (ឆ្នាំ) នៅក្នុងដានីយ៉ែលទី 4 នៅពេលដែលនេប៊ូក្នេសាបានប្រែចិត្ត ហើយបានឡើងគ្រងរាជ្យវិញ។
ក្តីសុបិន្តដើមឈើរបស់នេប៊ូក្នេសាមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសត្វតោបាប៊ីឡូននៃចក្ខុវិស័យសត្វសមុទ្រប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងខ្លាឃ្មុំ Persian ផងដែរ:
ខ្លាឃ្មុំស៊ីសាច់
ខ្លាឃ្មុំដែលឡើងពីសមុទ្រក្នុងដានីយ៉ែល ៧ ត្រូវបានបង្គាប់ថា «ស៊ីសាច់ច្រើន! (អេសាយ ៤០:៦-៧)។ ដូច្នេះ គាត់មិនភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលនេប៊ូក្នេសា«ស៊ីស្មៅដូចគោ» (ដានីយ៉ែល ៤:៣០)។
អត្ថន័យ៖ ដោយសារគាត់ពីមុនធ្លាប់ស៊ីជីវិតមនុស្សក្នុងឋានៈជាស្តេចក្នុងតំណែង និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សូម្បីតែប្រជាជនទាំងមូល (សាច់) ឥឡូវនេះគាត់បានស៊ីស្មៅ ដែលជានិមិត្តរូបសម្រាប់ប្រជាជនទាំងនេះ។ ខ្លាឃ្មុំពែរ្សមានមនុស្សបីនាក់នៅក្នុងមាត់វា គឺបាប៊ីឡូន លីឌា និងអេហ្ស៊ីប។ គាត់ពិតជាបានស៊ីសាច់ជាច្រើន (ដានីយ៉ែល ៧:៥)។ ដូច្នេះ គាត់ក៏មានចរិតលក្ខណៈដែលមានបញ្ហាដូចគ្នានឹងនេប៊ូក្នេសា និងអ្នកគ្រប់គ្រងបាប៊ីឡូនទាំងអស់ដែរ បាទ ដូចជាអស់អ្នកដែលនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។
ភាពសប្បុរសបោកបញ្ឆោតរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានមោទនភាព
មោទនភាពដ៏ឃោរឃៅនេះគឺជាលក្ខណៈនៃចក្រភពដ៏អស្ចារ្យទាំងបួននៅក្នុងការនិមិត្តរបស់ដានីយ៉ែល។ ចក្រភពពែរ្សបានធ្វើតាមគំរូរបស់នេប៊ូក្នេសា ដូចជាចក្រភពក្រិច និងរ៉ូម៉ាំងបានយ៉ាងល្អក្នុងការស៊ើបអង្កេតនៃយុគសម័យកណ្តាល។ ពួកគេគ្រប់គ្រងដោយមោទនភាព ហើយបានស៊ីប្រជាជនទាំងមូល។ ជាការពិតណាស់ ដូចជាដើមឈើហូបផ្លែដ៏ធំមហិមា ពួកគេក៏បានផ្តល់ប្រធានបទរបស់ពួកគេនូវកន្លែងសំបុក អាហារ និងម្លប់ជាច្រើនផងដែរ។
« ដើមឈើ [ នៃរាជាណាចក្របាប៊ីឡូន ] គឺធំ ហើយរឹងមាំ ហើយកំពូលរបស់វាឡើងដល់ស្ថានសួគ៌ ហើយវាអាចមើលឃើញដល់ចុងផែនដីទាំងមូល ។ ស្លឹករបស់វាមានសភាពល្អ ផ្លែរបស់វាមានច្រើន ហើយអាហារក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ នៅក្រោមវា សត្វពាហនៈបានស្វែងរកម្លប់ ហើយសត្វស្លាបនៅលើអាកាសអាស្រ័យនៅតាមមែកវា ហើយសាច់ទាំងអស់បានស៊ីនៅលើវា» (ដានីយ៉ែល ៤:៨-៩)។
ដូចគ្នាដែរ ពែរ្ស ក្រិច និងរ៉ូម ត្រូវបានប្រជាជនទាំងអស់យល់ថាជាពរជ័យ។ ប៉ុន្តែនោះជាការបោកប្រាស់!
យ៉ូថាម កូនប្រុសពៅរបស់គីឌានបានលាតត្រដាងការបោកបញ្ឆោតនេះដោយប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីដើមឈើ៖
«ដើមឈើបានទៅចាក់ប្រេងអភិសេកស្ដេចលើពួកគេ ហើយនិយាយទៅដើមអូលីវថា ‹សូមធ្វើជាស្ដេចរបស់យើង! ប៉ុន្តែដើមអូលីវតបទៅគេវិញថា តើខ្ញុំគួរទុកភាពធាត់របស់ខ្ញុំ សរសើរតម្កើងព្រះ និងមនុស្សនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ហើយទៅជ្រកដើមឈើឬ? ពេលនោះ ដើមឈើនិយាយទៅកាន់ដើមឧទុម្ពរថា៖ «មកធ្វើជាស្ដេចលើយើង! ប៉ុន្តែដើមឧទុម្ពរពោលទៅគេថា៖ «តើខ្ញុំគួរទុកបង្អែម និងផ្លែល្អរបស់ខ្ញុំទៅជ្រកនៅដើមឈើឬ?»។ ពេលនោះ ដើមឈើនិយាយទៅកាន់ដើមទំពាំងបាយជូរថា៖ មកធ្វើជាស្ដេចរបស់យើង! ប៉ុន្តែដើមទំពាំងបាយជូរសួរគេថា៖ «តើខ្ញុំគួរទុកស្រាទំពាំងបាយជូរដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះ និងមនុស្ស ហើយទៅជ្រកនៅដើមឈើឬ? ដើមឈើទាំងអស់និយាយទៅកាន់បន្លាថា៖ មកធ្វើជាស្ដេចលើយើង! បន្លាបន្លានិយាយទៅកាន់ដើមឈើថា៖ បើឯងពិតជាចង់ចាក់ប្រេងអភិសេកឲ្យខ្ញុំជាស្តេចមកជ្រកកោនក្រោមម្លប់អញទៅ។ ប៉ុន្តែបើមិនដូច្នោះទេ ភ្លើងនឹងចេញពីគុម្ពោត ហើយឆេះដើមតាត្រៅនៃប្រទេសលីបង់» (ចៅហ្វាយ ៩:៨-១៥)។
ស្រមោលដែលសន្មតថាក្លាយទៅជាភ្លើងឆេះខ្ទេចខ្ទីជាដែកនិងលង្ហិន មោទនភាពកើតឡើងមុនការធ្លាក់ចុះ! ភាពជាស្តេច មានន័យថា បុរសម្នាក់គ្រប់គ្រងលើមនុស្សជាច្រើន គឺជាការបង្កើតរបស់សាតាំង។ កងទ័ពទាហាន និងកងទ័ពនៃពលករបង្ខំ និងបន្ទុកពន្ធដែលគាបសង្កត់គឺជាលទ្ធផល។ ហោរាសាំយូអែលបានព្រមានអំពីរឿងនេះ៖
បណ្តាសានៃរាជាធិបតេយ្យ
«នេះនឹងជាសិទ្ធិរបស់ស្តេចដែលសោយរាជ្យលើអ្នករាល់គ្នា៖ ទ្រង់នឹងយកកូនប្រុសរបស់អ្នកមកធ្វើជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ តាមរទេះចម្បាំង និងទ័ពសេះ ហើយរត់នៅមុខរទេះរបស់ទ្រង់។ ហើយតែងតាំងពួកគេជាអ្នកគ្រប់គ្រងលើមួយពាន់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងលើហាសិប។ ហើយដើម្បីឲ្យគេភ្ជួររាស់ដីរបស់គាត់ ហើយប្រមូលផលរបស់គាត់ ហើយធ្វើអាវុធចម្បាំង និងរទេះចំបាំងសម្រាប់គាត់។ ប៉ុន្តែ គាត់នឹងយកកូនស្រីរបស់អ្នកទៅធ្វើជាម៉ាស៊ីនលាយប្រេង ចុងភៅ និងអ្នកដុតនំ។ លោកក៏នឹងយកចំការ ចម្ការទំពាំងបាយជូរ និងដើមអូលីវល្អបំផុតរបស់អ្នក ហើយប្រគល់ឲ្យអ្នកបម្រើរបស់លោក។ គាត់ក៏នឹងយកមួយភាគដប់នៃពូជរបស់អ្នក និងចំការទំពាំងបាយជូររបស់អ្នក ហើយប្រគល់ទៅឱ្យមន្ត្រី និងអ្នកបម្រើរបស់គាត់។ ហើយគាត់នឹងយកអ្នកបម្រើប្រុសស្រីដ៏ល្អបំផុតរបស់អ្នក និងកូនលារបស់អ្នកទៅប្រើសម្រាប់អាជីវកម្មរបស់គាត់។ គាត់នឹងយកមួយភាគដប់នៃចៀមរបស់អ្នក ហើយអ្នកត្រូវតែធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់គាត់។ ប្រសិនបើនៅពេលនោះ អ្នកស្រែកប្រឆាំងនឹងស្ដេចរបស់អ្នក ដែលអ្នកបានជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនអ្នករាល់គ្នា នោះព្រះអម្ចាស់នឹងមិនស្ដាប់អ្នកនៅពេលនោះឡើយ» (១សាំយូអែល ៨:១១-១៨)។
ជាទៀងទាត់ អ្នកស្នងរាជបល្ល័ង្ក សូម្បីតែស្តេចសាឡូម៉ូនដែលស្រឡាញ់សន្តិភាព បានធ្វើឃាតបងប្អូនរបស់ពួកគេ និងគូប្រជែងផ្សេងទៀតដើម្បីទទួលបានបល្ល័ង្ករបស់ពួកគេ (1 Kings 1,23:25-26,52) ។ ប៉ុន្តែក្រោយមក នគរមនុស្សត្រូវតែរងនូវអ្វីដែលខ្លួនបានធ្វើបាបអ្នកដទៃជានិច្ច។ «ដ្បិតអស់អ្នកដែលកាន់ដាវនឹងត្រូវវិនាសដោយមុខដាវ!» (ម៉ាថាយ ២៦:៥២) វាដូចគ្នានឹងបាប៊ីឡូនដែរ៖ ក្នុងសុបិនមួយ នេប៊ូក្នេសាបានឃើញតែគល់ឈើដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងច្រវាក់ដែក និងលង្ហិន ( ដានីយ៉ែល ៤:១២)។
រាជាធិបតេយ្យ Messianic
ថ្វីត្បិតតែភាពជាស្តេចគឺជាការប្រឌិតរបស់សាតាំងក៏ដោយ ក៏ព្រះនៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់បានជ្រាបពីរបៀបបង្កើតព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ជាស្តេចស្នងមរតករបស់ព្រះបាទដាវីឌ ហើយប្រើគ្រប់សព្វវចនាធិប្បាយរាជវង្ស។ ប៉ុន្តែ ដោយធ្វើដូច្នេះ ទ្រង់បានបង្វែររាជវង្សមកលើក្បាលរបស់ខ្លួន ហើយបានតាំងជាអ្នកបម្រើដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះមេស្ស៊ី ជាស្ដេចមនុស្សជាតិ។
ខ្លាហោះ និងនាគដែក
ខ្លារខិនមានស្លាបពីរដង និងក្បាលសត្វតោបាប៊ីឡូនបួនដង (ដានីយ៉ែល ៧:៦)។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ គាត់បានបង្កើតតំបន់ធំជាង អាណាចក្ររបស់គាត់។ ទីបំផុត នាគរ៉ូម៉ាំងមិនត្រឹមតែស៊ីច្រើនទេ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់មិនបានជាន់ជើងគាត់ (ដានីយ៉ែល ៧:៧)។ រជ្ជកាលរបស់ទ្រង់នឹងជាចំណុចកំពូលនៃការគ្រប់គ្រងពិភពលោកដ៏មានមោទនភាព។
ភាពស្រដៀងគ្នាកាន់តែច្រើន
សុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសាអំពីដើមឈើយក្សធ្វើឲ្យគាត់ភ័យខ្លាច (ដានីយ៉ែល ៤:៦) ដូចជាការនិមិត្តរបស់នាគដ៏គួរឲ្យខ្លាចបានធ្វើឲ្យព្យាការីភ័យខ្លាចដែរ (ដានីយ៉ែល ៧:១៩)។
ដើមឈើយក្សក្នុងសុបិនមានកម្លាំងខ្លាំងរហូតដល់កំពូលឡើងដល់ស្ថានសួគ៌ (ដានីយ៉ែល ៤:៨)។ នាគនៅក្នុងការនិមិត្តក៏«ខ្លាំងណាស់» (ដានីយ៉ែល ៧:៧)។
ដូចនេប៊ូក្នេសា មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលដែលគាត់ត្រូវអាម៉ាស់មុខ គាត់បាននិយាយរឿងដ៏អស្ចារ្យដោយមាត់របស់គាត់ (ដានីយ៉ែល 4,27:7,8.11.20.25) ដូច្នេះស្នែងតូចរបស់នាគក៏និយាយពាក្យដ៏អស្ចារ្យដោយមាត់របស់គាត់ ក្រអឺតក្រទម ថែមទាំងនិយាយប្រឆាំងនឹងព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត (ដានីយ៉ែល XNUMX:XNUMX) , ១១, ២០, ២៥)។
ដើមឈើយក្សក្នុងសុបិនត្រូវបានអ្នកការពារស្ថានសួគ៌វិនិច្ឆ័យថាបានដួលរលំ។ នាគនៅក្នុងការនិមិត្តត្រូវបានតុលាការស្ថានសួគ៌ថ្កោលទោស ហើយវិនិច្ឆ័យដោយដាវ និងភ្លើង (ខ ១១)។
ប៉ុន្តែមុនដំបូង ទ្រង់នឹង «ធ្វើសង្គ្រាមជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធ ហើយយកឈ្នះលើពួកគេ» (ខ. ២១) ដូចនេប៊ូក្នេសាធ្លាប់បានធ្វើ នៅពេលដែលគាត់បានកាត់បន្ថយក្រុងយេរូសាឡិមទៅជាកម្ទេចថ្ម និងផេះ។
ពេលវេលានៃការអាម៉ាស់
ជាលទ្ធផលនៃមោទនភាពរបស់គាត់ នេប៊ូក្នេសាបានស៊ីស្មៅដូចសត្វអស់ប្រាំពីររដូវ។ ក្នុងពេលនោះ ដានីយ៉ែលបានធ្វើកិច្ចការរដ្ឋ។ ត្រូវហើយ គាត់ថែមទាំងបានបន្តគ្រប់គ្រងកិច្ចការរដ្ឋក្នុងរាជាណាចក្រថ្មី បន្ទាប់ពីមេស្ស៊ីជនជាតិពែរ្ស ស៊ីរូសបានវាយលុករាជាណាចក្របាប៊ីឡូន។
ដានីយ៉ែល ៧ ក៏និយាយច្រើនដងដែរ ប៉ុន្តែមានតែបីដងកន្លះប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេសំដៅទៅលើពេលដែលរាស្ដ្ររបស់ព្រះនឹងត្រូវរងទុក្ខដោយស្នែងតូច។ ដ្បិតរាស្ដ្ររបស់ព្រះក៏បានដើរតាមមាគ៌ានៃអំនួតនិងការជិះជាន់ដូចគ្នាដែរ នៅពេលដែលគេចាក់ប្រេងតាំងស្ដេចលើខ្លួនគេ ហើយពួកគេបានរងផលវិបាកនៃអំនួតរបស់ខ្លួនតាំងពីបាប៊ីឡូន។ មានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃគ្រានៃការអាម៉ាស់ទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ ដែលស្នែងតូចត្រូវបាន «យកចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់ ហើយប្រគល់ទៅឱ្យប្រជាជននៃពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត» (ខទី 7-25) ប្រជាជនដែលដានីយ៉ែលជានាយករដ្ឋមន្ត្រីក៏ជាប្រជាជនផងដែរ។ សមាជិក។
ការបោកបញ្ឆោតមេហ្គា៖ មោទនភាពក្លែងបន្លំជាភាពរាបទាប
មោទនភាពគឺជាសញ្ញាសម្គាល់នៃចក្រភពដ៏អស្ចារ្យទាំងបួននៅក្នុងការនិមិត្តរបស់ដានីយ៉ែល។ វាគឺជាមោទនភាពដែលដូចជាមោទនភាពទាំងអស់ ត្រូវតែនាំទៅរកការមិនអត់ឱន និងអំពើហិង្សា។ ទាំងចក្ខុវិស័យដើមឈើ និងចក្ខុវិស័យសត្វសមុទ្រព្រមានថានៅក្នុងដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃចក្រភពទីបួន មោទនភាពនឹងត្រូវបានក្លែងបន្លំតាមសាសនាថាជាការបន្ទាបខ្លួន ប៉ុន្តែនឹងនៅតែនាំទៅរកការមិនអត់ឱន និងអំពើហឹង្សា។
ខ្ញុំនឹងមិនភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងការស្វែងរកភាពស្របគ្នាបន្ថែមទៀតរវាងដានីយ៉ែល 4 និង 7 លើប្រធានបទនៃភាពឆ្មើងឆ្មៃ ការជិះជាន់ និងការអាម៉ាស់។
តើស្នែងទាំងដប់នោះជានរណា?
សំណួរថាតើស្នែងទាំងដប់នៅលើក្បាលនាគគឺជានរណាបានកាន់កាប់មនុស្សជាច្រើន។ ទេវតាពន្យល់ថាស្នែងទាំងដប់មកពីណា៖ ពួកគេនឹងកើតចេញពីនគរទីបួន។ ស្នែងតូចនឹងឡើងមកតាមក្រោយពួកគេ ដោយហែកវាបីចេញ ហើយតុបតែងក្បាលនាគព្រមទាំងស្នែងប្រាំពីរដែលនៅសល់ (ដានីយ៉ែល 7,24:XNUMX)។ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណស្នែងទាំងដប់ មានតែការមើលប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយបាន។ តើនគរណាខ្លះកើតចេញពីចក្រភពរ៉ូម សូម្បីតែមុនគ្រិស្តសាសនិក រ៉ូម ដែលជាសម្តេចប៉ាប បានអភិវឌ្ឍអំណាចនយោបាយពិភពលោក?
ចូរយើងកុំងឿងឆ្ងល់ចំពោះភាពប្លែកដែលថា ជួនកាលរាជាណាចក្រត្រូវបាននិយាយយ៉ាងសាមញ្ញថាជាស្ដេចក្នុងទស្សនៈរបស់ដានីយ៉ែល! នគរទាំងបួនក៏ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង ដានីយ៉ែល 7 ដូចតទៅ៖ « សត្វដ៏អស្ចារ្យទាំងនោះ ដែលចំនួនបួន មានន័យថា បួន ស្តេច សត្វទីបួន មានន័យថា សត្វទីបួន Reich បានដែលនឹងមាននៅលើផែនដី; ដែលនឹងលេចធ្លោជាងអ្នកដទៃ នគរ (ដានីយ៉ែល ៧:១៧, ២៣) ឬមានគេនិយាយទៅនេប៊ូក្នេសាថា៖ព្រះអង្គអើយ!, ... អ្នកគឺជាក្បាលមាស! ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីអ្នកនឹងមានមួយផ្សេងទៀត Reich បាន ចូរក្រោកឡើង» (ដានីយ៉ែល ២:៣៧-៣៩)។
ការក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្រ្តបង្ហាញថាទីក្រុងរ៉ូមបានបែងចែកជាដប់ចក្រភព: Anglo-Saxons, Franks, Suebi, Visigoths, Lombards, Burgundians, Herulians, Ostrogoths, Vandals និង - នៅទីនេះវិញ្ញាណប្រកែក - Huns ឬ Alamanni ។ តាមពិត ប្រវត្ដិវិទូបានបង្កើតឡើងថា អង្គការសង្រ្គាមទាំងនេះមិនបានច្បាំងដណ្តើមយកចក្រភពរ៉ូមបុរាណនោះទេ ប៉ុន្តែដំបូងឡើយបានការពារព្រំដែនខាងក្រៅរបស់ខ្លួនជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់រ៉ូម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលរ៉ូម៉ាំងចុះខ្សោយ មេដឹកនាំនៃសមាគមទាំងនេះ មេទ័ពបុរាណទាំងនោះបានទាញយកប្រយោជន៍ពីការខ្វះអំណាច ហើយបានបង្កើតអាណាចក្ររបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះស្នែងទាំងដប់ពិតជាដុះចេញពីចក្រភពរ៉ូម។
រាជាណាចក្រទាំងប្រាំពីរបានដណ្តើមយកពិភពគ្រីស្ទានបន្តិចម្តងៗ។ ប៉ុន្តែមិនមែន Heruli, Ostrogoths និង Vandals ទេ។ ទាំងបីនេះត្រូវបានកម្ចាត់ដោយកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងខាងកើត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Ostrom គឺជាសេនាធិការរបស់សម្តេចប៉ាបរ៉ូម៉ាំងខាងលិច។ ដូច្នេះ តើអ្នកណាជាអាណានិគមនិយមគ្រិស្តសាសនាទាំងប្រាំពីរ ដែលបានបំផ្លាញវប្បធម៌ពិភពលោកទាំងមូលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ?
តើស្នែងទាំងដប់ជានរណាក្នុងថ្ងៃនេះ?
ចក្រភពអង់គ្លេស (Anglo-Saxons) បារាំង (Franks) ព័រទុយហ្គាល់ (ស៊ូវី) អេស្ប៉ាញ (Visigoths) អ៊ីតាលី (Lobards) ហូឡង់ (ប៊ឺហ្គិនឌៀន) និងរុស្ស៊ី (ហ៊ុន)។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ខ្ញុំ ក្នុងនាមជាចក្រភពអាណានិគម ប្រទេសអាឡឺម៉ង់មានឥទ្ធិពលវប្បធម៌តិចជាងលើពិភពលោកជាងរុស្ស៊ី។ អ្នកត្រួសត្រាយនៃវត្តមានដំបូងក៏បានឃើញស្នែងមួយក្នុងចំណោមស្នែងទាំងដប់នៅក្នុងពួក Huns ផងដែរ។ វាមិនមែនរហូតដល់ឆ្នាំ 1888 នៅឯសន្និសីទទូទៅនៅទីក្រុង Minneapolis ដែល Alonzo Jones បានស្នើ Alamanni ជំនួសវិញ។ ការបកស្រាយនេះគឺជារឿងធម្មតាបំផុតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ប្រហែលជារឿងនេះទាក់ទងនឹងការពិតដែលថា Alonzo Jones បានបំភ្លឺយ៉ាងខ្លាំងលើប្រធានបទនៃភាពសុចរិតដោយជំនឿលើការប្រកបរបស់យើងឬ Ludwig Conradi ដែលជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ចូលចិត្តការបកស្រាយនេះ? ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់មានគំនិតណាមួយឡើយ នៅពេលថ្ងៃណាមួយ ប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងដើរតួក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក ដែលជាហេតុផលដែលសំណើរបស់គាត់មានន័យនៅពេលនោះ។
ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការពិតគឺថា ទោះបីជាមានឯករាជ្យពីអាណានិគមស្ទើរតែទាំងអស់ក៏ដោយ ភាសាអង់គ្លេស បារាំង ព័រទុយហ្គាល់ អេស្ប៉ាញ ហូឡង់ និងរុស្ស៊ី គឺជាភាសាផ្លូវការ ឬភាសាបារាំងនៅស្ទើរតែទូទាំងពិភពលោក។ អ៊ីតាលី និង/ឬ ឡាតាំង ក៏ជាភាសាផ្លូវការ ឬភាសារបារាំងនៅអ៊ីតាលី បុរីវ៉ាទីកង់ លំដាប់នៃម៉ាល់តា លីប៊ី និងសូម៉ាលី។
តើហូឡង់មានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយនឹងជនជាតិប៊ឺហ្គិនឌៀន? ជនជាតិ Burgundians គ្រប់គ្រងនៅភាគខាងលិចប្រទេសស្វីស និងភាគខាងកើតប្រទេសបារាំង។ Bourgogne នៅតែជាតំបន់មួយដែលមាននាយកដ្ឋានចំនួនបួននៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ ប៉ុន្តែរាជវង្សមួយរបស់ Burgundians ក៏គ្រប់គ្រងនៅប្រទេសហូឡង់ផងដែរ។ ភាសាហូឡង់នៅតែត្រូវបាននិយាយនៅថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសបែលហ្ស៊ិក Suriname និងអាហ្វ្រិកខាងត្បូង (Afrikaans) ។
ហេតុអ្វីបានជាស្នែងតូចត្រូវបានកំណត់ពេលវេលាកំណត់?
ចម្លើយចំពោះសំណួរថាហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល រជ្ជកាលត្រូវបានកំណត់សម្រាប់តែស្នែងតូចប៉ុណ្ណោះ អាចរកបាននៅក្នុង ដានីយ៉ែល 7,25:XNUMX៖ «ហើយទ្រង់នឹងនិយាយដោយក្លាហានប្រឆាំងនឹងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយកំទេចពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ហើយទ្រង់ នឹងស្វែងរកវាដើម្បីផ្លាស់ប្តូរពេលវេលា និងច្បាប់។ ហើយគេនឹងត្រូវប្រគល់ឲ្យទៅក្នុងអំណាចរបស់ទ្រង់សម្រាប់មួយរដូវ រដូវ និងកន្លះរដូវ»។
ស្នែងតូចគឺជាមហាអំណាចតែមួយគត់ដែលបំពានច្បាប់របស់ព្រះ និងចង្វាក់នៃពេលវេលារបស់វា។ វាគឺជាមហាអំណាចតែមួយគត់ដែលដើរតួជាអ្នកតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយទាមទារសិទ្ធិអំណាចដ៏ទេវភាព។ នាងមើលឃើញការគោរពនៅថ្ងៃអាទិត្យជាសញ្ញានៃសិទ្ធិអំណាចរបស់នាង។ នាងត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយព្រះឱ្យផ្លាស់ទីថ្ងៃសប្ប័ទទៅថ្ងៃអាទិត្យប៉ុន្តែក្នុងការធ្វើដូច្នេះនាងបានរំលោភលើបេះដូងនៃ Decalogue ដែលជឿថាជាឯកសារតែមួយគត់ដែលសរសេរដោយម្រាមដៃរបស់ព្រះ។
ដូច្នេះ វាជាការគួរឱ្យហួសចិត្តដែលថា នៅក្នុងនិមិត្តដូចគ្នា ដែលទេវតាទាយពីការវាយដំរបស់ស្នែងតូចនៅលើពេលវេលារបស់ព្រះ គាត់ក៏ព្យាករណ៍ថាតើវានឹងសង្កត់សង្កិនពួកបរិសុទ្ធបានយូរប៉ុណ្ណា។ ដូច្នេះ ចំលើយចំពោះសំណួរថា ហេតុអ្វីបានជាមានតែរជ្ជកាលនៃអំណាចនេះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកំណត់ថា: ព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញពីរបៀបដែលគួរឱ្យអស់សំណើច និងបណ្ដោះអាសន្នការព្យាយាមរបស់មនុស្សដើម្បីរៀបចំលំដាប់នៃការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកម្មសិទ្ធិរបស់លំដាប់នៃការបង្កើតនេះហើយជាបេះដូងនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។
បីដងកន្លះគឺជាគ្រានៃទុរ្ភិក្សខាងវិញ្ញាណ គ្រោះរាំងស្ងួត ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ការជាន់ឈ្លី កំទេច ដែលយកគំរូតាមរយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះដែលគ្មានភ្លៀងនៅសម័យអេលីយ៉ា។ អត្ថបទនៅលើដងបីកន្លះនិយាយអំពីការចាត់ថ្នាក់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបីដងកន្លះ ខ្សែសង្វាក់ពេលវេលា នៅក្នុង Daniel 12 ។
បល្ល័ង្កចល័ត
វាបានធ្វើឱ្យសិស្សព្រះគម្ពីរជាច្រើនមានការងឿងឆ្ងល់ដែលព្យាយាមសន្និដ្ឋានពីការពិតនៃកិច្ចបម្រើទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ពីស្រមោលនៃកិច្ចបម្រើទីសក្ការៈរបស់ម៉ូសេ។ សេចក្តីយោងពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងចំពោះការពិតដែលថាពួកបូជាចារ្យអើរ៉ុនបានបម្រើនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធពេញមួយឆ្នាំ ហើយបានចូលតែនៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃដង្វាយធួនប៉ុណ្ណោះ។ តើនៅពេលណាដែលព្រះយេស៊ូវបានបម្រើនៅក្នុងទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅពេលដែលនៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ ដោយបានផ្តល់ឱ្យថាទ្រង់បាននៅខាងស្តាំដៃនៃបល្ល័ង្ករបស់ព្រះចាប់តាំងពីការឡើងសោយរាជ្យរបស់ទ្រង់?
ដានីយ៉ែលនិងអេសេគាលជួយយើងឲ្យយល់អំពីរឿងនេះ។ បល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ជាភ្លើងឆេះ ហើយកង់របស់វាក៏ជាភ្លើងឆេះ។ ស្ទ្រីមភ្លើងបានឆាបឆេះហើយហូរចេញពីគាត់។ មួយពាន់ដងបានបម្រើគាត់ ហើយមួយពាន់ដង មួយម៉ឺននាក់ឈរនៅចំពោះគាត់» (ដានីយ៉ែល 7,9:10-XNUMX) ។
កង់ និងស្ទ្រីមភ្លើង បង្ហាញពីបល្ល័ង្កចល័ត។ ហេតុអ្វីបានជាបល្ល័ង្កត្រូវការកង់ ប្រសិនបើវាមិនផ្លាស់ទី? វាទំនងជាផងដែរដែលថាចរន្តភ្លើងនៅក្នុងទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌បានហៀរថយក្រោយនៅពេលវាផ្លាស់ទីបើមិនដូច្នេះទេភ្លើងនឹងឆេះអស់អ្នកដែលឈរនៅមុខវានៅពេលដែលបល្ល័ង្ករបស់ព្រះចូលក្នុងវគ្គជំនុំជំរះ។ ព្រះបានយាងមកជំនុំជម្រះនៅក្នុងព្រះដ៏វិសុទ្ធ នៅថ្ងៃដ៏ធំនៃដង្វាយធួន។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ទ្រង់បានរំកិលបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ចេញពីទីសក្ការៈនៃស្ថានសួគ៌។ នៅក្នុងការកាត់ក្តីនេះ មិនត្រឹមតែការផ្តាច់អំណាចចុងក្រោយនៃស្នែងតូចប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសម្រេចនោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការផ្ទេរអំណាចទៅឱ្យកូនមនុស្ស និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ផងដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថាអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀមផងដែរដែលកូនកំលោះនឹងរៀបចំ (លូកា 12,36:XNUMX) ហើយមកផែនដីដើម្បីនាំអ្នកដើរតាមគាត់ទៅផ្ទះ។
អេសេគាលក៏រៀបរាប់អំពីរបៀបដែលរទេះសេះមានកង់ខ្ពស់ធ្វើដំណើរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយថា៖ 'ខ្យល់ព្យុះមកពីទិសខាងជើង មានពពកដ៏ធំ និងភ្លើងឆេះសន្ធោសន្ធៅឡោមព័ទ្ធដោយពន្លឺ។ ប៉ុន្តែពីកណ្តាលរបស់វា វាបញ្ចេញពន្លឺដូចមាស នៅកណ្តាលភ្លើង... ពេលខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅសត្វមានជីវិត ឃើញមានកង់មួយនៅលើផែនដី នៅក្បែរសត្វមានជីវិតនីមួយៗ ដោយមុខទាំងបួនរបស់វា។ រូបរាងនៃកង់ និងការរចនារបស់ពួកគេគឺដូចជាពន្លឺនៃ chrysolite ហើយទាំងបួនមានរូបរាងដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែគេមើលទៅហាក់ដូចជាកង់មួយនៅចំកណ្តាលកង់ម្ខាងទៀត ពេលដើរទៅក៏រត់ទៅទាំងបួនជ្រុង។ ពួកគេមិនបានងាកនៅពេលពួកគេទៅ។ ហើយគែមរបស់ពួកគេខ្ពស់ និងអស្ចារ្យ។ ហើយគែមរបស់ពួកគេពេញដោយភ្នែកនៅជុំវិញទាំងបួន។ ពេលដែលសត្វមានជីវិតទៅ កង់ក៏រត់ទៅក្បែរវា ហើយពេលសត្វមានជីវិតឡើងពីផែនដី កង់ក៏ឡើងដែរ»។ (អេសេគាល ១:៤, ១៥-១៩)។
រទេះមកដល់ព្រះវិហារ ហើយនៅទីបំផុតដកចេញពីក្រុងយេរូសាឡិម (អេសេគាល ១០:១៨; ១១:២២)។ រួចហើយ អេលីយ៉ាត្រូវបានគេយកចេញដោយរទេះភ្លើងក្នុងពពក (២ពង្សាវតារក្សត្រ ២:១១) ហើយអេលីសេបានឃើញពីរបៀបដែលរទេះចម្បាំងរាប់មិនអស់បានការពារក្រុងដូថាន។
កូនមនុស្សក៏មកជំនុំជម្រះដែរ មិនមែនអង្គុយទេ គឺឈរលើរទេះចំបាំងក្នុងពពក។ «ខ្ញុំបានឃើញក្នុងការនិមិត្តនៅពេលយប់ ហើយមើលចុះ មានម្នាក់មកជាមួយនឹងពពកនៃស្ថានសួគ៌ ដូចជាកូនមនុស្ស។ (ដានីយ៉ែល ៧:១៣) ទ្រង់នឹងយាងមកផែនដីម្តងទៀត៖ « ពេលនោះ ទីសំគាល់របស់បុត្រមនុស្សនឹងលេចមកនៅស្ថានសួគ៌ ហើយបន្ទាប់មកទាំងអស់ ក្រុមគ្រួសារនៅលើផែនដីនឹងជួបជុំគ្នាវាយដំដើមទ្រូង ហើយពួកគេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកនៃស្ថានសួគ៌ ដោយឫទ្ធានុភាព និងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ ទ្រង់នឹងចាត់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ចេញដោយផ្លុំត្រែយ៉ាងខ្លាំង ហើយនឹងប្រមូលពួកអ្នកដែលទ្រង់រើសតាំងពីទិសខ្យល់ទាំងបួន ពីចុងមេឃម្ខាងទៅម្ខាងទៀត» (ម៉ាថាយ ២៤:៣០-៣១)។
វានឹងមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះ ប្រសិនបើទេវតានឹងអនុវត្តសកម្មភាពប្រមូលផ្តុំរបស់ពួកគេពីកប៉ាល់ពពកដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងរទេះភ្លើងតូចៗជាច្រើន។
សំណួរផ្ទាល់ខ្លួន
ការនិមិត្ដរបស់ដានីយ៉ែល ៧ មានសារខាងវិញ្ញាណសម្រាប់យើង៖ មិនថាមានអំនួត និងភាពឃោរឃៅប៉ុណ្ណាឡើងទៅស្ថានសួគ៌ទេ នៅទីបញ្ចប់ ភាពស្លូតបូតនៃកូនមនុស្សនឹងឈ្នះ។ មនុស្សអួតអាងនឹងត្រូវវិនាសទៅ មនុស្សអំនួតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងត្រូវអាម៉ាស់។ » អ្នកណាលើកតម្កើងខ្លួនឯង អ្នកនោះនឹងត្រូវបន្ទាបខ្លួន។ ហើយអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួន អ្នកនោះនឹងត្រូវបានលើកតម្កើង» (ម៉ាថាយ ២៣:១២)។
តើថ្ងៃនេះខ្ញុំកើនឡើងនៅឯណា? » កុំធ្វើអ្វីដោយអាត្មានិយម ឬមហិច្ឆតាឥតប្រយោជន៍ឡើយ ប៉ុន្តែដោយចិត្តរាបទាប គោរពអ្នកដទៃឲ្យច្រើនជាងខ្លួនឯង ម្នាក់ៗមិនគួរសម្លឹងមើលតែគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នករាល់គ្នាត្រូវមានគំនិតដូចព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ ដែលកាលណានៅក្នុងព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ ព្រះអង្គមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងការលួចប្លន់ ដើម្បីអោយដូចព្រះជាម្ចាស់ឡើយ។ ប៉ុន្តែ គាត់បានដកខ្លួនចេញ យកទម្រង់ជាអ្នកបម្រើ ហើយក្លាយទៅដូចជាមនុស្ស។ ហើយបានឃើញមនុស្សម្នាក់មើលទៅខាងក្រៅ គាត់បានបន្ទាបខ្លួន ហើយស្តាប់បង្គាប់រហូតដល់ស្លាប់ ទោះជាស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងក៏ដោយ»។ អាចនិយាយថា៖ «ខ្ញុំស្លាប់រាល់ថ្ងៃ!» (កូរិនថូសទី១ ១៥:៣១) ម្ដងក្នុងគ្រាទុក្ខលំបាកតូចៗក្នុងជីវិត ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងការធំ ឬសូម្បីតែក្នុងគ្រាដ៏ធំបំផុតដែលមិនទាន់មកដល់។ ដ្បិតយើង«មិនទាន់តទល់នឹងឈាមក្នុងការតស៊ូនឹងអំពើបាបនៅឡើយទេ» (ហេព្រើរ ១២:៤)។
ដូច្នេះសូមឱ្យយើងត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណសូម្បីតែនៅក្នុងរឿងតូចបំផុតនៃជីវិតដែលផ្ទុយពីវិញ្ញាណដែលធ្វើចលនាសត្វចម្លែកទាំងបួន!
ទុកឱ្យសេចក្តីអធិប្បាយ