នរណាម្នាក់ដែលនិយាយអំពីការយកឈ្នះនៅទីនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមានតុល្យភាពយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ អ្នកនិពន្ធបានបន្សល់ទុកជីវិតស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអស់រយៈពេលជិតមួយភាគបួននៃសតវត្សន៍។ ប៉ុន្តែមិនគួរមានរឿងបែបនេះទេ! ដោយ Ron Woolsey
រយៈពេលអាន៖ ៥ នាទី។
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដែលមិនអាចទទួលបានផ្លូវរបស់ខ្លួន។
វាបានកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1999 ។ និយោជិតម្នាក់នៃក្រុមហ៊ុនបោះពុម្ពផ្សាយ Adventist បានឮរឿងរ៉ាវនៃការប្រែចិត្តរបស់ខ្ញុំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ។ បន្ទាប់មក គាត់បានសួរខ្ញុំថាតើខ្ញុំអាចសរសេរវាចុះ ហើយផ្ញើសាត្រាស្លឹករឹតទៅអ្នកបោះពុម្ព។ ការបោះពុម្ពបែបនេះនឹងជាឧបករណ៍ដ៏មានតម្លៃនៅក្នុងក្ដារលាយសៀវភៅព្រះវិហាររបស់យើង។ សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវដាក់ជូនក្នុងរយៈពេល XNUMX សប្តាហ៍ ប្រសិនបើខ្ញុំចង់បានឱកាសនៃការបោះពុម្ពណាមួយ។
ខ្ញុំបានអធិស្ឋានច្រើន ហើយសរសេរដប់បួនម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។ នេះអាចឱ្យខ្ញុំប្រគល់សាត្រាស្លឹករឹតទាន់ពេល។ បន្ទាប់មកការរង់ចាំបានមក - ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅមួយសប្តាហ៍ទៅមួយសប្តាហ៍វាប្រែទៅជាខែ។ ទីបំផុតខ្ញុំមានការងឿងឆ្ងល់ជាខ្លាំងបានទូរស័ព្ទទៅសួរ។
«អូ! អ្នកមិនទាន់បានទទួលសាត្រាស្លឹករឹតរបស់អ្នកទេ? វាគួរតែត្រូវបញ្ជូនមកអ្នកវិញ»។
“ហេតុអីបានបញ្ជូនមកវិញ?” ខ្ញុំសួរ។
'វាត្រូវបានបដិសេធ។ គណៈកម្មាធិការសៀវភៅបានសម្រេចថាទស្សនៈដែលមានតុល្យភាពជាងនេះគួរតែត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ' ខ្ញុំបានរៀន។
«តើទស្សនៈមានតុល្យភាពអ្វីទៀត?» ខ្ញុំសួរ។ "ខ្ញុំត្រូវបានសួរ Mein បញ្ជូនរឿង។ តើអ្នកនិយាយថាវាមិនសមតុល្យទេ?' ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល។
"ទេ គ្រាន់តែគិតថាវាប្រសើរជាងក្នុងការដាក់រឿងជាច្រើននៅក្នុងសៀវភៅមួយដើម្បីផ្តល់នូវទស្សនៈប្រកបដោយតុល្យភាព" គឺជាការឆ្លើយតប។
ខ្ញុំបានសួរខ្លួនឯងថា “តើអ្នកត្រូវថ្លឹងថ្លែងរឿងជោគជ័យនិងជោគជ័យជាមួយនឹងរឿងបរាជ័យឬ? ហើយប្រសិនបើដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជា?'
ចាប់ពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានជួបប្រទះនឹងទស្សនៈសមតុល្យដ៏អស្ចារ្យនេះម្តងហើយម្តងទៀត។ ដប់ប្រាំឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅតាំងពីពេលនោះមក។ ម្តងហើយម្តងទៀត ការងាររបស់ខ្ញុំ គម្រោង ឬសិក្ខាសាលារបស់ខ្ញុំត្រូវបានច្រានចោល ដោយសារប្រធានបទនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងសហគមន៍សន្មតថាតម្រូវឱ្យមានទស្សនៈដែលមានតុល្យភាពជាងមុន។ នៅទីបញ្ចប់ ជម្រើសតែមួយគត់របស់ខ្ញុំគឺបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់ខ្ញុំជាមួយអ្នកបោះពុម្ពខាងក្រៅ។ បន្ទាប់មកពួកគេបានលក់វាត្រឡប់ទៅអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Adventist វិញសម្រាប់ចែកចាយនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលសៀវភៅ Adventist ជាភាសាអង់គ្លេសទាំងអស់នៅជុំវិញពិភពលោក។
គ្រាន់តែជាកិច្ចសម្ភាសន៍មួយហើយនៅតែមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំង
ប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យចែកចាយទីបន្ទាល់របស់ខ្ញុំនៅសន្និសីទមួយស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងសាសនាចក្រ ។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ដែលជឿលើទ្រឹស្ដីដែលធ្លាប់ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ដែលខ្ញុំមិនចែករំលែកនោះ បានគ្រប់គ្រងបង្ខូចកិត្តិយសខ្ញុំគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីកាត់បន្ថយការនិយាយរបស់ខ្ញុំទៅកាន់បទសម្ភាសន៍មួយ។ បន្ទាប់មក បុគ្គលនោះបានយកកន្លែងខ្ញុំនៅលើបន្ទះមួយនៅពីមុខក្រុមនិស្សិត ដូច្នេះថា "ទស្សនៈប្រកបដោយតុល្យភាព" អាចត្រូវបានបង្ហាញ។
(ចាប់តាំងពីពេលនោះមក អ្នករិះគន់ និងអ្នកសង្ស័យបានច្រានចោលខ្ញុំម្តងហើយម្តងទៀតថាជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះ ពីព្រោះតាមបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំក្នុងការកម្ចាត់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ខ្ញុំជឿជាក់ និងផ្សព្វផ្សាយថាយើង អូស្ត្រាលី និងមិន in អំពើបាបត្រូវបានសង្គ្រោះ។ )
ពេលនេះពេលវេលារបស់ខ្ញុំត្រូវបានកាត់ចោល ខ្ញុំបានអធិស្ឋានសូមឲ្យព្រះអម្ចាស់ប្រើប្រាស់វាឲ្យបានច្រើនបំផុត។ ដូច្នេះគាត់បានធ្វើ។ ជាការពិត នៅក្នុងសុន្ទរកថាបិទនោះ វាគ្មិនបាននិយាយថា “នៅពេលដែល Ron Woolsey បានឈរនៅទីនេះក្នុងរាត្រីបើកសម្ពោធ ដោយលើកព្រះគម្ពីរឡើង ហើយនិយាយថា គាត់បានរកឃើញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ដែលគាត់ត្រូវការដើម្បីបង្វែរខ្នងរបស់គាត់ និងបំបែកចេញពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា នោះគឺជាសេចក្តីសង្ខេបដ៏ល្អសម្រាប់សន្និសីទទាំងមូល។»
សាកលវិទ្យាល័យមួយកំពុងតស៊ូ
នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅសាកលវិទ្យាល័យ Adventist របស់យើង ខ្ញុំបានជួបម្តងទៀតថា "ទស្សនៈប្រកបដោយតុល្យភាពដ៏អស្ចារ្យ" ។ ប៉ុន្មានខែមុនកាលបរិច្ឆេទ ការអញ្ជើញត្រូវបានបញ្ឈប់នៅក្នុងគណៈកម្មាធិការ ដោយសាររឿងរបស់ខ្ញុំមានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំង។
» បាទចាំបន្តិច! យើងកំពុងស្ថិតនៅកណ្តាលនៃការចម្រូងចម្រាសដ៏អស្ចារ្យ…' ខ្ញុំបានឆ្លើយ។
» អ្វីៗមានពីរយ៉ាង...»
«អញ្ចឹង! ចុះហេតុអ្វីបានជាយើងមិនយកភាគីទីពីរ គឺខាងព្រះ...?
ខ្ញុំបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ខ្ញុំបានសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យដដែល ហើយបានទទួលសញ្ញាបត្រផ្នែកទេវវិទ្យាដោយកិត្តិយស។ ខ្ញុំក៏បម្រើជាគ្រូគង្វាលក្នុងសមាគមមួយដែរ។ ប្រសិនបើសម្ព័ន្ធភាពត្រង់/ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងបរិវេណសាលា ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនអាចបង្ហាញទស្សនៈរបស់ព្រះនៅក្នុងបរិវេណសាលា?
នៅទីបំផុតខ្ញុំបានទទួលការអនុញ្ញាត ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនាំសាររបស់ខ្ញុំទៅកាន់ស្ថាប័ននិស្សិត ដែលបានទទួលយ៉ាងកក់ក្តៅជាមួយនឹងការចាប់អារម្មណ៍ និងការដឹងគុណយ៉ាងពិតប្រាកដ។
ពហុនិយមនៅសន្និសីទគ្រូគង្វាល
នៅក្នុងសន្និសិទថ្នាក់រដ្ឋមន្ត្រីចុងក្រោយនៃផ្នែកអាមេរិកខាងជើង និងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនៅទីក្រុង Austin រដ្ឋតិចសាស់ មុនពេលសន្និសីទទូទៅ បញ្ហាពីរបានធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស៖ ការតែងតាំងស្ត្រី និងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ។ ទោះបីជាសំណួរតែងតាំងត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះតាមការជំរុញរបស់ថ្នាក់ដឹកនាំព្រះវិហារក៏ដោយ "ភាគីគាំទ្រ" ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាផ្លូវការ ប៉ុន្តែ "ភាគីខាង" មិនត្រូវបានអើពើ ឃាត់ទុក សូម្បីតែត្រូវបានគាបសង្កត់។
សិក្ខាសាលាចំនួនបីផ្សេងគ្នាត្រូវបានផ្តល់ជូនលើប្រធានបទ LGBT ។ ក្រសួងដែលនឹងចេញដំបូងត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានពេលវេលាពីរប៉ុន្តែមួយត្រូវបានដកចេញដោយសារតែធម្មជាតិនៃការផ្ទុះ។ យើងបានអធិស្ឋានទៅព្រះជាថ្មីម្តងទៀត ដើម្បីប្រើពេលវេលាឲ្យបានច្រើនបំផុតដែលយើងនឹងទទួល។ ខ្ញុំជឿថាគាត់បានធ្វើ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សិក្ខាសាលាមួយទៀតដែលមានសារខុសគ្នាខ្លាំងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីរដងច្រើនជាងយើង។ ភ្ញៀវដែល (ដូចខ្ញុំ) បានចូលរួមសិក្ខាសាលាទាំងពីរបានបង្ហាញពីការភ័ន្តច្រឡំរបស់ពួកគេចំពោះពួកយើង។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំឆ្លើយយ៉ាងសាមញ្ញថា សិក្ខាសាលាទាំងពីរនេះ នាំមកនូវសារដូចគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែឈានដល់ចំណុចមួយ។ សិក្ខាសាលាផ្សេងទៀតនាំមកនូវសារនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការទទួលយក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការទទួលយកជាមួយព្រះគឺអាស្រ័យលើការថ្វាយឆន្ទៈរបស់យើងទាំងស្រុងចំពោះទ្រង់ ហើយនៅលើចំណុចនេះ សិក្ខាសាលាទាំងពីរមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា។ សារនៃការចេញមកក្រសួងក៏នាំមកនូវសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការទទួលយកដែរ ប៉ុន្តែក៏និយាយអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការប្រែចិត្ត ការលះបង់ ការធ្វើជាសិស្ស ការផ្លាស់ប្តូរអត្តចរិត និងការយកឈ្នះលើអំពើបាបអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដូចគ្នាដែរ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត: ពីដំណឹងល្អ។
សិក្ខាសាលាផ្សេងទៀតបាននាំយកទីបន្ទាល់របស់ "lesbian Adventist" ដែលជា "អ្នកចាស់ទុំសាសនាចក្រស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា" ដែលជាឪពុកម្តាយរបស់បុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារៀបការជាមួយបុរសម្នាក់ ហើយបានបង្ហាញនូវ "gay Adventist" ដែលបានផ្តល់បទបង្ហាញចំណុចថាមពលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាខិតខំប្រឹងប្រែងដោយសេវាកម្ម។ ដើម្បីជួយអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាឈ្នះ និងការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានបដិសេធ។ មិនមានទីបន្ទាល់ពីការយកឈ្នះតែមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តម្នាក់ថែមទាំងបានផ្តល់សក្ខីកម្មថានាងមិនបានដឹងពីនរណាម្នាក់ដែលបានយកឈ្នះលើការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានោះទេ។ អ្នកស្តាប់ខ្លះដែលស្គាល់ខ្ញុំបែរមកចង្អុលមកខ្ញុំ។ សម្រាប់ខ្ញុំត្រូវបានសង្គ្រោះកាលពី 24 ឆ្នាំមុន ហើយបានរៀបការជាមួយនឹង 23 ឆ្នាំមកហើយ។ ខ្ញុំក៏ជាឪពុកដែលមានកូនប្រាំនាក់ដែរ។
អ្នករៀបចំម្នាក់បានប្រាប់យើងថា មានមនោគមវិជ្ជាច្រើនជាងមួយអំពីការរួមភេទ។ ដូច្នេះ "ទស្សនៈដែលមានតុល្យភាព" ត្រូវតែត្រូវបាននាំយកមក។ ប៉ុន្តែទស្សនៈមានតុល្យភាពនេះបានធ្វើឲ្យមនុស្សជាច្រើនមិនស្ងប់ចិត្ត។
ចម្លើយដែលបំផុសគំនិតចំពោះសំណួរនៃតុល្យភាព
នៅពេលនាំយកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ តើចាំបាច់ត្រូវមានតុល្យភាពដោយផ្តល់ពេលវេលាស្មើគ្នាចំពោះភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ គំនិតទំនើប វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យាដែរឬទេ? តើជំហររបស់ព្រះមិនមានតុល្យភាពទេឬ?
«ចិត្តគឺបោកបញ្ឆោត និងព្យាបាទ។ តើអ្នកណាអាចយល់បាន? យើងជាព្រះយេហូវ៉ាអើយ ចូរស្វែងរកចិត្ត ហើយពិនិត្យមើលចិត្ត ដើម្បីឲ្យរង្វាន់ដល់អ្នករាល់គ្នាតាមមាគ៌ារបស់ខ្លួន តាមផលនៃការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន» (យេរេមា ១៧:៩)។
«គ្មានអ្នកណាបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងទេ! ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមានអ្នកណាគិតថាខ្លួនឯងមានប្រាជ្ញាក្នុងសម័យនេះ ចូរឲ្យអ្នកនោះក្លាយជាមនុស្សល្ងង់ទៅចុះ! ដ្បិតប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍នេះជាសេចក្ដីល្ងង់នៅចំពោះព្រះ។ ដ្បិតមានចែងទុកមកថា៖ «លោកចាប់មនុស្សមានប្រាជ្ញាតាមល្បិចកលរបស់គេ»។ ហើយជាថ្មីទៀត ព្រះអម្ចាស់ជ្រាបពីគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញ ថាពួកគេគ្មានតម្លៃ» (១កូរិនថូស ៣:១៨-២០)។
គម្ពីរក៏និយាយអំពី«តុល្យភាព»ដែរ៖
«ទម្ងន់ទ្វេជាទីស្អប់ខ្ពើមដល់ព្រះយេហូវ៉ា ហើយសមតុល្យក្លែងក្លាយក៏មិនល្អដែរ» (សុភាសិត ២០:២៣)។
«ជញ្ជីងក្លែងក្លាយជាទីស្អប់ខ្ពើមដល់ព្រះយេហូវ៉ា ប៉ុន្តែទម្ងន់ពេញពេញចិត្តទ្រង់» (សុភាសិត ១១:១)។
«ប៉ុន្តែនេះជាអ្វីដែលបទគម្ពីរចែងថា៖ ម៉ែន ម៉ែន តេខេល អាប់ហារស៊ីន! ហើយនេះជាអត្ថន័យនៃសុភាសិតថា ម៉ែន មានន័យថាៈ ព្រះបានរាប់ថ្ងៃនៃរាជាណាចក្ររបស់អ្នក ហើយបានបញ្ចប់ទៅ! Tekel មានន័យថា: អ្នកត្រូវបានថ្លឹងលើជញ្ជីងហើយបានរកឃើញថាចង់!» (ដានីយ៉ែល 5,25:28-XNUMX) ។
«នៅថ្ងៃជំនុំជម្រះ យើងនឹងរួចទោស ឬកាត់ទោស តាមការប្រព្រឹត្តរបស់យើង។ ចៅក្រមនៃផែនដីទាំងមូលនឹងប្រកាសការវិនិច្ឆ័យដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់គាត់។ គាត់មិនអាចត្រូវបានខូចខាត និងមិនអាចត្រូវបានគេបោកប្រាស់។ ព្រះអង្គដែលបង្កើតមនុស្ស និងជាម្ចាស់ពិភពលោក និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ពួកគេ - ទ្រង់ថ្លឹងទម្ងន់លក្ខណៈក្នុងមាត្រដ្ឋាននៃយុត្តិធម៌ដ៏អស់កល្បជានិច្ច»។សញ្ញានៃពេលវេលា, 8.10.1885 កថាខណ្ឌ 13; ពិនិត្យឡើងវិញនិងហើរឡាយ 19.1.1886)
«ហើយពេលវាបើកត្រាទីបី ខ្ញុំបានឮសត្វមានជីវិតទីបីនិយាយថា ៖ មកមើល! ហើយខ្ញុំបានឃើញ ហើយមើលចុះ សេះខ្មៅ ហើយអ្នកដែលអង្គុយលើវាមានជញ្ជីងនៅក្នុងដៃ» (វិវរណៈ ៦:៥)។
ជាក់ស្តែង តុល្យភាពរបស់ព្រះមិនមែនជាការអធិប្បាយពីទស្សនៈពីរដែលផ្ទុយគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែជាការទទួលយកការពិត ការគោរពច្បាប់ និងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដោយយើង។
“មិនមែនអ្នកណាដែលនិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា៖ ព្រះអម្ចាស់! អ្នកនោះនឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ tut ។. មនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយមកកាន់ខ្ញុំនៅថ្ងៃនោះថា ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់អើយ តើយើងមិនបានទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់ ដេញអារក្សក្នុងព្រះនាមទ្រង់ ហើយធ្វើការអស្ចារ្យជាច្រើនក្នុងព្រះនាមទ្រង់ទេឬ? ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅពួកគេ: ខ្ញុំមិនដែលបានស្គាល់អ្នក។ ចាកចេញពីខ្ញុំអ្នកជាមនុស្សក្រៅច្បាប់! អ្នករាល់គ្នាដែលបានឮពាក្យទាំងនេះរបស់ខ្ញុំ និងពួកគេ tut ។ខ្ញុំនឹងប្រដូចគាត់ទៅនឹងអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ ដែលសង់ផ្ទះនៅលើថ្ម» (ម៉ាថាយ ៧:២១-២៤)។
«យើងទាំងអស់គ្នាបានក្លាយទៅដូចជាស្មោកគ្រោក ហើយសេចក្ដីសុចរិតរបស់យើងទាំងអស់ដូចជាសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់។ យើងទាំងអស់គ្នាក្រៀមស្វិតដូចស្លឹកឈើ ហើយអំពើបាបរបស់យើងបាននាំយើងទៅដូចខ្យល់» (អេសាយ ៦៤:៥)។
យើងអាចរាប់ជាសុចរិតបានតែក្នុងព្រះអង្គដែលមានព្រះនាមថា «ព្រះយេហូវ៉ាសេចក្ដីសុចរិតរបស់យើង»។ (យេរេមា ២៣:៦; ៣៣:១៦)
យើងរកឃើញតុល្យភាពពេញលេញនៅក្នុងយុត្តិកម្ម និងការរាប់ជាបរិសុទ្ធ នៅក្នុងការលើកលែងទោស/ការអភ័យទោស និងការបន្សុត/ការផ្លាស់ប្តូរ។
សេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានសន្មត ឬ imputed ចំពោះយើង នៅពេលយើងសារភាព និងប្រែចិត្ត។ សេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះយេស៊ូវក៏ត្រូវបានប្រទានមកយើង ឬបង្កើតនៅក្នុងយើងដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ និងអំណាចផ្លាស់ប្តូរនៅពេលយើងប្រគល់ខ្លួនយើងចំពោះទ្រង់ និងកិច្ចការរបស់ទ្រង់នៅក្នុងយើង។
«ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើយើងលន់តួបាបរបស់យើង នោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសឲ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយនឹងសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។» (១យ៉ូហាន ១:៩) តើយើងឃើញតុល្យភាពនៅទីនេះទេ?
«ទ្រង់នឹងមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរយើងម្ដងទៀត បង្ក្រាបអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង។ មែនហើយ អ្នកនឹងបោះចោលអំពើបាបទាំងអស់របស់គេទៅក្នុងជម្រៅសមុទ្រ!» (មីកា ៧:១៩)។
« មារ សាតាំង ជា ក្បាល អ្នក ចោទ ប្រកាន់ បងប្អូន ទាំង អស់។ ប៉ុន្តែ តើព្រះយេហូវ៉ាឆ្លើយយ៉ាងណាពេលលោកលើកឡើងពីអំពើបាបរបស់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ? ព្រះអម្ចាស់បានស្តីបន្ទោស [មិនមែនយ៉ូស្វេទេ ដែលជាតំណាងនៃមនុស្សដែលបានសាកល្បង និងជ្រើសរើសរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែ] សាតាំងអើយ! ត្រូវហើយ ព្រះអម្ចាស់ដាស់អ្នករាល់គ្នា ជាអ្នកដែលជ្រើសរើសក្រុងយេរូសាឡឹម! តើនេះមិនមែនជាឈើដែលឆេះដាច់ចេញពីភ្លើងទេ? (សាការី ៣:២-៣) សាថានបានពណ៌នាមនុស្សដែលបានជ្រើសរើសនិងស្មោះត្រង់របស់ព្រះថាផ្ទុកទៅដោយភាពកខ្វក់និងអំពើបាប។ គាត់អាចដាក់ឈ្មោះអំពើបាបបុគ្គលរបស់អ្នកមានទោស។ តើគាត់មិនបានប្រើសម្ព័ន្ធភាពនៃអំពើអាក្រក់របស់គាត់ដើម្បីចាប់នាងនៅក្នុងអំពើបាបទាំងនេះតាមរយៈសិល្បៈនៃការល្បួងរបស់គាត់ទេឬ? ប៉ុន្តែពួកគេបានប្រែចិត្ត ពួកគេបានទទួលយកសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ដូច្នេះ ពួកគេបានឈរនៅចំពោះព្រះដែលស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់នៃសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ គាត់ចាប់ផ្ដើមនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលឈរនៅមុខគាត់ថា៖ «ដោះសម្លៀកបំពាក់មិនស្អាតចេញពីគាត់។ គាត់មានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា មើលចុះ យើងបានដកបាបរបស់អ្នកចេញពីអ្នក ហើយខ្ញុំបានពាក់អាវរបស់អ្នកហើយ»។ (សាការី ៣:៤) រាល់អំពើបាបដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្តគឺត្រូវបានអត់ទោស ហើយពួកគេបានឈរនៅចំពោះព្រះដែលបានជ្រើសរើសដូច្នេះ។ ស្មោះត្រង់ ស្លូតត្រង់ និងល្អឥតខ្ចោះ ហាក់ដូចជាពួកគេមិនបានធ្វើបាប។» (ពិនិត្យឡើងវិញនិងហើរឡាយ, ថ្ងៃទី 29 ខែសីហា ឆ្នាំ 1893 វគ្គ 3)
« យ៉ូហានបានឃើញថា សេចក្ដីមេត្តាករុណា សេចក្ដីសប្បុរស និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះស្របគ្នានឹងភាពបរិសុទ្ធ យុត្តិធម៌ និងអំណាចរបស់ទ្រង់ ។ គាត់បានឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សមានបាបបានរកឃើញនៅក្នុងគាត់ជាឪពុកដែលអំពើបាបរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យពួកគេភ័យខ្លាច។ បន្ទាប់មក បន្ទាប់ពីការឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃជម្លោះដ៏ធំនៅលើទីក្រុងស៊ីយ៉ូន គាត់បានឃើញពីរបៀបដែល 'អ្នកដែលចេញមកជាអ្នកឈ្នះ... បានឈរនៅមាត់សមុទ្រកញ្ចក់ ដោយមានពិណរបស់ព្រះ។ ហើយពួកគេច្រៀងបទចម្រៀងរបស់ម៉ូសេ ជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ និងចម្រៀងរបស់កូនចៀម» (វិវរណៈ ១៥:២-៣)»។សកម្មភាពរបស់ពួកសាវក។, 489)
» នៅពេលដែលយើងសិក្សាពីតួអង្គដ៏ទេវភាពនៅក្នុងពន្លឺនៃឈើឆ្កាង, បញ្ចូលគ្នា សេចក្តីមេត្តាករុណា សេចក្តីសប្បុរស និងការអភ័យទោសដោយយុត្តិធម៌ និងយុត្តិធម៌. យើងឃើញនៅកណ្តាលបល្ល័ង្ក ដែលកាន់ដៃ និងជើង ហើយនៅចំហៀងទ្រង់ នូវទីសំគាល់នៃការរងទុក្ខ ដែលទ្រង់បានស៊ូទ្រាំ ដើម្បីផ្សះផ្សាមនុស្សជាមួយនឹងព្រះ។ យើងឃើញព្រះវរបិតាគ្មានដែនកំណត់ គង់នៅក្នុងពន្លឺដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចមកបាន ប៉ុន្តែទទួលយើងតាមរយៈគុណសម្បត្តិនៃព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។ ពពកនៃការសងសឹក ដែលគំរាមកំហែងតែទុក្ខវេទនា និងភាពអស់សង្ឃឹម បង្ហាញពីការសរសេរដៃរបស់ព្រះនៅក្នុងពន្លឺនៃឈើឆ្កាង៖ 'រស់ មនុស្សមានបាប ចូររស់! អ្នកប្រែចិត្ត, ព្រលឹងជឿ, រស់នៅ! ខ្ញុំបានបង់ថ្លៃលោះ។» (សកម្មភាពរបស់ពួកសាវក។, 333)
តាមគំនិតខ្ញុំ នោះគឺពិតជាទស្សនៈមានតុល្យភាព!
ប្រភព: ក្រសួងផ្លូវចង្អៀត ព្រឹត្តិបត្រព័ត៌មាន ចុះថ្ងៃទី៣១ ខែសីហា ឆ្នាំ២០១៥
ទុកឱ្យសេចក្តីអធិប្បាយ