ಇಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಸಮತೋಲಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ವಿಷಯ ಇರಬಾರದು! ರಾನ್ ವೂಲ್ಸೆ ಅವರಿಂದ
ಓದುವ ಸಮಯ: 15 ನಿಮಿಷಗಳು
ದಾರಿ ಕಾಣದ ಪ್ರಕಾಶಕರು
ಇದು 1999 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿಯ ಉದ್ಯೋಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದಿಂದ ನನ್ನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ನಂತರ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ಯಾಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇದು ನನಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಲುಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಂತರ ಕಾಯುವಿಕೆ ಬಂದಿತು - ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ವಾರದಿಂದ ವಾರಕ್ಕೆ, ಅದು ತಿಂಗಳಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಕರೆ ಮಾಡಿದೆ.
"ಓಹ್! ನಿಮ್ಮ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಾಪಸ್ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು.
"ಯಾಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ?" ನಾನು ಕೇಳಿದೆ.
'ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕ ಸಮಿತಿಯು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ, ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.
"ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಏನು?" ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. » ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ. ಅಸಮತೋಲನ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ?’ ನನಗೆ ಗಾಬರಿಯಾಯಿತು.
"ಇಲ್ಲ, ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರವಾಗಿತ್ತು.
ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡೆ, "ನೀವು ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವೈಫಲ್ಯದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕೇ? ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಏಕೆ?'
ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ನಾನು ಈ ನಿಗೂಢವಾದ ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎದುರಿಸಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸ, ನನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳು ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಕರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು.
ಕೇವಲ ಸಂದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮ
ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮದುವೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ನಾನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಒಮ್ಮೆ-ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ-ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಂಬುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಷ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. "ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ"ವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘದ ಮುಂದೆ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
(ಅಂದಿನಿಂದ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಂದೇಹಗಾರರು ನನ್ನನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತಾವಾದಿ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ ರಿಂದ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ in ಪಾಪಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.)
ಈಗ ನನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಗವಂತ ಅದನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮುಕ್ತಾಯದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೀಕರ್ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು, "ರಾನ್ ವೂಲ್ಸೆ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ. , ಅದು ಇಡೀ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿತ್ತು.
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೊಂದು ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ
ನಮ್ಮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವೊಂದಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ನಾನು "ನಿಗೂಢವಾದ ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ"ವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎದುರಿಸಿದೆ. ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲು, ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಕಥೆ ತುಂಬಾ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.
"ಹೌದು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ! ನಾವು ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ...' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ.
"ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಎರಡು ಬದಿಗಳಿವೆ..."
"ಸರಿ! ಹಾಗಾದರೆ ಎರಡನೇ ಕಡೆ ದೇವರ ಕಡೆ ಯಾಕೆ ತರಬಾರದು...?
ನಾನು ಅದೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪದವಿಯನ್ನು ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದೆ. ಸಂಘವೊಂದರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೇರ/ಸಲಿಂಗಿ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಾರದು?
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಬೋಧಕರ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಬಹುತ್ವ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಮೊದಲು ಟೆಕ್ಸಾಸ್‌ನ ಆಸ್ಟಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತಿಮ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಡಿವಿಷನ್ ಮಂತ್ರಿ ಸಮ್ಮೇಳನ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಕ್‌ಔಟ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನನ್ನ ಗಮನ ಸೆಳೆದವು: ಮಹಿಳಾ ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮ. ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕತ್ವದ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, "ಪರ ಸೈಡ್" ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, "ಕಾನ್ ಸೈಡ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
LGBT ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕಮಿಂಗ್ ಔಟ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೀಸ್ ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಸಮಯ ವಿಂಡೋಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಿಷಯದ ಸ್ಫೋಟಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಒಂದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೆ ನಮಗೆ ಸಿಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಸದುಪಯೋಗ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆವು. ಅವನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗೆ ನಮಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಎರಡೂ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ (ನನ್ನಂತೆ) ಸಂದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಮಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ಒಂದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಹಂತದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಸೆಮಿನಾರ್ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅಂಗೀಕಾರವು ನಮ್ಮ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕಮಿಂಗ್ ಔಟ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೀಸ್‌ನ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಸಮರ್ಪಣೆ, ಶಿಷ್ಯತ್ವ, ಪಾತ್ರ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ.
ಇತರ ಸೆಮಿನಾರ್ "ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್", "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚರ್ಚ್ ಹಿರಿಯ", ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೋಷಕರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು "ಗೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್" ಪವರ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಜಯಿಸುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದ ಕೆಲವು ಕೇಳುಗರು ತಿರುಗಿ ನನ್ನತ್ತ ತೋರಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು 24 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಮದುವೆಯಾಗಿ 23 ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. ನಾನೂ ಕೂಡ ಐದು ಮಕ್ಕಳ ತಂದೆ.
ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸಂಘಟಕರೊಬ್ಬರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ತರಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅನೇಕರನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸಿತು.
ಸಮತೋಲನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರೇರಿತ ಉತ್ತರಗಳು
ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತರುವಾಗ, ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾದತೆ, ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ದೇವರ ಸ್ಥಾನ ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಸರಿಯಲ್ಲವೇ?
“ಹೃದಯವು ಅತ್ಯಂತ ಮೋಸ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿದೆ; ಯಾರು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬಹುದು? ನಾನು, ಕರ್ತನು, ಹೃದಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರವರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ." (ಜೆರೆಮಿಯಾ 17,9:XNUMX)
“ಯಾರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೋಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ! ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುವಂತೆ ಮೂರ್ಖನಾಗಲಿ! ಈ ಲೋಕದ ಜ್ಞಾನವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನು ಅವರ ಕುತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ: ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಕರ್ತನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ." (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 3,18: 20-XNUMX)
ಬೈಬಲ್ "ಸಮತೋಲನ" ದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
"ಎರಡು ತೂಕವು ಕರ್ತನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತಕ್ಕಡಿಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ." (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 20,23:XNUMX)
"ಸುಳ್ಳು ತಕ್ಕಡಿಗಳು ಕರ್ತನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೂರ್ಣ ತೂಕವು ಆತನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ." (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 11,1:XNUMX)
“ಆದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಮೆನೆ, ಮೆನೆ, ತೆಕೆಲ್ ಉಫಾರ್ಸಿನ್! ಮತ್ತು ಈ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ: ಮೆನೆ ಎಂದರೆ: ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ದಿನಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ! ತೆಕೆಲ್ ಎಂದರೆ: ನೀವು ಒಂದು ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದೀರಿ!" (ಡೇನಿಯಲ್ 5,25:28-XNUMX)
“ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದು. ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವನು. ಅವನನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು - ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯದ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೂಗುತ್ತಾನೆ.ಟೈಮ್ಸ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 8.10.1885, 13, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ XNUMX; ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಹೆರಾಲ್ಡ್ 19.1.1886)
"ಮತ್ತು ಅದು ಮೂರನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಮೂರನೆಯ ಜೀವಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: ಬಂದು ನೋಡಿ! ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು." (ಪ್ರಕಟನೆ 6,5:XNUMX)
ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ದೇವರ ಸಮತೋಲನವು ಎರಡು ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದು.
“ನನಗೆ ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ: ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ! ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಟಟ್. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನನಗೆ ಹೇಳುವರು, ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಿಲ್ಲವೇ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ? ತದನಂತರ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳೇ, ನನ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ! ನನ್ನ ಮತ್ತು ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಈಗ ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಟಟ್ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತನಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ." (ಮತ್ತಾಯ 7,21: 24-XNUMX)
“ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೀತಿಯೆಲ್ಲವೂ ಕೊಳೆತ ವಸ್ತ್ರದಂತೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಒಣಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಗಾಳಿಯಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ. ” (ಯೆಶಾಯ 64,5: XNUMX)
"ನಮ್ಮ ನೀತಿಯ ಕರ್ತನು" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನೀತಿವಂತರಾಗಬಹುದು. (ಜೆರೆಮಿಯಾ 23,6:33,16; XNUMX:XNUMX)
ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಮೆ/ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ/ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ ಯೇಸುವಿನ ನೀತಿಯು ನಮಗೆ ಆಪಾದಿತವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ನೀತಿಯು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆತನ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ.
»ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಆತನು ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ ನೀತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
“ಅವನು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೌದು, ನೀವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವಿರಿ!" (ಮಿಕಾ 7,19:XNUMX)
“ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನು; ಆದರೆ ಕರ್ತನು ದೇವರ ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದಾಗ ಏನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ? 'ಯೆಹೋವನು [ಯೆಹೋಶುವನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಆದರೆ] ಸೈತಾನನೇ; ಹೌದು, ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಯೆಹೋವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ! ಇದು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹರಿದ ಸುಟ್ಟ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಅಲ್ಲವೇ? ಯೇಸುವು ಅಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೇವದೂತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು.’ (ಜೆಕರಾಯಾ 3,2:3-3,4) ಸೈತಾನನು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಜನರನ್ನು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ತನ್ನ ಮೋಹಕ ಕಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಈ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಷ್ಟ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ನೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ನೀತಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಆರಂಭಿಸಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದವರಿಗೆ--ಅವನಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಿರಿ. ಆತನು ಅವನಿಗೆ--ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.' (ಜೆಕರಾಯಾ XNUMX:XNUMX) ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಎಷ್ಟು ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ.ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಆಗಸ್ಟ್ 29, 1893 ಪ್ಯಾರಾ. 3)
“ದೇವರ ಕರುಣೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನ ಪವಿತ್ರತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ನೋಡಿದನು. ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ನಂತರ, ಝಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಹಾ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ನಂತರ, "ಜಯಿಸುವವರಾಗಿ ಬಂದವರು ಹೇಗೆ ದೇವರ ವೀಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾ ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಸೇವಕನಾದ ಮೋಶೆಯ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.' (ಪ್ರಕಟನೆ 15,2:3-XNUMX)" (ಪ್ರಕಟನೆ XNUMX:XNUMX-XNUMX)ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು, 489)
»ಶಿಲುಬೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಕರುಣೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಕೈಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ತಂದೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಯಾರೂ ಬರಲಾಗದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಗನ ಅರ್ಹತೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆದರಿಸುವ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮೋಡವು ಶಿಲುಬೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೈಬರಹವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: 'ಬದುಕು, ಪಾಪಿ, ಬದುಕು! ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಆತ್ಮಗಳೇ, ಬದುಕಿ! ನಾನು ಸುಲಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ್ದೇನೆ. " (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು, 333)
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ!
ಮೂಲ: ದಿ ನ್ಯಾರೋ ವೇ ಸಚಿವಾಲಯ ಆಗಸ್ಟ್ 31, 2015 ರ ಸುದ್ದಿಪತ್ರ
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಾಗ