유대인이나 무슬림이 기독교인보다 채식주의자가 되는 것이 더 큰 단계가 아닌가? 결국 그들의 종교에는 동물 도살과 관련된 연례 축제가 없습니까? 유대교의 유월절과 이슬람의 희생제사절?

음, 기독교인들은 또한 전통적으로 크리스마스 거위를 도살하고, 북미에서는 추수감사절 칠면조를 도살합니다. 사실, 아브라함계 종교 중에서 유대인은 채식주의자의 비율이 가장 높습니다.

유태교

많은 유대인들은 영양에 관한 성서의 가르침에서 영감을 받은 것 같습니다.

"하나님이 이르시되 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 맺는 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 먹을거리로 주노니... 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 매우 좋았다." (창세기 1:1,29.31) 이것은 최초의 가장 좋은 것, 즉 인간에게 가장 건강한 음식에 대한 창조 이야기입니다.

여호와의 말씀이니라 너희가 내게 드리는 많은 희생이 무엇이냐 나는 숫양의 번제와 살진 송아지의 기름도 싫증이 나고 수송아지와 어린 양과 염소의 피도 기뻐하지 아니하노라!"(이사야 1,11:18,32) 이스라엘 백성은 그들의 희생 제사가 너무 순수했기 때문에 형식이 타락했지만, 이것 때문만은 아닙니다. 그의 젊은 동료인 에스겔은 하나님이 죽음을 기뻐하지 않으신다고 선언했습니다. "나는 죽어가는 자의 죽음을 기뻐하지 아니하노라." (에스겔 25,8:11,6 NIV) 그래서 이사야는 다음과 같은 말로 신세계를 묘사합니다. 주 하나님이 모든 사람의 얼굴에서 눈물을 닦아 주실 것입니다.”(이사야 9:XNUMX) “그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며... , 그들의 새끼들이 함께 눕고 사자는 소처럼 짚을 먹으리라... 그들은 내 성소의 모든 산에서 악을 행하지 아니하며 부패하게 행치 아니할 것이요. 이는 물이 바다 밑바닥을 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라." (이사야 XNUMX:XNUMX-XNUMX) 분명히 그때에도 "먹고 먹히라"는 원칙이 유대인의 눈에는 궁극적으로 하나님의 성품과 양립할 수 없습니다.

“보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하리니... 늑대와 어린 양이 함께 먹으리라. 사자가 소처럼 짚을 먹으리라...여호와의 말씀이니라 나의 거룩한 산 모든 곳에서 악이 행해지거나 해가 되지 아니하리라." (이사야 65,17:25-1,12) 시작과 선지자에 따르면 다시 채식주의자가 될 것입니다. 왜, 오늘날 많은 유대인들이 자문합니다. 왜 지금은 안 될까요? 마지막으로 육식 문화의 한가운데서 예언자 다니엘과 그의 세 친구도 채식주의자로 묘사됩니다. "열흘 후에 그들이 왕의 음식을 먹은 모든 소년보다 더욱 아름답고 강하여 보였으며... 왕이 보신즉 그들이 묻는 모든 일에 그 나라의 모든 박수와 현자보다 십 배나 지혜롭고 총명하니라. 온전한 부자." (vv. 21) 신체적, 정신적 건강을 위한 "비법"이 분명합니다.

어떤 랍비들은 이렇게 많은 생각을 했습니다. 그렇게 의미 랍비 아브라함 이삭 쿡 예를 들어 채식주의와 평화에 관한 그의 에세이에서 대홍수 이후 육식에 대한 허가는 생존의 필요성을 충족시켰을 뿐만 아니라 식인 풍습에 대한 안전 장치이기도 했습니다. 토라의 복잡한 도축법은 육류 소비를 최대한 억제하기 위한 것이기도 했습니다. 고기를 우유에 삶아서는 안 됩니다(출 2:23,9). 한 사람은 한 사람을 위해 죽이고 다른 사람을 위해 도둑질을 하여 한 번에 두 가지 죄를 짓게 되기 때문입니다. 사냥한 짐승의 피는 부끄러워하도록 덮어야 합니다(레위기 3:17,13). 아마와 양털은 함께 짜서는 안 됩니다(레위기 3:19,19).

유대인 채식주의자를 실천하는 것은 초기 성경 이후 시대부터 존재했습니다. 일부 종파의 경우 채식주의는 폐허가 된 사원을 애도하는 것의 일부였습니다. 다른 사람들은 정육점 주인의 영혼을 염려하여 채식주의자가 되었습니다. 오늘날 많은 랍비들은 모든 유대인을 채식주의자로 개종시키려고 노력하고 있습니다. 조직 유대인 채식 2017년에만 채식을 대표하는 랍비 75명을 선정했습니다. 텔아비브는 세계 비건 채식의 수도라고도 불립니다. 2016년에는 전체 이스라엘인의 5% 이상이 비건이었습니다. 지겐이 선두에 있었다. 그들은 윤리적, 생태학적, 건강상의 이유를 제기합니다.

오늘날 유월절 양고기는 더 이상 유월절에 먹을 필요가 없습니다. 왜냐하면 성전이 파괴된 후 제사가 기도로 대체되었기 때문입니다. 그러나 유월절 축제는 그 자체로 새로운 형태의 영양 섭취의 시작을 의미합니다. 하나님은 이집트의 고기 가마 대신 하늘의 빵인 만나로 이스라엘 백성을 먹이기를 원하셨습니다. 이 식단의 단절은 쾌락의 무덤으로 이어졌습니다(민수기 4:11,34). 그러나 유월절은 속박에서 해방되는 절기였습니다. 실제로 모든 인간이 축산업에서 행해지는 노예 제도를 재고하도록 영감을 줍니다.

이슬람교

채식주의는 유대교에서와 같이 이슬람에서 그렇게 강한 전통을 가지고 있지 않습니다. 그러나 모하메드는 채식을 사랑하는 자비로운 동물 애호가로 알려졌습니다. 코란은 성경의 순결과 도살 계명(al-Mā'ida 5:1), 낙원에서의 채식에 대한 성경적 설명(al-Baqara 2:35), 생명의 보호(al-Mā'ida)를 옹호합니다. 5:32). 성경과 마찬가지로 코란은 식물성 음식을 좋아하지만(an-Nahl 16:11,65-69; Yā Sīn 36:33-35), 육류 소비를 허용하지만 규제합니다(al-Mā'ida 5:1,3,95, XNUMX ). 자비, 배려, 절제는 윤리적, 생태학적, 건강적 관점에서 오늘날 채식주의를 옹호하는 이슬람 가치입니다.

이슬람 초기에는 부자들만 매주 금요일에 고기를 먹었고, 가난한 사람들은 축제 때에만 고기를 먹었습니다. 오늘날에는 채식주의가 비이슬람적이지 않다고 명시적으로 언급하는 몇 가지 파트와가 있습니다. 고기 소비는 코란이나 전통 어디에도 규정되어 있지 않기 때문입니다. 역사를 통틀어 채식주의자였던 이슬람 신비주의자인 수피교도 많이 있었습니다. 결론을 내릴 수 있는 하디스가 있습니다. 그러나 짐승을 불쌍히 여기는 사람은 하느님께서도 그에게도 자비를 베푸실 것입니다.

소위 제사절의 동물 희생은 전통적일 뿐이며 어디에도 규정되어 있지 않습니다. 실제로 그것은 하나님을 섬기기 위해 자신의 의지와 생명을 희생하는 것입니다. “네 살과 피가 하나님께 통하는 것이 아니라 네 경건이 통한다. 그래서 하나님께서 그들을 여러분의 직분에 두셔서 여러분을 인도하셨기 때문에 여러분이 그분께 영광을 돌리게 하셨습니다. 선을 행하는 자들에게 기쁜 소식을 전하라!" (al-Hajj 22:37) 이슬람의 관점에서 볼 때, 동물을 다루는 하나님의 자비로운 본성을 반영하는 것보다 하나님을 영화롭게 하는 더 좋은 방법은 무엇입니까?

“지구상의 모든 동물과 날개 달린 모든 새는 당신과 같은 공동체에 속해 있습니다. 우리는 성경의 어떤 것도 소홀히 하지 않았습니다. 그들은 모두 여호와께로 모일 것입니다." (al-An'ām 6:38) 이 구절에는 윤리적 요소와 생태학적 요소가 모두 들어 있습니다. 방해된다. 하느님께서 결정하신 생명 질서로서의 이 모든 공동체의 생태학적 상호 작용은 하느님께서 마침내 모든 사람을 당신께로 모으실 것이라는 사실로 알 수 있습니다.

어쨌든 육식과 관련된 윤리적, 생태적, 건강 문제에 대한 인식이 높아지면서 전 세계적으로 무슬림 채식주의자의 수가 증가하고 있습니다.

이 자매 종교의 안경을 통해 본 토라의 지혜가 얼마나 소중한지 상기시켜 주기를 바랍니다. 그러므로 내가 주의 계명을 금과 정금보다 더 사랑하나이다. 지혜를 얻는 것이 정금보다 낫고 명철을 얻는 것이 은보다 귀하도다. 주님의 판결은 참되고 모두 의롭습니다. 그것은 금보다 더 귀하고 정금보다 더하며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다." (시편 119,72.127:16,16; 잠언 19,11:XNUMX; 시편 XNUMX:XNUMX)

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