에돔의 피바다. 카이 메스터

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예언자 이사야의 다음 구절을 읽는 사람은 마치 구약성서에 온 것 같은 느낌을 받을 것입니다. 그러나 화난 사람들에 대한 자신의 경험의 렌즈를 통해 모든 사람이 먼저 그를 읽을 수 있습니까? 자신의 두려움의 렌즈를 통해?

에돔에서 붉은 옷을 입고 보스라에서 오는 자가 누구뇨 그 옷을 단장하고 그의 큰 능력으로 행하는 자가 누구뇨 "나는 의로 말하고 능히 도우려니와 네 옷이 어찌하여 붉으며 네 옷이 술틀 같느냐. »나는 홀로 포도주틀에 들어갔다., 열방 중에 나와 함께 한 사람이 없었습니다. 내가 노함으로 그들을 짓밟았고 분노로 그들을 짓밟았다. 그녀의 피가 내 옷에 튀었고, 나는 내 옷 전체를 더럽혔습니다. 나는 복수의 날을 계획했기 때문에; 내 것을 구속할 해가 왔다. 그리고 주위를 둘러보았지만 도와주는 사람도 없고 도와주는 사람도 없어서 당황했습니다. 그러면 내 팔이 나를 도와야 했고, 내 분노가 나를 도왔습니다. 내가 노하여 열방을 짓밟았고 나의 분노로 그들을 취하게 하였고 그들의 피를 땅에 쏟았나이다." (이사야 63,1:5-XNUMX)

이것이 대부분의 사람들이 등을 돌린 분노한 하나님입니까? 일부는 무신론자나 불가지론자가 되었습니다. 다른 사람들은 신약의 온유하신 하나님으로서의 예수, 또는 교회 전통에 따라 여전히 살아 계시고 신자들의 기도를 받는 동정심 많은 어머니인 마리아에게 예배를 집중합니다.

그러나 신약성경은 이 구절에 대해 무엇이라고 말합니까?

나는 하늘이 열리는 것을 보았다. 백마를 보라. 그 위에 탄 이는 충신과 진실이라 불리더라 그가 심판하며 공의로 싸우더라 그의 눈은 불꽃 같고 그의 머리에는 많은 면류관이 있습니다. 그 이름을 기록한 것이 있으니 자기 외에 아는 자가 없고 옷을 입더라 피에 적신 옷으로, 그리고 그 이름은: 하나님의 말씀입니다. 하늘에 있는 군대들이 흰 비단 옷을 입고 백마를 타고 그를 따랐습니다. 그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 칠 것이요 그는 철장으로 그들을 다스릴 것이다. 그리고 그는 하나님의 맹렬한 진노의 포도주로 가득 찬 포도주틀을 밟습니다., 전능자라 그 옷과 그 넓적다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라 (요한계시록 19,11:16-XNUMX)

천사가 가지치기 칼을 땅에 대고 땅의 포도를 베어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 그리고 포도주 틀이 성 밖에서 밟히더라, 포도주 틀에서 피가 천 육백 스타 디아 (약 300km)의 말 굴레까지 흘렀습니다. (요한계시록 14,19:20-XNUMX)

메시아의 다가오는 우리 행성으로의 귀환과 관련하여 묘사된 두 장면. 그래서 하나님의 진노는 매우 실제적이며 하나님은 실제로 그분의 메시아 자신을 통해 포도주 틀을 걷어차십니다.

그러나 여기에는 복수에 대한 생각보다 훨씬 더 깊고 순수한 무언가가 위태롭습니까? 많은 사람들에게 분노는 증오, 통제력 상실, 과잉, 잔인함을 의미합니다. 화난 사람은 피해자를 괴롭히고 그렇게 함으로써 만족을 얻습니다.

유다에 대한 야곱의 예언은 매우 다릅니다. 그는 그의 나귀를 포도나무에 매고 그의 어린 나귀들을 귀한 포도나무에 매리라. 그는 포도주에 자기 옷을 빨고 포도즙에 그 겉옷을 빨 것입니다." (창세기 1:49,10-11) 매우 긍정적으로 들립니다!

나는 엘렌 화잇이 예수께서 홀로 포도주 틀을 밟았다는 진술을 발견했습니다. 지금 당신과 함께 보고 싶습니다.

예수님은 어렸을 때 포도주 틀을 밟으셨습니다.

»유년기, 청소년기, 성인기를 거쳐 메시아는 혼자 갔다. 그 순수함과 충실함 속에 그는 혼자 포도주 틀 고통의; 백성 중에 그와 함께 한 사람이 없었더라 그러나 이제 우리는 기름부음받은 자의 일과 사명에 참여하는 축복을 받았습니다. 우리는 할 수 있습니다 그와 함께 멍에를 메다 그리고 하나님과 함께 일합니다.« (시대의 징후, 6년 1896월 12일, 단락 XNUMX)

예수님은 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다. "나를 본 사람은 아버지를 본 것입니다." (요한복음 14,9:XNUMX) 하나님이 진노하여 포도주를 밟으신 것은 증오보다 고통과 더 관련이 있는 것 같습니다. 예수님은 그의 동료 인간들의 죄로 고통을 당하셨습니다. 그들이 그를 거부하고 비웃고 억압했기 때문만이 아니라 마치 그가 그들의 피부에 있는 것처럼 그들에게 공감하고 그들의 죄를 친히 지었기 때문입니다. 그는 그들의 죄를 스스로 짊어지고 그들의 해방을 위해 일했습니다.

...그가 사역을 시작했을 때

»그는 밤낮으로 XNUMX일을 금식했습니다. 가장 맹렬한 흑암 권세의 공격을 견디어 내셨습니다. 그는 혼자 언론을 밟았다, 그와 함께 한 사람이 없었습니다 (이사야 63,3:XNUMX). 자신을 위해서가 아니라 사슬을 끊을 수 있도록, 사람을 사탄의 노예로 묶는 것입니다. (어메이징 그레이스, 179.3)

하나님은 선으로 악을 이기시기 위해 극기와 자기희생에서 물러나지 않으실 것입니다. 그렇다면 하나님의 진노는 모든 인간을 죄인과 죄인에게서 구원하기를 원하시고 인간이 구원받을 수 없는 곳에서 믿을 수 없을 정도로 고통을 당하시는 그의 뜨거운 열심, 그의 뜨거운 사랑입니까?

예수님은 겟세마네에서 포도주틀을 밟으셨습니다.

'우리의 구세주 혼자 포도주 틀에 들어갔다, 모든 사람 중에 그와 함께 한 사람이 없었습니다. 하늘에서 기름 부음 받은 자의 뜻을 행한 천사들이 그를 위로하고 싶어 했습니다. 그러나 그들은 무엇을 할 수 있습니까? 그런 슬픔, 그런 괴로움 완화할 능력이 없습니다. 당신은 결코 잃어버린 세계의 죄를 느꼈다, 그리고 그들은 그들의 사랑하는 주인이 슬픔에 쓰러지는 것을 보고 놀랍니다." (바이블 에코, 1년 1892월 16일, XNUMX항)

그렇다면 하나님의 진노는 예수님이 겟세마네에서 경험하신 것처럼 깊은 슬픔, 깊은 고통, 가장 깊은 긍휼입니까? 그러나 그러한 우울증이 하나님을 무기력하고, 위축되고, 자기 연민에 빠지게 하고, 행동할 수 없게 만들지는 않습니다. 마지막 순간까지 그는 죄인들에게 영구적인 생명의 숨을 불어넣고, 그들의 심장을 뛰게 하고, 그들의 두뇌를 움직이게 하고, 그들에게 시각, 언어, 근력을 주고, 그들이 서로에게 모든 것을 사용하더라도 돌이키도록 동기를 부여합니다. 최악의 잔혹함 속에서 피바다가 찾아온다. 그는 자신이 가장 먼저 "피를 흘립니다".

"'전능하신 자' 바란산의 성도가 혼자 포도주 틀을 밟다; 그와 함께한 '백성이 없었다'. 그는 자신의 팔로 구원을 가져왔습니다. 그는 ~였다 희생을 위한 준비. 두려운 위기는 끝났다. 그만큼 신만이 견딜 수 있는 고통, 메시아는 [겟세마네에서] 태어났습니다.« (시대의 징후, 9년 1897월 3일, XNUMX항)

하나님의 진노는 예수께서 겟세마네에서 느끼셨지만 십자가에서 그분의 마음을 아프게 한 초인적인 고통의 인내인 희생을 기꺼이 치르는 것입니다. »성내는 사람이 하나님 앞에서 의를 행하지 아니하나니(야고보서 1,19:9,4) 하나님은 "모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 애통하는"(에스겔 XNUMX:XNUMX) 자들, 예루살렘에 있는 자들에게만 인을 치실 것입니다. 그의 커뮤니티, 예, 그의 세계가 발생합니다. 그들은 성령으로 충만하고, 신의 진노를 경험하고, 신의 감정과 하나가 되기 때문입니다.

... 그리고 갈보리에서

»그는 혼자 포도주 틀을 발로 찼다. 아무도 그의 편에 서지 않았습니다. 군인들이 끔찍한 일을 하는 동안 그는 가장 큰 고뇌를 겪었다, 그는 적들을 위해 기도했습니다. '아버지, 저들을 용서해 주십시오. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니라'(누가복음 23,34:XNUMX) 전 세계를 아우르는 모든 죄인을 가두어 끝날 때까지 ㅏ." (구원의 이야기, 211.1)

그분의 말씀이 육신이 되시고 그분의 생각을 들을 수 있게 되신 예수님보다 더 분명하게 하느님의 용서를 우리에게 보여준 사람은 없습니다. 하나님은 마음으로 모든 죄인을 용서하셨습니다. 그것이 그의 본성이기 때문입니다. 용서하려는 그의 의지는 멈추지 않습니다. 그것의 한계는 죄인이 그것과 아무 상관이 없거나 그의 마음을 바꾸지 않는 무죄 판결을 구하는 경우에만 도달합니다. 그리고 가장 고통받는 것은 바로 용서하려는 의지이며, 마치 누군가 구조하고자 하는 사람들과 많은 구조자들을 보호할 수 있는 그러한 수로로 점점 더 치명적인 양의 물을 보내는 것처럼 가장 높은 수준의 구조 노력에 박차를 가합니다.un결국 구조될 수 있는 기꺼이. 하나님은 큰 희생을 치루고 이 일을 하십니다.

“아담과 하와가 하나님의 율법을 어긴 죄로 에덴에서 추방된 것처럼 메시아도 성소 밖에서 고통을 당해야 했습니다. 그는 범죄자들과 살인자들이 처형되는 수용소 밖에서 죽었습니다. 그곳에서 그는 홀로 고통의 포도주 틀에 들어가셨다. 형벌을 받았다그것은 죄인에게 떨어졌어야 했다. '그리스도께서 우리에게 저주가 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨다' 하신 말씀이 얼마나 심오하고 의미가 깊습니까? 그의 삶 유대 민족뿐만 아니라 전 세계를 위해 준 (청소년 강사, 28년 1900월 XNUMX일).« (제칠일안식일예수재림교 성경주석, 934.21)

갈보리는 하나님의 가장 큰 희생이었습니다. 그의 아들에게서 아버지는 말하자면 불경건한 자의 운명을 직접 겪었다. 어떤 죄인도 하나님 앞에서 이보다 더 가련한 위치에 있다고 정당하게 주장할 수 없습니다. 그와 반대로 어떤 피조물도, 심지어 사탄도 마찬가지입니다. 그의 제한된 마음으로는 모든 면에서 모든 개인적 죄의 결과를 측정하고 느낄 수 없습니다. 전능하시고 전지하시고 편재하시는 하나님만이 이것을 하실 수 있습니다.

구속자 홀로 고난의 포도주 틀에 들어가, 모든 백성 중에 그와 함께 한 사람이 없었습니다. 그러나 그는 혼자가 아니었습니다. 그는 '나와 아버지는 하나이다'라고 말했습니다. 하나님은 그의 아들과 함께 고난을 받으셨습니다. 인간은 무한하신 하나님께서 당신의 아들을 수치와 고통과 죽음에 넘기시면서 치르신 희생을 이해할 수 없습니다. 에 대한 증거입니다 사람을 향한 아버지의 무한한 사랑.<(예언의 신 3, 100.1)

무한한 사랑, 믿을 수 없는 고통. 이것이 하나님의 진노의 주요 특징입니다. 피조물들의 선택을 존중하고 그들의 운명에 달려들도록 내버려두려는 의지, 심지어 그의 구조 계획을 더욱 향상시키는 방식으로 그들의 잔인함을 전달하기까지 합니다. 이 모든 것은 하나님의 진노입니다.

마무리하기 위해 소개 섹션을 의역하면 다음과 같습니다.

보스라의 붉은 옷을 입고 전쟁터에서 나오는 자가 누구뇨 그 옷으로 단장하고 그의 큰 능력으로 행하는 자가 누구냐 "나는 의로 말하며 구원하는 권세가 있는 자라." “나는 누구도 할 수 없는 피비린내 나는 희생을 한다. 나는 뜨거운 구원자 사랑으로 깊은 수난을 함께 했고, 내 아들을 그들에게 보내어 그들에게 가장 깊은 수난을 겪게 하여 그들에게 동등한 입장에서 나를 나타내었습니다. 그들은 “내 피”에 의해 이 포도주 틀에서 그들의 옛 자아로부터 해방되었거나 그들의 부인하는 태도가 그들을 죽일 것입니다. 어쨌든 그들의 피도 내 것이며 내 아들의 피에서 너무도 분명하게 드러난다. 그것은 내 마음의 옷에 튀었고, 나는 이 일로 내 온 영혼을 더럽혔습니다. 온 정성을 다해 문제를 해결하기로 마음먹었기 때문입니다. 내 것을 자유롭게 할 해가 왔습니다. 그리고 주위를 둘러보았지만 도와주는 사람도 없고 도와주는 사람도 없어서 당황했습니다. 내 팔은 나를 도와야 했고, 내 열정적인 결심은 나를 지켰다. 나는 종종 사람들이 하나님과의 거리의 결과를 쓰라린 결말로 느끼게 했고, 너무 동요하여 그들의 결정의 논리적 결과인 유혈 목욕으로 미끄러지도록 내버려 두었습니다. 나는 어떤 사람들이 깨어 구원을 받고 죄의 비극적인 장이 마침내 끝나기를 간절히 원하기 때문입니다." (이사야서 63,1:5-XNUMX 의역)

하느님께서 오늘날 사람들에게 당신의 마음을 엿볼 수 있게 하셔서 당신의 자비롭고 전능하신 성품에 사랑에 빠지게 하려는 움직임의 일부가 됩시다.