Çima Îsa Hanukkah pîroz kir lê ne Christmas? Ji hêla Kai Mester ve
Di 24ê Kanûnê de cîhana "Xiristiyan" şeva xwe ya "Pîroz" pîroz dike. Ew bûyîna Îsa li Beytlehmê bibîr tîne. Îro tu cejn ji aliyê Xirîstiyantiyê ve bi qasî Sersalê nayê pîrozkirin. Kêm caran "di sindoqê de ew qas drav heye" - mîna dema Sersalê.
Lê çima di Peymana Nû de tiştek tune ku Îsa an jî Şandiyan rojbûna wî pîroz dikin? Îsa û şandiyan çima cejnên cihê pîroz dikirin?
Di heman demê de, Cihû cejnek jî pîroz dikin: Hanukkah, cejna danasîna perestgehê, ku wekî Cejna Ronahî jî tê zanîn. (Nivîsên din: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) Kêmasiyek salnameyê ye ku ev festîval tam di 24-ê [2016-an de] dest pê dike. Sedemek taybetî ji bo Xiristiyanan ku li ser vê cejnê Cihûyan bifikirin - ji ber ku ew bi rastî di Peymana Nû de tê gotin (li jêr binêre).
Ger ez ji nêz ve li Festîvala Ronahî ya Cihûyan binêrim, ew ji Sersalê pir cûda ye. Lêbelê, hin wekhevî hene. Berawirdkirin min gelek bifikire.
Cûdahiya herî mezin di navbera her du festîvalan de eslê wan e:
Bi rastî her kes dizane ku Sersal ne rojbûna rastîn a Jesussa ye. Çimkî Kitêba Pîroz der heqê tam roja bûyîna Îsa de bêdeng e. Em tenê hîn dibin: “Li nav zeviyê şivan hebûn, bi şev nobedariya pezê xwe dikirin.” (Lûqa 2,8:XNUMX) Ev yek qet mîna dawiya Kanûnê nayê, ne jî li Rojhilata Navîn.
Çima Şandiyan di Mizgîniyên xwe de ji me re dîroka rast ya bûyîna Îsa negotin? Ma wan bi xwe nizanibû? Bi çi awayî be, Lûqa nivîsî ku Îsa “nêzîkî” 30 salî bû çaxê hate nixumandinê (Lûqa 3,23:1). Belê, Kitêba Pîroz a Îbranî tenê rojbûnek tomar dike: Rojbûna Firewn (Destpêbûn 40,20:2), çaxê ku kasibkar hate vegerandin, lê nanpêj hate dardakirinê. Apocrypha behsa rojbûna Antiochus IV Epiphanes dike, ku em ê di demek nêz de bêtir li ser wê bibêjin. Di rojbûna xwe de wî gelê Orşelîmê mecbûr kir ku beşdarî cejna xwedayê şerabê Dionysus bibin (6,7 Maccabees 14,6:XNUMX). Di Peymana Nû de rojbûnek jî tê gotin, ya ku Hêrodês Padîşah, li ser wê yekê Yûhennayê imadkar serjê kirin (Metta XNUMX:XNUMX). Sê padîşahên netewayet ji bo me modelek tune. Li gel wan mirovên Xwedê yên girîng ên wekî Mûsa, Dawid an Jesussa, em li ser rojbûna wan an jî pîrozbahiyên rojbûna wan tiştek fêr nabin.
Îcar çima xirîstiyanî 25ê Kanûnê wek rojbûna Îsa pîroz dike?
Li gorî salnameya romî, 25ê Kanûnê roja şemitîna zivistanê bû û wek rojbûna xwedayê rojê »Sol Invictus« dihat hesibandin. Di navbera 19 û 23ê Kanûnê de rojên herî kurt in. Ji 24ê ve ew dîsa dirêj dibin. Ev yek ji gelên kevnar re bi kulta xwe ya rojê re mîna ji nû ve zayîna rojê bû.
Ji hêla dîrokî ve, pîrozbahiya Noelê ya "Xiristiyanî" nuha dikare ji bo yekem car di sala 336 PZ de were îsbat kirin, salek berî mirina Qeyser Constantine Mezin. Di hişê wî de xwedayê xiristiyan û xwedayê rojê Sol heman xweda bûn. Ji ber vê yekê di sala 321-ê PZ de wî rojî kir betlaneya hefteyê û rojek bêhnvedanê. Qeyser Constantîn bi gelemperî ji bo yekkirina Xirîstiyantiyê bi kulta rojê re û çêkirina wê ola dewletê tê zanîn. Û ew mîrata îro jî di Xirîstiyantiyê de bi gelek awayan xuya ye.
Dîroka Festîvala Ronahî ya Cihûyan çiqas cûda dixwîne:
Cejna Cihûyan ya Hanukkah ji hêla Cihûda Maccabeeus ve wekî cejnek heşt-rojî ya pîrozkirina perestgehê û festîvala ronahiyê hate ragihandin piştî ku perestgeh di 14ê Kanûna Pêşîn, 164 BZ de hate hilweşandin. ji destên zalim Antiochus IV Epiphanes hat rizgarkirin, ji pûtperestiyê hat paqijkirin û ji nû ve ji Xwedê re hat veqetandin.
Antiochus Epiphanes gorîgehek ji Zeus re li perestgeha Orşelîmê ava kir, ayîn û kevneşopiyên Cihûyan qedexe kir û, di prensîbê de, ola Baal di bin navek din de ji nû ve da destpêkirin. Hem Xwedayê Fenîkî Baal û hem jî bavê xwedayan Zeusê Yewnanî wekî xwedayên rojê dihatin perizîn, wekî Mîtrayên Pers û Romayî jî. Antiochos beraz li ser gorîgehê serjê kirin û xwîna xwe di pîrozên pîrozan de reşandin. Pîrozkirina roja Şemiyê û cejnên Cihûyan qedexe bûn, û sinetkirin û xwedîkirina Încîlê ya Îbranî bi mirinê dihat cezakirin. Her pirtûkên Mizgîniyê yên ku dihatin dîtin hatin şewitandin. Bi vî awayî ew bû pêşengê çewsandinên serdema navîn. Ne bêbext e ku Jesuit Luis de Alcázar di qursa Dij-Reformasyonê de qurmê ji pêxembertiya Daniel bi Antiochus re nas kir da ku ekola xwe ya pêşînparêziyê bikar bîne da ku şiroveya Protestanî ya ku papatiyê tê de dîtiye betal bike. Gelek taybetmendiyên pêxemberîtiyê bi rastî li ser wî derbas bûn, lê ne hemî.
Ji ber vê yekê Hanukkah li ser bûyerek girîng a di dîroka Israelsraîl de ye. Berevajî Noelê, ev cejn bi sedsalan piştî bûyera ku tê xwestin were pîroz kirin nehat îcadkirin. Ew ne cejnek e ku ji bo cejneke olî ya hezarsalan bi tevahî rengê olek din bide çêkirin û hetta wê bike festîvala xwe ya herî girîng. Hanukkah di hişmendiya Cihûyan de kûr e. Ger hûn xwe bigihînin binê vê festîvalê, ne hewce ye ku hûn di demek de şok paşde bizivirin, ji ber ku eslê wê nîşana yek ji zewacên herî nepîroz ên dîrokê bû: zewaca dewlet û dêrê, perestiya rojê. û Xirîstiyantiyê.
Lê çima Hanûka her sal 14ê Kanûnê nayê kirin?
Îsal Hanukkah ji 25ê Kanûnê heta 1ê Çileyê tê pîrozkirin. Li gorî jimartina Încîlê, roja cejnê ya yekem di şeva rojavabûnê de dest pê dike. Lêbelê, salnameya Cihûyan bi salnameya Gregorî ya papa re li hev nake. Ew ne rojek, lê salnameya heyvê ye, ku tê de meh bi heyva nû dest pê dikin. Ji bo pîrozkirina sê cejnên dirûnê yên Pesach (Pasah, dirûna ceh), Shavuot (Pênciwî, dirûna genim) û Sukkot (Tabernacles, çinîna tirî) di rojên diyarkirî de, diviyabû her du sê salan carekê mehek zêde bihata zêdekirin. Di encamê de, festîval her sal di demek cûda de pêk tê. 13-20 Berfanbar 2017; 3-10 Berfanbar 2018; 23-30 Berfanbar 2019; 11-18 Kanûn 2020; 29 Mijdar - 6 Kanûn 2021 hwd. Eşkere ye ku Hanukkah, her çend nêzîkê rojbûna zivistanê be jî, ne li ser rojbûna xwedayê rojê ye.
Ji ber vê yekê ew jî cûdahiyek sereke ji Christmas re ye.
Niha em li gumrikê binêrin.
Bi rastî Cihû ji 2000 salî zêdetir vê cejnê çawa pîroz dikin? Talmud diyar dike ku dema Cihûda Maccabeus perestgeh ji nû ve girt, mucîzeyek mezin pêk hat: Ji bo ku şemaqa heft şax, Menorah were ronîkirin, rûnê zeytûnê ya herî pak lazim bû, ku Serokkahîn pejirandibû. Lêbelê, tenê şûşeyek wê hate dîtin. Lê ev tenê ji bo rojekê bes e. Lêbelê, bi mûcîzeyî, ew heşt rojan dom kir, tam wextê ku ji bo hilberandina nefta nû ya kosher girt.
Ji ber vê yekê îsal, êvara 24ê Kanûnê, piştî tarîbûnê, Cihû dê mûma yekem a qendîlê Hanukkah vêxin. Divê herî kêm nîv saetê bişewite. Şevê din mûma duyemîn tê pêxistin û bi vî awayî heta roja heştemîn û dawîn diçe. Mûm bi mûmek nehemîn a bi navê şemaş (xulam) tê pêxistin. Ji ber vê yekê ev qendîl, ku jê re Hanukkiah jî tê gotin, ne heft milên mîna Menorah, lê neh mil hene.
Li vir di nihêrîna pêşîn de wekheviyek me heye: Mîna ku di demsala Advent an di Sersalê de, ronî têne ronî kirin. Hin kes difikirin, ew dibêjin, li ser kerameta inkarnasyonê (Îsa, ronahiya dinyayê), hinên din jî li ser mûcîzeya qendîlê ya heft şax, ku hem Mesîh û hem jî kesê bawermend û civata wî sembolîze dike, difikirin.
Lêbelê, di Xirîstiyantiyê de, çira û mûm tenê di dawiya sedsala 4-an de di karûbarên dêrê de populer bûne. Ji ber ku xirîstiyanên pêşîn karanîna wan a perestgehê pir paganî dihesiband. Festîvala Yule ya Germanî ya di çileya zivistanê de, ku bandor li festîvala Noelê ya Ewropî kir, adetên sivik jî dizanibû.
Ji ber vê yekê festîval mîna kulîlkek çêkirî û kulîlkek xwezayî hinekî cûda ne. Ji dûr ve herdu jî dişibin hev. Lê her ku hûn nêzîk dibin, kulîlka çêkirî ew qas xirabtir dibe. Tevahiya hebûna wê bi mebest ji bandora ku ew tê xwestin ku bi dest bixe ve hatî adapte kirin. Lê di bingehê xwe de ti têkiliya wê bi kulîlk û peyama wê ya îlahî ya evînê re nîne.
Lê bi kulîlkên xwezayî û mîhrîcanên Încîl hûn dikarin mîkroskopê jî bikar bînin û li bedewiyan matmayî bimînin. Ji ber vê yekê, qendîlê Hanukkah ji nêz ve bi Menora Mizgîniyê ve girêdayî ye û her gav bal kişandiye ser rastiyên kûr ên Mizgîniyê yên ku di sê bereketên ku dema ku mûm têne pêxistin de têne diyar kirin:
1. “Xwezî tu yî, Xudan Xwedayê me, Padîşahê dinyayê, yê ku em bi emrên xwe pîroz kirin û emir li me kir ku em çira pîrozbûnê vêxin.” Kîjan Mesîhî îro jî dihêle ku xwe bi emrên Xwedê pîroz bike? Herî kêm. Ma em ronahiyê li her derê ku em diçin? Û ne tenê ronahiyek, lê ronahiya ku perestgeha me (em wekî zarokên Xwedê û dêra Xwedê) di pîroziya xwedayî de ronî dike?
2. “Xwezî tu, ya Xudan Xwedayê me, padîşahê dinyayê, yê ku di wan rojan de, di vê demê de, ji bav û kalên me re kerametan kir.” Ev pîrozî tîne bîra me ku divê em tu carî ji bîr nekin ku Xwedê çawa bandorê li ser me dike û hem jî wekî gel. di paşerojê de rêberî kiriye. Çîroka wî ya bi gelê xwe re ji afirandinê heta Tofanê, Derketinê, sirgûna Babîlan, Maccabees û hatina Mesîh di dîroka Reform û Hatina heta roja me ya îroyîn de berdewamiyek e ku, tevî hemû jor û jêr hilweşîne nikare bibe. Lê Noel ji bo wan kesên ku “bikevin hundir” (Cihûda 4), ji bo “yê ku xwe di Perestgeha Xwedê de wek Xwedê rûniştiye û xwe wekî Xwedê dide nasîn” (2 Têsalonîkî 2,4:XNUMX). Festîvalek ku di eslê xwe de rêgez û felsefeyek bi tevahî cûda temsîl dike, xwe di cilê xiristiyan de pêça. Di wê de, Îsa di qonaxa jiyana xwe ya dinyayî de dema ku wî herî hindik karîbû karakterê Xwedê ragihîne an rave bike û peywira xwe bi kêmanî bi cih bîne dema ku li gorî sê salên xizmetiya wî, azweriya wî û xizmetiya wî ya piştî vejîna wî heya roja îroyîn tê perizandin. roja îroyîn dide ber hev Ji ber ku di destpêkê de ew wek pitik ji piraniya zarokên mirovan ne cuda bû: feqîr, bêçare, mirovekî wek min û te.
3. “Xwezî tu yî, Xudan Xwedayê me, Padîşahê dinyayê, yê ku jiyan da me, piştgirî da me û em gihand vê demê.” Xwedê ji bo me planek heye. Dixwaze îro me jî wekî ronahiyê bi kar bîne! Hanukkah pirsa perestgehê dike. ew îro li ku ye Mucîzeya ronahiyê îro li ku diqewime? Piraniya cihûyan nikarin bersiva vê yekê bidin. Lê heger hûn Îsa nas dikin, Hanukkah we dike ku hûn bifikirin.
Di êvarên Hanukkah de di nav malbat û hevalan de festîvalên dilxweş têne pîroz kirin. Di nava rojê de hûn diçin karê xwe yê normal. Di êvarê de, lêbelê, pasteyên rûn ên şêrîn, dohn û pancakesên kartol hene. Mirov stranên taybet ên Hanukkah dibêjin û li kinîştê an jî li hewaya vekirî dicivin da ku ronahiyê ronî bikin. Dua têne gotin, çîroka Hanûkayê tê gotin, lîstik têne lîstin. Di vê demê de, mirov bi taybetî bi comerdî û dilxwaz in ku bexş bikin. Diyarî têne guhertin. Zebûr 30, 67 û 91 bi taybetî populer in ku li ser Hanukkah têne xwendin.
Wekheviyên eşkere yên di navbera Krîsmis û Hanukkah de ji vê rastiyê derdikevin ku her du jî cejn in. Festîvala wan a karaktera ronahiyê bi taybetî di mehên zivistanê yên tarî de li latên me yên bakur diyar dibe. Nehemya ji bo rojên cejnê vexwarinên şîrîn û xwarinên rûn pêşniyar dike (Nehemya 8,10:XNUMX). Rastiya ku ne pêdivî ye ku ew were sorkirin an biraştî, paqijkirin an şîrînkirin, ji her kesê ku tenduristî hişyar e tavilê diyar e û dihêle ku ew afirîner bibin.
Di her rewşê de, divê were wateya tiştek ku Jesussa li tu derê ji me nexwest ku em rojbûna xwe pîroz bikin, dema ku wî bi eşkereyî ji me xwest ku em cejnek din pîroz bikin: Şîva Xudan, ku li wir divê em mirina wî ya qurbanî bi bîr bînin…
Û ew li ser Hanukkah çawa hîs dike?
Axaftina ku wî li Hanukkah kir di Mizgîniya Yûhenna de wiha tê gotin: 'Cejna danasîna Perestgehê li Orşelîmê pêk hat; û zivistan bû.« (Yûhenna 10,22:30) Ev gotin di nîvê axaftina li ser Şivanê Qenc de ye. Bi wê re wî hînkirina ku ji dema hatina xwe ya Orşelîmê ve ji bo Cejna Qurbanê di payîza XNUMX PZ de dida, bi dawî kir. Bi vî awayî, tenê çend meh beriya mirina xwe, Îsa beşdarî pîrozbahiyên Cejna Kon û Hanukkayê bû.
Peyama ku wî di vê rûniştina li Orşelîmê de ragihand, balkêş e:
Di Cejna Qurbanê de: »Ich bin ronahiya dinyayê kî ya min e peyda dike, wê di tariyê de nemeşe, lê wê bibe ronahiya jîyan (Yûhenna 8,12:XNUMX) Çimkî di Cejna Qurbanê de adeteke ronahiyê jî hebû, dema ku di wextê qurbana êvarê de du çirayên bilind li hewşê hatin pêxistin ku tevahiya Orşelîmê ronî bikin û bi vî awayî stûna êgir a ku anîbû bibîr bînin. Îsraîl dê ji Misrê derkeve.
Tenê du meh şûnda li Hanukkah wî got:Ich bin şivanê qenc... Pezên min dengê min dibihîzin, ez wan nas dikim û wan jî encamên pê min were; û ez her û her didim wan jîyan.« (Yûhenna 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Îsa bi van her du axaftinan sira Xizmeta li ser Çiyayê eşkere kir: «Hûn ronahiya dinyayê ne.» (Metta XNUMX:XNUMX) Ji ber ku niha hate ravekirin ku ev yek çawa ye. dikare bibe. Em tenê dikarin ji bo dinyayê bibin ronahî heke em ronahiya Xwedê ya di Jesussa de nas bikin û li pey wî biçin pîrozgeha ezmanî, hetta li pîroziya ezmanan a pîroz, dengê wî bibihîzin û jiyana wî bistînin.
Bi vê yekê, Îsa wateya kûr a cejna ronahiyê û pîrozkirina Hanukkah eşkere kir. Her çend ew di serdema peymana Îsraêl de dema ku dengê pêxemberî bê deng bû, ev cejn bîranîna ku di vê dema tarî de jî Xwedê dev ji gelê xwe û perestgeha xwe berneda, lê kerametek kir ku xizmeta perestgehê vegerîne ku ji bo hatina yekem bimîne. Mesîhê wî. Şendîla heft şax dîsa şewitî, perestgeh dîsa hat pîrozkirin. Bi vî awayî, cejna Hanukkayê pêşbînî kir ku Îsa hema hema 200 sal şûnda hatina ronahiya dinyayê ya rastîn, û paqijkirina perestgeha dinyayê ya ku ewê di destpêkê û dawiya xizmeta xwe ya li ser rûyê erdê de bikira, û paqijkirina perestgeha ezmanî. ku dê pêşiya vegera wî bigire.
Li gorî vê yekê, Hanukkah peyamek dawiya-demê jî heye: Serkeftina Maccabees li dijî Antiochus wêneyek serfiraziya Reformasyonê ya li ser Inquisition û bangên pîrozkirinê yên sê milyaketan bû, yên ku piştî demek nêzîk û îro jî bang li hemî rûniştvanan dikin. ji dinyayê re ji bo şagirtiya bêtevdîr.
Li ser Hanûkayê mûm tên pêxistin. Ev yek bi emrê Kitêba Pîroz ve girêdayî ye: “Ezê te bigirim û ji gel re peymanek, ji miletan re ronahiyek, ku çavên koran veke, yên girêdayî ji zîndanê û yên ku di tariyê de rûnin... da ku hûn heta dawiya dinyayê bibin rizgariya min!" (Îşaya 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) "Hingê ronahiya we wê mîna berbangê bişewite." (Îşaya XNUMX:XNUMX) "Rabe, bibiriqîne! Çimkî ronahiya we wê bê û rûmeta Xudan wê bi ser we de rabe.» (Îşaya XNUMX:XNUMX)
Ev anîna ronahiyê bi mûman nayê sînorkirin. Ji bo ku mirov rêya xwe neterikînin û winda nekin di tariyê de hewceyê ronahiyê ne. Çi heyf e ku mirov tenê roniyên çêkirî vêdixin lê di hundurê tariyê de dimînin!
Hanukkah min dikişîne! Çima hestên xwe ji bo festîvala Hanukkah ya paşguhkirî dernaxin? Şendlên Hanukkah bi serhêl têne ferman kirin. Ji bo êvaran mijarên axaftina Mizgîniyê hêsan têne dîtin. Çima vê festîvalê bi berdewamî di bernameya meya salane de nagirin? Ew di derbarê Xwedayê me û Xudanê me Jesussa de gelek tiştan ji me re vedibêje. Dibe ku ji bo îsal hinekî teng e. Lê kanûna pêşîn dê bê guman bê.
Leave a Comment