"Ez tenê ji tiştên ku ez dibînim û fêm dikim bawer dikim," hin dibêjin ... Ji hêla Ellet Wagoner (1855-1916)

Xirîstiyan bi tiştên nedîtbar bawer dike. Ev yek dike ku kafir heyran û bi wî dikene, heta wî kêm dike. Ateîst baweriya sade ya Xiristiyan wekî nîşana qelsiya derûnî dihesibîne. Bi bişirîneke dilnizmî, ew difikire ku aqilê xwe bilindtir e, ji ber ku ew qet ji tiştekî bê delîl bawer nake; ew tu carî ji encaman dernakeve û ji tiştekî ku nikaribe bibîne û fêm bike bawer nake.

Gotina ku dibêje merivê ku tenê ji tiştê ku dikare têbigihîje bawer dike, bawerîyek pir kurt heye, ew qas rast û banal e. Feylesofek zindî (an zanyar) tune ku ji sedî sed diyardeyên hêsan ku her roj dibîne jî bi tevahî têbigihîje... Bi rastî, di nav hemî diyardeyên ku feylesof bi awakî jêhatî li ser dihizirin, yek tune ku sedema dawîn ew in. dikare rave bike.

Bawerî tiştekî pir normal e. Her ateîst bawer dike; û di gelek rewşan de ew jî dilpak e. Bawerî beşek ji hemî danûstandinên karsaziyê û hemî karûbarên jiyanê ye. Du kes razî dibin ku di dem û cîhek diyar de karsaziyek taybetî bikin; her yek bi gotina yê din bawer dike. Karsaz ji xebatkarên xwe û mişteriyên xwe bawer dike. Ya din jî, ew, belkî bi nezanî, bi Xwedê jî bawer dike; Çimkî ew gemiyên xwe dişîne deryayê û bawer dike ku ew ê barkirî vegerin. Ew dizane ku vegera wan a ewle girêdayî ba û pêlan e, yên ku li derveyî kontrola mirovan in. Her çend ew qet li hêza ku hêmanan kontrol dike nafikire jî, ew baweriya xwe bi kaptan û keştiyan tîne. Ew tewra xwe li keştiyek ku kaptan û xebatkarên wê qet nedîtine siwar dibe, û bi xwebawerî li bendê ye ku bi ewlehî were birin bendera xwestî.

Baweriya xwe bi Xwedayekî "ku kesî nedîtiye û nikare bibîne" bêaqil e (1 Tîmotêyo 6,16:XNUMX), ateîstek diçe ber pencereyek piçûk, bîst dolar datîne wê û di berdêla kesê ku qet nedîtiye distîne. tê dîtin û navê wî nizane, kaxezek piçûk ku dibêje ku ew dikare biçe bajarekî dûr. Belkî wî tu carî ev bajar nedîtibe, hebûna wî tenê ji raporên kesên din dizane; dîsa jî, ew li otomobîlê siwar dibe, nota xwe dide kesekî din ê ku bi tevahî xerîb e û li cîhek rehet rûdine. Qet şofêrê motorê nedîtiye û nizane bêkêmasî ye an niyeta wî xerab e; di her rewşê de, ew bi tevahî ne xem e û bi ewle hêvî dike ku bi ewle bigihîje cihê xwe, ku hebûna wî tenê bi bihîstinê dizane. Ji bilî vê, ew di destê wî de kaxezek ku ji hêla kesên ku wî qet nedîtî ve hatî derxistin, digire û dibêje ku ev xerîbên ku wî spartiye lênerîna xwe, dê wî di saetek diyarkirî de bavêjin cihê wî. Ewqasî ateîst ji vê gotinê bawer dike ku ew kesê ku wî qet nedîtiye agahdar dike ku amade bike ku di demek diyarkirî de bi wî re hevdîtin bike.

Di gihandina peyama ku mizgîniya hatina wî de jî baweriya wî tê. Diçe odeyeke biçûk, li ser kaxizekê çend peyvan dinivîse, bi telefoneke biçûk dide kesekî xerîb û nîv dolar dide wî. Dûv re ew derdikeve, bawer dike ku di kêmtirî nîv saetê de hevalê wî yê nenas, hezar mîl dûr, dê peyama ku wî tenê li qereqolê hişt bixwîne.

Her ku digihêje bajêr baweriya wî hîn zelaltir dibe. Di rêwîtiyê de ji malbata xwe re, ku li malê mabûn, nameyek nivîsî. Gava ku ew digihîje bajêr, ew dibîne ku qutiyek piçûk a ku ji posta kolanê ve daliqandî ye. Di cih de diçe wê derê, nameya xwe diavêje û êdî pê re mijûl nabe. Ew di wê baweriyê de ye ku nameya ku xistiye sindoqê, bêyî ku bi kesî re biaxive, dê di nav du rojan de bigihîje jina wî. Tevî vê yekê, ev mirov difikire ku bi tevahî bêaqil e ku bi Xwedê re bipeyive û bawer bike ku dua dê bibe bersiv.

Yê ateîst dê bersivê bide ku ew bi kordahî ji kesên din bawer nake, lê sedemên wê hene ku bawer bike ku ew, tele-peyama wî û nameya wî dê bi ewlehî were ragihandin. Baweriya wî bi van tiştan li ser van sedemên jêrîn e:

1. Yên din jî bi selametî hatibûn şandin, û bi hezaran name û telegram berê rast hatibûn şandin û di dema xwe de hatibûn radestkirin. Ger nameyek xelet be, hema hema her gav sûcê şanderê ye.
2. Kesên ku wî xwe spartibû wan û peyamên wî karê xwe kirin; ger wan karên xwe nekirana, kes baweriya xwe bi wan nedianî û kar û barên wan di demeke nêzîk de têk diçû.
3. Ew jî temînatên hukûmeta Dewletên Yekbûyî hene. Pargîdaniyên rêhesin û telegrafê karên xwe ji hukûmetê digirin, ku ew pêbaweriya wan piştrast dike. Ger li gorî peymanan tevnegerin, hikûmet dikare tawîza xwe bikişîne. Baweriya wî bi qutiya posteyê li ser tîpên USM-ê li ser wê ye. Ew dizane ku mebesta wan çi ye: Garantiya hukûmetê ku her nameyek ku tê avêtin dê bi ewlehî were radest kirin heke bi rêkûpêk were destnîşan kirin û mohrkirin. Ew bawer dike ku hikûmet sozên xwe pêk tîne; wekî din ew ê di demek nêzîk de were dengdan. Ji ber wê jî di berjewendiya hikûmetê de ye ku sozên xwe bicîh bîne, çawa ku di berjewendiya kompaniyên rêyên hesin û telegrafê de ye. Ev hemû bi hev re ji bo baweriya wî bingehek zexm ava dike.

Belê, Mesîhî hezar sebeb hene ku bi sozên Xwedê bawer bike. Îman ne dînîtîya kor e. Resûl dibêje: “Bawerî bingeha tiştên ku li wan tê hêvîkirin e, delîlên tiştên ku nayên dîtin.” (Îbranî 11,1:XNUMX EG) Ev pênaseyek îlhamî ye. Ji vê yekê dikare were encam kirin ku Xudan ji me hêvî nake ku bêyî delîl bawer bikin. Naha hêsan e ku meriv nîşan bide ku Xiristiyan ji ateîstê pargîdaniyên rêhesin û telegrafê an hukûmetê pir zêdetir sedem heye ku bi Xwedê bawer bike.

1. Yên din xwe spartin sozên Xwedê û xwe spartin wan. Di beşa yazdehemîn ya Îbranî de lîsteyek dirêj ji wan kesan heye ku sozên Xwedê piştrast kirine: "Van bi baweriyê padîşahiyan bi dest xistin, rastdariyê kirin, soz girtin, devê şêran girtin, hêza agir vemirandin, ji devê şûr xilas bûn. di qelsiyê de bi hêz bû, di şer de bi hêz bû û ordiyên biyanî ber bi revê ve bir. Jinan miriyên xwe bi vejînê vegerînin” (Îbranî 11,33:35-46,2), û ne tenê di demên berê de. Her kesê ku bixwaze dikare gelek şahidan bibîne ku Xwedê "di wextê hewcedariyê de alîkarê pejirandî ye" (Zebûr XNUMX:XNUMX NIV). Bi hezaran dikarin bersivên duayê ewqas zelal ragihînin ku êdî guman tune ku Xwedê bi kêmanî bi qasî ku hukûmeta Dewletên Yekbûyî nameya ku jê re hatî spartin dişîne duayê bi pêbawerî dide.
2. Xwedayê ku em jê pê bawer in, wezîfeya wî dike ku bersivê bide dua û parastin û peydakirina kesên xwe. »Dawiya rehma XUDAN tune! Rehma wî qet naqede." (Şirîn 3,22:29,11) "Çimkî ez baş dizanim ku ez ji bo we çi fikrên min hene, REB dibêje, fikrên aştiyê ne yên êşê, ku ez ê pêşeroj û hêviyek bidim we." (Yêremya 79,9.10) :XNUMX). Ger ew sozên xwe bişkêna, dê xelk jê bawer nekin. Lema jî Dawid baweriya xwe pê anî. Wî got: 'Alîkariya me bike, Xwedayê alîkarê me, ji bo rûmeta navê xwe! Ji ber navê xwe me xilas bike û gunehên me bibaxşîne! Çima hûn ji miletan re dibêjin: "Niha Xwedayê wan li ku ye?" (Zebûr XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. Hukûmeta Xwedê girêdayî bi cihanîna sozên wî ye. Xirîstiyan piştrastiya hukûmeta kozmîk heye ku her daxwazek rewa ya ku ew dike dê were pejirandin. Ev hikûmet di serî de ji bo parastina qelsan e. Bihesibînin ku Xwedê yek ji sozên xwe yên ji bo kesê herî qels û bêqîmet li ser rûyê erdê bişkîne; da ku ew yek kêmbûna wê tevahiya hukûmeta Xwedê hilweşîne. Tevahiya gerdûn dê yekser ber bi kaosê ve biçe. Eger Xwedê yek ji sozên xwe bişkêna, tu kes li gerdûnê nikariba baweriya xwe bi wî bîne, wê desthilatdariya wî bi dawî bibe; lewra baweriya bi hêza desthilatdar yekane bingeheke teqez a dilsozî û dilsoziyê ye. Nîhîlîstên li Rûsyayê, ji ber ku baweriya xwe bi wî nedianîn, li pey fermanên Tsar nebûn. Her hikûmetek ku bi ne cîhbicîh kirina erka xwe, hurmeta hemwelatiyên xwe winda bike, bêîstiqrar dibe. Lema jî Mesîhiyê dilnizm xwe dispêre Peyva Xwedê. Ew dizane ku ji bo Xwedê ji wî bêtir xetere heye. Heger îmkana Xwedê bikira, dê Mesîhî tenê jîyana xwe wenda bike, lê Xwedê wê karaktera xwe, îstîqrara hukumeta xwe û kontrolkirina gerdûnê wenda ke.

Wekî din, yên ku baweriya xwe bi hukûmet an sazûmanên mirovî tînin, bêhêvî dibin.

dûmahîk tê

Ji: "Parastina Tevahiya Rizgariyê" li Pirtûkxaneya Xwendekarên Încîlê, 64, 16 Hezîran 1890