... li şûna ku ji bo cîhê yekem şer bikin. Ji hêla Stephan Kobes ve

Dema xwendinê: 14 deqîqe

Hacer li wir bi hêstiran rûnişt. Bi kurê xwe re bi saetan bê armanc li çolê geriyabû. Niha ava wan hemû qediyan. Jixwe lawik di bin siya çîçekê de hiştibû. Divê ew çi bike? Kesê ku bixwaze alîkariya wê bike tune bû? Paşê wê ji nişka ve dengek bihîst:

"Tirs nebe! Xwedê giriya kurê te bihîst.» (Destpêbûn 1:21,17).

Wê bêhna xwe veda! Hêvî hebû! Paşê deng berdewam kir:

“Rabe kurik bigire û bi destê xwe bigire, çimkî ezê wî bikim miletekî mezin!” (Destpêbûn 1:21,18).

Paşê Xwedê çavên wê vekirin, da ku ew kaniyeke avê bibîne. Bi lez û bez çermê xwe tijî av kir da ku tîbûna zarokê xwe bitemirîne!

Lê jinek tenê bi kurê xwe re li çolê çi dike? Hacer çawa kete vê tengasiyê?

Nêrînek li dilê bav: Dema Îsmaîl hat şandin

Birahîm mîrekî bi hêz û rêberekî jêhatî dihat hesibandin. Tewra padîşahan ji ber karaktera wî ya berbiçav û jiyana wî ya bêhempa heyranê wî dikirin. Wî tu carî di spehîtî de nejiyabû; lê ew “bi dewar, zîv û zêr” gelek dewlemend bû (Destpêbûn 1:13,2). Xwedê jî soz da Birahîm bereketên ruhanî yên taybetî:

»Ezê te pîroz bikim û te bikim bavê miletekî bi hêz. Navê te dê li seranserê cîhanê navdar be. Dema ku ez yekî pîroz bikim, hûnê bibînin ku tê çi wateyê.» (Destpêbûn 1:12,2 GN)

Lê divê kî mîrasgirê rast ê van nîmetan bê hesibandin? Îsmaîl, pêşî? An Îshaq, kurê jina wî ya sereke?

Du jinên Birahîm hebûn: Sara, jina wî ya sereke, û Hacer, koleya Misrê. Ji herdu jinan zarokek wî hebû. Gava ku her du kurên Birahîm mezin bûn, pirsa ku dê kîjan kur wekî mîrasgirê sereke were hesibandin, tevahiya kampê dixe tengasiyê. Xuya bû ku bereketa malbatê ji nav wan winda bû. Sara di dawiyê de mafê xwe yê jina serê xwe destnîşan kir û ji mêrê xwe pirsî:

“Vê xulamê û kurê wê dûr bixin! Nabe kurê xulam bi kurê min Îshaq re mîras bistîne!» (Destpêbûn 1:21,10).

Di gotinên Sara de tûjiyek ne asayî hebû. Vê yekê nîşan da ku ew ciddî ye. Krîza malbatê derketibû holê. Kêm caran di navbera Birahîm û jina wî Sara de nakokîyek weha hebû. Lê niha gefa alozbûnê dixwar. Birahîm di dawiyê de ji Xwedê şîret xwest. Wî bersivek bê guman wergirt:

“Li hember şandina kur û xulam nesekinin! Serayê çi ji te bixwaze bike, çimkî tenê zuriyeta kurê te Îshaq wê gelê bijartî bin!

Xwedê peyvek hêzdar gotibû: Îshaq wêrisê sereke yê bijartî bû! Lê gelo Xwedê bi vê yekê kurê Birahîm Îsmaîl red kir? Dilê bavê Birahîm dişewite: axir Îsmaîl jî kurê wî bû! Çawa dikaribû wî bi hêsanî bişîne? (Destpêbûn 1:21,11)

Paşê Xwedê berdewam kir:

“Lê ezê kurê xulamê jî bikim milet, çimkî ew ji dûndana we ye.” (Destpêbûn 1:21,13)

Plana B ji bo Îsmaîl: Di destê Xwedê de windaker tune

Gava ku Birahîm yekem soza ji bo Îshaq stand, Xwedê jê re got: "Û min tu ji bo Îsmaîl jî bihîst. Va ye, min ew pîroz kir, ezê wî berdar bikim û wî pir zêde bikim. Ewê bibe diwanzdeh mîr, û ezê wî bikim miletekî mezin.» (Destpêbûn 1:17,20) Îcar wî ev yek anî bîra Birahîm ku ji bav û nixuriyê re teselî bike.

Birahîm hêviyek nû dît: Her çend Îsmaîl ne mîrasgirê sereke bû jî, Xwedê ji bo paşeroja wî planek hebû. Lê pêşî diviya bû ku ew xebera dijwar bide kurik: "Tu ne warisê min î!"

“Hingê Birahîm sibê zû rabû, nan û av hilda, da Hacerê û danî ser milê wê. Wî jî lawik da wê û ew şand. Û ew çû û li çolê Beerşeba geriya.” (Destpêbûn 1:21,14)

Xwezî ji bo derbideran: dayikek li kêleka te

Hacer bêhêvî bû. Ji bo wê nûçeyek dijwar bû. Lê ew ji bo kurik çi bû! Mirov nikare têkoşîna ku divê di dilê wî de pêk hatibe fêm bike. Ji ber ku çi diqewime dema ku nûçeyên dilşikestî hişê ciwanek dikeve? Zorbûna raman û hestan bi peyvên mirovî nayê vegotin!

Lê mamosteyê herî baş ê her dem dizanibû ku çi bike. Xwedê ji Hacer re got:

“Rabe, kurik hilde û bi destê xwe zexm bigire!” (Destpêbûn 1:21,18).

Di demên dijwar ên jiyanê de, destek germ carinan ji nîqaşên dirêj bersivek çêtir e. Ev dibêje: »Ez bi te re me! Ti tirs tune! Rêyek heye!» Ev dermanê ku ji aliyê Xwedê ve hatî destnîşan kirin bû ku Hacerê pêşî dabû kurê xwe Îsmaîl! Tenê wê demê bala wan kişand ser cihekî ku ava jiyanê ji qata çolê diherikî.

Di vê nuqteyê de hêja ye ku hinekî raweste:

"Wî bi destê xwe hişk bigire" fermana Xwedê bû! Ya yekem ku diviyabû Hacerê bikira, ev bû ku Îsmaîl bigihîne kaniya ku ava hêja jê diçû.

Ma ev gotin tenê ji bo Hacerê bûn? An jî Xwedê li vir şîret kiriye ku divê ji bo hemî nifşên paşerojê jî dema ku bi neviyên Îsmaîl re mijûl dibin were bikar anîn?

Balkêş e ku eşkere ne plana Xwedê bû ku bi nîqaşên dirêj û nîqaşên teolojîk hişê Îsmaîl ê tevlihev aram bike. Na! Li ser vê yekê Xwedê tenê gotibû: "Wî bi destê xwe hişk bigire"!

Ev yek pirsê derdixe pêş: Ma Mesîhî şîretên Xwedê yên xêrxwazî ​​anîne cî? Ma wan bi destê zarokên Îsmaîl girtin, bi wan re bûn, li cem wan sekinîn û bi vî rengî ew kirin ku ew hezkirina mirovî ya dostane ya Xilaskarê xwe biceribînin? Ma wan pêşî ji zarokên Îsmaîl re got ku ew nehatine berdan (li şûna ku bi berdewamî peyama tund dubare bikin ku ew ne mîratgirên sereke ne)?

Dibe ku ev rastiyek e ku ew qas hindik guh daye vê şîreta Xwedê ya xêrxwaz ku di nav sedsalan de ew qas nerazîbûn û dijberiyên nehewce derxistiye holê.

Di vê nakokiya li ser mîrateya Birahîm de rola sereke du jin dileyizin: Sara û Hacer.

Dilsozî û bawerî dide

Sara bi israr xwest ku Îsmaîl ji mala bavê xwe derbixe. Wusa dixuye ku wê hema ji bîr kiriye ku di serî de xwesteka wê bû sedema rewşa xemgîn a Îsmaîl. Jina din - Hacer - di hişê xwe de bû ku jiyana kurê xwe Îsmaîl xilas bike. Ew amade bû ku her tiştî bike da ku wî nehêle ku meriv jê derbikeve.

Lê Xwedê li ser vê yekê çi got?

Gava Serayê ji mêrê xwe Îbrahîm xwest ku Îsmaîl ji mala bavê xwe derxe û mafê mîrasê jê re nehêle, Xwedê got:

»Di her tiştê ku Sara ji we re dibêje, guh bidin dengê wê! Çimkî di Îshaq de dûndan wê ji te re bê gotin.” (Destpêbûn 1:21,12)

Ev ji bo Îbrahîm derbeyek giran bû. Lê helbet ji bo Hacerê jî! “Ez nikarim li mirina kurik temaşe bikim!” (Destpêbûn 1:21,16), wê got, bi dengekî bilind giriya. Divê zarokê we jî di mala bavê de cih bigire! Lê Xwedê îdiaya Sara rewa îlan kiribû.

Xwedê ji Birahîm re got: “Hûnê bibînin ku ev tê çi wateyê ku ez yekî pîroz bikim” (Destpêbûn 1:12,2). Lê mîrata Îbrahîm û nîmetên Xwedê bi sivikî nayên belavkirin. Ji bo ku ev rastî bigihêje rewşa xwe ya rast, Xwedê berê xwe da daxwaza Sara. Mîrata Birahîm jî mîna mîrasê Xwedê bi her awayî nayê bidest xistin.

Sara parêzvana baweriya rast, qanûna Xwedê û peymana rast bû. Wê dizanibû: Tu kes nikare bi îmkanên mirovan zorê bide mîrateya Xwedê û cihê li mala Bavê ezmanan: tenê zarokê peymana rast, ku li pey hemî şîretên Xwedê digere û bi hemî sozên wî bawer dike, ew riya ku tê de bijartiye. ev armanc dikare bigihîje (Galatî 4,21:31-XNUMX). Ew îdiaya dînê rast e.

Ji bo ku ev rastiya mutleq bi sedsalan bi hêz were ragihandin, Xwedê edalet da Sara - ya ku îddîayên vê rastiyê, îdiayên mutleq ên olek rast temsîl dikir.

Rehmeta bêhêvî û redkirî xilas dike

Lê niha Hacer çi ye? Ma Xwedê ji bo wan jî planek hebû?

Wê got: “Ez nikarim li mirina kurik temaşe bikim!” wê got ku ew tevî kurê xwe ji kampa Birahîm derket (Destpêbûn 1:21,16). Jiyana Îsmaîl li ber çavên wan bi qîmet bû. Wê ev yek bi gotin û kirin nîşan da! Dilê Hacerê ji derbederan re hebû.

"Ez nikarim li mirina kurik temaşe bikim!" - Ma ew ji dilê hemî kesên ku ji çarenûsê fam dikin nabêje ku kesê ku ji mala bavê xwe qut bibe neçar e ku bibe êş? Jiyana dûrî mala bavê te ji jiyana li çolê diqîre ne xweştir e.

Lê Hacer ji qurbanan dûr nediket ku xwe nêzî kesên derbider bike. Xwedê ev yek pir bi dewlemendî xelat kir: Gava ku Sara bi tundî rastiya ku riya mala bavê xwe vedibêje parast, Xwedê peywirek din da Hacerê: xilaskirina jiyanê!

Belê, Xwedê îdiaya Sara qebûl kiribû. Lê gava ku ew nêzîkî Hacerê bû, wî eşkere kir ku çi bike bi yê ku mîras winda kir: "Rabe, kurik bigire û bi destê xwe bigire!" (Destpêbûn 1:21,18). ders. Her tiştê ku li pey xwe hişt jî bi vî ruhî dihat kirin.

Yê ku van gotinan cidî girt Hacer bû - ne Sara. Ev tê vê wateyê ku Hacer - ne Sara - ew jin bû ku Xwedê dikare bikar bîne da ku gerokê belengaz berbi çavkaniyek jiyanê bide. Çi serkeftin!

Em tenê bi hev re temam in

Dersek girîng dikare ji vê yekê hîn bibe: Helwesta Sara ji plana Xwedê ya xilasiyê tenê rastiyek pêşkêş dike. Lêbelê kirinên Hacer, wêneyê temam dike. Awayê ku Xwedê di vê nakokiyê de xwe eşkere kir, nîşanî me dide ku divê em çawa xwe bi cih bînin: Hemû kesên ku dixwazin li gorî şîretên Xwedê bijîn, ne hewce ne ku xwe tenê li ser milê Serayê an jî li kêleka Hacerê bihêlin. Li şûna ku bi hev re nîqaş bikin, yên ku karakterê Xwedê dişoxilînin dikarin hemû hêza xwe bikar bînin da ku riya ku ber bi mala Bav ve diçe bi awayekî herî zelal diyar bikin, di heman demê de li şûna ku piştgiriyê bidin endamên olên din. mafê mala bavê wan nehiştin!

Eger me cewhera Xwedê bi awayekî zelaltir temsîl bikira, me dikaribû bi zarokên Birahîm ên ku nakokdar re mijûl bibin, çiqas bêtir serfiraz bibûna!

"Wîrisê rastîn kî ye?" Tenê bawerî tê hesibandin!


Îro jî, pirsek girêdayî wargeha Birahîm e. "Wîrisê rastîn kî ye?"

Her sê olên Birahîm – Cihûtî, Xirîstiyantî û Îslam – behsa eslê xwe ji Îbrahîm dikin. Mixabin, pirsa "Wîrisê rastîn kî ye?" pir caran bi îdîaya "Di nav me de yê herî mezin kî ye?" Ji ber vê sedemê jî gelek cihû, xiristiyan û misilman bi daxwazên xwe re her tim di nava nakokiyan de dijîn. Li şûna ku destên xwe bidin hev, doza xwe ya li ser mala bavê xwe nakok dikin.

Lê wêrisê rastîn kî ye? Încîl ji bo vê yekê bersivek zelal dide:

“Lê eger hûn yên Mesîh in, hûn li gor sozê dûndana Birahîm û wêris in.” (Galatî 3,29:XNUMX).

Ev îdîayek taybetî ye. Lê - çawa ku di meseleya Serayê de - ji hêla Xwedê ve tê pejirandin: "Çimkî di binê ezmên de navek din di nav mirovan de nehatiye dayîn ku em pê xilas bibin" (Karên Şandiyan 4,12:XNUMX).

Ev rastî dikare di nav mirovên ji baweriyên din de hestên xurt derxe holê. Lê em çawa pê re mijûl dibin?

"Rabe, kurik bigire û bi destê xwe hişk bigire."

Ma em bi rastî dixwazin ku zarokên Îbrahîm ji ber xemsariya me li çolê bigerin û ji tîbûnê bimirin?

Her kesê ku rastiya hişk nas dike ku tenê ji ber ku ew ji dûndana Birahîm in, nayê vê wateyê ku hemî mîrasgirên bingehîn ên Birahîm in (Romayî 9,7:10,12.13) dikarin paşê dil û destên xwe dirêj bikin û bi germî silavan bidin xwişk û birayên xwe yên ji dûndana Birahîm. bi destê. Bi vî awayî ew dikarin piştgirî û destekê bidin wan (ango heta ku ew jî mizgîniya rizgariya Xwedê nas bikin - ji ber ku di vê nuqteyê de Xwedê ferqê naxe navbera zarokên Birahîm: "Hemûyan xwedî yek XUDAN e, yê ku ji bo her kesê ku gazî dike dewlemend e. li ser wî, çimkî “her kesê ku gazî navê XUDAN dike wê xilas bibe” (Romayî XNUMX:XNUMX, XNUMX).

“Ava ku ezê bidim wî, wê di nav wî de bibe kaniyeke avê ku ji jiyana herheyî derkeve.” (Yûhenna 4,14:XNUMX)

Gava Hacer şîreta Xwedê kir, wî çavên wê vekirin û wê bîrek dît. Ji bo vê yekê Hacer neçar ma ku dûr biçe. Wê çavkanî pir nêzîkî xwe dît. Li nîvê çolê!

Îro jî, heman Xwedê dikare nîşanî me bide ku ava jiyanê ya biqîmet ku gerokên çolê belengaz ew qas bi lez hewcedarê wê ne, ji erdê derdikeve. Wî soz da:

“Ezê ji kaniya ava jîngehê tî bidim wî, yê ku tî dibe” (Peyxam 21,6:XNUMX).

Werin em hemû zarokên Birahîm bi destên xwe bigirin û di dilê xwe de bigrin heta ku ew jî Îsa wekî Xilaskarê xwe yê şexsî nas bikin - ji ber ku "eger hûn yên Mesîh in, hûn li gor sozê dûndana Birahîm in û wêris in" (Galatiyan 3,29, XNUMX).