Di hewildana jidil a arîkarî an peydakirina alîkariyê de, gelek kes ketine ser rêyek xelet. Ji hêla Colin Standish († 2018)

[Not d. Berhevkar: Armanca vê gotarê ew e ku hişmendiya me bilind bike da ku em bibin şivanên çêtir. Rastiya ku li vir balê li ser xetereyan e, bê guman divê ne diyar bike ka lênihêrîna şivanî ya nav-kesî çiqas girîng û bikêr e dema ku ew bi rêzgirtina ji yekrêziya kesên ku li alîkariyê digerin tê destnîşan kirin. Ji me re bêtir şêwirmend hewce ne ku mîna Jesussa bi kesên dilşikestî re hevdîtin bikin.]

Di van 20 salên dawî de, şêwirdarî û rahênana jiyanê bûye pîşesaziyek mezin a pir-mîlyon dolar. Zêdetir û bêtir jin û mêr ji bo bêhejmar mirovên ku ji cûrbecûr pirsgirêkên derûnî û yên din dikişînin rola rahênerê jiyanê, dermanvan an pastor digirin.

Dêra Xiristiyan zû bersiv da dema ku dît ku her ku diçe bêtir kes li şîretan ji psîkolog û psîkiyatrîstan digerin û ji dîndaran dûr dikevin, yên ku di paşerojê de bi kevneşopî rola pastor dilîstin. Zû zû, gelek pastor di perwerdehiya jiyanê de bêtir perwerde kirin. Wan xwestekek xwezayî hebû ku teknîkên lênêrîna şivaniyê yên bi bandor pêşve bixin.

Rahêneriya jiyanê ne hunerek nû ye. Hem di Peymana Kevin û hem jî di Peymana Nû de gelek bûyerên ku tê de yekî şîret li yekî din kiriye hene. Di salên xizmetiya Îsa de, zilamên mîna Nîkodêmos û Xortê Dewlemend li wî digeriyan ku li ser jiyana xwe ya kesane şîretan bikin. Bê şik ji bo ku hevdû xurt bikin û hevdu ber bi rêya heqîyê ve bibin, şîretan li hevdû bikin û şîretan bikin. Lêbelê, lênihêrîna şivaniyê jî dikare xeternak be, nemaze gava ku pastor ev celeb wezaretê dikin navenda xebata xwe. Ji ber vê yekê ew arîkar e ku meriv hin xetereyên bi vê xebatê re têkildar zanibe.

Hay ji xetera girêdanê hebin!

Karê herî girîng ê her pastorê ku ji hêla Xwedê ve hatî gazî kirin ev e ku kesên ku li şîretan digerin bi tevahî bi Xwedê ve girêdayî bin - ne bi mirovan. »Divê her endamê civatê bizane ku Xwedê yekane yê ku divê ew li ser karên xwe zelaliyê bigerin. Baş e ku xwişk û bira bi hev re şêwir bikin. Lêbelê, gava ku kesek bixwaze bi rastî ji we re bêje ku hûn çi bikin, bersîva wî bidin ku hûn dixwazin bi rêberiya XUDAN bibin.Şahidiya 9, 280; dîtin. şahidî 9, 263)

Ellen White xetereya girêdayîbûna mirovan destnîşan dike. "Mirov rîska qebûlkirina şîretên mirovan dikişîne û bi vî awayî şîretên Xwedê paşguh dike." (Şahidiya 8, 146; dîtin. şahidî 8, 150) Ev xetera yekem e di lênêrîna şivaniyê de. Ji ber vê yekê, keşîş wê baş bike ku ew piştrast bike ku ew bi bêhemdî rê nede kesê ku li şîretan digere ku li şûna Xwedê pişta xwe bide wî. Çimkî şîretkarê herî xwedawend jî tu carî nikare cihê Xwedê bigire. Qet meyleke ji îro mezintir tunebû ku li şûna ku li Xwedê mêze bikin. Di gelek rewşan de, girêdayîbûna weha dikare bibe sedema qelskirina aramiya giyanî û hestyarî ya şêwirmend. Gelek kes ew qas bi şîretên keşîş ve girêdayî bûne ku gava ku pastor çû wan hest bi windabûnek, valahiyek û tirsa ku tenê ji girêdayiyek netendurist bi kesek taybetî re çêdibe.

Lêbelê, keşîş dikare ji vê xetereyê dûr bikeve, heke ew bi berdewamî bîne bîra wan ên ku li şîretan digerin ku ew bi xwe nikare pirsgirêkên ku hatine raber kirin çareser bike, lê ew dixwaze ku wan bigihîne keşeyê rastîn û peyva wî ya nivîskî. Ji ber vê yekê divê armanca herî bilind a pastor ew be ku çavê kesên ku şîretan dikin ji mirovan dûr bixe û berbi Xwedê vegerîne. Tewra nîşana herî piçûk a ku kesek bi pastor ve girêdayî dibe, zû û bi hezkirin dikare were çareser kirin, da ku kesê ku şîret dike bi eşkere Xwedê wekî hêz û penageha xwe ya ewle nas bike.

Hay ji serbilindiyê hebe!

Xetereya duyemîn ku keşîş tehdîd dike, egoîzma wî bixwe ye. Her ku bêtir mirov ji bo şîret û rêberiyê di jiyana xwe de têne ba we, hûn dikarin dest pê bikin ku xwe pir ciddî bigirin. Ev yek ji bo rizgariya ruhî ya keşîş tehdîdeke cidî nîşan dide.Egoîzma bi vî rengî ya ku ji xwe neveguheztin çêdibe, bi awayekî xwezayî pêşketina xwe ya giyanî dixe xeterê. Ger rola ku Xwedê ji we re nedaye bihesibîne, dikare bibe xwedî encamên xirab. »Gava ku mirov xwe têxin şûna wî, Xwedê pir bêrûmet dibe. Ew bi tenê dikare şîretên bêkêmasî bide."Şahidiya Wezîran, 326)

Xweserî jî dikare bibe alîkar ku di navbera kesê ku şîret digere û pastor de têkiliyek çêbibe. Her ku ew pesnê alîkariya xwe dide, xetera ku ew ê xwe dilşewat hîs bike - bi encamên xirab re ew qas mezintir dibe.

[Îsa ji me re mînakek da ku şivantiya fedakar çawa xuya dike û ew xizmetkirina ji dil ji mirovên xwe re ne hewce ye ku meriv bi tu awayî qure bike.]

Ji peywirê dûrketin

Pirsgirêkek din a ku bi taybetî waîz pê re rû bi rû dimîne: ew çiqas wextê xwe li ser vî karî xerc bike, ew qas kêmtir wext ji bo xebata mîsyoneriyê ya çalak heye. Beriya her tiştî, emrê Îsa yê rasterast ji mizgînvan re tê dayîn: "Herin tevahiya dinyayê ... û Mizgîniyê bidin bihîstin!"

[...] Girîng e ku em vegerin ser bingeha Komîsyona Mezin. Lêbelê, gelek waizger ew qas di nav karên îdarî û şêwirdariya şivaniyê de dibin ku ew dikarin her ku diçe kêmtir wext bidin ragihandina rasterast a Mizgîniyê û peydakirina asoyên nû yên rastiyê.

Girîng e ku her kesê ku gazî wezaretê tê kirin, peywira xwe fam bike, ku ew e ku ji jin û mêran re li ser Jesussa û vegera wî ya nêzîk bêje. Pir caran, hemî wextê waîz ji hêla lênêrîna şivaniyê ve tê girtin. Ev yek dihêle ku ew nekare peywira ku di rêza yekem de jê re hatî destnîşan kirin pêk bîne.

Mixabin, pir hindik waîz gihîştine wê encamê ku lênihêrîna şivantiyê berpirsiyariya wan a bingehîn e. Lema jî hinekan dev ji karê xwe yê mizgîniyê berdidin û tam-dem wek mamosteyên jiyanê dixebitin.

Di vir de mebest ne ew e ku meriv dadbar bike, ji ber ku ji bo guhertinek weha sedemên rast jî dikarin hebin. Lê ji bo keşîş pir girîng e ku motîvên xwe yên ku rê li ber guhertinek wusa digirin an jî bûne sedema lêkolînê bike.

[Heke her bawermend di astek wekhev de wekî "kahîn" şivanî ji mirovên xwe re xizmetê bike, şivan dikarin zêdetir bala xwe bidin ser ragihandina Peyvê. Wê hingê lênihêrîna şivaniyê dikare di her warî de bêşiddet û rêzdar bimîne.]

Baldarî, rîska enfeksiyonê!

Xetereya çaremîn ji bo keşe bi hewcedariyên giyanê xwe ve girêdayî ye. Dibe ku em carinan vê rastiyê ji bîr nekin ku ne tenê kesê ku şîretê digere, lê di heman demê de keşe jî ji bandorên derûnî re têkildar e. Bi gelek awayên lênihêrîna şivanî yên ku îro têne bikar anîn, şêwirmend bi yên ku bi zelalî têne vegotin bi giranî mijûl dibe. Details bêexlaqiya kesê ku li şîretan digere û jiyana wî ya gunehkar û têkçûyî ye. Lê ji mezinbûna giyanî ya keşe re zirardar e ku roj bi roj agahdariya weha bibihîze ku xwedî bandorek giyanî ye. Di encama balkişandina li ser tiştên weha de dibe ku çarenûsa xwe ya ebedî bikeve xeterê. Çiqas hêsan e ku meriv bibe îtîrafkarê gelek kesan. Lê Xwedê tu carî ev berpirsiyarî neanî ser pastar. Ji ber vê yekê, bila em ji hûrguliyên gunehan dûr bisekinin! Belê, bila em kesên ku li şîretan digerin, li ser çavkaniya rastîn a baxşandinê nîşan bidin!

[Gelek hesasiyet lazim e ku meriv ji aliyekî ve bibe guhdarek baş û, ji hêla din ve, ji rêzgirtina nepeniya kesê ku li alîkariyê digere, ku wan teşwîq bike ku hûrguliyên gunehên xwe li ser Bavê meya Ezmanî derxînin. Tenê Ruhê Pîroz dikare ji me re bibe alîkar ku em bi rengek rast reaksiyonê bikin.]

Vegere peyva zelal

Daxwaza xurt a şîreta jiyana mirovan di nav gelê Xwedê de nîşana belengaziya baweriyê ya di dema me de ye. Jin û mêrên ku di bin barê daxwazên jiyanê de ne, aştiya Îsa tune, ku tenê dikare dilxweşiyê bîne. Ew ji bo jiyana xwe ji mirovan re ji bo alîkariyê û rêberiyê digerin. Di Încîlê de ji bo bêhêvîbûn, bêhêvîbûn û bêbaweriyê çareya herî baş heye. Mixabin, ev derman di jiyana gelek Xirîstiyanan de rolek piçûktir dilîze. “Ji ber vê yekê bawerî bi bihîstinê tê û bi peyva Mesîh dannasîn kirin.” (Romayî 10,17:XNUMX)

Mizgînvan têne dawet kirin ku xîreta xwe ya herî mezin bidin rêberiya civatan di lêkolîna berdewam a Peyva Xwedê de. Tenê bi vî awayî dikare bingeha jiyan û pêşketina xiristiyanan bê danîn. Ger tiştek hewcedariya me hebe, ew bawerî bi Xwedê ye. Ew ji bo kêmbûna giyanî, bêhêvîbûn û jiyanek serbixwebûna ji Jesussa re dermanê çêtirîn e.

[...]

Bersiva rastîn

Bersiva rastî ya pirsgirêkên civakî, hestyarî û giyanî ne di mirov bi xwe û ne jî di mirovekî de, lê di Îsa de tê dîtin. Pir caran rahênerên jiyanê hewl didin ku bersivan di hundurê mirov bixwe de bibînin. Pir kes formek guhertî ya terapiya axaftinê ya Carl Rogers bikar tînin. Di vê awayê dermankirinê de, terapîst dibe celebek dîwarê echoyê ku ji kesê tengahiyê re dibe alîkar ku çareseriyek ji pirsgirêka ku ew ji dermanvan re aniye bibîne. Ev nêzîkatî ji felsefeya Yewnanî ya pagan tê, ji ber ku ew li ser bingeha wê yekê ye ku di hişê her kesî de rastiyek heye û mirov dikare bersivên xwe ji hewcedariyên xwe re bibîne.

Yên din bernameya guheztina tevgerê ya dînamîkî bikar tînin. Lêbelê, ev bi giranî bi nirxên pastor ve girêdayî ye. Pastor wê bi xwe re diyar bike ka kîjan tevger tê xwestin. Ji ber vê yekê ew di xeterê de ye ku xwe li şûna Xwedê bide kesê ku şîretan digere û wî ji çavkaniya rastîn a alîkariyê dûr bixe ku ew pir hewcedar e.

Divê bi lezgînî rola waîzê wekî keşe ji nû ve were nirxandin; karîgerî û sînorên wê, da ku karê Xwedê ji armanca xwe ya rast û bingehîn - ango temamkirina Peymana Mezin, ragihandina Peyv ji dinyayê re û peyama ku Îsa zû vegere, neqewime.

[Heke em ji xetereyên ku hatine behs kirin haydar bin, şêwirmendî dikare bibe yek ji amûrên herî hêzdar ku mirovan ji zincîreyên wan azad bike da ku ew karibin bi tevahî ji jiyanê kêf bikin, ne tenê di vê cîhana tarî de, lê di heman demê de di herheyî de jî.]