Jesus vocavit duodecim discipulos et quasdam mulieres (Luc. viii. 8,1-3). Sibi omnia reliquerant: officium suum, securitatem suam, domum, consolationem, amicos, parentes. Sed non nisi quam! Ad pedes ejus consederunt, paulatimque pro ejus potentia multas mentes et mentes immolaverunt. Didicerunt inimicos diligere, samaritas, leprosos et peregrinos propitios esse. Dixerunt aspicere ab hominibus, qui opes, nobilitatem ac nomen habebant, et quaerere in paupertate viventium, qui in societate parvi habiti sunt, vel qui etiam abjecti sunt.
Iesus suam omnem mundi aspectum et vivendi rationem invertit. quantum non reddiderunt ei quod amabant! Satin' erat hoc? Ab eo se in periculo ponunt. Non eum dereliquerunt, cum eum omnes dereliquerunt (Joh. vi. 6,68). Etsi in consiliis politicis suis intentus et rex fieri noluit, apud eum manserunt. Etsi nunc propter eum possent e synagoga expellere, non tamen ab eo separaverunt (Joh. ix. 9,22). Nonne vere habent suam ecclesiam et suam opinionem etiam sacrificare?
Golgotha MM annos
Pessimum erat futurum: Golgotha. Ter illis se futurum esse denunciaverat (Matth. 16,21:17,22; 20,17, 12,1; 3:XNUMX) et in cena in cœnaculo cum pane et vino mortem suam annuntiaverat, et omnibus sensibus significaverat. pervium illis. Maria Magdalena unica erat in discipulorum circulo, qui antea quam viam facturus esset intellexit et conclusiones necessarias ex eo hausit. Gratiam suam et amorem expressit unctionem ante quam mortuus est (Io. XNUMX, XNUMX-XNUMX). quia cum mortuus esset, amplius de illo non animadverteret!
Cum autem comprehensus est Iesus in Gethsemane, initium maximae fraudis discipuli experti sunt. Quam in se ipsi, in sua ignavia, in maerore saepenumero Iesus destitutus, omnis spes fracta, consilia defecerunt. Calvariae non solum mortem amabant, sed etiam suam quisque mortem. Hic mortuus est pro quo omnia omiserunt. Et eo incepit processus quinquaginta dierum, quibus ipse in sepulchro inaudito modo positus est.
Nostra personalis Golgotha
Nonne Iesum multum iam dimisimus? Nonne etiam conspectum nostrum vertit et vivendi rationem evertit? Eum secuti sumus novis metis et spebus.
Parati sumus ad Calvariae experientiam quam nos quoque experiemur ante Pentecosten? Quid, si id ipsum putavimus quod omnia nobis adempta sunt? Quid si personalis missio nostra erga Iesum finaliter ac manifesto defecerit? Nonne hanc viam nos omnes fidei experientiis ac signis acceptis deduximus? Nonne lucerna pedibus nostris verbum eius, et lumen semitis nostris (Psalm 119,105:XNUMX)? Nonne in mandatis eius obediendo fideles fuimus, et consilium eius diligenter applicavimus? Nonne ipse nos ad aliquod munus vocavit?
Veniet Calvaria pro omnibus et singulis Christianis. Te quoque magnum experieris dolorem. An iam experti estis? Potest accipere multas formas. Magna est praeparatio ad ministerium apostolicum repletum, vere gratuitum, quod Iesus quisque nostrum facit.
Nostra missio deficiat, fortasse agnoscimus nos prophetica interpretatione nos decepisse, sicut fratres ac sorores in motu adventus nostri vel discipuli qui messiam politicam exspectabant. Calvariae usus non est iucundus. Sed dum per hanc opacam vallem ambulamus, scire possumus Deum non solum nos relinquere. Virga eius et baculus consolabitur nos (Ps 23,4:17,3). "Sicut argentarius in fornace ignis, scoria ex nobis est" (Prov. xvii. 25,4; xxv. XNUMX).
Etenim in nostra missione nonne amorem Dei gratuitum cum nostro amore impuro miscemus cum amore qui aliorum exspectationem ponit? Non sentimus laedere cum amor noster fallitur vel abusus est? Quamdiu adiuvatur, nostra pastoralis cura ac missio nostra expelluntur agnitionis desiderium, ob amorem mutuae gratiae, ob gratiam, quae nobis ostenditur, nostra victoriae desideria; quamdiu vocatione nostra indigemus ut medicamentum ad nostram amoris famem satiandam, Deus per nos in hoc mundo facere non potest quod ipse facere voluerit.
Calvariæ sanitatem
Magna deceptione salutaris est. Scientes expectandum est, ne ab eo frangamur. Let's compararim aliquid! Semita cum Iesu se vertit quas non expectavimus. Sed ejus sermo etiam in his curvis nobis levis erit. Jesus omnia, quae ex Scripturis Emmaus discipulis acciderant, exposuit (Luc. xxiv. 24,27). Quanto magis in Verbo haeremus, eo minus a Deo in hoc discrimine labi debemus.
Hoc traditum Iudaeorum conspectum difficilem effecit ut discipuli intellegerent Iesu prophetiam doloris eiusque adventus politicus - Regnum meum non est de hoc mundo. Curemus etiam communes opiniones conquirere, Verbum Dei examinare et nos in omnem veritatem in oratione perducere!
Golgotha variantes
Sensi a Deo vocatum esse ut missionarius primo die, sed somnium fiendi praedicator vel theologus deficeret. Hodie video melius scivisse Deum ubi vires meae mentiuntur. Sed tunc revertor, quando patuit portas nullas in hac via aperire, confusus sum et confusus.
Ubi est magna destitutio tua? Hoc fecit ut primum amorem tuum relinqueres (Revelation 2,4:XNUMX)? Hae deceptiones magni sunt et sanationes quia nos iterum sublevant. Num forte suspexit quosdam et te fefellerunt? Nonne spiritale munus tuum erant exempla vel ducis, donec ipsi et tuus mundus defecerunt seorsum?
Multi ex nobis verum Golgotha adhuc in futuro sunt. Si autem appropinquantes Iesu maneamus et eum sicut discipuli in cruce sequamur, Calvaria nos praeparabit ad Pentecosten, serotinam pluviam.
Prope ad Iesum
Solus Iudas e coetu discipulorum metam non attingebat, quia iamdudum a Iesu in corde alienus fuerat, et quia non solum obstinatas cogitationes fovebat, sed etiam strenue persequebatur. Quamvis negatio (Petri; Matth. 26,69:14,51ss), fuga (Marc. 52:20,25-XNUMX) et dubitatio (Thomas; John XNUMX:XNUMX), omnes alii discipuli tandem post discrimen victoriam invenerunt.
Quo propius Iesum es, eo fortior in discrimine eris. Ioannes et Maria Magdalena Iesum altissimum amaverunt, ac summa benedictione receperunt. Johannes quia Jesus commisit ei matrem suam (Joh. xix. 19,26-27) et Mariam Magdalenam, quia prima post resurrectionem occurrerit (Joh. xx. 20,11s.).
Propterea quaerite Dominum dum invenitur, invocate eum dum prope est. Derelinquat impius viam suam, et qui operabitur iniquitatem suam; et revertetur ad Dominum, et miserebitur ejus et Dei nostri, quoniam multa apud eum propitiatio est.
Primum apparuit in Fundamenta, 4-2006, pp.
Eros