Primum quaerite iustitiam eius: cuius iustitiam quaeramus? Secundum iustitiam Dei! tantum si quaerimus et invenerimus salvi erimus. Cetera omnia supervacua sunt.

Ubi et quomodo iustitia non invenimus?

Sit amet unde et quam earum quaerat. Quia multi eam in aliquo iniusto exquirunt, verbi gratia in lege Dei, vel per incepta obedientiae. Numquam hoc loco et hoc modo iustitiam reperiemus.

Iustitia Dei non ibi non adest. Praecepta sunt etiam iustitia Dei. Sed eos non numquam.

Justitia perfecta Dei in lege

Dicas te Iudaeum esse et securus es quia legem habes. Tu superbis necessitudinis cum Deo. Ex lege enim ipsius voluntatem cognoscitis, et quid magnum est judicatis.

Patet hic relatio ad legem et ad quod Deus suam voluntatem in ea nobis notam facit. Voluntas est significatio sui esse. Non potest Dominus melius esse quam id quod a nobis in praeceptis decalogi petit. Ad mandata igitur eius servanda, sic bonum esse volumus sicut ipse Deus.

Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille justus est. (1 John 3,7:119,138) Justus es, Domine, et rectum judicium tuum. si haec omnia custodierimus coram Domino Deo nostro, sicut praecepit nobis (Deuteronomy 5:6,35) pedes autem illorum ad malum currunt et festinant ut effundant sanguinem innocentem; malas intentiones receptant; desolatio et perditio viam eorum observabunt (Isaiah 59,7:XNUMX).

Solum nostrum accessum ad iustitiam Dei

Qui custodit legem, iustus est sicut Deus. Quicumque ergo praecepta Dei servare vult, charactere divino indiget. Iustitia autem Dei in lege eius, non per legem revelatur.

"Quia pudet eam" evangelium non de Christo; Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, primum Iudaeo, deinde Graeco. quia vult darin Iustitiam autem Dei revelat ex fide in fidem, sicut scriptum est: Justus ex fide vivit.

Iustitia Dei homini revelata est in evangelio, non in lege. Praesent in lege, sed quia peccatores sumus, non per legem revelatur nobis. Peccatum sic obscuravit corda nostra ut ibi non videamus. Ideo oculi nostri illuminatione indigent, id est per Evangelium. Ibi iustitiam invenire possumus.

Apocalypsis Dei sine lege

« Sine lege autem, sed secundum legem et prophetarum Deus iustitiam suam revelavit » (Romans 3,21:XNUMX NLT) sine lege autem justitia Dei revelatur. Sed quomodo? Iesum Christum fidentem per evangelium, non per legem.

Finis enim legis Christus, omni credenti. Saepe punctum huius versus neglegimus, quod nos ipsos defendere volumus contra eos qui legem abolitam esse affirmant et quod Iesus legem ad finem perduxit. unde dicitur quod in hoc versu finis legis significat. Sed hic versus vere significat Iesum esse « finem Legis iustitiae » pro nobis: Iesus nos iustos facit. Iure enim adipisci non possimus.

"Quod enim lex non potuit facere, quoniam inpossibile est per carnem, Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccatum et propter peccatum, damnans peccatum in carne" (Rom 8,3)

Iustitia ex fonte vitae

Lex fuit ad vitam, justitiam, sanctitatem, et ad justificationem. Non totum propter nos peccatum est. Quod non potest, Iesus pro nobis facit. Si autem iniustum inspicimus, Iesu iustitiam amittimus.

Iustitia inde est ac vita; una ab altera separari non potest;

Lex ergo adversus promissa Dei? Absit. Si enim esset lex quae posset vivificare, ex lege esset iustitia. autem largitas Dei vita aeterna est in Christo Iesu Domino nostro » (Romans 6,23:XNUMX) Diximus semper vitam aeternam esse donum, sed non semper diximus donum esse iustitiam. verumtamen et donum quod per Iesum Christum accipimus.

Cur nobis dandum est ut vivere possimus? Consequentia enim peccati mors est. Si lex posset vivificare, nos ex lege vivere. Lex imperfecta, quam Deus meliori lege substitui posset, vanitas fuisset. Nam si homo legem imperfectam servare non potest, quomodo potest etiam meliorem servare? Nulla lex vitam dare potest. Jesus ergo oportebat ut impleretur lex in omnibus qui confidit in eo.

Nostra iustitia

Quam multam iustitiam in lege invenimus? Quantum ab eo possumus? Si legem optimam et quam plenissimam lucem aspiciam atque etiam vivam, legem servavi? no Obtenebrata est enim anima mea peccato. Intellectus hominis non sufficit ad comprehendendam altitudinem legis et latitudinem. Ergo homo non facit ei iustitiam. Iustitia nostra est, non Dei iustitia, ut in lege videmus. In lege nos ipsos videmus quantum possumus, sed faciem Dei non sumus.

Saepe rem recte facere cogitamus. Tunc invenimus non esse post omnia. Si ista iustitia, Deus imperfectus esset. Solum in Iesu iustitiam Dei possumus videre. Evangelium Deus est, et Evangelium est Jesus. Ergo nullus potest per legem iustificari.

Et ideo plus accipit quam nos intelligere legem Dei, et intelligere legem eius. Hic plus est Iesus Christus, in quo omnis plenitudo divinitatis corporaliter habitat (Coloss. 1,9).

Vale, sed frustra

« Quoniam non cognoverunt iustitiam Dei, et suam quaerunt constituere iustitiam, non sunt subiecti iustitiae Dei » (Romans 10,3:9,13) hoc est de hominibus qui iustitiam quaerunt sincere. Ubi? Apud temetipsum invenies aliquid? no Israel autem sectans legem iustitiae in legem non pervenit. Quorsum haec? Quia non ex fide iustitiam quaerunt sed sicut ex operibus » (Romans 32:XNUMX-XNUMX LU) Iesu iustitiam nescierunt. Noluerunt Jesu vel Paulo credere, sed ex operibus legis justificari volebant.

Inventa est in fide

« Quid ad haec dicemus? Gentes enim, quae non sectabantur iustitiam, consecuti sunt iustitiam, quae est iustitia ex fide. sua justitia.

Si conamur ex lege iusti esse, in eodem pharisaeo terminamus. Sed cum quis confidit Jesu, peccata sua agnoscunt et desiderant justitiam Dei. Tunc scit solam bonitatem, puritatem et iustitiam Iesu facere posse illum iustum et tunc ... etiam iustus fit.

tractare hypocrisis pro luto

"Certe" etiam virtutes humanas appellare potui. Si alii confidunt, id magis velim. Circumcisus fui octo dierum. Israelita sum de tribu Beniamin, Hebraeus ex purissimo genere natus. Quantum ad legem pertinet, scholae pharisaeorum eram. In zelo fui ecclesiæ persecutor implacabilis. et pro mensura justitiae, quae ex lege observat, eram sine crimine. Existimabam ista quasi lucra, sed nunc scio quod Christum existimo detrimenta. Imo vero omnia mihi videntur inaestimabili lucro comparata cognoscendi Iesum Christum Dominum meum. Cetera omnia perdidi propter ipsum, et ego etiam lutum duco. Tantum habet pretii. Et omnibus modis ad ipsum pertinere volo. Itaque jam non confido in justitia mea, quæ ex lege est, sed in justitia, quam habeo per fidem in Christum, justitiam, quæ ex Deo est per fidem.

Hic erat Pharisaeus legem Dei vivens, quantum poterat. Ctitius erat. totum tamen dedit pro Jesu.

Sanguinis, scopo desiderari

Non abicio gratiam Dei; Si enim per legem justitia, gratis Christus mortuus est. Iustitia Dei non est nisi per Iesum Christum. Quae nostra iustitia? Vestis cruenta (Isaiah 2,21 NL). Omnes peccavimus et egimus a gloria Dei (Romans 64,5:3,23).

quid est peccatum In exitu Israel ex Aegypto non cognoverunt Deum. Solummodo recordati sunt quod Abraham, Isaac et Iacob unum Deum habuerunt. Sed id erat. Ut cognoscentes conditionem suam et quid sit peccatum, hoc nomine utebantur intelligebant. Hoc verbo "deest target" ad peccatum describendum. Omnes peccavimus, et characterem perdidimus. Quo quis justior est justior, eo pejor, eo cruentior est.

mutata vestimenta sua

Et ostendit mihi Iosue sacerdotem magnum stantem coram angelo Domini. Et astitit Satan a dextris eius ut accusaret eum. Dixit autem Dominus ad Satan: Inminet tibi Dominus, Satan! minatur tibi Dominus, qui elegit Ierusalem. Nonne hic truncus ab igne avulsus est? Iosue autem erat vestitus sordidis et stetit coram angelo. Et respondit angelus, et dixit ad eos qui stabant coram se: Auferte vestimenta eius sordida. et dixit ad eum: Ecce abstuli delictum tuum a te, et indui te in vestitu festivo.

Ellen White explicat hoc caput prophetiae nostrae. Hic stat Iosue iustitia sua vestitus. Iesus ergo eos ab eo aufert et iustitiam Dei vestit. Iosue optime fecit. Poteratne ille salvum facere? no Quotiens audimus homines dicere "meum facio" in spe salutis. Josue reclinandum erat. Solus ergo inter angelos positus est. Cum tota iustitia nostra ablata fuerit, et Iesus nos induerit iustitia Dei, stabimus et nos cum angelis et in lege eius ambulabimus.

Gaudeo igitur in Domino, et exsultavit anima mea in Deo meo; quia induit me vestimento salutis, induta me pallio justitiae, sicut sponsus induit sacerdotale mitram, et sicut sponsa ornavit se monilibus suis (Isaiah 61,10:XNUMX) Canticum istud. Det nobis Deus iustitiam et vitam. Si iusticiam alio modo acquirere temptamus, nos deficiemus.

Jesus corrigit vos

Sine lege autem iustitia Dei manifestata est, testificata a lege et prophetis. ego autem dico de iustitia apud Deum quae est per fidem Iesu Christi omnibus credentibus Nihil enim hic interest: omnes peccatores sunt, et carent gloria quam habere debent apud Deum, et iustificantur sine merito per gratiam ipsius per redemptionem, quae est per Christum Iesum. Deus illum posuit ad fidem expiandam in sanguine suo, ad probandum iustitiam suam, dimittendo peccata quae olim committuntur in diebus patientiae Dei, ut nunc, hoc tempore, ad probandum iustitiam suam ipse solus sit. iusti et iustifica eum qui est ex fide in Iesum.

Venit Iesus annuntians iustitiam Dei.

Non magis bungling - nunc notam ferire

"Per unius hominis peccatum in mortem venimus, sed per alterum hominem, Jesum Christum, omnes qui susceperint gratiam Dei, et donum justitiae, de peccato et morte vivent et triumphabunt" (Romans 5,17, XNUMX NL. ) Donum gratuitum hic invenimus. Iustitia donum vitae est ei qui in ea confidit. Iesus Christus semper legis est obiectum. Iesu oboedientia, non nostra. quia solus iustitiam efficere potest. Ergo melius est quod in propria virtute Deum facere conamur. Hiberent! Abjiciamus eam semel et pro omnibus! Obedientia Iesu omnia nobis agant ut arcum trahere et characterem ferire possimus.

Servator liberis, adulescentibus et adultis

Cur Salvator venit infans et non adultus? Sufficeret eius mors in cruce pro expiatione. Quia sicut puer vixit et ante omnes tentationes quas puer patitur et numquam peccavit, nunc quilibet puer se in calceamento ponere potest et in sua virtute resistere potest. Vixit quoque in iuventute et aetate provecta, et indumentum iustitiae ad operiendum nos, non ad sordidam vestem texit; ne sint impia compita. Primum vestem nostram sordidam exuit, deinde pro nobis vestem induit. Quicunque vult, potest habere illam.

Gratias ago Deo pro perfecto speculo

Si justitia Dei donum est et per Evangelium, quae lex est? Adiecta est lex, ut peccatum aggravaret (Rom. V, 5,20): « Scimus autem quoniam, quaecumque lex loquitur, his, qui sub lege sunt, loquitur, ut omne os et omnis mundus reprobum claudatur coram Deo. « (Romans 3,19:XNUMX LU) Lex dicit peccatores omnes coram Deo reos esse. Homines culpam suam ostendit.

Ex operibus enim legis nemo iustificabitur coram illo. per legem enim cognitio peccati » (Romans 3,20:XNUMX) Lex nobis revelat iniquitatem, non justitiam. Iesus revelat iustitiam, lex iniquitas. Lex Dei non potest unum peccatum, quamvis leve, permittere. Si unam cogitationem imperfectam probaret, perduceret animam ad perditionem. Lex perfecta est. Si imperfectionem acciperet, tunc et Dominus imperfectionem acciperet, quia se ipsum imperfectum esse dicebat, quia lex mores ejus involvit.

Sed quia lex perfectionem requirit, omnes homines sperare possunt. Si unum peccatum praetermisit, nullus sine peccato esse potuit. Non enim poneret lex peccatum in aliquem ut dimittatur tibi. Sed remissio est solum exitum.

mox auferetur a nobis peccatum ultimum

Veniet dies, cum revelaverit lex etiam novissimum peccatum. Tunc perfecte stabimus coram ipso, et salvi erimus in perpetua salute. Perfectio legis Dei est ut omnia peccata nobis ostendat. Tunc perfectus Salvator paratus est omnia rapere. Cum Deus omnia peccata nos conscia faciat, non nos damnare, sed salvare. Eius igitur amoris signum est cum nos peccati conscios efficit. Salvator enim iustus exspectat eas auferre. Propterea dedit nobis Deus Salvatorem et Evangelium. Omnes nos vult ei credere, ad ipsum venire, et salvi esse.

Beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matthew 5,6:XNUMX) Nonne multi nostrum esuriunt et sitiunt iustitiam? Visne saturari? Non legem ergo vide, sed crucem Iesu.

impleri Deo

« Propter quod genuflectitur ante Patrem, cui omnis familia in caelis et in terra existit: secundum divitias gloriae suae, det vobis virtutem, ut in spiritu eius intus roboremini; habitare Christum per fidem in cordibus vestris, et in eius caritate firmiter insitam et fundatam; ut cum omnibus ad Deum pertinentibus totam extensionem, latitudinem, longitudinem, altitudinem et profundum comprehendere valeas; immo agnoscere quod omnem scientiam superat: immensam caritatem, quam Christus habet in nobis. Sic eris in plenitudinem Dei » (Ephesians 3,14:19-XNUMX)

In fide radicata et fundata per eius amorem in cordibus nostris.

In ipso enim inhabitat plenitudo divinitatis corporaliter; et saturati estis in eo, qui caput est omnis principatus et potestatis. Est habundantia, gaudium, pax, bonitas et iustitia in eternum.

continuatio

Leviter ab: Kansas castra conciones, diei 11 martii 1889