Prohibere! Cogitare de illo! Quid cogitas quinque minuta? Quinque minuta tantum ante coepi legere hunc articulum? De quibus duabus horis ante? ubi cogitationes tuae Quomodo sentis de illo? Quid heri et nudius tertius? Sume momentum ad has quaestiones respondere antequam legerem.

Nonne interiorem pacem habes? Erubescebasne, si aliquis proximus tibi scires quid sentires et sentires? Has cogitationes et affectiones habere potuistis in mundo sine dolore?

Mundi cogitationum et affectionum

Quid ego haec interrogo? Quia ibi — penitus intus — formatur ille character. "Si cogitationes vitiosae sunt, sensus vitiosus erit. Cogitationes et sensus simul indolem formant.« (Mentis, Moribus et Personality 2, 660)

Non est modus comedendi vel vestiendi, meae artes normae, mens vel ratio mea, religio vel religio mea vel mundi visi quae mores constituunt. sed formatur meis cogitationibus et iuncta affectibus.

Hinc est quod apostolus Paulus ante duo milia annorum scripsit: "Omnis cogitationem capimus, ut oboedientiam Christo fiat" (2 Corinthians 10,5:XNUMX Novi Genevans). Alioquin naturalis, humana, et carnalis inclinatio faciet nos ut semper nos primo cogitemus, ex nobis primo in omnibus adiunctis.

Quod de aliis sentimus, determinat quomodo de illis sentiamus. Primaeva narratio in libro Geneseos sic habet: « Vidit Dominus quod magna esset malitia hominis super terram, et malum omni die cogitationum cordis eius. Genesis 1: 5,6 Elberfelder) Homines de se tantum, de se iudicia, de suis cogitabant. Nonne etiam hodie ad hoc pertinet?

Duo mundos occursum

Possum tamen optime meminisse unum diem sabbati, cum ad ecclesiam fuimus. In via, dixit vir meus quod mihi nocuerunt. Non assentior ei et dixi. Tunc ille meis obiectionibus respondit et ego suis. Ita factum est, ut accusationes ingravescerent et ingravescerent, magis ac magis ac magis magisque nocivas, omnis cogitatio nostros movit affectus qui ulteriores affectus urguebant: "ego switched et regui". Cogitationes meae et mariti mei semper circum nos versantur.

In tergo sedis nostrae duae filiae iuvenes omnia viderant et audiebant. Isti erant pueri, quos imitari volebamus Iesu, et quos etiam dixissemus non esse Iesu ad disputandum.

Tandem in raedam sortem cepimus et verba extrema fecimus; tum e car venimus. Duas filias nostras manu cepimus et intravimus sacellum. Primum hominem magno risu salutavimus: »Salve, delicatus te videre! Nonne hoc sabbatum gloriosum est hodie?

Verus est quod intus

Quid censes maximam labefactum in moribus nostris illo mane habuisse? Quid filias nostras commovit? Quomodo fuimus in curru, aut quomodo fuimus in ecclesia?

Nostra religio, omnis forma, omnis vivendi ratio nihili est, si cogitationes nostrae in Iesum non versantur. Nemo nostrum pacem habuit veram, quae cor et in oculis est. Hoc radiorum ne notare quidem licet, sed aliis visibile est.

Ubi ego actu coepi ut sentiatur? — In cogitationibus et in cogitatu viri mei. Intime uterque nostrum cogitationes, sensusque cogitationes pares; simul indolem nostram formaverunt ac demum in verbis quae inter se conjecerunt reflectuntur.

est spes

Sed hoc non habet, spes est! Homo liberari potest a servitute sui ipsius, perversae cogitationis, operante Spiritu Sancto in suo spiritu, in cogitationibus suis. "Secundum divitias gloriae suae det vobis potestatem confortandi per Spiritum suum in interiori homine." (Ephesians 3,16, XNUMX) Quid sibi vult iste versus?

Deus vult cogitationes nostras influere et in nobis cogitationes suas dare. Ipse mentem nostram per Spiritum Sanctum acuere vult ut eius gloriam recipiamus: eius indolem. Hoc autem fieri non potest nisi cum cogitationes nostras dimittimus et loco eius cogitationes exercemus.

Suntne alii culpandi?

Exempli gratia vir meus scripsit tibi gratias notas quibusdam amicis. Adiuverunt nos in assignatione operis. Soleo scribere gratias tibi pecto. Sed hoc facere voluit mihi ut aliis choreis circa domum vacare possem. Cum inscripsisset chartam mihi dedit legendum. Pueri et ego eam subscribere putabantur, tunc iustum erat ut in mailbox ponebamur.

Cum mihi chartam dedit, alia egi et volui perficere quod iam primum incepi. Aliquanto temporis elapso oblitus sum card. Postea vir meus venit ad chartam et mitte eam. Dixi: « Oblitus sum de illo! Faciam continuo.” Sed chartam invenire non potui.

Quaesivi in ​​scrinio meo inter chartas quas in manu mea habui, in secretario ubi prius fui, simpliciter ubique me esse putavi; Etiam loculos meos sedatus sum sed chartam invenire non potui.

Subito cogitationes humanae per me inundatae sunt: ​​"Cur non postea chartam mihi dedit? quam occupatus eram vidit. Et ipse posset signari pro haedos. Sed sicut ego [carnem meam appellat Paulus] sumturus, sicut solet, alia mihi occurrebat cogitatio - Spiritus Sanctus pulsans Cor meum; "Nullas excusationes, Tom non vituperes, te ipsum suscipies!"

Novae cogitationes, nova verba, novi affectus

Iam ante electionem. Audiamne Spiritum Sanctum an me? Sancta verba elegi et dixi, “Mel, me paenitet. schedulam alicubi invenire non possum, ubique pro eo quaesivi, modo terrae faciem decidit! Meipsum novum scribam antequam ad officium officium accedas."

Eodem tempore valde doluit eum. Intellexi eum 20 minuta ad adiuvandum me accepisse et perdidisse. Cogitationes et sensus ei obtuli, ut facilius illum tentationem perturbarem vincere.

Spiritus Sanctus penitus in ambobus laboravit. Ideo experti sumus: humilitas, indulgentia et pax. Nempe tres pueri nostri audiverunt et servaverunt nos; vere nos vera, sectatores Jesu viventes?

Ex cogitatione cladis

Haec omnia fortasse levia nobis videntur. Sed hoc prorsus pacto nos Iesus per Spiritum Suum intimos nos confirmare vult. Saepius nos naturales, carnales cogitationes regant in tam levibus adiunctis. Sed affectus nostri respondent et sentimus infelices et sic circa nos.

Has cogitationes in nobis permittimus et excludimus. Animi nostri ad actiones nos perducunt. Sed ab his oriuntur. Tandem tentatio quae tam parva visa est ad calamitatem in vita nostra perducere potest.

Si non intrat in interiora nostra Spiritus Sanctus, tantum cogitamus et credimus quod rectum videtur, et Deus extra ostium. Pretiosior christianorum liber de psychologia iam citatus asserit: “Deus populum suum gradatim ducit. Ipse nos in certis condicionibus ponit, quae causas nostras aperiunt. Nonnulli vincunt in uno situ, sed in altero deficiunt. In unoquoque gradu, corda nostra paulo arctius probantur. Qui cognoscit cor suum resistere honesto viae Dei, scire debet se habere aliquid quod superet. Alioquin Dominus tandem debebit eum reicere. Mentis, Moribus et Personality 1347. 348) Quid? Quia cogitationes et sensus simul characterem faciunt. Nam si Spiritum Sanctum ab intus excludimus, contrarium magis magisque acquirimus indolem.

Liber ab ira et ira

Unum est quod difficile invenio: si verba, actiones et intentiones male intelleguntur aut pervertuntur. Aliquando solum alterum optimum volumus, sed hoc male intelligitur. Si nunc insistit opinionem suam, hoc potest movere iram et iram. Talibus in adiunctis, precor ut cogitationes meae purae maneant et Deus in alterius corde operetur.

Quale hortamen est fidem habere de potentia Dei, ut cogitationes meas et sensus ab intus mutet! Non solum me adiuvat ut rem rectae vocis dicamus, sed etiam malae cogitationes et sensus penitus in me penitus expellas. Quam benedictionem! Virtus Dei etiam operatur in cogitationibus et affectibus aliorum ut eas mutent. Cum quisque implicat Deum operari, tunc reconciliationem experimur.

Sed quid si alter cogitationes et opiniones suas dimittere non vult, quamvis sum super amica, benigna et honesta? Forsitan etiam stro potietur? Firmiter persuasum est se rectum esse et indeterminatum. Sicut enim computat animam suam sic est et ipse est (Prov 23,7:XNUMX carnifex) tandem facti sumus quod cogitamus.

auto-analysis

Tenemus pravas cogitationes et affectus? An amaritudinem, odium, iram erga aliquem sentimus? An fugimus aliquem qui nos non putamus simile? An insaniunt uxores viris suis moribus? An de uxoribus male cogitant homines, quod eorum necessitates non modo velint accommodant? Pueri parentes doleant? Purae sunt cogitationes nostrae? An ipsi nos ipsi deludimus et putamus te posse phantasiam tuam inculcare et sine ullo animadversione in capite tuo vivere passiones? Sentimus deorsum?

Quinque gradus ad libertatem

Unde scio, si malum cogitatio mea est? Simplicissima via est me interrogare: »Quid faciunt cogitationes meae? Et quid affectus faciunt trigger?
Quamprimum cogitationem vel sensum pravam agnosco, statim Dominum interrogare possum, ut eam a me auferam, ut interiorem pacem habere valeam.
Tunc libet ostendere cogitationem ianuam, et Dominus dabit mihi alias cogitationes ad persequendum (Philippians 4,8:XNUMX). Sed si cogitationes nostras voluerimus tenere, nos consument et quod cogitamus fiemus. « Mentis et spiritualis naturae lex est, ut assiduis moribus mutemur. [Constat rorantia lapidem terit.] Mens ad id quod cogitat sensim accommodat. conformis ad id quod amare et observare consuevit.Mentem, indolem et personalitatem, 331).
Animum negligo, cogitationes rectas elige, progredi et explere munus quod mihi Deus dedit. Loco miserendi sui, exsurgo et vado sicut homo de lacu Bethesdae. Mutabit me Deus ab intus. Spiritus Sanctus mihi per cogitationes suas interiores vires dat. Veram pacem et veram quietem invenio, quae etiam circa me eveniunt.
Sed ad hoc necesse est me divina virtute confidere, quae me ab extra robur dat. Cum cogitationes et sensus mei me ad sui ipsius misericordiam et sui iustificationem movere volunt, in Iesum revolvo.

A fructu maturescentia

Quidam putant cogitationes nostras, occultas passiones et cupiditates ab aliis occultari et nihil laedere. Sed una die se manifestabunt, si penitus non victi sunt. " Discrimen amittendi ingenium et errores magnos faciens non facit malum quod egreditur. Solum fructus indicat qui in corde iam maturescent latentes.» (Ellen White, Cogitationes de Monte Bened, 60)

Fere sidus scholae

Memorare possum adhuc experientiam quam amaro animo habui. In pede scholae gymnasii duo speciales festivitates singulis annis celebrabantur, unum in lapsu et unum in ver. Singulis diebus duo discipuli, puer et puella, a magistris honorandi sunt electi schola regis et schola reginae. Sola morum urbanitas non sufficiebat ad hoc accipiendum arbitrium. Gradus boni, frequentia schola regularis, utilitas, bene gerens cum condiscipulis et magistris munere funguntur. Cum essem in senior anno et prima festivitas iam peracta erat, magister mihi dixit me paene coronatum "scholam reginam." Sed solum fere. Placuit tamen pro eo tempore vernali festo statuere. Si mihi non dixisset, periculum deceptionis non fuisset.

Appropinquabat dies et potes cogitare per meum caput cogitationes. Apparatus eram scholae reginae et mens mea viveret ac recalcitrat. Novam vestem e caeruleo serico praesertim tempore feci et pullati peculiarem feci.

Tum ilico advenit; In crepidine sellae irrequiete sedi, duo nomina nuntiata sunt, sed nomen meum audire non potui - perterritus quaesivi mulierem ad mensam cui nomen erat vocatum. Non est mihi! Mundus corruit. Laesus sum, confusus et consternatus. Ivi ad magistrum, qui mihi ante menses dixerat me iam electum esse et ei opponere. Dixit mihi alium discipulum electum esse quod toties eo anno in magnis muneribus apparuissem. quod certe intelligere possum. Sed non potui; Ceterum me elegerant, quod erat aequum! Non satis est spatium ad omnia scribere, quae intus in me sunt; sed malum in iram, dolorem et in amaritudinem vertitur.

Mihi constabat: haec mens non recte; sed ea supprimere et oblivisci volui. Equidem totam scholam non circumibam omnibus querula quam inique actum esset. De hoc nemo reperit, praeter paucos bonos amicos. Sed nullam pacem sentiebam in corde meo huic mulieri. Ego semper extus illam benigne feci, at certe non ullis beneficiis egi.

Decem annis post

Cum ex turpis lectus sum, numquam iterum de eo cogitavi. Uno autem die ultra decem annos postquam scholam finivi, alius magister venit et nos visitavit. Cum memoriam commutaremus, subito nomen magistri nominavit qui mihi tanto tempore nocuerat. Statim omnes sensus ab praeterito, laesione, ira et amaritudine, retro erant. Sicut heri erat. Idem sensi ac plusquam decem annos. Modo sedit et erubuit. Num omnes illi veteres sensus et cogitationes per annos vere tenuerunt? Putabam me iam esse, ego illam compressissem!

tacitus oravi Dominum et dixi "Pater, nolo has cogitationes et sensus amplius; Hac servitute carere volo.' Tum demum quietus fui. Facilis erat. Statim omnes cogitationes et affectus evanuerunt nec unquam recesserunt. Ad hanc experientiam aliquando retuli, sed sine sensu vetus me regens. Nunc de hac muliere sine acerbo et inimico animo loqui possum. eam amem, et nihil est in corde meo quod me ab illa separat. Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit.

Non satis est risu induere et verba lepida dicere. Hoc bonum impressionem praebere potuit, sed Deus nos vult liberare a nostra contentione et a nostra dogmatismo. Ipse nos omnino in suam imaginem gratuiti vult transformare. Deinde, cum veniant quotidiana discrimina et tentationes, et voluerint, invitat nos ut figamus super eum cogitationes nostras, ut dicamus sicut Iosue: "Servus tuus sum ego! Quid imperas mihi, Domine?

http://www.restoration-international.org/site/1/docs/the_inner_man.pdf

Linguistice recognitum. Primum apparuit in Fundamentum nostrum, 2 1997,