Qui hic loquitur de vincendo, cito consideratus est inaequalis. Auctor vitam homosexualem paene quartam partem saeculi reliquit. At non tale quid! By Ron Woolsey
Legere tempus: 15 minutes
A editore qui viam suam obtinere non potuit
Factum est anno MCMXCIX. Operarius adventusticae societatis edendae audivit fabulam conversionis meae ab homosexualitate. Tum me interrogavit si possem ea scribere et manuscriptum ad editorem mittere. Talis publicationis instrumentum perutile esset in libro palette ecclesiae nostrae. Ex manuscripto infra quattuor septimanas exhibendus erat, si quo casu publicationis volui.
Oravi multum, et quatuordecim horas diei scripsi. Hoc mihi permisit ut manuscriptum temporis traderem. Deinde venit exspectatio - de die in diem, septimana post septimanam, vertitur in menses. Tandem haesitatus sum ut ad interrogandum vocarem.
"O! Non tamen manuscriptum tuum accepisti? Remitti debet ad te".
"Quare remisit?" quaesivi.
'Rejectum est'. Librum Committee censuit aequiorem sententiam evulgari, didici.
Quaesivi quid libratius? » Interrogatus sum Meine submittere fabulam. Ais' disparem esse?' Obstupefactus sum.
"Minime, modo melius visum est in uno libro singulas fabulas in aequilibrata sententia ponere" responsum fuit.
Egomet dixi: «Habesne fabulas victoriae et prosperitatis cum fabulis defecisse paria? Et si ita, quare?'
Ex hoc tempore iterum iterum iterumque offendit hanc aenigmaticam proportionem considerationis. Abhinc quindecim anni elapsi sunt. Iterum atque iterum labor meus, incepta seu seminaria mea rejiciuntur, quia thema homosexualitatis et communitatis, ut videtur, rationem requirit aequiorem. In fine, mea tantum optio fuit ut librum meum edat cum editore externo. Tunc editoribus Adventist vendiderunt eam distribuendi in omni lingua Anglica Adventist libro centra circum orbem terrarum.
Justo colloquium, et dapibus magna
Paucis abhinc annis invitatus sum ut testimonium participarem in colloquio de matrimonio, homosexualitate et ecclesia. Sed unus qui credit in theologia semel laetissima, quam mihi non communicat, satis mihi vituperare curavit ut sermonem meum ad colloquium reduceret. Ille igitur locum meum in tabella ante corpus studiosum conlocavit ut "sententia librata" deferri posset.
(Quoniam, critici et dubitantes me ut perfectionista identidem dimiserunt, quia, ex propria experientia vincendi homosexualitatem, credo et praedicamus nos. a et non in peccata salvantur).
Cum tempus meum abscisum esset, oravi ut Dominus plurimum faceret. Sic fecit. Re vera in clausula, tunc loquens dixit: "Cum Ron Woolsey stabat, hic nocte aperiens, elevans Bibliam et dixit se in Verbo Dei invenisse omnia quae opus erant a tergo et ab homosexualitate separare. Id erat summarium totius colloquii.
A universitate laborat per
Cum invitatus essem ad unam ex nostris Universitatibus Adventist, iterum offendit "aenigmaticam considerationem". Mensis ante tempus, invitatio in comitiis omissus est quia narratio mea tam controversia erat.
"Immo vero paulisper expecta! Sumus in medio magnae controversiae…' respondi.
» Ad omnia duo latera sunt ... »
"Bene! Quin igitur secundam partem, Dei latus deferimus...?
In eadem academia studuisse me et lauream in theologia cum honoribus excepi. Etiam parocho in consociatione servio. Si recta/hilara societates in campo permittuntur, cur non in campo Dei rationem exhibere possum?
Tandem permissum est mihi, et permissum est nuntium meum ad corpus discipulorum referre, quod magno cum studio et sincera laude susceptum fuit.
Pluralismus in Conferentia Predicatorum
In finali Colloquium ministeriale Americae Septentrionalis Division ac sessionem eruptionis in Austin, Texas proxime ante colloquium generale, duae quaestiones in specie animum meum comprehenderunt: ordinationem mulierum et homosexualitatem. Etsi quaestio ordinationis intensive pervestigata est ultimis paucis annis, urgente Ecclesiae ductu, "pro parte" publice promotus est, quod "con latus" neglecta est, detinetur, etiam suppressa est.
Tria alia de re LGBT seminaria offerebantur. Ex Ministria Exeunte primum duas fenestras tempus habere putabatur, sed una ob explosivam rei naturam subducta est. Iterum Dominum oravimus, ut plurimum temporis impetraremus. Id credo.
Attamen aliud in Seminario longe aliter datum est nuntium bis tanto tempore quo fuimus. Visitatores qui utrumque Seminarium frequentabant, confusionem suam nobis expresserunt. Tunc simpliciter respondi utrumque seminarium idem prorsus nuntium afferre, sed usque ad punctum. Alterum Seminarium nuntium amoris et acceptionis attulit. Acceptatio autem cum Deo dependet a voluntate nostra plene Ipsi danda, atque in hac parte diversae duae Seminariorum aditus. Nuntius Exeundi Ministeriorum amorem et acceptionem etiam affert, sed etiam loquitur de necessitate paenitentiae, dedicationis, disciplinae, morum mutationis et superandi peccatum homosexualium sicut quodlibet aliud. Id est: ex evangelio.
In altero Seminario testimonia "lesbianae Adventistae", "gay ecclesiae senioris", parentes cuiusdam gay hominis matrimonio coniuncti sunt, et "gay Adventist" elaboravit, quae vim praebet in qua omnes conatus per operas praesentandi sunt. ad auxilium gays vincendum et mutandum denuntiatum est. Ne unum quidem testimonium superare datum est. Animus psychologus etiam testatus est se nescire quemquam qui homosexualitatem vicerat. Quidam auditores qui me noverant converterunt et monstraverunt me. Nam ante annos XXIIII servata sum et iam XXIII annos in matrimonio coniuncti fui. Ego quoque pater quinque liberorum sum.
Unus ex auctoribus nobis indicavit plus quam unam doetrinam de homosexualitate. Ergo "soluta sententia" adduci oportuit. Sed haec librata sententia multis incompositis est.
Responsiones ad quaestionem de statera inspirati
Cum Verbum Dei afferens, necesse est ut aequilibretur tempus rectitudini politicae, cogitationis modernae, scientiis socialibus, psychologiae et psychiatriae tribuendo? Estne Dei positio usquam compensata?
Pravum est cor omnium, et inscrutabile: quis cognoscet illud? quis viderit? Ego Dominus scrutans corda, et probans renes: unicuique secundum vias suas, et secundum fructum operum suorum.
“Nemo se ipsum fallit! Si quis inter vos sapiens se putat in hoc saeculo, stultus fiat, ut fiat sapiens. Sapientia enim hujus mundi, stultitia est ante Deum. scriptum est enim: Comprehendam sapientes in astutia eorum. Et iterum: Dominus novit cogitationes sapientium quoniam vanæ sunt.
Scriptura etiam de "libra" loquitur;
Abominatio est apud Dominum pondus et pondus; statera dolosa non est bona.
« Abominatio est Domino statera dolosa, et beneplacitum est ei » (Prov 11,1).
Sed hoc est quod dicit Scriptura : Mene, thecel, upharsin. Et haec est interpretatio sermonis: Mene est: Dinumeravit Deus dies regni tui, et complevit illud. Thecel: appensus es in statera, et inventus es minus habens.
In die iudicii absolvemur vel absolvemur secundum opera nostra. Judex universus terra judicabit justum judicium. Corrupti non potest, falli non potest. Qui hominem fecit, et mundos et omnes eorum thesauros possidet — ponderat characterem in statera iustitiae aeternae ».Signa temporumd. 8.10.1885 octobris 13, XNUMX; Et Herald Review 19.1.1886)
Et cum aperuisset sigillum tertium, audivi tertium animal dicens: Veni et vide. Et vidi: et ecce equus niger, et qui sedebat super illum, habebat stateram in manu sua.
Patet, libra Dei non est unum praedicandi duas diversas considerationes, sed veritatem accipiendi, legem obediendi et voluntatem Dei per nos faciendi.
Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine! intrabit in regnum caelorum qui autem facit voluntatem Patris mei qui in caelis est tut. Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia eiecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus? Et tunc testificabor illis: Numquam novi vos; Discedite a me, proscripti! Nunc omnis qui audit verba mea haec et illos tutComparabo illum viro sapienti, qui aedificavit domum suam supra petram.
Omnes inmundi facti sumus, et omnis iustitia nostra sicut vestimentum immundum. Omnes ut folia aruerunt, et peccata nostra quasi ventus tulerunt.
Iustificari non possumus in Eo, qui invocatum est nomen « Dominus iustitia nostra ». Jer.
Statera integra in iustificatione et sanctificatione, in venia/in remissione et in purificatione/transmutatione invenimus.
Iustitia Iesu imputatur vel imputatur confitentibus et poenitentibus. Iustitia Iesu nobis donata est vel in nobis creata per suam gratiam et potentiam transformans, sicut nos Ipsi tradimus et eius opus in nobis.
Si autem confiteamur peccata nostra, fidelis est et iustus, ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniquitate.
Iterum miserebitur nostri, subiicit iniquitates nostras. et omnia peccata eorum in profundum maris proicies!
Satanas in capite omnium accusatorum dixit. sed quid respondebit Dominus, cum sublevaverit peccata populi Dei? 'Dominus' non Iosue, populi probati et electi populi Dei, sed tu, satanas, increpat; Dominus inlusit te, qui elegit Ierusalem. Nonne hic lignum ex igne convulsum est? Jesus autem induebatur vestibus immundis, et adhuc stabat coram angelo. Posset nominare singula peccata reorum. Nonne in his ipsis artibus stupri usa erat omnis mali societas mali? Illi autem pœnitentiam receperant justitiam Jesu. Stabant ergo coram Deo amicti stolis iustitiae Iesu. Qui coepit, et ait ad eos qui stabant coram se: Auferte vestimenta immunda ab eo. Dixitque ad eum: Ecce, abstuli peccatum tuum a te et indui te vestimentum tuum. fidelis, ita innocens et perfectus ac si nunquam peccasset.Et Herald Reviewd. 29 Aug. 1893, p.
« Ioannes vidit misericordiam, misericordiam et amorem Dei cum eius sanctitate, iustitia et virtute congruere. Videbat quomodo in se patrem invenisset peccatores, quem timuerant peccata sua. Deinde post certaminis culmen in Sion, vidit quomodo stantes ad mare vitreum, habentes citharas Dei, steterunt. Et cantant canticum Moysi servi Dei et canticum Agni.Actus Apostolorum, 489)
» Dum naturam divinam in luce Crucis studemus, merge Misericordia, benignitas, venia cum aequitate et iustitia. In medio throni cernimus ferentem manibus ac pedibus et ex parte eius signa passionis quae pertulit ad hominem Deo reconciliandum. Patrem immensum videmus, in lumine habitantem, quod nemo potest venire, sed per Filii sui merita nos suscipiens. Vindictae nubes, quae solae miseriae et desperationis imminet, manus Dei sub luce crucis revelat: « Vive, peccator, vive! O poenitentes animas credentes, vivite! Reddidi redemptionem.« (Actus Apostolorum, 333)
Opinor, prorsus librata sententia!
Source: Via Angusta Ministerio Newsletter Augusti 31, 2015
Eros