Scriptura se ex- plicat. By Gordon Anderson

Legere tempus: 20 minutes

Dic mihi, Jesu, specialem diem reliquisti tuis sequacibus tuis?
correptus sum Spiritu in die Domini. Apocalypsis 1,10L.

Quis est ergo dies Domini?
si non ambulaveritis in sabbato et non feceritis opus vestrum in die sancto meo, vocans sabbatum iucundum et sanctum diem Domini honorificam ... tunc delectaberis in Domino et levabo te sursum. excelsa terra vadat ... (Isaiah 58,13:14-XNUMX).

Quae est autem necessitudo tua hodie?
Dominus est enim Filius hominis etiam sabbati. Matth.

Hebdomada autem septem dies habet. Quis horum est sabbatum?
Septimus dies sabbatum Domino Deo tuo est. Exodus 2:20,10

Et quo die sabbati est, Saturni vel Solis?
Sed revertentes paraverunt unguenta et unguenta. et sabbato secundum legem requieverunt. Sed valde mane prima sabbati venerunt ad monumentum portantes cum eis unguenta, quae paraverant. Sed invenerunt lapidem revolutum a monumento et intraverunt et non invenerunt corpus Domini Iesu. (Luc. 23,56 – 24,3 L)

Alii legem abrogasse te dicunt, cum in Calvariae mortuus es?
Nolite putare quoniam veni solvere Legem aut Prophetas; non veni solvere, sed adimplere. Matth.

Num "implere" idem est ac "abolere"?
Alter alterius onera portate, et legem Christi adimplebitis. Ad Galatas 6,2L.
Si legem regalem adimpleas secundum Scripturas [3. Gen. XIX, 19,18: diliges proximum tuum sicut teipsum, et bene facis. (Jac 2,8L)

Domine Iesu, fortasse unum praecepta Decalogi mutasti ut discipuli tui hodie dominicam pro die septima observare debent?
Amen enim dico vobis, donec coelum et terra transibunt, non littera una, neque unus apex legis, donec omnia fiant. Matth.

Sed sabbatum iudaicum est?
Sabbatum propter hominem creatus est. Marc.

Saltem audivi quod sabbatum a discipulis tuis post crucifixum non amplius observatum est. Quod est verum?
et sabbato secundum legem requieverunt. Luc.

Sed quia in commemoratione resurrectionis discipuli dominicam pro sabbato servaverunt, annon?
Paulus autem, et qui cum eo erant, profecti, venerunt Pergam in Pamphyliam; Joannes autem discedens ab eis, reversus est Jerosolymam. Et exierunt Pergen et venerunt Antiochiam in Pisidiam et Sabbato introierunt in synagogam et sederunt. Act.

Nonne hic fortasse eventus est unus?
Et intravit ad eos Paulus, et locutus est cum eis in tribus sabbatis de Scripturis. Act.

Fieri etiam posset quod Paulus cum Judaeis in sabbato conveniret, et cum gentibus die dominico.
Exeuntibus autem illis de synagoga, rogaverunt, ut sequenti sabbato loquerentur haec. Sequenti vero sabbato pene universa civitas convenit audire verbum Dei. (Acts 13,42.44:XNUMX L).

Domine Iesu, numquid aliud testimonium est, quod Paulus servavit sabbatum?
Sabbato autem die veniebamus extra civitatem ad flumen, ubi orare putavimus, et sedimus, et ad mulieres, quae ibi erant, loquebantur. Act.

Itane Scriptura nobis narrat Paulum sabbatis cum Iudaeis et gentibus locutum esse?
Et docebat in synagoga per omnes sabbata sua, et arguebat Iudaeos et Graecos. Act.

Nonne de sabbato praedicavit Paulus?
Itaque relinquitur sabbatismus populo Dei. Qui enim ingressus est ad requiem suam, invenit et requiem ab operibus suis, sicut fecit Deus. (Hebr. 4,9:10-XNUMX E).

Cum Paulus scribit de requie sicut Deus, numquid Paulus Saturni intelligit?
Nam hoc est quod alio loco de septimo die dixit [1. II, 'septima die requievit Deus ab omnibus operibus suis'.

Quomodo dominicae celebrationes in christianismum introducantur? Si legem Dei non mutasti, quis fecit?
blasphemabit Altissimum .... et tempora et legem audebit mutare. (Daniel 7,25 L)

Tu mihi narras potestatem esse, quae putet ius esse legem Dei mutandi?
Sacerdotes interrogate de lege. (Aggaeus 2,11L)

Stephanus Keenan, sacerdos Romanus es catholicus. Num Ecclesia vestra credit jus mutare legem Dei?
“Si hanc potestatem non haberet, facere non potuit quod omnes moderni religiosi principes cum ea consentiunt: non potuit substitui Sabbatum, septimum diem, cum celebratione diei dominici, prima sabbati - commutatio; nullam esse auctoritatem biblicam.Catechismus doctrinalis Catechismus, pag.

Quando hanc mutationem fecisti?
"Dominicam loco sabbati observamus quod catholica ecclesia in Concilio Laodiceae [336 AD] sanctitatem Sabbati in Dominicam transtulerit."Catechismus Catholicae Doctrinae [Catechismus Doctrinae Catholicae pro Conversio], pag.

Etiamne pastores aliarum ecclesiarum dicunt celebrationes dominicales in Bibliis inveniri non posse?
» Et ubinam in Scripturis sanctis iubemur habere primam omnino diem? Iubemur servare diem septimum; sed nusquam unum diem servare praecepimus. Primam hebdomadis diem ideo sancta servamus et alia multa servamus, non propter Bibliam, sed quia Ecclesia praecepit.

» Verum est non esse expressum baptismi infantis mandatum; nec est aliquis ad celebrandam primam sabbati sanctam. Multi credunt Messiam sabbatum mutasse. Ex verbis autem ipsius videmus eum ad hoc non venisse. Omnis qui credit Iesum sabbatum mutatum esse suspicatur.

Fuit et mandatum ut sabbatum sanctificaretur; Sabbatum autem ille dies dominicus non erat. Cito tamen dicitur, et cum quodam gaudio, quod sabbatum a septimo usque ad primam sabbati commotum est cum omnibus suis officiis, iuribus et interdictis. Cum intensive notitias de hoc argumento colligo, quod per multos annos studui, interrogo: Ubinam reperiri potest fundamentum talis translationis? Non in Novo Testamento — omnino non. Nullum argumentum biblicum est mutandae institutionis sabbati a septimo usque ad primam sabbati » (ET Hiscox, auctor. Baptista Manuale [Baptista Enchiridion])

» Verbum ne unum quidem est in Novo Testamento quod diebus dominicis operari prohibet. Dies Cinerum celebratio et Quadragesima eodem prorsus gradu sunt ac dominica celebratio. Solis requies nulla lege divina jubetur.« (Canon Eyton, Anglican Church)
“Licet omnino, quantumvis stricte vel devote dominicum observamus, sabbatum non observamus... Sabbatum speciali mandato Dei institutum est. Tale mandatum celebrationis dominicae... Non exstat una linea in Novo Testamento, quae dicit nos poenam ullam incurramus ad violandam suppositam sanctitatem dominicae ».

Si quis in scripturis sanctis unum locum significare possit, qui dicit vel ipsum Dominum vel apostolos talem sabbatum in dominicam mutationem iusisse, facile responderi posset quaestio: Quis mutavit sabbatum, et quis fecit? ius habet hoc facere?

septimi diei nomen sanctum sabbatum est Hoc factum disputari non potest (Exodus 2)... Lucerna Bibliorum doctrina hac in re omnibus aetatibus agnita est. Non semel discipuli ad primam sabbati legem applicaverunt sabbatum. Stultitia post tempus ligula mansit. Nec affirmant primum diem septimum substituisse. (Judson Taylor, Baptiste Southern [America ecclesia maxima protestantica]).

Domine Iesu, itane est magni momenti quem ego hodie video? Estne unus dies sabbati sicut alius?
Nescitis quia cui servi estis ad obediendum, servi estis ei, et ipsi obedite, sive per peccatum ad mortem, sive per obeditionem ad justitiam? (Romans 6,16:XNUMX L).

Sed Deum cotidie possum colere!
Sex diebus operaberis et facies omnia opera tua. septimus autem dies sabbatum Domino Deo tuo est. Non opus est tibi. Exod.

Et quomodo sentis de me observantem pro sabbato dominicam?
Frustra mihi serviunt, quia docent ea quae sunt hominum praecepta. Matth.

Quomodo sentis de observantia dominica in generali?
Sic irritum fecistis verbum Dei propter traditionem vestram. Matth.

Sed tunc decies centena millia Christianorum, qui dominicam custodiunt, in semita mali fore.
Lata porta et spatiosa via que ducit ad damnationem, et multi sunt qui intrant per eam. Matth.

Si septimus dies est uere sabbatum, quid est quod omnes illi euangelistae, praedicatores, et praelati praeclari obseruant?
Non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles vocantur. Sed stultum est in oculis mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et quod infirmum est ante mundum, id est quod elegit Deus, ut confundat fortia. (1 Corinthians 1,26:27-XNUMX L).

Domine Jesu, te suscepit personalem Salvatorem meum. Scio quia accepistis me et semper dominicum servastis. Egone peream, si pergam servare Dominicam?
Verum est Deum ignorantiae tempus despicere; nunc imperat, ut omnes quaque ex parte resipuerint. Act.

An ideo me ideo spernis, quia dominicam servo?
Qui dicit se nosse eum, et mandata ejus non custodit, mendax est, et in hoc veritas non est. (1 John 2,4:XNUMX L).

Sed quid si Deum et proximum diligo?
Haec est enim caritas Dei, ut mandata eius custodiamus; et mandata eius gravia non sunt. (1 John 5,3, XNUMX L).

Ita ut modo teneam omnes decem?
Nam si quis totam legem custodit, et in uno mandato peccat, universae legis reus est. Dicebat enim [2. Gen. XX, non mœchaberis, dixit, Non occides: si autem non mœchaberis, sed occides, transgressor legis es. Iac.

Etiam ipsum sabbatum servasti, Domine Iesu?
Et venit Nazareth, ubi erat adultus, et introivit in synagogam sabbati secundum consuetudinem suam, et surrexit legere. Luc.

Sed haec fere abhinc duo milia annorum erat. Si hodie nobiscum vixistis, dominico die ad ecclesiam non iretis?
Jesus Christus heri et hodie, ipse et in saecula. (Hebrews 13,8:3,6 L) Quia ego Dominus non sum immutatus. (Malachi XNUMX:XNUMX E).

Et iterum: Hoccine non ingrediar in caelum, nisi sabbatum non custodiero?
Si autem vis ad vitam ingredi, serva mandata. Matth.

Adhuc non satis intellego cur hic dies tam maximus sit!
Et benedixit diei septimo, et sanctificavit illum. Benedixit, et non possum reverti. Quicúmque tu es, Dómine, benedícite, et benedícite in scula. (1 Chronicles 2,3:4 L).

Viscera mea adhuc mihi narrat sentiens: summa res est te habere diem hebdomadis reliquum.
Quidam enim aliter rectum videtur; postremo ipse eum interemit. Proverb.

domine! Tam difficile est sabbatum observare. Accipio te ut Salvatorem meum. Quin me in coelum rapere?
Non omnis, qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabunt in regnum caelorum, sed qui faciunt voluntatem Patris mei, qui in caelis est. Matth.

Sed dico orationes meas.
Qui averterit aurem suam ne audiat praeceptum, et oratio ejus execrabilis est. Proverb.

Adsideo dominicalem ecclesiam. Ibi sanationes et alia dona spiritualia expertus sum. Num omnes isti fideles in perversum esse possunt?
Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus? nonne in nomine tuo malos spiritus ejecimus? Nonne in tuo nomine multa miracula fecimus? Tunc confitebor illis: Numquam novi vos; Recedite a me, operarii iniquitatis. Matth.

Iam teneo septimum diem esse sabbatum. Quid autem, si officium meum perdam, quia iam non laboro in sabbato?
Quid enim proderit homini, si totum mundum lucretur et animam amittat? Marc.

Ego familia mea providendum est. Quid illi fiet, si officium meum perdam?
Nolite ergo solliciti esse dicentes: Quid manducabimus? Quid bibemus? Quid vestiemus? Scit enim Pater vester caelestis quia his omnibus indigetis. Quaerite primum regnum Dei et iustitiam eius, et omnia ista vestra erunt. Matth.

Si sabbatum servavero, amici mei me delirare putabunt.
Beati es cum maledicunt tibi propter me ... et loqueris contra te omnia mala cum mentiuntur. Hilares ac hilares; abundanter remuneratus eris in coelis. Matth.

Et quid faciam si mea familia hanc viam mecum descendere nolit? Pessimum casum missionis, qui matrimonium perdere potuit.
Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus. Et qui non accipit crucem suam et sequitur me, non est me dignus. Matth.

Domine Jesu, non puto me posse omnia problemata tractare, quae eveniant, si sabbatum incipio observare.
Sufficit tibi gratia mea; magna enim facta est in infirmis fortitudo mea. (2 Corinthians 12,9:XNUMX L).

Itane me dicis obtuse, me solum in coelum ire, si sabbatum teneam?
Beati, qui mandata eius faciunt, ut ius habeant ad arborem vitae, et per portas ingrediantur civitatem. (Revelation 22,14:XNUMX).

Ibi etiam sabbatum servabimus?
Quia sicut cæli novi et terra nova, quæ ego facio stare coram me, dicit Dominus, sic stabit domus tua et nomen tuum. Et venient omnis caro ut adorent ante me, neomenia una et sabbatum post aliud, dicit Dominus. (Isaiah 66,22:23-XNUMX L).

Tunc fiet voluntas Dei et in terra et in caelo. Deo iuvante sabbatum servabo.
Iustum est, serve bone et fidelis! Matth.

Domine Jesu, rogabo Deum per sapientiam tuam, propter immunitatem tuam et naturam tuam, ut familia mea, amici mei et inimici mei accipiant bona etiam per sabbatum meum custodias et benedictiones inde provenientes.

Dominica in Novo Testamento

Scripturae verbo Dominicae omnino non utitur, sicut scriptores biblici non utebantur nominum quibus hodie utimur diebus hebdomadis. Dies hebdomadis simpliciter numerus dati sunt. Solis dies unus, Lunae dies duo, etc. Solae exceptiones erant Veneris et Sabbati, Parasceve dictus dies Veneris (Luc. 23,54:XNUMX) et septimus dies sabbatum vocatus est. Etiam hodie adhuc invenimus hanc ferialem computationem in quibusdam linguis, exempli causa. B. Hebraice, Arabice, Lusitanae, Graecae et Persicae.

Prima hebdomadae dies tantum novies in tota Bibliis memoratur.

1. Prima mentio est in creatione. (Genesis 1:1,5).
2. Dominica secunda commemoratur Matth. XXVIII, 28,1, quae commemorat quomodo mulieres post sabbatum venerint ad sepulcrum Iesu, primo mane in dominica.
3. Marc.
4. Mark 16,9:XNUMX narrat quomodo Jesus apparuit Mariae Magdalenae prima sabbati post resurrectionem.
5. Sicut Matthaei et Marci versiculi, Luc. 24,1, XNUMX memorantur etiam ipsas mulieres ad Christi sepulcrum primo mane prima sabbati venisse.
6. John 20,1:XNUMX describitur quomodo Maria Magdalene sepulcrum Iesu prima sabbati invisit.
7. Eadem vespera commemorat, cum discipuli in cenaculo convenerunt. Nonnulli hunc conventum tamquam officium dominicae primae in memoriam Resurrectionis tradiderunt. Quod non ita sit, ex pluribus causis cogentibus manifestatur. Ioannes dicit convenisse discipulos propter metum Iudaeorum. Sic una causa fuit. Luke 20,19:24,33-48 refert eundem conventum. Patet enim ex Luca quod discipuli minime persuaserunt Iesum resuscitatum esse. Quibus visis, timuerunt valde, quia phantasma putabant; Luc.
8. Octava prima sabbati mentio habetur Act. Hoc unicum est tempus in tota Biblia quod servitium dominicale describitur. Temporibus biblicis, dies coepit et finitur vesperi ad occasum solis (Luc. 20,7, 12). Ita primus dies hebdomadis incoepit actu quod hodie vesperum Sabbatum appellaremus. Paulus mane postero ad Assos proficisci voluit - mane dominicam appellabimus. Communitas igitur Troadis vespere ante constitutum est ut valediceret communio servitutis. Paulus tota nocte praedicavit (vers. 23,54). Post prandium die dominico mane coetus missionariorum profectus est. Plurimi catervae ad Assos navigaverunt, sed Paulus suam Dominicam ambulans 11-30 km ab uno oppido ad alterum transegit. Nihil hic significat, Paulum diem sanctum celebrasse. Similiter Lucas, qui hunc eventum refert, simpliciter dominicam primam hebdomadae diem appellat.
9. Novissima hora dominica commemoratur 1 Cor 16,1, 4-XNUMX. Pauci fortuiti lectores fefellerunt hos versus in descriptione muneris dominici in quo oblationes collectae sunt. Sed quod Paulus scripsit ita legamus: “Sicut praecepi congregationi sanctorum ecclesiis Galatiae, ita et vos facite”. Prima autem sabbati unusquisque vestrum aliquid seponat et colligat quantum potes, ita ut non solum fiat collectio cum venero. simul in cophinum. Cum aliquid deposuero, adhuc domi sum, quia istuc est ubi pecuniam volo servare. Simplicissimum est quod Paulus ad Corinthios dicit: Fratres vestri et sorores in Ierusalem valde pauperes sunt. Iesu sectatores invicem se adiuvant. Initio hebdomadis, antequam aliquid aliud facias, modicam pecuniam depone pauperibus fratribus ac sororibus in Ierusalem. Deinde cum venero, non debebis pecuniam in cophinum perdite quaerere, quia habebis in omni septimana aliquid ad id ipsum. Hic etiam Paulus speciali nomine non utitur die dominico. Iusto utitur nomine tation ille die. Dominica fuit dies communis Paulo et primis Christianis.

Prima sabbati non dicitur sancta in aliquo novem locis. Nulla praeterea significatio est quod Deus eam tamquam praecipuum diem cultus christianis segregaverit.

Duo versus plus delectant;

Ioannes in Apocalypsi 1,10:XNUMX scribit, “Arreptus sum a Spiritu in die Domini”.

Cum dies Dominicus a multis custodibus Solis nunc dictus sit, creditur etiam Ioannem illum circa 1900 annos intellexisse. Huius argumenti inconstantia simili exemplo illustratur: In Presbyterianis Ecclesiis sollemne fuit diem Sabbati vocare. Secundum idem principium significatum est, quoties in Bibliis verbum sabbatum apparet, dominicum esse intellegendum. Hic nemo consentit.

Ad comprobandum quod Ioannes dominicam per "Diem Domini" significabat, necesse erat reperire documentum scriptum ante Revelationem vel eodem fere tempore quo Dominicam diem Dominicam appellat. Nullum tale documentum exstat. Dominicus primus dies Domini appellatur in ficto documento circiter LXXV annos scriptus, quo Evangelium Petri appellatur. Scriptum est saeculo post mortem Petri eo consilio ut homines decipiendi credant suum auctorem esse Petrum Apostolum. In illo tempore multi falsa documenta composuerunt ad probandum quod apostoli crediderunt et docuerunt falsas suas doctrinas.

Matth. XII, 12,8, Marc.

Dominus est Filius hominis sabbati.

Quidam Col. 2,16:17, ut ostendant sabbatum abolitum esse. Sed versum XNUMX citare negligunt, qui sententiam complet.

Nemo ergo vos iudicet de cibo vel potu, neque de festo, aut neomenia, aut sabbato, quae sunt umbra futurorum.

Paulus hic repetit magnum principium a Iesu dictum apud Matthaeum 7,1, 2; In primitiva Ecclesia multi Iesu sectatores ad festa templorum perdurabant, etsi completa sunt ac magis manifestata sunt in ministerio Iesu doctrinae. Quidam agnoscebant quod praecepta illa non amplius tenerent et reprehenderent eos qui sicut majores suos colebant. Paulus hanc reprehensionem damnavit et suadet ut cuique personae liceat suam sententiam facere. Rom. 14,1, 8-XNUMX, Paulus eandem quaestionem alloquitur et idem enuntiat principium.

Sed mementote Paulum de sabbato non loqui ad Colossenses. Sabbatum dixit de diebus, 'quae sunt umbra futurorum': hebdomadis sabbati monumentum erat operis effectivi Dei. Sicut omnis commemoratio, creationi demonstratur, non Messiae.

Sed in anno Iudaeorum frequentes erant dies sabbati qui erant umbra futurorum, ut habetur Lev. 3, 23,4-44. Hi dies Sabbati caeremoniales cum Paschate aliisque festivitatibus sociati sunt quae ministerium futuri Iesu demonstrabant (1 Corinthians 5,7, 1). Imitatores Iesu non habent hos speciales dies sabbatum observare; Sed in memoriam mortis Iesu debemus accipere a cena Domini « donec veniat » (11,26 Corinthians XNUMX).

Original title: Sermo cum Domino de sabbato, primum editum per: Verum pro Hodie, Narborough, UK, translatio: Michael Göbel, editing linguistica: Edward Rosenthal, edito: Kai Mester