Coniunge nos ut hunc rabbi seditiosum intueamur, a multis consideratum esse verum christianorum conditorem. Apud Kai Mester

Legere tempus: 10 minutes

Paulus Damascum iter praecipuum expertus est. Dicendum, quod circa hoc quod intelligitur, sunt diversae opiniones. Multi credunt eum postea ad Christianismum tamquam novam religionem convertisse. Sic incepit iter ex Iudaismo. Multis, Paulus homo est qui Christianismum gentilitatem conformavit et se a iudaismo se elongavit.

Sed inspicere nos in Actibus Apostolorum et ejus epistolas incertas facit. Fortassis Paulus fuit multo Judaicus quam ante mortem putabat?

Ex utero

» Ipse me Deus iam elegit in utero et in gratia sua vocavit me. Quando voluit, Filium suum mihi revelare, ut notum facerem ei in gentibus evangelium, consilium ab hominibus non quaesivi.

Cum Deus hominem in utero eligit, ab ineunte aetate hoc instrumentum incipit praeparare. Haec praeparatio etiam suam institutionem tamquam Pharisaeum comprehendit;

Paulus Pharisaeus mansit

Fratres, ego pharisaeus sum, et a Pharisaeis venio. hic sto in tentatione mea propter spem meam, quia credo quod resurgant mortui!

Hinc Paulus manifestat se etiam post conversionem suam, etiam post annos itinera missionalium, se ipsum pharisaeum vidisse. Quod illos a Sadducaeis dissimiles fecerunt, fides resurrectionis eorum fuit. Credebant etiam Dei doctrinam et amorem ad vulgus extendi. Exponit;

Ego autem sum Judæus, natus in civitate Tarsi, quæ est in Cilicia, et suscitavi hic Jerosolymam. Veni ad scholam cum Gamaliel. Ad pedes eius in lege patrum eruditionem accepi. Magnum zelum feci honorandi Deum, sicut et vos hodie omnes.

» Exsurgentes autem quidam pharisaei iurisperiti exstiterunt, et contestati sunt eum ut Paulum condemnarent. "Nihil invenimus cum hoc homine." Quis scit, si spiritus, aut angelus ei locutus est?

Defectio traditionum humanarum

Post conversionem, Paulus non solum Iudaeus, sed etiam pharisaeus permansit. Pro eo, eius nova fides in Iesum ut Messiam nullo modo huic contradicit. Sed maior mutatio obvenit: Paulus avertit a praeceptis humanis ac traditionibus, quae per saecula Iudaismum penetraverunt;

» Meministi probabiliter, qualis fui Iudaeo devotus - quam fanatice persecutus sum ecclesiam Dei. Omnia feci, quae potui, ut perderet illa. Ego unus piissimus populi mei fui, et volui, ut sequar praecepta patrum meorum.

Manche christlichen Theologen betonen, dass der griechische Begriff ekklesia (εκκλησια/Gemeinde) von der wörtlichen Bedeutung »herausrufen« stammt. Deshalb ist die Gemeinde für sie die Gruppe derer, die aus dem Judentum oder Heidentum herausgerufen wurden in die Christusnachfolge. Übersehen wird dabei, dass dieser Begriff das ganz gewöhnliche Wort für Versammlung, Gemeinde war. Schon in der griechischen Bibelübersetzung Septuaginta wurde es für die Gemeinde (qahal/קהל) am Fuß des Sinai verwendet.

Apostolus ad gentes et Iudaeos

Post suam conversionem, non solum Paulus apostolus ad gentes vocavit, sed etiam apostolus ad Judaeos. Horum duorum ordinum ordo in sequenti versu maxime excitatur.

Cui dixit Dominus : Vade. hoc est enim instrumentum meum electum ut portet nomen meum coram gentibus et coram regibus et coram filiis IsraelAct.

Paulus se a iudaismo non separaverat. Immo ad novum studium Pharisaicum Iudaismum convertit, qui Iesum sequebatur et eius adventum exspectabat. Paulus Adventist Iudaeus cum exspectationibus imminentibus factus est.

Cur mutavit nomen Saul?

Cur nunc se Paulum dixit, et non amplius Saulem? Hebraei Graeci saepe duo nomina habebant, unum Hebraeum et unum Romanum, ut iuvenis Pauli et Barnabae collegae: Ioannes Marcus (Act 12,12, XNUMX).

Circumcisus octavo die, ex genere Israel, de tribu Beniamin, Hebraeus ex Hebraeis, pharisaeus secundum legem.

Ut a Beniamitis nomen Saul optime convenit. Primus enim rex Israel erat et Beniamites, et nomen eius Saul. Praeceptor eius Gamaliel, celebris Rabbi Hillel filius, ex tribu Beniamin fuit.

Cum Saul emineret statura proceritatis, Paulus interpretatur parvus. quare hoc suo nomine posthac appellari maluit. Valde hoc suadent hi versus.

Ego enim sum minimus Apostolorum, non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei. ideo in infirmitatibus meis gloriabor, ut inhabitet in me virtus Christi. )

Medium theologiae Pauli: Unus Deus pro omnibus

Peculiari modo Paulus Sama Israelis intellexit. Hic textus Samae, quem Iudaei cotidie orant: « Audi, Israel, Dominus! Deus nosterquis est Dominus unumDeut.

Huius orationis intellectus, quem ex Pauli Theologia efformavit, in sequentibus patet:

An Iudaeorum Deus solus Deus? Nonne et ipse est Deus Gentium Deus? Immo et gentium. Quia est eine Deus qui iustificat Iudaeos ex fide et gentibus ex fide.

"Scimus autem quod non sit idolum in mundo et esu carnium immolatorum" nullus deus nisi unus. Et quamvis sint, qui dicuntur dii, sive in caelo sive in terra, sicut sunt multi dii et multi domini, habemus tamen; nisi unus DeusPater, ex quo omnia, et nos in ipsum, et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum.

Iudaei et gentiles sunt aequales et tamen differentes

Paulus evangelium volens ad omnes gentes pervenire. Iudaeos et Graecos coram Deo aequales esse credidit;

Non est hic Iudaeus neque Graecus. omnes enim vos unum estis in Christo Jesu.

Sed differentiam inter utrumque non excludit amplius quam sexum adolemans advocatum fuisse. Accessum agebat Naeman: “Non immolabit amplius servus tuus deinceps alteri deo quam YHWH” (2 Reg. 5,18, XNUMX) Nihilominus Naeman reversus est in patriam suamque testis fuit Dei apud suos in Syria (Syria). Secus Ruth, probabiliter dixit: Deus tuus Deus meus, populus autem meus adhuc.

Cur eximuntur gentiles a legibus specialiter Iudaeis?

Judaei in Galatia omnes conversis Gentibus ut Ruth facere voluerunt. Dicant ergo: Populus tuus populus meus! Sed Paulus voluit impleri Dei promissiones ut ab omnibus gentibus Deus coleretur. Ideo obiecit circumcisis non iudaeis. Propter quod Paulus nunc a quibusdam Iudaeis impugnatur.

Das Apostelkonzil schloss sich der Meinung des Paulus an, befreite die Heiden von der Erwartung zum Judentum konvertieren zu müssen und speziell jüdische Vorschriften aus der Torah zu erfüllen. Er empfahl ihnen aber sich an alles in der Torah zu halten, was Gott zum Wohl aller Menschen verordnet hatte, und zwar mit der Begründung:

Ab antiquo enim Moyses habuit eos qui eum praedicant in singulis civitatibus, et in synagogis per omne sabbatum legitur. quoque judicabitur.

Judeus primus

Paulus gab dem Volk Israel den Vorrang, ähnlich wie er der Verantwortung des Mannes Vorrang vor der Verantwortung der Frau gab:

» Tristitia et pavor in omnes cadent qui peccare non desinunt. de Iudaeis primum sicut de omnibus aliis. benefacientibus autem Deus gloriam et honorem et pacem dabit Deus primum Iudaeissed etiam ceteri omnes.

Hic ordo iam per Prophetas in Biblia Sacra evangelium praedicabatur;

Consolavit Dominus populum suum et redemit Ierusalem; Paravit Dominus brachium sanctum suum in oculis omnium gentium, ut videant omnes fines terrae salutare Dei nostri.

Paulus Torah amavit

Paulus dilexit Torah, Dei sapientiam et disciplinam, quia perduxit eum ad Iesum, incarnatum, viventem Torah;

in Torah enim mortuus sum in Torah, ut Deo vivam; ego crucifixus sum cum christo iudaico. Vivo autem iam non ego, sed Christus, qui vivit in me Spiritu suo vivit Torah. et vitam, quam nunc duco in corpore meo mortali, in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me et tradidit seipsum pro me. Non respuam hanc gratiam Dei. Si enim per Hebraeos tantum Torah sumus liberati a peccato, Christus gratis mortuus est » (Galatians 2,19:20-XNUMX NIV et paraphrasis)

Rabbi Pauli visionem invictam

Paulus firmus rabbi inter saecula ambulans legatum unitatis reliquit. Iesus eum adiuvit ad recte intelligendas suas Pharisaicas radices et eius identitatem Iudaicam tamquam fontem gratiae Dei omnibus populis. Eius nuntius: Iudaei et gentiles in Dei amore coniunguntur. Spiritus Torah vivit in Messia, et Paulus illud corde beat pro omnibus hominibus praedicavit. Eius invicta visio unitatis et pacis nos moveat ad pontes construendos ubi murus exsistit et amorem Dei communicat sine ullo discrimine veritatis.

Ordo textuum Bibliorum ac nonnulla inspirationis pretiosae veniunt e libro Paulus apostolus Iudaeorum apud Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg.