Den Sonnenopgang vum leschte grousse Protest brécht op dësem historeschen Dag aus. D'Dämmerung ass hannert eis, de mëlle Glanz vum éischten Sonnenopgang vun dësem risege Protest, deen dem Jesus sengem Retour viru geet, blénkt iwwer Däitschland an d'Welt. Mam 500. Anniversaire vum Ufank vun der Reformatioun kritt d'Erneierung vun der grousser, eschatologescher Adventsbewegung e Liicht, dat d'ganz Mënschheet a senger Heelkraaft gesäit.

Haut markéiert den Doud vum offiziellen Protestantismus. De Protest vun der protestantescher Kierch ass Geschicht. Am Mäerz 2014 huet déi chrëschtlech Welt sech opgestallt a bemierkt wéi den anglikanesche Bëschof Tony Palmer dem prominente Vertrieder vun der evangelescher a charismatescher Bewegung d'Ausso gemaach huet: "De Protest ass eriwwer." Gemeinsam Erklärung iwwer d'Doktrin vun der Justifikatioun tëscht der lutherescher Weltfederatioun an der Réimesch-kathoulescher Kierch am Joer 1999. 3 1/2 Joer sinn zënter dem Palmer senger historescher Ried vergaangen, eng kuerz Zäit an där och an de Kierchen vun den Husiten a Waldenser protestéiert goufen, hunn déi grouss Virleefer vun der Reformatioun kommen op en Enn. Bal all Kierchegemeinschaften, déi aus der Reformatioun entstane sinn, hunn de facto de Protest ofgeschloss, deen se entstanen huet. De jure huet dat fonnt Gemeinsam Ausso am Weltrot vun de Methodist Kierchen den 23. Juli 2006 nach en Ënnerschrëft, an de 04. Juli 2017 bei enger ökumenescher Zeremonie zu Wittenberg huet sech och d'Weltgemeinschaft vun de reforméierte Kierchen zur Deklaratioun ugeschloss. Déi doktrinal Veruerteelung vu fréier iwwer déi ganz wichteg Fro vum Wee fir d'mënschlech Erléisung sinn op Pabeier eng Saach vun der Vergaangenheet.

Offiziell ginn et keng "Protestante méi". Dëst ass dat grousst Signal vun haut. "Reconciléiert" mat Roum an der zentraler Doktrin vun der Gerechtegkeet, am Geescht vun der ökumenescher Zesummeliewen, kuckt d'protestantesch Kierch zréck op dat wat viru 500 Joer geschitt ass. De ganzen Anniversaire vun der Reformatioun, deen haut virun engem Joer ugefaang huet, war markéiert vun ökumenesche Fester, déi d'Welt solle signaliséieren, datt d'Ursaache vun der "schmerzhafter" Kierchendeelung am Westen eliminéiert goufen.

De Feierlechkeeten vun haut zu Wittenberg zeechent sech deemno och duerch en entstanenen, perfektéierten Ökumenismus, am Sënn vun enger voller Gemeinschaft oder eucharistescher Gemeinschaft tëscht der protestantescher a réimesch-kathoulescher Kierch, wat kloer de Sehnsucht vu béide Kierchen ass. "Siichtbar Eenheet an der versöhnter Diversitéit", mat Differenzen, déi dierfe bleiwen, déi awer hire kierchlechentdeelende Charakter verluer hunn - béid Kierchen hunn sech fir dëst Zil engagéiert, egal ob dat schlussendlech zu enger Reunifikatioun vun de Kierchen féiert oder net .

Um theologeschen Niveau, nieft der Fro vun der Eucharistie, ass dat eenzegt, wat am ökumeneschen Dialog kierchlechtrennend Charakter huet, déi enk verwéckelt Fro vum Amts- a Kiercheverständnis. Vun haut un wäert d'ökumenesch theologesch Aarbecht méi dorop konzentréieren wéi jee virdrun. Fir de Poopst Franziskus schéngt awer dee Konsens, deen hei nach ëmmer ass, net méi eng richteg Hürd ze sinn op de Wee fir eng Kierchegemeinschaft ronderëm den „Hären Dësch“. Hien huet de 15. November 2015 mat italienesche Lutheraner geschwat: "Ee Glawen, eng Daf, een Här, seet de Paul eis, an dann d'Conclusiounen aus deem [...] Wa mir déiselwecht Daf hunn, musse mir zesumme goen." (deene) Den 03. Oktober 2017 huet de Vatikan Radio gemellt: "Mir beschreift wéi de Poopst Franziskus eng méiglech chrëschtlech 'Wiedervereenegung' virstellt - a maachen déi iwwerraschend Entdeckung datt d'Chrëschte laang gréisstendeels fir de Francis vereenegt sinn." (deene)

Fir de Conseilpräsident vun der evangelescher Kierch an Däitschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, bleift staark Hoffnungen op Ökumenismus op den aktuelle Poopst, deen eng "wichteg Roll" fir d'Ökumenismus iwwerhëlt an "all Grond dofir gëtt, ënner anerem. fir "Mir kënnen an Zukunft vill Réckwind erwaarden", sot de Bedford-Strohm e Virgëschter der däitscher Presseagentur zu Roum. Dëst huet weider ugekënnegt: "Den EKD-Chef a bayeresche Regionalbëschof plangt e Bréif un de Poopst mam President vun der däitscher Bëschofskonferenz, dem Kardinal Reinhard Marx, ze schreiwen an him iwwer den ökumenesche Prozess an Däitschland z'erzielen." (deene). Marx, deen den 10. Oktober dem EKD Merci gesot huet fir déi ökumenesch Orientéierung vum Reformatiounsjubiläum (deene), huet sech e Sonndeg fir eng Reunifikatioun vun de chrëschtleche Kierchen ausgeschwat. »Mir setzen eis zënter Joren dofir asetzen. Dat ass wat ech bieden, dat ass wat ech schaffen", sot de Marx der Zeitung Bild am Sonndeg (deene).

De Protest vu fréier huet an der Fro vun der Gerechtegkeet oder der Erléisung an der Fro vun der Gerechtegkeet oder der Erléisung eng onseparabel Eenheet gesinn an an där vum Verständnis vu Kierch a Büro, vun där d'Klärung vun der Kierch d'Tafelgemeinschaft am Härgott ofhänkt. Dem Luther seng Beicht vun 1537 baséiert op dësem Abléck: "Also mir sinn a wäerte mir éiweg gescheed a géinteneen bleiwen." D'Wierder vum Heinrich Bedford-Strohm, deen de Weekend zu Roum war, sinn diametral dogéint. Interview mam Vatikan Radio erkläert: "Keen wäert eis méi auserneen räissen!"

Fir de Reformateur war net nëmmen d'Justifikatiounsdoktrin net verhandelbar, mee och eng Approche zur Fro war onméiglech. Fir hie war de Grond dofir, datt de réimesch-kathoulesche Verständnis vun der Justifikatioun keng Basis an der Bibel hat, mä nëmmen op d'kierchlech Traditioun vertraue konnt. Och e Generalrot wier schlussendlech nëmme vu Notzung, wéi de Luther fréi erkannt huet, wann d'Doktrin an d'Praxis vum Glawen "verhandelt" an op der eenzeger Basis vun der Helleger Schrëft decidéiert ginn. Well "Conseilen kënnen och e Feeler maachen an e Feeler hunn", war seng revolutionär Ausso an der Leipziger Disputatioun 1519. No der definitiver Trennung vu Roum Enn 1520 war et fir all Unhänger vun der Reformatioun esou kloer wéi de Luther selwer: nëmme mat d'Bibel als eenzeg verbindlech Norm - sola scriptura - géif et zu enger Erneierung vun der kierchlecher Gemeinschaft mat Roum kommen. Fir Roum wier dat awer näischt manner wéi eng Oflehnung vun hirem Verständnis vu Kierch a Büro. Dëse Präis war ze héich fir Roum um Conseil vun Trente (1545-1563). De Luther ass an de fréie Stadien vum Conseil gestuerwen, deem säi Versoen hien kloer virausgesinn huet. Mam Jeremiah konnt hie soen: "Mir wollten Babylon heelen, awer si gouf net geheelt." (Jeremia 51,9:XNUMX)

E richtege Réimesch-kathoulesche "Jo" zum Verständnis vun der Reformatioun vun der Gerechtegkeet géif zwangsleefeg zu der Selbstopléisung vun dëser Kierch féieren. Dëst konnt nëmmen am ökumeneschen Dialog "vergiess" ginn, well d'lutheresch Kierch d'Bedeitung vum Sola scripura Prinzip geännert huet. Am Grondtext vum EKD Conseil Justifikatioun a Fräiheet. 500 Joer Reformatioun 2017 ass et [genannt:

»Sola scriptura kann een haut net méi esou verstane wéi an der Reformatioun. Am Géigesaz zu de Reformateuren sinn d'Leit haut bewosst datt d'Entstoe vun eenzelne bibleschen Texter an de biblesche Kanon selwer en traditionelle Prozess ass. Déi al Oppositioun tëscht 'Schrëft eleng' an 'Schrëft an Traditioun', déi d'Reformatioun a Géigereformatioun nach ëmmer bestëmmt huet, funktionnéiert net méi wéi am 83. Joerhonnert... D'biblesch Texter sinn zënter dem 84. historesch a kritesch recherchéiert ginn. Joerhonnert. Dofir kënne si net méi als "Wuert vu Gott" verstane ginn, wéi se an der Zäit vun de Reformer waren. D'Reformer hunn am Fong ugeholl datt d'biblesch Texter wierklech vu Gott selwer ginn. Opgrond vu verschiddene Versioune vun engem Textabschnitt oder der Entdeckung vu verschiddenen Textschichten kann dës Iddi net méi erhale bleiwen.« (S. XNUMX, XNUMX)

Zënter datt d'lutheresch Kierch d'Fundament verluer huet, déi eemol zur Reformatioun gefouert huet, ass et méiglech ginn, datt si am Fong all Thema méi no un Roum kënnt kommen. D'Basis dofir ass déi historesch-kritesch Interpretatiounsmethod, déi haut a béide Kierchen Standard ass. Si ënnerscheet tëscht "Helleg Schrëft" an "Gotts Wuert", dat net identesch mat der Bibel ass, mä an et ze héieren ass. An de Wierder vum Grondtext:

»Bis haut ginn d’Leit an, mat an ënnert dësen Texter bis zu hirem Kär adresséiert a beréiert – sou wéi dat an der Reformatiounstheologie ëmmer erëm als Charakteristik vum GottesWuert beschriwwe gouf. An deem Sënn kënnen dës Texter haut nach als 'Wuert vu Gott' ugesi ginn. Dëst ass keen abstrakt Uerteel, mee eng Beschreiwung vun Erfahrungen mat dësen Texter: Och haut, wann d'Leit dës Texter liesen oder nolauschteren - net automatesch all Kéier, mä ëmmer erëm - fille se datt se Wourecht enthalen, Wourecht iwwer sech selwer, Welt a Gott deen hinnen hëlleft ze liewen. Dofir bilden dës Texter weider de Kanon vun der Kierch.“ (S. 85, 86)

Den ökumenesche Prozess kann nëmmen ënner dëse Konditioune verstane ginn. Nëmmen ënner dëse Konditiounen gëtt den ökumenesche Charakter vun der heiteger Manifestatioun feierlech vu Kierchen, Politik a Gesellschaft gedenkt.

Och dat Gemeinsam Erklärung iwwer d'Doktrin vun der Justifikatioun konnt nëmmen entstoen andeems se sech vum Reformatiouns Sola scriptura Prinzip ofzéien, wäert all Laie verständlech sinn, deen déi extensiv Fakten am Detail ouni Viruerteeler a mat Léift fir d'Wourecht ënnersicht. Awer wéi vill méi fir en erfuerene Träger vum protestantesche Patrimoine?

Awer wou d'protestantesch Kierch de Luther ausser dem Luther senge Kär Suergen feiert, wou se um symbolesche 500. Anniversaire vu senger Grënnung ëffentlech hir deier kaaft Ierfschaft verroden a fällt dem "Täuschung" (Daniel 8,25:XNUMX) vun där Muecht, där hir Ierfschaft nëmmen Do ass. Blutt an Tréinen war an deenen hir Positiounen a Wierklechkeet onverännert bliwwen sinn, huet den Doudesstouss vun der Reformatioun iwwer e "neien" Wittenberg geklongen. De Protest ass offiziell eriwwer an ass haut offensichtlech Geschicht.

Mee dat signaliséiert och haut déi nei Gebuert vum Protestantismus! Dat profetescht Signal fir d'Erneierung vum Protest, dee mat Hammerschlagen an der Buergkierch zu Wittenberg ugefaang huet, ass 1521 vu Luther senge Lëpse mat onvergläichlecher Adelheet zu Worms ausgelaf a kléngt staark wéi eng Bach-Choral zu Speyer 1529, an enger grousser Stonn vun Geschicht, aus dem Mond vun däitsche Prënzen.

Tatsächlech wäert näischt méi d'selwecht sinn no haut. Déi symbolesch Bedeitung vum 31. Oktober 2017 kann een net iwwerschreiden: wat Kiercheleit an Theologen 1999, als Resultat vun Joerzéngte vun ökumenescher Aarbecht, op Pabeier gesat hunn, schéckt elo seng "hell" Stralen an d'ganz Welt. Si sinn d'Bedeitung vun de Sonndeggesetzer, den täuschend Sonnenopgang vun enger Welt, déi mat Gott a sech selwer versöhnt ass, den Optakt vun engem séier ukommend "1000-Joer Reich" mat "Fridden a Sécherheet" fir de ganze Planéit.

E "Kinnekräich", an deem et awer keng Plaz gëtt fir jiddereen, dee gleewe wäert, wéi de Martin Luther gegleeft huet.

Dem Tetzel seng Ligen hunn net gedauert. Dem Poopst seng Tiara huet gewackelt wéi den Augustiner Mönch säi Pen ophëlt. Fir Gottes Geescht war an dësem Pen. En Haus gebaut "op Sand" (Matthäus 7,26:20,8) muss zesummebriechen. „Déi vertrauen op Won a Päerd; Mee mir erënnere mech un den Numm vum HÄR eise Gott." (Psalm XNUMX:XNUMX) D'"Wierder" vun der Ökumenismus baséieren op engem sou zolitte Fundament wéi deen op deem den Tetzel stoung. Awer och déi mächtegst Entreprise kann net existéieren wann et net op der Wourecht baséiert.

"Ökumenismus"! Et ass de Stot Wuert fir d'Zukunft vun Europa an der Welt ginn. Et ass de Message deen haut vu Wittenberg kënnt. Awer et feelt de Standard vun der Wourecht, déi d'Reformatioun verursaacht huet.

"Vun der Gnod vu Gott huet dëse Schlag vum Mönch vu Wittenberg d'Fundamenter vum Päpst gerëselt. Hien huet seng Unhänger gelähmt an se an Angscht an Terror gesat. Hien huet Dausende erwächt aus dem Schlof vu Feeler an Iwwerglaubung. D'Froen, déi hien a sengen Dissertatiounen opgeworf huet, hunn an e puer Deeg uechter Däitschland verbreet, an an e puer Wochen hunn se d'ganz Chrëschtentum duerchgesat" (Ellen White, Zeeche vun der Zäit, 14. Juni 1883) "D'Stëmm vum Luther huet aus de Bierger an an den Däller geklomm ... Et huet Europa wéi en Äerdbiewen gerëselt." (Ibid., 19. Februar 1894)

Den haarden Opruff vun Offenbarung 18 wäert all Natiounen vun der Äerd an enger ganz kuerzer Zäit erreechen. Et wäert d'Häerzer vun eise Politiker beweegen an all verantwortlech Persoun a Bierger an eisem Land an all anere Land dozou féieren eng Entscheedung ze treffen. Genee wéi an den Deeg duerno den 31. Oktober 1517.

"An no dësem hunn ech en Engel gesinn aus dem Himmel erofkommen, mat grousser Autoritéit, an d'Äerd gouf mat senger Herrlechkeet opgekläert. An hien huet staark mat enger haarder Stëmm geruff: Babylon de Grousse ass gefall, gefall, an ass e Wunnhaus vun Dämonen ginn, an e Prisong vun all onreine Geeschter, an e Prisong vun all onreinen an haassende Vugel. Fir all Natiounen hunn vum waarme Wäin vun hirer Zucht gedronk, an d'Kinneke vun der Äerd hunn Zucht mat hatt gemaach, an d'Händler vun der Äerd si räich ginn aus hirem enorme Luxus. An ech hunn eng aner Stëmm vum Himmel héieren, déi seet: Kommt aus hir, mäi Vollek, fir datt Dir net vun hire Sënnen deelhëllt, fir datt Dir net vun hire Plagen kritt. Fir hir Sënnen erreechen den Himmel, a Gott huet sech un hir Ongerechtegkeeten erënnert." (Offenbarung 18,1:5-XNUMX)

D'Zäit ass komm fir de Luther ze schwätzen, wéi hien, nodeems hien säi Retter begéint huet, gemierkt huet datt dat wat fir säi Meeschter ugewannt war, fir hien ugewannt huet: "Ech sinn gebuer an sinn op d'Welt komm fir d'Wourecht ze Zeien." (John 18,37:3,7) ) Wéi hien duerch seng eege Konversioun verstanen huet, datt dat éiwegt Schicksal vu Millioune vu Leit vun der Proklamatioun vum richtege Evangelium ofhänkt, gouf de Prediker XNUMX:XNUMX fir hien e gëttlechen Opruff fir ze schwätzen an ze handelen. No senger perséinlecher Begeeschterung mam Jesus Christus konnt näischt säi Wonsch fir d'Erléisung vu senge Matmënschen ze schaffen.

Mee den Sonnenopgang vum leschte Protest, deen Gottes Wuert virausgesinn huet, brëcht haut aus, an der selwechter Stonn, an där d'Hand vun der Brudderschaft dem Bëschof vu Roum aus der Schlasskierch zu Wittenberg ausgestreckt gouf. (Feierdeeg fir de Anniversaire vun der Reformatioun)

"A Gott sot: Loosst et Liicht ginn! An et gouf Liicht." (Genesis 1:1,3)