Vill Sabbatshiichter hu wahrscheinlech ni Kontakt mat dësem Thema. Et ass awer eng Lektioun mat dramateschen Implikatiounen. Déi Saach, déi all siwenten-Dag Adventisten vun allen Zorte verbënnt, de Sabbat, gëtt hei a Fro gestallt. Awer net andeems Dir de Sonndeg e richtege Roudag mécht, wéi déi meescht chrëschtlech Kierchen dat maachen. Och gëtt d'Doktrin net verkënnegt, datt et kee biblesche Rousdag méi am Neien Testament gëtt, datt all Dag dee selwechte ass, wéi zum Beispill d'Mormonen oder d'Zeie priedegen. éischter:

De Moundsabbat stellt sech vir

Neimound. Op dësem Dag gëtt et Rou wéi op engem Sabbat. Dëst ass gefollegt vu véier Wochen, déi all mat engem Sabbat ophalen. Da kënnt den hellege Neimound erëm, sou datt d'Sabbaten ëmmer den 8./15./22. sinn. an 29. vun engem Mount ugefaange mam Neimound als Dag 1. Wéinst astronomeschen Ëmstänn muss awer heiansdo e Sprongdag no de véier Wochen agesat ginn, sou datt den Neimounddag tatsächlech mam Neimound zesummefält, dem éischten Optrëtt vum delikate Moundhimmel.

Mat dëser Zort Kalenner fällt de Sabbat all Mount op engem aneren Dag vun der Woch op eisem Kalenner. Et wäert sécherlech ganz besonnesch fir déi meescht Leit schéngen, Chrëschten an Adventisten, an awer ass et viru kuerzem vun eenzelnen Adventisten a klenge Moundsabbat-halende Gruppen ronderëm d'Welt agesat ginn. Fir dëst ze illustréieren, hei ass eng Grafik:

Dës Grafik weist wéi de Moundsabbat op engem aneren Dag vun der Woch an all Moundzyklus fällt. Nëmmen relativ seelen ass et op e Samschdeg. De Rescht wier op all Moundsabbaten an Neimounddeeg.

Eng speziell "Kierch vu Gott"

Puer Siwenten-Dag Adventiste wëssen, datt 1863 net nëmmen eis Kierch gegrënnt gouf, mee och wat d'Kierch vu Gott genannt gëtt, siwenten Dag. Dëst war eng Koalitioun vu Sabbat-halende Adventisten, déi dem Ellen White seng Schrëfte refuséiert hunn. Haut huet dës Kongregatioun ronn 300.000 Memberen.

Clarence Dodd an d'Sacred Name Movement

E Member vun där Kierch mam Numm Clarence Orvil Dodd huet d'Magazin 1937 gegrënnt De Glawen (De Glawen). Dës Zäitschrëft, wéi keng aner, huet ugefaang fir d'Léier ze plädéieren datt Gottes hellege Numm muss geschwat ginn, a wa méiglech a senger korrekter Form.

Dëst huet d'Bewegung Sacred Name entstanen, déi am Chrëschtentum sech am kloersten géint der jiddescher Meenung ass, Gottes Numm net auszespriechen wéinst senger Hellegkeet, besonnesch well déi genee Aussprooch net méi bekannt ass. Éischter encouragéiert et seng heefeg, éierlech a trei Aussprooch. Déi richteg Aussprooch vum Numm vum Jesus ass och wichteg fir d'Unhänger vun dëser Bewegung.

Déi biblesch Fester

Och vun 1928 un huet den Dodd sech dofir agesat, déi mosaesch-biblesch Festdeeg amplaz déi heidnesch Chrëschtfester ze halen. Den Herbert Armstrong vun der Weltwäit Kierch vu Gott, besonnesch, huet dës Léier opgeholl an duerch d'Zäitschrëft verbreet. kloer a richteg. Wéi och ëmmer, déiselwecht Doktrin fënnt och seng Unhänger sporadesch ënner siwenten Dag Adventisten.

Jonathan Brown an de Moundsabbat

D'Sacred Name Bewegung huet sech iwwer Dénominatiounen entwéckelt a souguer a Pentecostalkreesser. En Unhänger vun dëser Bewegung ass den Jonathan David Brown, e Member vun der Jesus Music Band Seth, Produzent vun der chrëschtlecher Rockgrupp Petra, an där d'populär Sängerin Twila Paris an aner chrëschtlech Sänger gesongen hunn. Den Jonathan David Brown war deen éischten, deen d'Léier vum Moundsabbat schrëftlech verbreet huet, deen elo säi Wee an all Zorte vu Sabbatskreesser mécht.

Ass de Sabbat op de Mound baséiert?

De Moundsabbat gëtt dacks mat Genesis 1:1,14 gerechtfäerdegt. Do kréien d'Sonn an de Mound eng Funktioun zougewisen fir d'Zäit vun de Fester (Hebräesch מועדים mo'adim), Deeg a Joeren ze bestëmmen. Well d'Sonn genuch ass fir Deeg a Joeren ze bestëmmen, muss de Mound geduecht sinn fir Fester ze bestëmmen. Leviticus 3 schéngt de Sabbat zu dëse Moundfester ze addéieren. Dëst ass e wichtegt Argument an der Doktrin vum Moundsabbat. Wéi och ëmmer, vill aner Texter ënnerscheeden d'Sabbaten ausdrécklech vun de Fester (מועדים mo'adim): 23 Chroniken 1:23,31; 2 Chroniken 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Nehemia 44,24:45,17; Lamentations 2,13:XNUMX; Hesekiel XNUMX:XNUMX; XNUMX; Hosea XNUMX:XNUMX. An néierens gëtt de Sabbat speziell als Fest (moed mo'ed) genannt.

De Sabbat ass och e Fest, awer e spezielle. Et ass genee well et net um Mound baséiert a säi Rhythmus eleng aus der Tatsaach vun der sechs Deeg Schafung hëlt, datt et de Gedenkdag gëtt deen et ass. De Sabbat an domat déi siwen Deeg Woch sinn esou speziell well se guer keng astronomesch Basis hunn. Déi siwen Deeg Divisioun ass arbiträr a baséiert net op de Phasen vum Mound. Dobäi zitt si d'Opmierksamkeet vun den Himmelskierper als Gottes Schafung ewech a konzentréiert sech ganz op de Schëpfer. Wann et anescht wier, kéint d'Woch reng evolutiv erkläert ginn.

Et kann ee wierklech aus Genesis 1:1,14 d'Wichtegkeet vum Mound fir de Kalenner ofschléissen an de jüdesche lunisolar Kalenner schätzen, no deem d'jiddesch Fester baséieren. Awer dëse Vers seet näischt iwwer Moundsabbaten, déi mat e puer Schaltdeeg tëscht de siwen Deeg Wochen agebaut ginn.

Eeréiere mir de Saturn?

Lunar Sabbat Unhänger kritiséieren eist Verständnis vum Sabbat andeems se drop hiweisen datt Samschdes den Dag vum Saturn ass. Also, andeems mir de Sabbat halen, wäerte mir de grausame Gott Saturn ubidden, deen all seng Jongen ausser de Jupiter giess huet. Dëst iwwersiicht d'Tatsaach datt de wëchentleche Sabbat vill méi al ass wéi seng Verbindung mam Gott Saturn mam Numm. D'Historiker gleewen datt d'Réimer déi siwen Deeg Woch vun de Judden ugeholl hunn an d'Deeg vun der Woch Nimm vun hiren eegene Gëtter ginn. Mir wëssen och datt déi al Réimer, ënnert hire Gëtter, de Saturn mam Gott vun de Judden verglach hunn an dofir de Samschdeg dem Saturn gewidmet hunn. Awer dat huet näischt mat der eigentlecher Bestëmmung vum wëchentlechen Sabbat ze dinn.

Am Hebräesch gëtt et keng Verbindung tëscht den Deeg vun der Woch a spezifesche Gottheeten, wéi mir an de meeschten europäesche Sproochen hunn. Hei ginn d'Deeg genannt: éischten Dag, zweeten Dag, drëtten Dag, véierten Dag, fënneften Dag, sechsten Dag, Sabbat. All Dag vun der Woch ass schonn op de kommende Sabbat ageriicht a bestätegt domat d'Gëltegkeet vum wëchentleche Sabbat.

Wou sinn déi historesch Beweiser?

Weder d'Karaiten, déi de Mound méi strikt verfollegen wéi traditionell Judaismus, nach aner jiddesch Sekten duerch d'Geschicht hunn jeemools de Moundsabbat gehalen. Och d'Apostelen hunn dem jüdesche Festkalenner vun hirer Zäit gefollegt. Et gëtt kee Beweis datt si Kalennerreform gesicht hunn. Also wou kritt een d'Sécherheet datt de Moundsabbat eigentlech de biblesche Sabbat ass?

De jiddesche Historiker Flavius ​​​​Josephus (AD 37-100) bericht: "Et gëtt keng eenzeg Stad vun de Griichen oder Barbarians oder all aner Leit, an déi eis Brauch vum Rou op de siwenten Dag net duerchgaang ass!" (Mark Finley , De bal vergiessen Dag, Arkansas: Concerned Group, 1988, S. 60)

De réimeschen Auteur Sextus Iulius Frontinus (40-103 AD) huet geschriwwen datt si "d'Judden um Dag vum Saturn ugegraff hunn, wann se verbueden sinn eppes sérieux ze maachen." (Samuele Bacchiocchi, Eng nei Attack géint de Sabbat - Deel 3, 12. Dezember 2001) Et ass net bekannt datt de Saturn Dag mam Neimound ausgeriicht ass.

Den Historiker Cassius Dio (AD 163-229) seet: "Also gouf Jerusalem am ganzen Dag vum Saturn zerstéiert, den Dag, deen d'Judden bis haut am meeschte vereeren." (Ibid.)

Tacitus (AD 58-120) schreift vun de Judden: "Si gëtt gesot datt si de siwenten Dag fir Rou gewidmet hunn, well deen Dag hir Probleemer en Enn gemaach huet. Méi spéit, well d'Idleness hinnen verlockend schéngt, hunn si all siwente Joer der Laziness gewidmet. Anerer behaapten si maachen dat zu Éiere vum Saturn.“ (D'Geschichten, Buch V, zitéiert an: Robert Odom, Sabbat a Sonndeg am fréie Chrëschtentum, Washington DC: Review and Herald, 1977, Säit 301)

De Philo vun Alexandria (15 v.Den Decalogue, Buch XX zitéiert an: ibid. S. 526) Dës besonnesch fréi Quell weess näischt vun agebauten Neimound oder Schaltdeeg.

Maacht dës Zitater Iech net ze denken, wann Dir bedenkt datt haut all jiddesch Gruppen ronderëm d'Welt de Sabbat um Samschdeg beobachten? Judden streiden ni iwwer driwwer de Sabbat soll héchstens gehale ginn wéi et soll ofgehale ginn a wéi Auer et e Freideg ufänkt.

Jiddesch Kalennerreform

Déi jiddesch Kalennerreform vun 359 AD huet e Moundwoch-Rhythmus, deen elo ugeholl gëtt, net opginn, mä éischter déi natierlech Observatioun vum Mound a Gerste als Hiweiser fir d'Neimounden an den Ufank vum Joer. Amplaz goufen d'Neimounden a Schaltméint vun do un astronomesch a mathematesch berechent. Am wöchentlechen Zyklus huet sech awer näischt geännert.

D'Zeegnes vum Talmud

Den Talmud schreift am Detail iwwer de Kalenner, d'Fester, den Neimound, de wëchentleche Sabbat. Firwat gëtt et néierens iwwer de Moundsabbat ernimmt?

Wéi kann den Neie Mound ausserhalb vum wëchentlechen Zyklus sinn wann Dir déi folgend Zitater aus dem Talmud liest?

"Den Neie Mound ass anescht wéi e Festival ... Wann en Neie Mound op engem Sabbat fällt, huet d'Haus vum Shammai regéiert datt een aacht Segen an engem zousätzleche Gebied soll recitéieren. D'Haus Hillel huet decidéiert: siwen.« (Talmud, Eiruvin 40b) No der Léier vum Moundsabbat konnt den Neimound awer net op engem Sabbat falen.

"Wann de siechzéngten [vum Pessach] op e Sabbat fällt, da sollten se (Deeler vum Pessachlamm) op de siwwenzéngte verbrannt ginn, fir net de Sabbat oder d'Fest ze briechen." (Talmud, Pesachim 83a) Léier vum Moundsabbat, de 16. Dag wier .awer ëmmer den Dag no engem Moundsabbat.

D'Zitater maachen et kloer datt de Sabbat net op fixen Deeg vum Moundzyklus war, awer onofhängeg am ganze Joer bewegt.

Wat bedeiten déi babylonesch Wuerzelen vum Moundsabbat?

D'Babylonier gëtt gesot datt se e wëchentleche Rhythmus haten ähnlech wéi dee vun de Moundsabbat Unhänger agesat gouf. Et huet och mat engem Neimound ugefaang an déi lescht Woch vum Mount hat dunn méi wéi siwe Deeg, wéi an der heiteger Moundsabbat Léier. Awer wéini kann Babylon eng Rollmodellfunktioun fir eis hunn?

D'Babylonier gefeiert a schapatu ernimmt Moundfest op all 7/14/21/28 vun engem Mount, also een Dag méi fréi wéi déi angeblech Moundsabbaten. E puer Wëssenschaftler verdächtegen datt d'Israeliten d'Sabbatsfeier vum Moundkult vu Mesopotamien iwwerholl hunn an et vum Moundzyklus ofgetrennt hunn wéi se sech am Kanaan niddergelooss hunn. Dobäi verleegnen se awer dem Gott seng Existenz an erklären déi jiddesch Relioun evolutiverweis, oder si gleewen net un d'Inspiratioun vun de Schrëften, déi de Sabbat zënter der Schafung kennen.

Wéi bezéie sech déi aacht Deeg Woch op dat véiert Gebot?

Wéi soll een sech an de Schaltdeeg behuelen, déi heiansdo um Enn vun engem Moundzyklus erscheinen? Et wiere keng Roudeeg, an och net Aarbechtsdeeg. Mä dat véiert Gebot seet: Du solls sechs Deeg schaffen a raschten op de siwenten! Firwat dirigéiert d'Bibel dëst net?

Firwat huet den Exodus 2 net uginn datt op d'mannst eemol am Mount um Virbereedungsdag dräi oder véier Mol d'Manna muss gesammelt ginn wann et wierklech e laange Weekend vun zwee oder dräi Deeg war?

Wéini ass genee neie Mounddag?

Et gi verschidde Weeër fir den Neimound ze bestëmmen: astronomesch, duerch Aen, an Israel oder wou Dir wunnt, etc. Wéi eng Norm sollt Dir benotzen? Am praktesche Liewen kënnen d'Unhänger vum Moundsabbat also hir Sabbatsfeiere vun op d'mannst een Dag getrennt hunn.

Ellen White an de Moundsabbat

Wéi fillen d'Lunar Sabbath Keeper iwwer déi folgend Aussoe vum Ellen White? "De wöchentlechen Zyklus vu siwe wuertwiertlech Deeg, sechs fir ze schaffen an de siwente fir ze raschten, staamt aus der grousser Realitéit vun den éischte siwen Deeg." (Spirituelle Geschenker 3, 90)

"Da sinn ech zréck an d'Schafung geholl ginn an hunn gesinn datt déi éischt Woch, wéi Gott d'Aarbecht vun der Schafung a sechs Deeg fäerdeg gemaach huet an um siwenten Dag ausgerout huet, wéi all aner Woch war. De grousse Gott huet a sengen Deeg vun der Schafung an der Rou den éischten Zyklus vun der Woch gemooss, deen als Virbild fir all Woche sollt déngen, déi bis zum Enn vun der Zäit gefollegt sinn.“ (Geescht vun der Prophezeiung 1, 85)

Firwat loossen ech mech op Äis huelen?

Den historeschen Hierkonft vun der Lunar Sabbath Doktrin an déi vill Froen déi se opwerft weisen datt mir net mat enger biblescher Doktrin ze dinn hunn. De Moundsabbat gehéiert dofir an de Feind seng Trickstäsch. Wéi och ëmmer, déi, déi dës Léier halen, solle vun eis net als Feinde gesi ginn, mee als Leit, déi besonnesch eis Gebieder a Léift brauchen. Hu mir net an eis selwer d'Qualitéiten entdeckt, déi d'Leit dozou féieren, dës an aner Heresies ze akzeptéieren? Et kënne ganz nobel Motiver dofir sinn: De Wonsch nëmmen ze maachen, wat dem eegene Gewëssen d'Wourecht schéngt, och géint d'Gezei. Oder: D'Feier vun enger Andacht, déi Gott weisen wëll, wéi eng Affer et bereet ass ze maachen. Awer och de gudde Glawen, de Verlaangen no den Exzentreschen an leider all ze oft Stolz. Wéi gesond sinn meng Famill a Gemeinschaftsbezéiungen? Kann et sinn datt ech schonn eng marginal Plaz a mengem soziale Stoff hunn, deen mech opgemaach huet fir eng Doktrin déi méiglecherweis grouss Duercherneen a meng Aarbecht, Gemeinschaft a Gemeinschaftsliewen bréngt? Et ass net fir näischt datt den Däiwel Diabolos genannt gëtt, also Mess-Maker. Well hie wëll d'Missioun vu Gottes Kierch grëndlech zerstéieren.

Test mech, Här!

Leider ass Credulitéit besonnesch verbreet ënnert de Gleeweger: een gleeft ouni tatsächlech ze kontrolléieren. Dir vertraut d'Fuerschung vun aneren, net well hir Argumenter iwwerzeegend sinn, mee well se an eis en Akkord schloen. Adventiste sinn "gleeweg" Leit, leider och oft "gullible". Wat méi schwéier eppes ass ze realiséieren, wat Dir méi motivéiert fillt. Well ech muss mäin Ego iwwerwannen! Vläicht ass de Martyrium Deel vum Selbstbild? E puer Auslänner hunn eng Tugend aus Noutwennegkeet gemaach a flüchten sech fräiwëlleg am Ongewéinlechen, och an hirem Glawen. Schlëmmst vun allem, wa mir Demut feelen, wäerte mir trotz héijer Intelligenz an Wourecht verschwonnen.

Déi gutt Noriicht

D'Gutt Noriicht: Gott weess wéi mir eis vun all deem kënne retten, wa mir éierlech no Erléisung verlaangen a bereet sinn säi Wëllen géint eise Wëllen ze maachen. Hien wäert eis Ënnerscheedung ginn, Wëssen vu sengem Wëllen, Gläichgewiicht an Demut an eisem Glawensliewen. Hie wäert och d'Einsamkeet mat senger Präsenz fëllen an eis tréischten. Wa mir oprecht säi Gesiicht sichen, féiert hien eis op eist Zil - wann néideg iwwer Ëmwee.