Virgeluecht

De gräifene Roman Jan Hus, den Heretic gehéiert zu der pietistescher Andachtsliteratur an ass Fiktioun. Dat ware mer net bewosst, wéi mer et 1998 mam Hofe-weltweit-verlag publizéiert hunn.

Natierlech hunn historesch Quellen dacks net déi Spannung, déi e breede Publikum motivéiert en Text grëndlech ze liesen. Sou huet de Johann Gottfried Munder, Verlag vun der Stuttgart City Bell, déi vun 1844-1848 erauskoum a wahrscheinlech de richtegen Auteur vum Roman ass, literaresch Adaptatioun vum Doud vum Jan Hus an hiren Text dem Poggio Bracciolini zouzeschreiwen, dee fir de folgende Bréif bekannt war. Mir presentéieren de Lieser hei dëse relativ kuerze Bréif iwwer den Doud vum Jan Hus sengem gudde Frënd.

De Poggio begréisst säi Leonardo d'Arezzo!

Wéi ech e puer Deeg am Spa bliwwen war, hunn ech eisen Nikolaus e Bréif geschriwwen iwwer dëst Openthalt am Spa, deen ech dovun ausgoen, datt Dir liest. Wéi ech dunn op Konstanz zréckkoum, huet e puer Deeg méi spéit de Prozess géint den Hieronymus, dee vun Heresy beschëllegt gouf, ugefaang a war ëffentlech. Mä ech wéilt Iech elo dëse Prozess beschreiwen, engersäits wéinst der Wichtegkeet vum Prozess, awer op där anerer Säit besonnesch wéinst dem Geschenk vum Mann fir Ried an Erzéiung.

E faszinante Mann

Ech zouzeginn, datt ech nach ni ee Mann begéint hunn, deen a senger Verteidegung, och wa Saache Liewen an Doud ugeet, der Éloquence vun den Alen, déi mir esou bewonneren, méi no koum. Et ass erstaunlech mat wéi enger Wierder, mat wéi enger Éloquence, mat wéi enger Argumenter, mat wéi engem Gesiichtsausdrock a mat wéi engem Selbstvertrauen hie senge Géigner geäntwert huet a schlussendlech seng Verteidegungsried gehalen huet, sou datt ee muss bedaueren, datt esou e grousst an aussergewéinlecht Talent sollt hunn. erreecht esou heretical machinations Huet; wann dat, wat hie virgeworf gëtt, iwwerhaapt richteg ass. Well et ass net fir mech an enger Saach vu sou Wichtegkeet ze veruerteelen; an dofir stëmmen ech mat deenen, déi als méi schlau ugesi ginn. An mengt net, datt ech de Prozess op d'Manéier vun engem Reporter am Detail ginn; dat géif ze wäit féieren an et géif vill Deeg daueren. Ech wäert nëmmen op e puer méi bedeitend Punkten beréieren, duerch déi Dir d'Ausbildung vun dësem Mann gesinn.

Brave

Obschonn vill géint den Jerome gesammelt gouf, op Basis vun deem hie vu Heresy virgeworf gouf, gouf decidéiert datt hien ëffentlech op all Uklo reagéiere sollt. Also wéi hien an d'Versammlung bruecht gouf a gefrot gouf fir dës Ukloen ze beäntweren, huet hie fir eng laang Zäit refuséiert, an erkläert datt hie fir d'éischt dierfe sech selwer ze justifiéieren ier hien d'Verleumdung vu senge Géigner beäntwert. An dofir misst een fir d'éischt seng Défenseried lauschteren an eréischt dann op d'Ukloe géint hie kommen.

Mä wéi dës Demande refuséiert gouf, ass hien opgestan, ass an d'Mëtt vun der Assemblée geklommen a sot: "Wat fir eng Ongerechtegkeet ass et, datt ech an deenen dräihonnertfofzeg Deeg, déi ech am härteste Prisong, am schlëmmsten Dreck gewiescht sinn, an de Feeën, an der Knechtschaft, an der totaler Entzuchung, stänneg op meng Géigner a Géigner lauschteren, awer elo net fir eng Stonn op mech ze lauschteren? An esou ass et, datt Dir mech schonn an dengen Gedanken als e verachtlechen Mënsch klasséiert hutt, och ier Dir mierkt, wien ech wierklech sinn, well se d'Ouer vun jidderengem haten an Iech an esou laanger Zäit iwwerzeege konnten, datt ech sinn en Ech sinn en Heretic, e Feind vum Glawen u Gott, en deklaréierte Géigner vu Kierchemënschen, awer ech ginn elo keng Geleeënheet fir mech ze justifiéieren." An hien huet weider gesot: "Awer Dir sidd Männer an net Gëtter, net éiwegt awer stierflech. Dir kënnt erréieren a réieren, täuschen, verféieren, verféieren. Et gëtt gesot datt berühmt Leit, déi schlau op der Welt, hei versammelt sinn! Et ass besonnesch gëeegent fir Iech näischt séier ze maachen, ouni Gedanken oder géint Gerechtegkeet. Natierlech sinn ech just e klenge Mënsch, deem säi Kapp um Spill steet an ech schwätzen hei net fir mech selwer, deen eng transient Existenz féiert; mä et schéngt mir revoltéierend ze sinn, datt trotz der Virsiicht vu sou vill Männer, ganz am Géigesaz zu der Gerechtegkeet, mir eng Strof opgestallt ginn, déi duerch d'Ursaach selwer manner blesséiert wéi duerch säi schlechte Beispill."

héich intelligent

Wéi hien dat a nach villes méi kompetent ëmgesat hat, a generell Geschwëster a Grommelen seng Ried ënnerbrach hunn, gouf endlech decidéiert, datt hien fir d'éischt d'Ukloe géint hie sollt beäntweren an him dann d'Méiglechkeet ginn ze soen, wat hie wollt soen. Also, vum Podium sinn d'Haaptpunkte vun der Uklo virgelies ginn, duerno gouf hie gefrot, ob hien eppes soen wollt, a schlussendlech goufen d'Behaaptungen duerch Zeienaussoen ënnersträicht.

Et ass net ze gleewen, wéi clever hien geäntwert huet, mat wéi enge Argumenter hie sech verteidegt. Hien huet ni eppes gesot, wat net vun engem anstännege Mann géif ginn, sou datt wann seng Wierder wierklech seng éierlech Iwwerzeegungen reflektéiert, ee kee gültege Grond fir d'Doudesstrof z'entdecken, awer och net déi geringste Beleidegung. Alles ass net wouer, sot hien, all Uklo goufe vu senge Géigner fabrizéiert.

Wéi ënner anerem gelies gouf, datt hien e Verleumder vum Hellege Stull, e Géigner vum réimesche Poopst, en erklärte Feind vun de Prelate a Paschtouer, e Géigner vum chrëschtleche Glawen war, huet hien sech opgestan a mat enger klaagster Stëmm gesot. an ausgestreckten Äerm: „Wou soll ech higoen, elo dréinen, versammelt Paschtouer? Wien seng Hëllef froen? Wien ze bieden, wien ze ruffen? Iwwert dech? Awer dës meng Verfolger hunn Iech fir mäi Schicksal indifferent gemaach andeems Dir mech als Feind vu jidderengem erkläert huet, oder vläicht nëmmen vun deenen, déi hei beurteelen? Anscheinend hu si geduecht, datt Dir mech mat Ären Uerteeler géif erofbréngen, och wann dat, wat Dir géint mech geschriwwen hutt, onbedeiteg wier, well ech als Feind a Géigner vu jidderengem ongerecht verleumt gi sinn. Also wann Dir hir Wierder gleeft, da gëtt et näischt méi a mengem Liewen ze hoffen.

humoristesch

Hien huet vill mat Humor a spitzen Bemierkungen reprochéiert, an dëser sérieuxer Saach ëmmer erëm vill gelaacht andeems hien iwwer d'Behaaptungen vun deene Leit geschwat huet.

Op d'Fro wéi hien iwwer d'Sakrament vum Altor gefillt huet, sot hien: "Virun der Weihung ass et Brout, nodeems et de richtege Kierper vu Christus ass." An hien huet de Rescht nom Chrëscht Glawen erkläert. Dunn huet een geäntwert: "Awer et ginn déi, déi behaapten, datt Dir gesot hutt, datt et no der Konsekratioun nach ëmmer Brout wier." Zu deem huet dee geäntwert: "Et bleift Brout beim Bäcker!" A wéi ee vun den Dominikaner him ganz schwéier gedréckt huet, hie sot: "Säi roueg, du Hypokrit!" An engem aneren, dee mat guddem Gewësse géint hie geschwuer huet, sot hien: "Dat ass de sécherste Wee fir anerer ze täuschen."

Bescheiden

Wéi de Prozess awer deen Dag wéinst der grousser Zuel an der Eescht vun de Virwërf net ofgeschloss konnt ginn, gouf en op den drëtten Dag verluecht. Wéi den Inhalt vun den eenzele Virwërf virgelies an dunn vun e puer Zeien bestätegt gouf, huet dee Mann sech opgestallt a gesot: Well Dir meng Géigner esou grëndlech nogelauschtert hutt, ass et nëmme logesch, datt Dir elo och Gedold sollt hunn, wann ech schwätzen. lauschtert.“ Wéi schlussendlech, obwuel ënner vill haartem Geck, d’Geleeënheet krut ze äntweren, huet hie Gott gefuerdert an opgeruff, datt esou eng Haltung vis-à-vis him gewisen gëtt, datt him esou eng Geleeënheet gëtt, erklären, datt d’Saach op seng Virdeel, fir seng Erléisung.

Geschicht

"Ech weess, déi meescht geléiert Hären," sot hien endlech, "datt et vill aussergewéinlech Männer gewiescht sinn, déi Strofe erhalen hunn, déi hir Verdéngschter passen, déi vu falschen Zeien veruerteelt goufen, déi duerch ongerecht Uerteeler veruerteelt goufen." Hien huet ugefaang mat Sokrates a bericht, wéi hien ongerecht vu senge Landsleit veruerteelt gouf an net wollt flüchten, och wann d'Geleeënheet sech virgestallt huet, fir d'Angscht virun deenen zwee Schicksalschlagen ewech ze huelen, déi d'Leit als haardsten ugesinn: Prisong an Doud . Duerno erënnert hien un de Prisong vum Platon, un d'Leed vum Anaxagoras an dem Zeno, un déi ongerecht Veruerteelung vu ville Paganer, un d'Veruerteelung vum Rutilius, déi vum Boethius an anerer, déi, no Boethius, onverdéngten Doudesfäll missen leiden. Dunn ass hien zu Beispiller vu Judden komm an huet direkt erzielt wéi de Moses, dee Liwwerer vu sengem Vollek a Gesetzgeber, ganz dacks vu sengem eegene verleumt gouf, an ausserdeem wéi de Joseph vu senge Bridder aus Jalousie verkaf gouf a spéider a Ketten op Uklo vun Ehebriech gesat gouf. . Nieft hinnen huet hien den Jesaja, den Daniel an all d'Prophéiten opgezielt, déi, wéi Veruechter vu Gott, wéi Rebellen, Affer vun ongerechte Veruerteelung gefall sinn. Och d'Veruerteelung vun der Susanna a ville Männer, déi, obwuel si extrem fromm ausgesinn hunn, wéinst ongerecht Uerteeler a Geriichtsverfahren hu misse stierwen. Dunn, bei de Johannes de Baptist an eise Retter komm, sot hien, datt et all bekannt ass, datt si op der Basis vu falschen Zeien a falschen Uerteeler veruerteelt goufen; Desweideren, Stephen gouf vum Conseil vun de Paschtouer ëmbruecht, all d'Apostelen goufen zum Doud veruerteelt, net als Éierenhal Leit, mä als rebellesch inciters vun de Leit, als despisers vu Gott an als béis Kriminell. Et war falsch, sot hien, fir e Paschtouer vun engem Paschtouer veruerteelt ginn; mee dat ass geschitt, huet hien erkläert. Nach méi grouss Ongerechtegkeet ass, wann d'Veruerteelung duerch e Rot vu Paschtouer kënnt; mee hien huet och e Beispill dofir ginn. Déi gréissten Ongerechtegkeet ass awer wann et duerch e Conseil geschitt. An hien huet gewisen, datt och dat scho geschitt ass.

eloquent

Hien hat dat eloquent a mat grousser allgemenger Spannung diskutéiert. Awer wéinst dem spezielle Gewiicht, deen den Zeien an dësem Prozess kritt huet, huet hien op vill Manéiere erkläert datt dës Zeien net sollte gegleeft ginn, haaptsächlech well all hir Zeienaussoen net wouer waren, awer duerch Haass, Ressentiment an Näid guidéiert goufen. Dunn huet hien d'Grënn fir hiren Haass esou erkläert, datt hien net wäit ewech war vun hinnen ze iwwerzeegen; dës Grënn waren esou verständlech, datt wéineg Glawen un dës Zeienaussoe ginn hätt, ausser de Froen vum Glawen.

Jiddereen war ganz bewosst an huet schued. Hien hat och bemierkt, datt hien fräiwëlleg an de Conseil komm wier, fir sech selwer ze berechtegen, hien hätt säi Curriculum vitae a seng Studien virgestallt, déi mat Pflicht an Tugend gefëllt waren. Hien hat drop higewisen, datt et üblech wier, datt déi al, héich geléiert an helleg Männer ënnerschiddlech Meenungen iwwer Glawenssaachen hunn, déi net zur Schwächung vum Glawen gefouert hunn, mee zum Erreeche vum richtege Glawen. Sou stoungen den Augustinus an de Jérômes géinteneen an hunn net nëmmen ënnerschiddlech, mee souguer opposéierend Meenungen vertrueden, ouni Verdacht op Heresy.

stänneg

Jiddereen huet erwaart datt hie sech selwer géif berechtegen an sech vun de Virwërf distanzéieren, oder souguer Verzeiung fir seng Feeler froen. Mä deen huet awer éierlech behaapt, datt hie weder falsch war an och net wollt distanzéieren vun den Ukloen, déi vun anere Leit erfonnt goufen, a schlussendlech ass hien esou wäit gaang, de Jan Hus, dee scho vum Feier zum Doud veruerteelt gouf, ze luewen an hien als eng gudden, gerechten an hellege Mann, deen esou en Doud net verdéngt huet.

Och hien ass bereet, all méiglechen Doud couragéiert a stänneg ze erdroen a seng Feinden an deenen Zeien, déi esou schued léien, déi dann och viru Gott, deen se net täuschen kënnen, endlech Rechnung ze maachen iwwer hir Aussoen. Uerteel.

Grouss war d'Trauregkeet vun deenen ronderëm; si wollten dësen aussergewéinleche Mann gerett gesinn, wann hien nëmmen déi richteg Haltung gewisen hätt. Deen huet awer a senger Meenung no bestoe gelooss a schéngt den Doud ze wënschen, de Jan Hus gelueft a gesot datt hie keng Usiichten hätt, déi géint d'Positioun vun der Kierch vu Gott wieren, mä éischter nëmmen déi, déi géint d'Extravaganz vun de Kierche Leit wieren. , zu Stolz, op d'Arroganz an d'Ostentatioun vun de Prelaten. Well well d'Wuer vun der Kierch fir d'éischt den Aarm, dann de Pilger a schliisslech un d'Kierchbau ze verdanken sinn, schéngt et him en éierleche Mann onwürdeg ze sinn, se op d'Prostituéiert, Banketten, d'Erzéiung vu Päerd ze verschwenden. Hënn, herrlech Kleedung oder aner Saachen, déi net mat der Léier vu Christus ze dinn hunn, sollen ausgemaach ginn.

Angschtlos

Säi speziellen Charakter huet awer folgendes bewisen: Wéi säi Virtrag dacks vun allerlee Kaméidi ënnerbrach gouf an hie vun e puer Leit belästegt gouf, déi him seng Meenungen erauszéie wollten, huet hien keng vun hinnen onbeschiedegt gelooss, jidderee gläich bestrooft a gemaach. bléist oder sief roueg. Wann d'Geschwëster opkomm sinn, blouf hie roueg, huet heiansdo d'Mënsche geknackt an duerno seng Ried fortgesat, a gefrot fir ze dierfen schwätzen wann se opgehalen hunn ze lauschteren. Hien huet ni Angscht bei dëse Stéierungen gewisen an huet seng fest an Angschtlos Haltung behalen.

Awer dëst ass en erstaunlech Zeegnes vu senger Erënnerung: Hien hat dräihonnert a véierzeg Deeg an der Tiefe vun engem knaschtege an düsteren Tuerm verbruecht, eng Period vun där hien sech iwwer d'Häertlechkeet vu sech selwer beschwéiert huet (bemierkt datt, wéi et e couragéierte Mann passt, hien , net bedaueren, datt hien onverdéngt Péng gelidden huet, mä datt hien nëmmen iwwer d'Onmënschlechkeet vun de Leit vis-à-vis vun him iwwerrascht war) an an där hie keng Geleeënheet hat, eleng ze liesen, och net ze gesinn. Ech schwätzen net emol vu sengen Angscht, déi hien all Dag musse geplot hunn, déi all Erënnerung sollte geläscht hunn; awer hien zitéiert esou vill héich geléiert a schlau Männer als Zeien vu sengen Usiichten, sou vill Doktere vun der Kierch als Ënnerstëtzung vu sengen Meenungen, datt et méi wéi genuch gewiescht wier wann hien all dës Zäit a komplett Entspanung verbruecht hätt a sech gewidmet hätt. sech zu wëssenschaftleche Studien a voller Rou. Seng Stëmm war mëll, kloer, sonoresch, an hat eng gewëssen Dignitéit. Mat senge rhetoresche Gesten konnt hien Irritatioun ausdrécken an och Sympathie opwerfen, déi hie weder gefuerdert nach wollt gewannen. Hien stoung do fäerten, ongenéiert, net nëmmen net Angscht virum Doud, mee gesicht, sou datt hien den zweete Cato genannt ginn hätt. Oh, du Mann, dee sollt fir ëmmer erënnert ginn! Wann hien Meenungen am Géigesaz zu der Kierch Politik ofgehalen huet, ech luewen et net; mee ech bewonneren seng Ausbildung, seng Kenntnisser vu ville Fächer, seng Éloquence, seng agreabel Aart a Weis vu schwätzen, a seng Begeeschterung a senger Justifikatioun. Awer ech fäerten datt d'Natur him all dës Kaddoe geschenkt huet fir seng Undoen. Hie krut dunn zwee weider Deeg vun der Berouegung.

Vill héich gebilte Männer koumen bei hien, fir hie vu senger Positioun ofzehalen, dorënner de Kardinol vu Florenz, dee bei hie koum, fir hien op de richtege Wee ze bréngen; mä wann hien ze haartnäckege a senge Feeler, hien als Heretic veruerteelt a vum Conseil verbrannt ginn.

Doud couragéiert

Mat engem gléckleche Gesiicht an engem rouege Gesiicht huet hien op säin Doud gewaart, an Angscht net fir d'Feier, net d'Aart vu Péng an Doud. Kee Stoic huet jeemools den Doud mat sou engem festen an couragéierte Geescht erliewt wéi hie schéngt ze wënschen. Wéi hien op d'Plaz vun der Hiriichtung koum, huet hie selwer d'Kleeder ofgeholl, op d'Knéien gefall an d'Stéck gelueft, un deen hien dunn gebonnen huet. Als éischt gouf hien plakeg mat fiichten Seeler gebonnen a schliisslech mat enger Kette un de Poste gebonnen. Dono goufen Logbicher bis op d'Këschthéicht ronderëm hien gestapelt, net kleng, mee grouss, mat Stréi tëscht hinnen. Wéi de Pyre gebrannt war, huet hien ugefaang e Hymn ze sangen, deen Damp a Feier kaum ënnerbrieche konnten. An dat ass vläicht dee gréisste Beweis vu senger Ausdauer: Wéi den Beüüm d'Feier hannert sengem Réck wollt opléisen, fir datt hien et net gesinn huet, huet hie geruff: "Komm hei a hell et virun menger Aen! Well wann ech Angscht virum Feier gewiescht wier, wier ech ni op dës Plaz komm, déi ech evitéieren hätt.
Esou huet de grousse Mann, ausser sengem Glawen, säin Enn begéint. Ech war Zeien zu dësem Enn an hunn all Detailer observéiert. Ob hien op dës Manéier aus falschem Glawen oder aus Haltheet gehandelt huet, ass den Doud vun engem Mann aus de Reie vun de Philosophe beschriwwe ginn.

Ech hunn Iech déi ganz Litanei erzielt, well ech Zäit hat a well ech eppes maache wollt och wann ech näischt maachen an Iech vun Eventer erzielen, déi d'Geschichte vun den Alen ähnelen. Well weder huet de gefeierte Mucius, mat esou zouversiichtleche Courage, en Deel vu sengem Kierper verbrannt wéi dee säi ganze Kierper gemaach huet, nach huet de Sokrates Gëft sou gär drénken wéi dee Feier krut. Dat dierft awer fir de Moment duergoen. Entschëllegt wann ech ze verbose sinn, awer d'Geschicht verdéngt e méi grëndleche Kont; mee ech hu gemengt net zevill gnädeg ze sinn.

Äddi, mäi léiwe Leonardo!

Iwwersat aus dem Laténgesche vum Wolfram Berger. Illustratiounen vum Tulio Barrios del Carpio.

Weider Quellen:

http://www.elfinspell.com/PoggioLetter.html

Poggio Bracciolini an: Fontes rerum Bohemicarum VIII, S. 332-334.
Kuckt och: RNWatkins, "Den Doud vum Jerome vu Prag", an: Spekulum 42, 1958, iwwer Poggio cf. S. 112-114.
Also: Poggio Bracciolini, Gian Francesco, Oper Omnia, Turin 1964-1969.