Einleitung

ນະວະນິຍາຍ Jan Hus, the heretic ເປັນຂອງວັນນະຄະດີການອຸທິດຕົນ pietistic ແລະເປັນ fiction. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ເລື່ອງນັ້ນເມື່ອພວກເຮົາເຜີຍແຜ່ມັນໃນປີ 1998 ດ້ວຍ hoffe-weltweit-verlag.

ແນ່ນອນ, ແຫຼ່ງປະຫວັດສາດມັກຈະບໍ່ມີຄວາມກົດດັນທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ຜູ້ຊົມກວ້າງອ່ານຂໍ້ຄວາມຢ່າງລະອຽດ. Johann Gottfried Munder, ຜູ້ພິມເຜີຍແຜ່ ລະຄັງເມືອງ Stuttgart, ທີ່ປາກົດຈາກ 1844-1848 ແລະອາດຈະເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ແທ້ຈິງຂອງນະວະນິຍາຍ, ການປັບຕົວວັນນະຄະດີຂອງການເສຍຊີວິດຂອງ Jan Hus ແລະສະແດງຂໍ້ຄວາມຂອງຕົນໃຫ້ກັບ Poggio Bracciolini, ຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບຈົດຫມາຍຕໍ່ໄປນີ້. ພວກ​ເຮົາ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ​ສັ້ນ​ນີ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ທີ່​ໃກ້​ຊິດ Jan Hus ກັບ​ຜູ້​ອ່ານ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​.

Poggio ຊົມເຊີຍ Leonardo d'Arezzo ຂອງລາວ!

ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພັກຢູ່ສະປາສອງສາມມື້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍໄປຫາ Nikolaus ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບການພັກເຊົາຢູ່ທີ່ສະປາ, ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າທ່ານຈະອ່ານ. ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນໄປ Konstanz, ການທົດລອງຕໍ່ຕ້ານ Hieronymus, ຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າ heresy, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສອງສາມມື້ຕໍ່ມາແລະສາທາລະນະ. ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະອະທິບາຍຂະບວນການນີ້ກັບທ່ານ, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມສໍາຄັນຂອງຂະບວນການ, ແຕ່ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງໂດຍສະເພາະເນື່ອງຈາກວ່າຂອງປະທານແຫ່ງຜູ້ຊາຍສໍາລັບການປາກເວົ້າແລະການສຶກສາ.

ຜູ້ຊາຍທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈ

ຂ້າພະເຈົ້າສາລະພາບວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ພົບກັບຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່, ໃນການປ້ອງກັນຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເລື່ອງຂອງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍແມ່ນເປັນຫ່ວງ, ໄດ້ເຂົ້າມາໃກ້ກັບຄໍາເວົ້າຂອງຄົນບູຮານທີ່ພວກເຮົາຊົມເຊີຍຫຼາຍ. ເປັນຕາໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈກັບຄຳເວົ້າອັນໃດ, ສຸພາບອັນໃດ, ໂຕ້ແຍ້ງອັນໃດ, ດ້ວຍນໍ້າໜ້າອັນໃດ ແລະດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈໃນຕົນເອງ, ລາວຕອບຝ່າຍຄ້ານ ແລະ ສຸດທ້າຍກໍກ່າວຄຳປາໄສປ້ອງກັນ, ສະນັ້ນ ຄົນໜຶ່ງຕ້ອງເສຍໃຈວ່າ ພອນສະຫວັນອັນດີເດັ່ນຄວນມີ. ບັນ​ລຸ​ໄດ້ machinations heretical ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​; ຖ້າສິ່ງທີ່ລາວຖືກກ່າວຫານັ້ນເປັນຄວາມຈິງ. ເພາະ​ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ຈະ​ຜ່ານ​ການ​ພິ​ພາກ​ສາ​ໃນ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ດັ່ງ​ກ່າວ; ແລະດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີກັບຜູ້ທີ່ຖືວ່າສະຫລາດກວ່າ. ແລະຢ່າຄິດວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະລາຍລະອຽດຂະບວນການໃນລັກສະນະຂອງນັກຂ່າວ; ນັ້ນຈະໄປໄກເກີນໄປ ແລະມັນຈະໃຊ້ເວລາຫຼາຍມື້. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ຈະ​ສໍາ​ພັດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຈຸດ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ທີ່​ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ເບິ່ງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ຄົນ​ນີ້​.

ກ້າຫານ

ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ເກັບກໍາຂໍ້ມູນຫຼາຍຢ່າງຕໍ່ກັບ Jerome, ບົນພື້ນຖານທີ່ລາວຖືກກ່າວຫາວ່າມີຄວາມຜິດ, ມັນໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຈວ່າລາວຄວນຕອບສະຫນອງຕໍ່ສາທາລະນະຕໍ່ແຕ່ລະຂໍ້ກ່າວຫາ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອລາວຖືກນໍາເຂົ້າໄປໃນກອງປະຊຸມແລະຂໍໃຫ້ຕອບຂໍ້ກ່າວຫາເຫຼົ່ານັ້ນ, ລາວປະຕິເສດເປັນເວລາດົນນານ, ປະກາດວ່າລາວຕ້ອງອະນຸຍາດໃຫ້ແກ້ໄຂຕົວເອງກ່ອນທີ່ຈະຕອບຄໍາໃສ່ຮ້າຍຂອງຝ່າຍຄ້ານຂອງລາວ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ທໍາອິດຄວນຟັງຄໍາປາໄສປ້ອງກັນຂອງລາວແລະພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມາຫາຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ຖືກກ່າວຫາຕໍ່ລາວ.

ແຕ່​ເມື່ອ​ຄຳ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ນີ້​ຖືກ​ປະຕິ​ເສດ ລາວ​ຈຶ່ງ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ກ້າວ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ກາງ​ທີ່​ຊຸມນຸມ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ໃນ​ສາມ​ຮ້ອຍ​ຫ້າ​ສິບ​ວັນ​ທີ່​ຂ້ອຍ​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ຄຸກ​ທີ່​ໜັກໜ່ວງ​ທີ່​ສຸດ ໃນ​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸຕິທຳ​ອັນ​ໃດ. ໃນ​ອາ​ຈົມ, ໃນ​ການ​ເປັນ​ຂ້າ​ທາດ, ໃນ​ການ​ຂາດ​ເຂີນ​ທີ່​ສຸດ, ຢູ່​ສະ​ເຫມີ​ຟັງ opponents ແລະ​ຜູ້​ຕໍ່​ຕ້ານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ແຕ່​ບໍ່​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ຟັງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສໍາ​ລັບ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ດຽວ​ດຽວ​ນີ້? ແລະດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າແລ້ວ, ເຈົ້າໄດ້ຈັດປະເພດຂ້ອຍເປັນມະນຸດທີ່ຫນ້າລັງກຽດ, ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ເຈົ້າຈະຮູ້ວ່າຂ້ອຍແມ່ນໃຜ, ເພາະວ່າພວກເຂົາມີຫູຂອງທຸກໆຄົນແລະສາມາດເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຫມັ້ນໃຈໄດ້ໃນໄລຍະເວລາອັນຍາວນານທີ່ຂ້ອຍໄດ້. ຂ້ອຍ​ເປັນ​ຄົນ​ນອກ​ຮີດ, ເປັນ​ສັດຕູ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໃນ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ເປັນ​ສັດຕູ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ໃນ​ໂບດ, ແຕ່​ຕອນ​ນີ້​ຂ້ອຍ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ໂອກາດ​ທີ່​ຈະ​ຢືນຢັນ​ຕົວ​ເອງ​ໄດ້.” ແລະ ລາວ​ເວົ້າ​ຕໍ່​ໄປ​ວ່າ: “ແຕ່​ເຈົ້າ​ເປັນ​ມະນຸດ ແລະ​ບໍ່​ແມ່ນ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ບໍ່​ແມ່ນ. ນິລັນດອນແຕ່ມະຕະ. ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ຜິດ​ພາດ​ແລະ​ຜິດ​ພາດ​, ຖືກ​ຫລອກ​ລວງ​, tricked​, seduced​. ເວົ້າໄດ້ວ່າຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ສະຫລາດທີ່ສຸດໃນໂລກ, ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ນີ້! ມັນເຫມາະສົມໂດຍສະເພາະສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະບໍ່ເຮັດຫຍັງຢ່າງໄວວາ, ໂດຍບໍ່ມີການຄິດ, ຫຼືກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ແນ່ນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເປັນມະນຸດພຽງເລັກນ້ອຍທີ່ມີຫົວຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເວົ້າສໍາລັບຕົນເອງຢູ່ທີ່ນີ້, ຜູ້ທີ່ນໍາໄປສູ່ການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຊົ່ວຄາວ; ແຕ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນການຖົກຖຽງກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມລະມັດລະວັງຂອງຜູ້ຊາຍຈໍານວນຫຼາຍ, ຂ້ອນຂ້າງກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຍຸຕິທໍາ, ການລົງໂທດຄວນຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງຈະໄດ້ຮັບບາດເຈັບຫນ້ອຍລົງໂດຍສາເຫດຂອງມັນເອງກ່ວາຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ດີຂອງມັນ."

ອັດສະລິຍະສູງ

ໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ປະຕິບັດຢ່າງຊໍານິຊໍານານແລະຫຼາຍ, ແລະຄວາມວຸ່ນວາຍທົ່ວໄປແລະການຈົ່ມວ່າຂັດຂວາງການປາກເວົ້າຂອງລາວ, ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າລາວຄວນຕອບຄໍາກ່າວຫາຂອງລາວກ່ອນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ໂອກາດລາວເວົ້າສິ່ງທີ່ລາວຢາກເວົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ຈາກເວທີການ, ຈຸດສໍາຄັນຂອງຄໍາຟ້ອງໄດ້ຖືກອ່ານອອກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຖືກຖາມວ່າລາວຕ້ອງການເວົ້າຫຍັງ, ແລະສຸດທ້າຍຂໍ້ກ່າວຫາໄດ້ຖືກພິສູດໂດຍປະຈັກພະຍານ.

ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ທີ່​ບໍ່​ໜ້າ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ຕອບ​ຢ່າງ​ສະຫລາດ​ພຽງ​ໃດ, ດ້ວຍ​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ອັນ​ໃດ​ທີ່​ລາວ​ປ້ອງ​ກັນ​ຕົວ. ລາວບໍ່ເຄີຍເວົ້າອັນໃດທີ່ບໍ່ກາຍເປັນຄົນທີ່ມີກຽດ, ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຄໍາເວົ້າຂອງລາວສະທ້ອນເຖິງຄວາມເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງຂອງລາວ, ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດກວດພົບເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງສໍາລັບການລົງໂທດປະຫານຊີວິດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນການກະທໍາຜິດເລັກນ້ອຍ. ທ່ານກ່າວວ່າ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນບໍ່ເປັນຄວາມຈິງ, ການກ່າວຫາທັງ ໝົດ ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຝ່າຍຄ້ານຂອງລາວ.

ເມື່ອມີການອ່ານ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ວ່າລາວເປັນຜູ້ໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີຂອງ Holy See, ເປັນ opponent ຂອງ Pope Roman, ເປັນສັດຕູຂອງ prelates ແລະປະໂລຫິດ, ເປັນ opponent ຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ລາວໄດ້ຢືນຂຶ້ນແລະເວົ້າໃນສຽງຈົ່ມ. ແລະ​ແຂນ​ຂາ​ອອກ​ວ່າ: “ຂ້ອຍ​ຄວນ​ຈະ​ໄປ​ໃສ? ຊ່ວຍຖາມໃຜແດ່? ຈະ​ຂໍ​ຮ້ອງ​ໃຜ, ຈະ​ເອີ້ນ​ໃຜ? ກ່ຽວ​ກັບ​ເຈົ້າ? ແຕ່ຜູ້ຂົ່ມເຫັງຂອງຂ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈຊະຕາກໍາຂອງຂ້ອຍໂດຍການປະກາດຂ້ອຍວ່າເປັນສັດຕູຂອງທຸກໆຄົນ, ຫຼືອາດຈະເປັນພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ຈະຕັດສິນຢູ່ທີ່ນີ້? ປາກົດຂື້ນວ່າພວກເຂົາຄິດວ່າເຈົ້າຈະເອົາຂ້ອຍລົງດ້ວຍການຕັດສິນຂອງເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ເຈົ້າຂຽນຕໍ່ຂ້ອຍເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສໍາຄັນ, ເພາະວ່າຂ້ອຍຖືກໃສ່ຮ້າຍຢ່າງບໍ່ຍຸຕິທໍາໃນຖານະເປັນສັດຕູແລະສັດຕູຂອງທຸກໆຄົນ. ສະນັ້ນ ຖ້າ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ຄຳ​ເວົ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ມັນ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ອີກ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຄວາມ​ຫວັງ​ໃນ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຂ້ອຍ.”

ຕະຫລົກ

ລາວໄດ້ຕຳນິຫຼາຍຄົນດ້ວຍຄວາມຕະຫຼົກ ແລະ ຊີ້ບອກ, ຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນຫົວເລາະໃນເລື່ອງຮ້າຍແຮງນີ້ໂດຍການເວົ້າຕະຫຼົກກ່ຽວກັບການກ່າວຫາຂອງຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ.

ເມື່ອຖືກຖາມວ່າລາວຮູ້ສຶກແນວໃດກ່ຽວກັບສິນລະລຶກຂອງແທ່ນບູຊາ, ລາວເວົ້າວ່າ: "ກ່ອນການອຸທິດມັນເປັນເຂົ້າຈີ່, ຫຼັງຈາກທີ່ມັນເປັນຮ່າງກາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະຄຣິດ." ແລະລາວໄດ້ອະທິບາຍສ່ວນທີ່ເຫຼືອຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນ. ແລ້ວ​ມີ​ຄົນ​ໂຕ້​ຕອບ​ວ່າ: “ແຕ່​ມີ​ຄົນ​ທີ່​ອ້າງ​ວ່າ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຖວາຍ​ນັ້ນ​ຍັງ​ເປັນ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ຢູ່.” ຜູ້​ທີ່​ຕອບ​ວ່າ: “ມັນ​ຍັງ​ເຫຼືອ​ຢູ່​ໃນ​ຮ້ານ​ເຮັດ​ເຂົ້າຈີ່!” ແລະ​ເມື່ອ​ຊາວ​ໂດ​ມີ​ນີ​ກັນ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ກົດ​ດັນ​ລາວ​ຢ່າງ​ໜັກ. ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຈົ່ງ​ມິດ​ງຽບ​ເຖີດ ເຈົ້າ​ໜ້າ​ຊື່​ໃຈ​ຄົດ!” ແລະ​ອີກ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ມີ​ສະຕິ​ຮູ້ສຶກ​ຜິດ​ຊອບ​ທີ່​ດີ​ໄດ້​ສາບານ​ຕໍ່​ລາວ ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ນັ້ນ​ເປັນ​ວິທີ​ທີ່​ແນ່​ໃຈ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ຈະ​ຫຼອກ​ລວງ​ຄົນ​ອື່ນ.”

ຖ່ອມຕົວ

​ແນວ​ໃດ​ກໍ​ດີ, ​ໃນ​ເວລາ​ທີ່​ການ​ດຳ​ເນີນ​ຄະດີ​ບໍ່​ສາມາດ​ສຳ​ເລັດ​ໃນ​ມື້​ນັ້ນ​ຍ້ອນ​ຂໍ້​ກ່າວ​ຫາ​ມີ​ຈຳນວນ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ ​ແລະ ຮ້າຍ​ແຮງ, ຈຶ່ງ​ໄດ້​ເລື່ອນ​ໄປ​ເປັນ​ມື້​ທີ XNUMX. ເມື່ອເນື້ອໃນຂອງຂໍ້ກ່າວຫາສ່ວນບຸກຄົນໄດ້ຖືກອ່ານອອກແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮັບການຢືນຢັນຈາກພະຍານຫຼາຍຄົນ, ຊາຍຄົນນີ້ຢືນຂຶ້ນແລະກ່າວວ່າ: "ຍ້ອນວ່າເຈົ້າໄດ້ຟັງຝ່າຍກົງກັນຂ້າມຂອງຂ້ອຍຢ່າງລະອຽດ, ມັນເປັນເຫດຜົນເທົ່ານັ້ນທີ່ເຈົ້າຄວນອົດທົນເມື່ອຂ້ອຍເວົ້າ. ຟັງ.” ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ໃນ​ທ່າມກາງ​ສຽງ​ຮ້ອງ​ດັງ​ຫຼາຍ, ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ໂອກາດ​ທີ່​ຈະ​ຕອບ, ເພິ່ນ​ໄດ້​ຊັກ​ຊວນ ແລະ​ອ້ອນວອນ​ຕໍ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ສະແດງ​ທ່າ​ທີ​ແບບ​ນັ້ນ​ຕໍ່​ເພິ່ນ, ໃຫ້​ໂອກາດ​ເຊັ່ນ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ເພິ່ນ​ປະກາດ​ວ່າ​ເລື່ອງ​ນັ້ນ​ສາມາດ​ຫັນ​ໄປ​ຫາ​ເພິ່ນ. ປະໂຫຍດ, ເພື່ອຄວາມລອດຂອງລາວ.

ປະຫວັດສາດ

"ຂ້ອຍຮູ້, ຜູ້ຊາຍທີ່ຮຽນຮູ້ສ່ວນໃຫຍ່," ລາວເວົ້າໃນທີ່ສຸດ, "ມີຜູ້ຊາຍດີເດັ່ນຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ອົດທົນກັບການລົງໂທດທີ່ເຫມາະສົມກັບຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພວກເຂົາ, ຜູ້ທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດຈາກພະຍານປອມ, ຜູ້ທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດໂດຍຄໍາຕັດສິນທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາ." ລາວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ. Socrates ແລະລາຍງານວ່າລາວຖືກປະນາມຜິດໂດຍພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດຂອງລາວແລະບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຫລົບຫນີ, ເຖິງແມ່ນວ່າໂອກາດຈະນໍາສະເຫນີຕົວເອງ, ເພື່ອເອົາຄວາມຢ້ານກົວຂອງສອງຄວາມເສຍຫາຍຂອງໂຊກຊະຕາທີ່ຜູ້ຄົນຖືວ່າຍາກທີ່ສຸດ: ການຈໍາຄຸກແລະການເສຍຊີວິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວຈື່ຈໍາການຈໍາຄຸກຂອງ Plato, ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງ Anaxagoras ແລະ Zeno, ການກ່າວໂທດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງພວກນອກຮີດຈໍານວນຫຼາຍ, ການກ່າວໂທດຂອງ Rutilius, ວ່າ Boethius ແລະຜູ້ອື່ນໆ, ອີງຕາມການ Boethius, ຕ້ອງທົນທຸກກັບການເສຍຊີວິດທີ່ບໍ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບ. ຈາກ​ນັ້ນ​ລາວ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ຫາ​ຕົວຢ່າງ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ ແລະ​ເລົ່າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ທີ່​ໂມເຊ ຜູ້​ປົດ​ປ່ອຍ​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ລາວ​ແລະ​ຜູ້​ໃຫ້​ກົດ​ໝາຍ​ຖືກ​ໃສ່​ຮ້າຍ​ປ້າຍ​ສີ​ລາວ​ເລື້ອຍໆ ແລະ​ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໂຢເຊັບ​ຖືກ​ພວກ​ອ້າຍ​ຂອງ​ລາວ​ຂາຍ​ອອກ​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ອິດສາ ແລະ​ຕໍ່​ມາ​ກໍ​ຖືກ​ຈັບ​ໂສ້​ໃນ​ຂໍ້​ຫາ​ຫລິ້ນ​ຊູ້. . ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ ເພິ່ນ​ຍັງ​ໄດ້​ບອກ​ເອຊາຢາ, ດານຽນ ແລະ​ຜູ້​ປະກາດ​ພຣະທຳ​ທັງໝົດ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ດູຖູກ​ພຣະເຈົ້າ, ເໝືອນ​ດັ່ງ​ພວກ​ກະບົດ, ໄດ້​ຕົກ​ເປັນ​ເຫຍື່ອ​ຂອງ​ການ​ກ່າວ​ໂທດ​ທີ່​ບໍ່​ຍຸດຕິທຳ. ນອກຈາກນີ້ຍັງກ່າວໂທດ Susanna ແລະຜູ້ຊາຍຈໍານວນຫຼາຍທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກົດວ່າ pious ທີ່ສຸດ, ໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນການຕັດສິນທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາແລະການດໍາເນີນຄະດີຂອງສານ. ຈາກ​ນັ້ນ, ການ​ມາ​ຫາ​ໂຢ​ຮັນ​ບັບຕິສະໂຕ ແລະ ພຣະ​ຜູ້​ຊ່ອຍ​ໃຫ້​ລອດ​ຂອງ​ເຮົາ, ເພິ່ນ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ ມັນ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ກັບ​ທຸກ​ຄົນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ກ່າວ​ໂທດ​ບົນ​ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ພະ​ຍານ​ບໍ່​ຈິງ ແລະ ການ​ຕັດ​ສິນ​ຜິດ; ນອກຈາກນັ້ນ, Stephen ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍສະພາຂອງພວກປະໂລຫິດ, ອັກຄະສາວົກທັງຫມົດໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດປະຫານຊີວິດ, ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ມີກຽດ, ແຕ່ເປັນການກະບົດຂອງຜູ້ຄົນ, ໃນຖານະທີ່ກຽດຊັງພຣະເຈົ້າແລະເປັນອາຊະຍາກອນຊົ່ວ. ມັນ​ເປັນ​ການ​ຜິດ​ພາດ​, ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ​, ສໍາ​ລັບ​ການ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ນາມ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​; ແຕ່ນີ້ເກີດຂຶ້ນ, ລາວອະທິບາຍ. ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸຕິທຳ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ກວ່າ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ເມື່ອ​ການ​ກ່າວ​ໂທດ​ມາ​ຜ່ານ​ສະພາ​ປະໂລຫິດ; ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງສໍາລັບການນັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນເວລາທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນຜ່ານສະພາ. ແລະ ລາວ​ໄດ້​ສະແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ສິ່ງ​ນີ້​ກໍ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ແລ້ວ.

ປາກເວົ້າ

ລາວ​ໄດ້​ປຶກສາ​ຫາລື​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້​ຢ່າງ​ຄ່ອງ​ແຄ້ວ ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ທົ່ວ​ໄປ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າມີນ້ໍາຫນັກພິເສດທີ່ໃຫ້ພະຍານໃນການທົດລອງນີ້, ລາວໄດ້ອະທິບາຍໃນຫຼາຍວິທີວ່າພະຍານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄວນເຊື່ອ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າປະຈັກພະຍານຂອງພວກເຂົາທັງຫມົດບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ, ແຕ່ນໍາພາໂດຍຄວາມກຽດຊັງ, ຄວາມຄຽດແຄ້ນແລະຄວາມອິດສາ. ຈາກ​ນັ້ນ ລາວ​ໄດ້​ອະທິບາຍ​ເຫດຜົນ​ຂອງ​ຄວາມ​ກຽດ​ຊັງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ວິທີ​ທີ່​ລາວ​ບໍ່​ຢູ່​ໄກ​ຈາກ​ການ​ຊັກ​ຈູງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ; ເຫດຜົນ​ເຫລົ່າ​ນີ້​ເປັນ​ທີ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ໄດ້​ຫລາຍ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໝັ້ນ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ຕໍ່​ປະຈັກ​ພະຍານ​ເຫລົ່າ​ນີ້, ນອກ​ຈາກ​ຄຳ​ຖາມ​ຂອງ​ສັດທາ.

ທຸກ​ຄົນ​ຕື່ນ​ເຕັ້ນ​ຫລາຍ​ແລະ​ຮູ້ສຶກ​ສົງສານ. ລາວຍັງໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າລາວໄດ້ມາທີ່ສະພາດ້ວຍຄວາມສະຫມັກໃຈເພື່ອສະແດງຕົວຕົນ, ລາວໄດ້ສະເຫນີຊີວະປະຫວັດແລະການສຶກສາຂອງລາວ, ເຊິ່ງເຕັມໄປດ້ວຍຫນ້າທີ່ແລະຄຸນງາມຄວາມດີ. ພຣະອົງໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະດາສໍາລັບຜູ້ຊາຍອາຍຸ, ມີຄວາມຮູ້ສູງແລະບໍລິສຸດສ່ວນໃຫຍ່ມີທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງຄວາມເຊື່ອ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ນໍາໄປສູ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ອ່ອນແອແຕ່ເຖິງການບັນລຸຄວາມເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງ. ດັ່ງນັ້ນ Augustine ແລະ Jerome ມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັນແລະເປັນຕົວແທນບໍ່ພຽງແຕ່ແຕກຕ່າງກັນແຕ່ແມ່ນແຕ່ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ກົງກັນຂ້າມ, ໂດຍບໍ່ມີການສົງໃສວ່າ heresy.

ໝັ້ນ​ຄົງ

ທຸກຄົນຄາດຫວັງໃຫ້ລາວປັບຕົວ ແລະ ຫ່າງເຫີນຈາກຂໍ້ກ່າວຫາ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ຂໍການໃຫ້ອະໄພໃນຄວາມຜິດພາດຂອງລາວ. ແຕ່ຜູ້ຕໍ່ມາກໍຢືນຢັນຢ່າງຈິງໃຈວ່າລາວບໍ່ຜິດ ຫຼືຢາກຫ່າງເຫີນຈາກຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍຜູ້ອື່ນ, ແລະສຸດທ້າຍລາວໄດ້ໄປເຖິງການສັນລະເສີນ Jan Hus, ຜູ້ທີ່ຖືກຕັດສິນປະຫານຊີວິດດ້ວຍໄຟ, ແລະໄດ້ພັນລະນາວ່າລາວເປັນ ຜູ້ຊາຍທີ່ດີ, ຍຸຕິທໍາແລະບໍລິສຸດຜູ້ທີ່ບໍ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມຕາຍດັ່ງກ່າວ.

ລາວ​ກໍ​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ອົດ​ທົນ​ກັບ​ຄວາມ​ຕາຍ​ທີ່​ອາດ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ຢ່າງ​ກ້າຫານ​ແລະ​ໝັ້ນ​ຄົງ ແລະ​ຍອມ​ຈຳນົນ​ຕໍ່​ສັດຕູ​ຂອງ​ລາວ​ແລະ​ພະຍານ​ທີ່​ເວົ້າ​ຕົວະ​ຢ່າງ​ບໍ່​ອາຍ, ແຕ່​ຜູ້​ທີ່​ຕ້ອງ​ບອກ​ເລື່ອງ​ລາວ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຕໍ່​ພຣະ​ພັກ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ຜູ້​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ຫລອກ​ລວງ​ໄດ້, ໃນ​ທີ່​ສຸດ. ຄໍາຕັດສິນ.

ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຜູ້ອ້ອມຂ້າງ; ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ເຫັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ຊຸມ​ສະ​ໄຫມ​ວິ​ນີ້​ໄດ້​ລອດ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພຽງ​ແຕ່​ເຂົາ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ທັດ​ສະ​ນະ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສຸດທ້າຍ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວແລະເບິ່ງຄືວ່າຕ້ອງການຄວາມຕາຍ, ສັນລະເສີນ Jan Hus ແລະກ່າວວ່າລາວບໍ່ມີທັດສະນະທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຕໍາແຫນ່ງຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຫຍາບຄາຍຂອງປະຊາຊົນໂບດ. , ຄວາມພາກພູມໃຈ , ກັບຄວາມຈອງຫອງແລະ ostentation ຂອງ prelates ໄດ້. ເພາະ​ວ່າ​ສິນ​ຄ້າ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ເປັນ​ໜີ້​ກ່ອນ​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄປ​ກັບ​ຄົນ​ເດີນ​ທາງ, ແລະ ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ແມ່ນ​ການ​ສ້າງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ, ມັນ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ລາວ​ບໍ່​ສົມ​ຄວນ​ທີ່​ຜູ້​ມີ​ກຽດ​ທີ່​ຈະ​ຊັກ​ຊວນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ແກ່​ໂສເພ​ນີ, ງານ​ລ້ຽງ, ການ​ລ້ຽງ​ມ້າ ຫຼື. ໝາ, ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ, ຫລື ສິ່ງ​ອື່ນໆ​ທີ່​ບໍ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ ແມ່ນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຕົກ​ລົງ.

ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕໍ່ໄປນີ້, ໄດ້ພິສູດລັກສະນະພິເສດຂອງລາວ: ໃນເວລາທີ່ການບັນຍາຍຂອງລາວຖືກລົບກວນເລື້ອຍໆໂດຍທຸກໆສິ່ງລົບກວນແລະລາວຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍບາງຄົນທີ່ຢາກເອົາຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວຈາກລາວ, ລາວບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາບໍ່ສະບາຍ, ຕໍານິທຸກຄົນເທົ່າທຽມກັນແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ອາຍ ຫຼື ງຽບ. ເມື່ອ​ມີ​ການ​ຈົ່ມ​ຂຶ້ນ, ລາວ​ໄດ້​ມິດ​ງຽບ, ບາງ​ເທື່ອ​ກໍ​ຈົ່ມ​ໃສ່​ຝູງ​ຊົນ​ແລ້ວ​ກ່າວ​ຕໍ່​ໄປ, ຂໍ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຊົາ​ຟັງ. ລາວ​ບໍ່​ເຄີຍ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຕໍ່​ສິ່ງ​ລົບ​ກວນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້ ແລະ​ຮັກສາ​ທ່າ​ທີ​ທີ່​ໝັ້ນ​ຄົງ​ແລະ​ບໍ່​ຢ້ານ​ກົວ.

ແຕ່ນີ້ແມ່ນປະຈັກພະຍານທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈຂອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງລາວ: ລາວໃຊ້ເວລາສາມຮ້ອຍສີ່ສິບມື້ໃນຄວາມເລິກຂອງຫໍຄອຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມມືດແລະມືດມົວ, ເປັນໄລຍະເວລາທີ່ລາວຈົ່ມເຖິງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕົວເອງ (ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າ, ເຫມາະກັບຜູ້ຊາຍທີ່ກ້າຫານ, ລາວ. , ບໍ່ໄດ້ໂສກເສົ້າທີ່ລາວໄດ້ຮັບຄວາມເຈັບປວດທີ່ສົມຄວນ, ແຕ່ວ່າລາວພຽງແຕ່ປະຫລາດໃຈກັບຄວາມບໍ່ເປັນມະນຸດຂອງຜູ້ຄົນທີ່ມີຕໍ່ລາວ) ແລະໃນນັ້ນລາວບໍ່ມີໂອກາດ, ໃຫ້ຜູ້ດຽວທີ່ຈະອ່ານ, ບໍ່ເຫັນ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມກັງວົນຂອງລາວທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ plagued ລາວທຸກໆມື້, ເຊິ່ງຄວນຈະລົບລ້າງຄວາມຊົງຈໍາທັງຫມົດ; ແຕ່ລາວໄດ້ອ້າງເຖິງຜູ້ຊາຍທີ່ຮຽນຮູ້ສູງ ແລະສະຫລາດທີ່ສຸດຫຼາຍຄົນເປັນພະຍານເຖິງທັດສະນະຂອງລາວ, ທ່ານຫມໍຈໍານວນຫຼາຍຂອງສາດສະຫນາຈັກເປັນການສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ, ວ່າມັນຈະຫຼາຍກວ່າພຽງພໍຖ້າລາວໃຊ້ເວລາທັງຫມົດນີ້ໃນການພັກຜ່ອນຢ່າງສົມບູນແລະຈະອຸທິດຕົນ. ຕົນ​ເອງ​ເພື່ອ​ສຶກ​ສາ​ວິ​ຊາ​ການ​ໃນ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ສົມ​ບູນ​. ສຽງຂອງລາວແມ່ນອ່ອນ, ຈະແຈ້ງ, ສຽງດັງ, ແລະມີຄວາມສະຫງ່າງາມທີ່ແນ່ນອນ. ດ້ວຍທ່າທາງ rhetorical ຂອງລາວ, ລາວສາມາດສະແດງຄວາມລະຄາຍເຄືອງເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈທີ່ກະຕຸ້ນ, ເຊິ່ງລາວບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງຫຼືຕ້ອງການທີ່ຈະຊະນະ. ລາວຢືນຢູ່ທີ່ນັ້ນຢ່າງບໍ່ຢ້ານກົວ, ບໍ່ຕົກໃຈ, ບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ຢ້ານຄວາມຕາຍ, ແຕ່ຊອກຫາມັນ, ເພື່ອວ່າລາວສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າ Cato ທີສອງ. ໂອ້, ຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ທີ່ຄວນຈະຖືກຈົດຈໍາຕະຫຼອດໄປ! ຖ້າລາວມີທັດສະນະທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບນະໂຍບາຍຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຊົມເຊີຍມັນ; ​ແຕ່​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຊົມ​ເຊີຍ​ການ​ສຶກສາ​ຂອງ​ລາວ, ຄວາມ​ຮູ້​ຂອງ​ລາວ​ໃນ​ຫຼາຍ​ວິຊາ​ທີ່​ດີ, ຄວາມ​ສຸພາບ​ດີ, ການ​ເວົ້າ​ທີ່​ໜ້າ​ຊື່ນ​ຊົມ​ຂອງ​ລາວ, ​ແລະ ຄວາມ​ກະຕືລືລົ້ນ​ຂອງ​ລາວ​ໃນ​ການ​ໃຫ້​ເຫດຜົນ​ຂອງ​ລາວ. ແຕ່​ຂ້ອຍ​ຢ້ານ​ວ່າ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ມອບ​ຂອງ​ຂວັນ​ທັງ​ໝົດ​ນີ້​ໃຫ້​ລາວ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ລາວ​ເຊົາ​ເຮັດ. ຈາກ​ນັ້ນ ລາວ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກັບ​ໃຈ​ອີກ​ສອງ​ມື້.

ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ມີ​ການ​ສຶກ​ສາ​ສູງ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ມາ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ເພື່ອ dissuade ເຂົາ​ຈາກ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ຂອງ​ຕົນ, ໃນ​ບັນ​ດາ​ພວກ​ເຂົາ Cardinal ຂອງ Florence, ຜູ້​ທີ່​ມາ​ຫາ​ພຣະ​ອົງ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ຢູ່​ໃນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ; ແຕ່​ເມື່ອ​ລາວ​ອົດ​ທົນ​ກັບ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ຂອງ​ລາວ​ຢ່າງ​ແຂງ​ກະດ້າງ​ເກີນ​ໄປ, ລາວ​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ນາມ​ວ່າ​ເປັນ​ຄົນ​ນອກ​ຮີດ ແລະ​ຖືກ​ໄຟ​ໄໝ້​ໂດຍ​ສະ​ພາ.

ກ້າຕາຍ

ດ້ວຍ​ໃບ​ໜ້າ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ແລະ​ນ້ຳ​ໜ້າ​ທີ່​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ ເພິ່ນ​ໄດ້​ລໍ​ຖ້າ​ຄວາມ​ຕາຍ​ຂອງ​ເພິ່ນ, ບໍ່​ຢ້ານ​ໄຟ, ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ທໍ​ລະ​ມານ ແລະ​ຄວາມ​ຕາຍ. ບໍ່ມີ Stoic ບໍ່ເຄີຍອົດທົນກັບຄວາມຕາຍດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ຫນັກແຫນ້ນແລະກ້າຫານດັ່ງທີ່ລາວປາດຖະຫນາ. ເມື່ອ​ລາວ​ໄປ​ເຖິງ​ບ່ອນ​ປະຫານ​ຊີວິດ, ລາວ​ເອງ​ໄດ້​ຖອດ​ເສື້ອ​ຜ້າ​ຂອງ​ລາວ​ອອກ, ກົ້ມ​ຫົວ​ເຂົ່າ​ລົງ​ແລະ​ຍ້ອງຍໍ​ສັນລະ​ເສີນ​ເສົາ​ທີ່​ລາວ​ຖືກ​ມັດ. ທຳອິດ ລາວ​ຖືກ​ມັດ​ເປືອຍ​ເປົ່າ​ດ້ວຍ​ເຊືອກ​ປຽກ ແລະ​ສຸດ​ທ້າຍ​ດ້ວຍ​ຕ່ອງ​ໂສ້​ກັບ​ເສົາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໄມ້ທ່ອນໄດ້ຖືກ stacked ສູງເຖິງຫນ້າເອິກປະມານເຂົາ, ບໍ່ແມ່ນຂະຫນາດນ້ອຍ, ແຕ່ຂະຫນາດໃຫຍ່, ມີເຟືອງລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອ​ໄຟ​ຖືກ​ຈູດ, ລາວ​ເລີ່ມ​ຮ້ອງ​ເພງ​ສວດ​ທີ່​ຄວັນ​ໄຟ​ແລະ​ໄຟ​ບໍ່​ໄດ້​ຂັດ​ຂວາງ. ແລະນີ້ອາດຈະເປັນຫຼັກຖານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຄວາມອົດທົນຂອງລາວ: ເມື່ອຜູ້ປະຫານຕ້ອງການຈູດໄຟທາງຫລັງຂອງລາວເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລາວເບິ່ງມັນ, ລາວຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ: "ມາທີ່ນີ້ແລະສະຫວ່າງຕໍ່ຕາຂອງຂ້ອຍ! ເພາະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ໄຟ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເຄີຍ​ມາ​ບ່ອນ​ນີ້, ຊຶ່ງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ໄດ້.”
ນີ້​ຄື​ວິ​ທີ​ທີ່​ຜູ້​ໃຫຍ່, ນອກ​ຈາກ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ຕົນ, ໄດ້​ພົບ​ກັບ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ຕົນ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເປັນ​ພະ​ຍານ​ຂອງ​ການ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ນີ້​ແລະ​ສັງ​ເກດ​ເບິ່ງ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ທັງ​ຫມົດ​. ບໍ່​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ເຮັດ​ແບບ​ນີ້​ໂດຍ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ທີ່​ຜິດ​ທາງ​ຫຼື​ຈາກ​ຄວາມ​ແຂງ​ກະດ້າງ, ການ​ຕາຍ​ຂອງ​ນັກ​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ໄດ້​ຖືກ​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້.

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ບອກ​ທ່ານ​ທັງ​ຫມົດ litany ເພາະ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ເວ​ລາ​ແລະ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ຫຍັງ​ແລະ​ບອກ​ທ່ານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເຫດ​ການ​ທີ່​ຄ້າຍ​ຄື​ກັບ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ສະ​ໄຫມ​ໂບ​ຮານ. ສໍາລັບທັງສອງ Mucius ທີ່ສະຫລອງ, ດ້ວຍຄວາມກ້າຫານທີ່ມີຄວາມຫມັ້ນໃຈດັ່ງກ່າວ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮ່າງກາຍຂອງລາວຖືກເຜົາໄຫມ້ດັ່ງທີ່ຄົນສຸດທ້າຍໄດ້ທໍາລາຍຮ່າງກາຍຂອງລາວທັງຫມົດ, ແລະ Socrates ບໍ່ໄດ້ດື່ມສານພິດຕາມຄວາມເຕັມໃຈທີ່ໄດ້ຮັບໄຟ. ແຕ່ວ່າຄວນຈະພຽງພໍສໍາລັບໃນປັດຈຸບັນ. ໃຫ້ອະໄພຂ້ອຍຖ້າຂ້ອຍເວົ້າເກີນໄປ, ແຕ່ເລື່ອງທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບບັນຊີຢ່າງລະອຽດກວ່າ; ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈະຂີ້ຄ້ານເກີນໄປ.

ສະບາຍດີ, Leonardo ທີ່ຮັກທີ່ສຸດຂອງຂ້ອຍ!

ແປຈາກພາສາລະຕິນໂດຍ Wolfram Berger. ພາບປະກອບໂດຍ Tulio Barrios del Carpio.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ:

http://www.elfinspell.com/PoggioLetter.html

Poggio Bracciolini ໃນ: Fontes rerum Bohemicarum VIII, pp.332-334.
ເບິ່ງ: RNWatkins, "ການເສຍຊີວິດຂອງ Jerome of Prague", ໃນ: speculum 42, 1958, ໃນ Poggio cf. p.112-114.
ນອກຈາກນີ້: Poggio Bracciolini, Gian Francesco, Opera Omnia, Turin 1964-1969.