Krikštynos Ruandoje mane sujaudina, nes ilgiuosi vėlyvojo lietaus. Autorius Kai Mester

Šių metų gegužę Ruandoje per 100.000 XNUMX krikštynų kaip adventistų evangelizacijos vaisius. Priverčia susimąstyti, ar dar nelyja vėlyvas lietus? Ar tai ne Šventosios Dvasios vaisius? Ir argi vaisių tiek daug, kad Dvasia išliejama tokia gausa?

Apaštalas Joelis vėlyvą lietų apibūdina kaip Dvasios išliejimą viskas kūnas, apie sūnus ir dukteris, senus ir jaunus, verges ir verges (Joelio 3,1:2-XNUMX). Ir pranašas Jonas tai apibūdina kaip nušvitimą Žemė Jėzaus šlovės (Apreiškimo 18,1:XNUMX). Taigi tai negali būti vien Ruandos ar Afrikos reiškinys, net jei nuoroda į vergus tikrai gali atkreipti dėmesį į vergų palikuonis.

Šio išsiliejimo vaisiai pirmiausia yra pranašystės, sapnai, regėjimai, stebuklingi ženklai, išganymas (Joelio 3,1:5-18,2) ir atskyrimas nuo visų nešvarių dvasių, paleistuvystė ir kitos nuodėmės (Apreiškimo 4:XNUMX-XNUMX) ir stebėtinai jokio krikšto. skaičiai .

Kituose tekstuose įvardijami kiti vaisiai. Apaštalas Mozė įvardija grūdus, vyną ir aliejų (Įst 5:11,14), o apaštalas Ozėjas meilę ir Dievo pažinimą įvardija kaip vėlyvojo lietaus vaisius (Ozėjo 6,3.6:5,22, 84). Tačiau pranašas Paulius pateikia mums ilgiausią Dvasios vaisių sąrašą: „Meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gerumas, ištikimybė, švelnumas, skaistybė.“ (Galatams 5,19:21 Liuteris XNUMX) Jis taip pat keletą kartų perspėja mus. apie tai prisiimti Šventosios Dvasios darbą, kur „neištikimybė, paleistuvystė, nešvarumas, ištvirkavimas; Stabmeldystė, kerėjimas, priešiškumas, nesantaika, pavydas, pyktis, savanaudiškumas, nesantaika, susiskaldymai; Pavydas, žmogžudystė, girtavimas, karasavimas ir panašiai; „Tie, kurie taip daro, nepaveldės Dievo karalystės“ (Galatams XNUMX:XNUMX-XNUMX)! Tada nepadeda visos Biblijos studijos ir krikštynos, visi įspūdingai organizuojami evangelizacijos renginiai ir logistikos šedevrai.

Pranašas Paulius tęsia: „Juk turi būti aiškus dėl vieno dalyko: niekas, kuris gyvena amoralų gyvenimą, elgiasi begėdiškai ar yra vedamas godumo (gobšus yra stabmeldys!), neturi paveldėjimo Kristaus karalystėje. tikėtis iš Dievo. Kiekvienas, kuris priklauso šviesai, privalo gyventi šviesoje. Neleiskite niekam jūsų apgauti tuščiomis pretenzijomis! Nes kaip tik dėl šių dalykų Dievo rūstybė ištinka tuos, kurie nenori jam paklusti“ (Efeziečiams 5,5:6-XNUMX).

Pranašas Jonas tvirtina: „Vaikai, neleiskite niekam jūsų apgauti! Kas vykdo teisumą, tas teisus... kas daro nuodėmę, yra iš velnio!“ (1 Jono 3,7.8:XNUMX, XNUMX).

Dabar krikšto skaičiai neturi prieštarauti šiems vaisiams. Bet ar jie duos šį vaisių, dar reikia pamatyti. Prieš tai krikšto skaičiai negali būti laikomi vėlyvojo lietaus įrodymu.

Pastaraisiais metais ištisos bendruomenės ne kartą, net reguliariai, prašydavo išlieti Dvasią per vėlyvą lietų. Ir teisingai; Juk pats mūsų Viešpats Jėzus yra pasakęs: „Jei jūs, būdami blogi, mokate savo vaikams duoti geras dovanas, juo labiau dangiškasis Tėvas duos Šventąją Dvasią tiems, kurie jo prašo!“ (Lk 11,11, XNUMX).

Bet kodėl tada jaučiuosi priverstas parašyti šį straipsnį? Kodėl tai įsirėžia į daugelio skaitytojų širdis? Kodėl yra toks teorijos ir praktikos neatitikimas? Kodėl Dievas nevykdo savo pažadų? O gal mes esame kliūtis, ir jei taip, kodėl?

Dvasia ar įstatymas?

Šventoji Dvasia Biblijoje apibūdinama kaip nuodėmės problemos sprendimas. Fariziejai ir Rašto žinovai norėjo susidoroti su nuodėme pasitelkdami įvairius apsauginius įstatymus, bet nesuvokė, kieno jie dvasiniai vaikai. Net pranašas Jonas turėjo jiems į akis pasakyti, kas yra jų dvasinis tėvas. Jis pavadino juos angių išperomis (Mato 3,7:12,34), o mūsų Viešpats Jėzus pakartojo šį vardą (8,41.44:XNUMX), netgi skelbdamas: „Jūs darote savo Tėvo darbus! <...> Tu turi savo tėvą velnią, ir ką tavo tėvas trokšti, tu darysi!“ (Jono XNUMX:XNUMX, XNUMX).

Įstatymai yra kaip užtvankos. Tačiau net ir esant daugybei mažų užtvankų, skirtų tam, kad didžioji Dešimties įsakymų užtvanka nesulūžtų, nuodėmingos dvasios antplūdis nesustabdomas, o tik užtvenkiamas. Nešventas vanduo kažkur jau skinasi kelią. Jėzaus laikais tai netgi lėmė tai, kad Dievo Sūnus buvo prikaltas prie kryžiaus. Šėtoniška dvasia nepasikeitė; ji darytų tą patį ir šiandien, jei Jėzus vis dar veiktų kaip žmogus tarp žmonių čia, žemėje.

Bet kaip tik per Golgotą Jėzus sustabdė nuodėmės srautą žmogaus dvasioje savo mokiniuose. Tik Judas niekada iki galo neatsivėrė Šventajai Dvasiai, o su Petru viskas vos nepasisekė. Todėl jis turėjo jį rimtai įspėti, sakydamas: „Pasitrauk nuo manęs, šėtone! Juk jūs mąstote ne dieviškai, o žmogiškai!“ (Morkaus 8,33:XNUMX)

Mes, adventistai, susiduriame su tuo pačiu pavojumi. Adventistiniu istorinio, arch-konservatyvaus, tradicinio-konservatyvaus, saikingo, evangelinio, moralinio, progresyvaus ar liberalaus pobūdžio kriterijų katalogu bandome apibrėžti dvasios apreiškimo rėmus. Bet mums nesiseka! Jie visi tik užtvankos!

Nebent mūsų mąstymas apsisuka ir dvasia teka priešinga kryptimi, vėlyvas lietus, net ir iškris, nepasieks mūsų širdies. Šiuo metu daugumai krikščionių ir adventistų savanaudiškų žodžių ir veiksmų srautas liejasi iš paties sielos lango, į kurį nori įtekėti Šventoji Dvasia; o durys kitoje pusėje, iš kurių turėtų tekėti gyvas vanduo, prasivėrė kaip žiovaujanti pasaulio olos burna, išdžiūvo kaip Gilboa kalnai.

Dvasia mūsų mokyklose

Visame pasaulyje vaikai adventistų mokyklose ugdomi kitokia dvasia. Lūpomis išpažįstame nesavanaudišką Jėzaus charakterį, tačiau varžydamiesi sporte, žaidimuose, edukacijoje, net ir garsiosiose Biblijos viktorinose perteikiame dvasią, kuri yra priešinga Jėzaus nusiteikimui. Pasąmoninga žinia: laimėtojai gali būti tik pralaimėjusiųjų sąskaita, todėl turime dėti pastangas, kad pasiektume tikslą anksčiau nei kiti.

Futbolo turnyruose varžėsi ištisos bendruomenės, todėl didžiuojamės, kad turime keletą profesionalių futbolo žaidėjų adventistų, kurie laikosi šabo ir išpažįsta mūsų tikėjimą pasauliui. Tačiau šiuo atveju šabas neskelbia nesavanaudiškos Jėzaus prigimties. Tik nesavanaudiškas futbolininkas, mylintis varžovą ir atmetantis bet kokį šališkumą, galėtų atspindėti Jėzaus prigimtį. Žinoma, tokio futbolininko negali būti. Žaidimo taisyklės jau reikalauja įvarčio, ​​kuriam „priešininkų“ komanda – tegul būdvardis tirpsta burnoje – iš visų jėgų stengiasi užkirsti kelią.

Dauguma žaidimų ir sporto yra apie pergalę, taurę ar medalį. Apdovanojimai ir titulai taip pat vaidina svarbų vaidmenį mokykloje ir darbe. Visas mąstymas yra toks gilus mumyse, kad dauguma žmonių stebisi, kaip kas nors gali tuo suabejoti.

Kažkaip net sugebėjome sau paaiškinti, kodėl Jėzaus veiksmai ir prigimtis netilpo į šį modelį. Jis izoliuotas kaip antgamtinė būtybė arba sumaniai nuleistas iki mūsų mentaliteto lygio, todėl jo įtaka mūsų gyvenimui yra labai apribota.

Ar gali būti, kad Šventoji Dvasia pavergė mūsų širdis, kai sutelkiame dėmesį tik į save? už mūsų kaimynas ir niekada gegen naudoti jį net žaidime? Ar gali būti, kad vėlyvas lietus gali pasiekti mūsų širdis tik tada, kai leidžiame Šventajai Dvasiai pakeisti mūsų minčių ir jausmų kryptį? Ar ne laikas suteikti savo vaikams tokį mąstymo būdą kaip pagrindinį jų gyvenimo modelį?

Mūsų visuomenės dvasia

Gyvename netoli nuo Europos parko su garsiaisiais dvylika kalnelių. Šėtonas jau pasiūlė Jėzui nuvažiuoti kalneliais nuo Jeruzalės šventyklos viršūnės. O gal tai turėjo ką nors bendro su šuoliu guma?

Pasitenkinimas malonumu, jaudulys ir įspūdingas eksponavimas yra kūno vaisiai. Jame klesti pramogų, pramogų ir šou industrija. „Krikščioniškos“ aukos šioje srityje tampa vis gausesnės ir, svarbiausia, profesionalesnės. Ir dvasia už jos nesustoja prie Adventistų bažnyčios sienų. Be to, žmogaus širdis jau dabar yra labai jautri šiai kryptimi, o ne atvira.

Kol rūpinamės savo pasitenkinimu, bet koks religinis ženklinimas neduoda naudos. Būti krikščionimi reiškia: savęs išsižadėjimą, susivaldymą, savęs užmaršumą, kryžiaus nešimą Jėzaus pėdomis. Taip kiekvienam asmeniui gali atsirasti skirtingų gėlių. Bet jie tikrai savo maloniu kvapu atskleis patrauklią Dievo prigimtį šiame pasaulyje.

Ar gali būti, kad Šventoji Dvasia pavergė mūsų širdis, kai matome tik Dievo ir artimo džiaugsmą, o ne savo? O jei taip pat stengiamės pasisemti jėgų laisvalaikiu ir atsipalaidavimu tarnauti Dievui ir artimui?

Melo vaikai?

Kitas priešininko bruožas yra melas: „Jis yra melagis ir jų tėvas.“ (Jono 8,44:XNUMX) Melas taip pat tapo kultūrine vertybe mūsų šiuolaikiniame pasaulyje. Pasineriame į romanus, filmus ir kitas virtualias realijas, imame prieglobstį melo ir iliuzijų pasauliuose. Pjesės ir pantomimos yra įprastos mūsų bendruomenėse; Rankinės lėlės, marionetės ir magijos triukai priklauso tam pačiam melo žanrui. Prisidengdami edukaciniais tikslais, aktoriai dažnai paslysta į nuodėmingas emocijas ir elgesį ir leidžiasi valdomi šėtono dvasios, net jei tik laikinai, geriausiu atveju mokymo tikslais. Dramos vartotojai į šią demonišką atmosferą pasineria fiziškai pasyviai iš žiūrovų eilių ar priešais ekraną. Krikščionis atsiprašo sakydamas, kad visi dalyvaujantys žino, kad netiesa naudojama kaip stilistinė priemonė ar įrankis.

Ar gali būti, kad mūsų pasaka apie fantazijų pasaulius ir iliuzijas nukreipia Šventosios Dvasios srautą? Ar gali būti, kad Šventoji Dvasia pavergė mūsų širdis tik tada, kai įkūnijame tiesą ir atspindime Jėzaus charakterį?

Pasityčiojimo vaikai?

Kitas šėtono bruožas yra pasityčiojimas ir šėlsmas. Satyra ir komedija – tai nugludintos formos, jau radusios savo vietą ant daugelio bendruomenės podiumų ar bent jau spalvinguose bendruomenės vakaruose eskizo pavidalu. Tačiau pranašas Paulius aiškiai paaiškina, koks svetimas Dievo charakteriui šis bruožas: „Meilė... nesidžiaugia neteisybe, bet džiaugiasi tiesa... nepyksta, neskaičiuoja blogio“ (1 Korintiečiams). 13,4:6-XNUMX)

Ar mano širdis laisva nuo cinizmo, pasityčiojimo ir šėlsmo? Ar Dievo gailestingumas mane pripildo? Mėgstame save nuraminti lygindami save su pasaulio blogiu. Priešingai, mūsų krikščioniškų pabėgimų dozė yra homeopatinė. Bet jei kryptis „teisinga“, krypties tėvas yra pagerbtas. Kurią kryptį norime pagerbti?

Ištvirkavimo vaikai?

Netyros vaizduotės ir seksualinio palaidumo dvasia taip pat yra šėtono bruožas, kuris priešinasi Šventajai Dvasiai. Mes taip pat turime savo raudonąsias linijas bendruomenėje. Bet ar leidžiame Dievui prieiti prie blogio šaknų mūsų širdyse? Tada muzika ir aprangos stilius keisis savaime, o papuošalai išnyks.

Pykčio vaikai?

Kai Jonas ir Jokūbas pajuto savyje kylantį šventą pasipiktinimą, jie tarė: „Viešpatie, ar nori, kad sakytume, jog ugnis nužengs iš dangaus ir praris juos, kaip padarė Elijas? Bet jis atsigręžė ir įspėjo juos, sakydamas: „Ar nežinote, kieno dvasiniai vaikai esate? Nes Žmogaus Sūnus atėjo ne naikinti žmonių sielų, bet jas išgelbėti!" (Lk 9,54, XNUMX)

Tai priešinga šventajai dvasiai! Tie, kurie yra užantspauduoti Šventąja Dvasia, sako Apreiškimas, turi šventųjų kantrybę, laikosi Dievo įsakymų ir laikosi Jėzaus tikėjimo (Apreiškimo 14,12:7,3.4; 1,13:4,30, 14,1; Efeziečiams XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX). Jis nešiojasi Dievo vardą, savo prigimtį ant kaktos (t. y. savo širdyje; Apreiškimo XNUMX:XNUMX).

Jei Dievas būtų piktas Dievas žmogiškąja prasme, žaibas nuolatos lįstų iš dangaus, kad išnaikintų visus žudikus ir prievartautojus. Kuri dvasia mus valdo? Kantrybės dvasia? Arba pasipiktinimo ir susidorojimo dvasia?

Atidarykite užtvarus, o ne tik melskitės

Visos šios mintys aiškiai parodo, kodėl širdies atsivertimas Šventąja Dvasia yra vienintelis būdas sėkmingai vykdyti įsakymus. Vietoj daugybės mažų papildomų saugumo priemonių, tik Šventoji Dvasia nukreipia žmogaus dvasią nuo susidūrimo su Dievo įstatymu kurso ir paverčia jį priešingu: Tik Šventoji Dvasia leidžia mums gerbti, o ne piktžodžiauti, gelbėti, o ne žudyti, o mylėti. nekęsti, saugoti, o ne žeminti, duoti, o ne vogti, padaryti save pažeidžiamais, o ne meluoti, nori duoti, o ne trokšti. Tai bus pasekmė bendraujant su kitu asmeniu. Tik Šventoji Dvasia leidžia švęsti šabą, o ne sulaužyti, apmąstyti Dievo prigimtį, užuot sukėlus jam šlovę, žavėtis Dievu, užuot verčiau jį griežtai laikytis, būti visiškai atsidavusiems Dievui, o ne konkuruoti su kitais žmonėmis. , daiktai ar idėjos užima pirmąją vietą mūsų gyvenime. Tai bus mūsų santykių su Dievu rezultatas.

Kai užsiimame šia dvasia, ruošiame kelią vėlyvam lietui. Neleiskime apakinti skaičiams ir dideliems įvykiams, bet kurkime Dievo dvasios antenas savo gyvenime ir bendruomenėje. Taip, mes ne tik kuriame antenas, bet ir atidarome savo užtvaras, kad dvasia galėtų įsilieti. Tegul Dievas veda mus visus į atgailą, kad ateitų vėlyvas lietus!

Tėve, atleisk mums – ir aš tvirtai pridedu save čia! Kadangi visi minėti nuodėmingi mąstymo būdai jau rado vietą mano praktiniame gyvenime, kai kurie net plačiai – atleisk, kad meldžiamės vėlyvojo lietaus, neatverdami savo dvasiai užtvankų! »Sukurk mumyse, Dieve, tyrą širdį ir suteik mums naują, išliekančią dvasią. Neatstumk mūsų nuo savo akivaizdos ir neatimk iš mūsų Šventosios Dvasios. Dar kartą džiugink mus savo pagalba ir aprūpink noria dvasia... Dievui patinkančios aukos yra nerami dvasia, nerami, sumušta širdis, kurios tu, Dieve, nepaniekinsi. Daryk gera Sionui pagal savo gailestingumą, pastatyk Jeruzalės sienas“ (Psalmyno 51,12:20–XNUMX parafrazė).