Geju aina un terorisms no Bībeles perspektīvas. Autors Kai Mester

Slaktiņš Orlando padara cilvēkus skumjus un pārdomātus. Omārs Matīns geju klubā Floridā 12. gada 2016. jūnijā nogalināja 49 cilvēkus ar triecienšauteni un ievainoja 53 cilvēkus, pirms policija viņu nošāva. Viņš apliecināja uzticību Islāma valstij (IS), sazinoties ar policiju, lai gan šķiet, ka viņš bija "vientuļš vilks", kurš radikalizējies internetā.

Homoseksualitātes un islāmistu terorisma sadursme satuvina divas galvenās mūsdienu problēmas un rada jautājumus: Kādi motīvi motivē cilvēkus ienīst un vardarbību pret homoseksuāļiem? Kā mēs centīsimies labāk novērst šādus uzbrukumus nākotnē? Kādas atbildes sniedz Bībele attiecībā uz homoseksualitāti un cilvēkiem, kas to praktizē? Kāds ir bijis Dieva plāns cilvēka seksualitātei? Šajā rakstā ir apskatīti šie un citi jautājumi.

Ienaidnieku tēli: islāmisti un homoseksuāļi

Kad 2011. gadā Anderss Breivīks Utøya salā Norvēģijā nošāva 77 cilvēkus, viņa ienaidnieks bija islāms, un viņa rūpes bija apturēt "musulmaņu masveida importu" Eiropā. Vismaz kopš bēgļu viļņa 2015. gada vasarā šis ienaidnieka tēls daudzus eiropiešus ir izdzenājis ielās, lai vairāk vai mazāk nevardarbīgā veidā sasniegtu šo pašu mērķi.

Omārs Matīns bija šī ienaidnieka tēla klasiskais iemiesojums. Lai novērstu šādus teroraktus, viņi vēlas, lai musulmaņi paliktu savās valstīs. Omārs Matēns pavēra ieroci uz tādiem cilvēkiem kā Breivīks. Bet pavisam citos veidos. Tie bija cilvēki, kurus atsevišķas sabiedrības daļas uzskatīja par draudiem ne tikai Austrumos, bet arī Rietumos, jo viņi pārstāvēja jauno vērtību maiņu: homoseksuāļus. Kāpēc viņi tiek uzskatīti par draudiem? Jo viņi apšauba to, kas bija patiess Ābrahāma fiziskajiem un garīgajiem pēcnācējiem tūkstošiem gadu, proti, ka bērni aug ar bioloģisko tēvu un bioloģisko māti, kuri iepriekš viens otram ir teikuši jā "līdz nāve jūs šķirs". Mūsdienās homoseksuāļi ir pionieri tagad brīvi atlasāmai, mainīgai seksuālajai identitātei ar vairākām partnera maiņām lidojuma laikā tikai vienas dienas laikā. Abi kļūst arvien populārāki un gandrīz vai slavināti medijos. Tātad šī asinspirts bija geju ienaidnieka dēļ.

Šis ienaidnieka tēls ir sens, vismaz tikpat vecs kā patriarhs, kura mantojumā visi musulmaņi redz sevi un kura ticību viņi ir pieņēmuši. Tas bija patriarhs Ābrahāms, kurš pēc Siddimas kaujas atbrīvoja Sodomas un Gomoras pilsētu iedzīvotājus no gūsta, jo viņu vidū bija viņa brāļadēls Lats. Šīs pilsētas bija pazīstamas ar savu seksuālo brīvību un, galvenais, ar savu homoseksualitāti, tāpēc tās galu galā gāja bojā inferno. Līdz šai dienai daudzās valodās homoseksualitāte joprojām tiek saukta par “sodomiju”.

Omara Matīna naids bija vērsts pret šādiem cilvēkiem, mūsdienu Sodomas radniecīgiem gariem. Bet viņš nav viens. Pret šiem cilvēkiem bija vērsti arī baptistu sludinātāja Rodžera Himenesa no Sakramento vārdi. Viņš savā svētdienas sprediķī sacīja: "Traģēdija ir tāda, ka vairāk no viņiem nemira... Mani sanikno tas, ka viņš nevarēja pabeigt savu darbu... Mums kā kristiešiem nevajadzētu būt skumjiem par to, ka cilvēki nedabisks Netiklība, mirst... Es vēlos, lai valdība viņus visus savāktu, pieliktu pie sienas un šaušanas komanda izšautu lodi caur viņu galvām.

Hmm! Kurš Jēzus māceklis var identificēties ar šādu apgalvojumu? Nu, lielākā daļa neprasa tik radikālus pasākumus. Viņi dod priekšroku šīs zvērības atstāt pēdējam spriedumam. Bet pamata uzstādījums?

Jebkurā gadījumā teroristiem un Bībeles kristiešiem pēkšņi ir kopīgs ienaidnieks. Citiem vārdiem sakot: plaši pazīstamiem medijiem ir iespēja apzīmēt atvilktni ar dažādiem atslēgvārdiem, kas vienlīdz attiecas uz teroristiem un Bībeles kristiešiem. Homofobija nav vienīgā lieta.

Beigu laika notikumi: brīvība un uzticēšanās samazinās

Kopš 11. septembra ir novērots, kā visa pasaule karā pret terorismu pieņem likumus, kas vēl vairāk ierobežo indivīda brīvību un padara atklāsmes scenāriju pat iedomājamu. Atklāsmes grāmata pravieto, ka īsi pirms Jēzus atgriešanās kāda cilvēku grupa tiks pakļauta smagai reliģiskai diskriminācijai globālā mērogā. Viņi vairs nevarētu pirkt un pārdot. Pateicoties viedtālruņiem, mūsdienās tas ir kļuvis tikai arvien vairāk iedomājams. Galu galā viņiem draudēs pat nāvessods (Atklāsmes 13,16.17:XNUMX)

Lai novērstu vientuļo vilku uzbrukumus, ikvienam ir jāzvēr, lai savlaicīgi ziņotu par aizdomīgām personām apkārtnē vai draugu un ģimenes lokā. Citas aizsardzības gandrīz nav. Jo tādi pašpasludinātie teroristi var rīkoties pēkšņi un nekonsultējoties ar citiem. Drīz atgriezīsies NSDAP un Stasi laiki. Būsim godīgi: Facebook un citi tīkli ir padarījuši spiegošanu un noklausīšanos gandrīz nevajadzīgu! Mēs jau paši visu čakarējam.

Ikviens, kurš tiek turēts aizdomās par potenciālu teroristu vai, otrajā solī, par tāda satura izplatīšanu internetā, kas varētu motivēt vientuļa vilka dvēseli veikt teroraktu, var sajust šo likumu spēku. Mājas kratīšanas, ieslodzījums un apcietinājuma atņemšana bez tiesas būtu trīs iespējamie piemēri.

apšaubīta kristīgā homofobija

Bet tas, kas mani patiešām satrauc, ir mūsu adventistu attieksme pret homoseksualitāti. Vai tiešām mēs esam homofobi kā baptistu sludinātājs? Vai arī Bībele dod mums atšķirīgu modeli homoseksualitātes klasificēšanai garīgi un emocionāli?

"Ja Dievs tagad nesodīs Ameriku, viņam būs jāatvainojas Sodomai un Gomorai," saka Billija Grehema sieva. Vai varbūt beidzot terorisms ir krimināltiesiskums, ko daudzi tik ilgi ir gaidījuši? Vai pat nav Elenas Vaitas izteikumu, kas raksturo teroristu uzbrukumus kā galīgā kriminālsprieduma priekšnojautu? Jebkurā gadījumā viņa runā par sagrūstošiem debesskrāpjiem Ņujorkā un to celtnieku augstprātību. Brīdinājums baņķieriem un biznesa priekšniekiem? Un tagad Orlando. Vai tas ir brīdinājums geju ainai, kas kļūst arvien pašpārliecinātāka un prasīgāka? Vai ar šo dievišķo brīdinājumu mēs varam izmantot kristiešu riebumu un fobiju pret homoseksuāļiem un visu? LGBT kopiena attaisnot?

Bībeles zvērības

Daudzi kristieši homoseksualitāti uzskata par zvērīgu grēku. Un tiešām nevar noliegt tekstus: “Tev nebūs gulēt ar vīrieti kā melot ar sievieti, jo tas ir pretīgi.” Tomēr līdzās incestam, dzimumdzīvei ar dzīvniekiem un cilvēku upuriem par vienu no tiek uzskatīta arī klasiskā laulības pārkāpšana. zvērības, kas uzskaitītas tajā pašā nodaļā (3. Mozus 18,22.26.27.29:5, 12,31, XNUMX, XNUMX; XNUMX. Mozus XNUMX:XNUMX). Pārsteidzoši, ka lielākā daļa kristiešu ir vairāk emocionāli pieraduši pie laulības pārkāpšanas nekā pie homoseksuālajiem grēkiem. Pārsteidzoši, jo nekad nedrīkst pierast pie grēka, kā arī tāpēc, ka nav pamatoti ar īpašu riebumu raudzīties uz konkrētu grēku, kas, protams, ir pret maniem labumiem.

Pie zvērīgajiem grēkiem pieder arī transvestisms un travestisms. Jā, varbūt arī mode šeit spēlē spēli ar lielu sabiedrības daļu: “Sievietei nevajadzētu valkāt vīriešu drēbes, un vīrietim nevajadzētu valkāt sieviešu drēbes; jo katrsIkviens, kas to dara, ir negantība Tam Kungam, tavam Dievam.” (5. Mozus 22,5:XNUMX) Diez vai kāds satricinās, kad runa ir par sievietēm, kuras ir ģērbušās kā vīrieši. Drīz vien apgrieztā situācija nevienam vairs neliks sist plakstiņu. Modes cariem jau līdz šim tas ir izdevies. Sieviešu modei mainoties, jaunā vīriešu mode dažkārt ir pārsteidzoši līdzīga līdzšinējai sieviešu modei, tā ka heteroseksuālās acis pazūd. Nejaušība vai plāns?

Tāpat riebīgs grēks ir atkārtoti apprecēties ar sievieti, no kuras ir šķīries; Elku pielūgšana un okultas darbības ir riebīgi grēki, tāpat kā svaru un mēru viltošana un cūkgaļas ēšana (5. Mozus 24,4:5; 7,25.26. Mozus 18,9:12, 25,13; 16:65,4-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Jesaja XNUMX:XNUMX).

Interesants ir arī šis saraksts: “Šos sešus Tas Kungs ienīst, un septiņi ir negantība viņa dvēselei: lepnas acis, viltus mēle, rokas, kas izlej nevainīgas asinis, sirds, kas plāno ļaunu, kājas, kas ātri skrien uz ļaunu, viltus. liecinieks, kas runā melus, un tas, kas sēj nesaskaņas starp brāļiem." Vai: "Ļaunas domas ir negantība Tam Kungam, bet patīkama runa viņam ir tīra... Kas novērš savu ausi no bauslības klausīšanas, tas ir lūgšana ir negantība.” (Salamana Pamācības 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Šie teksti nedod mums tiesības ienīst homoseksuāļus. Lai gan viņi mūs brīdina par homoseksualitāti un tās graujošo ietekmi uz ģimenēm, Dievs neienīst šo grēku vairāk kā daudzus citus bīstamus grēkus. Bet Dievs ienīst grēku tieši tāpēc, ka viņš mīl grēcinieku un vēlas viņu glābt.

Un kā ar nāvessodu?

Bet tagad daudzi piekrīt Rodžeram Himenesam un saka: Homoseksuāļi patiešām ir pelnījuši nāvessodu. Pati Bībele saka: ”Ja vīrietis guļ ar vīrieti tāpat kā ar sievieti, viņi abi ir izdarījuši negantību, un viņi noteikti ir jānogalina; viņu asinis lai ir pār viņiem!” (3. Mozus 20,13:XNUMX) Un, lai izpildītu šo bausli, valstij ir vajadzīgi cilvēki, kuru sirdis nav pārāk maigas.

Daudzi tam iebilst, sakot, ka Dieva valdīšanas (teokrātijas) laiks bija tikai Vecajā Derībā. Kopš Jēzus pirmās atnākšanas nāvessods ir atlikts uz pēdējo dienu. Dievs atkāpās kā tiesnesis. Nu, es nepiekrītu šim viedoklim. Jo Jēzus pasludināja Dieva valdīšanas rītausmu šeit uz zemes. »Dieva valstība nenāks tā, lai to varētu ievērot. Cilvēki neteiks: Paskaties šeit! vai: Paskaties tur! Jo lūk, Dieva valstība ir kaķēns starp jums." (Lūkas 17,20.21:XNUMX, XNUMX) Viņa principus jau īsteno tie, kas viņam pievienojušies: "Lai nāk tava valstība. Tavs prāts lai notiek, kā tas ir debesīs uz Zemes” (Mateja 6,10:8,11) Viens no Dieva valdīšanas principiem Jaunajā Derībā ir: lēnprātība nāvessoda vietā. Par to liecina Jēzus mīlestības pilnā izturēšanās pret laulības pārkāpēju Mariju Magdalēnu. Viņš bija lielisks paraugs, lai tiktu galā ar katru grēcinieku, kuram nepieciešama iekšēja dziedināšana. Jēzus viņai pat nejautāja, vai viņa nožēlo savu grēku. Viņš vienkārši teica: “Es arī tevi netiesāju. Ej un negrēko vairs!” (Jāņa XNUMX:XNUMX)

Nežēlīgo likumpārkāpēju rehabilitācija

Pāvils arī izprot Dieva valstību šādā nozīmē:

“Neļaujiet sevi maldināt: cilvēki, kas dzīvo netiklībā, pielūdz elkus vai pārkāpj laulību, Iekāres zēni un zēnu uzmākšanās, zagļiem vai mantkārīgiem cilvēkiem, dzērājiem, zaimotājiem vai laupītājiem nebūs vietas Dieva valstībā. Un tie ir daži no jums gewesen. Bet tā Kunga Jēzus Kristus Vārdā un mūsu Dieva Garā jūs esat mazgāti tīri"Ja jūs esat svētīti, jūs esat atzīti par taisniem." (1. Korintiešiem 6,9:11-XNUMX Jaunais evaņģēlistiskais tulkojums)

Tātad starp agrīnajiem kristiešiem bija bijušie izpriecu puiši un puiši, kas uzmākušies. Jebkurā gadījumā Pāvils neuzskatīja homoseksuāļus par nāves cienīgiem, bet viņiem bija tiesības šeit un tagad uz Dieva valstību caur šķīstīšanu, svētdarīšanu un taisnošanu. Jo Dievs “to grib līdz “Cilvēki tiks izglābti un nonāks pie patiesības atziņas” (1. Timotejam 2,4:XNUMX). Šīs pamata attieksmes dēļ septītās dienas adventistiem stingrās drošības cietumos bieži ir dzīvas kopienas ar nopietniem noziedzniekiem. Ja mēs būtu par nāvessodu, mūsu darbam tur nebūtu lielas jēgas.

Kāpēc nāvessods vispār pastāvēja?

Kāpēc tad mēs pat atrodam nāvessodu Mozus bauslībā? Pāvils arī atbild uz šo jautājumu: “Ir skaidrs, ka jūs esat vēstule no Kristus, kas rakstīta nevis ar tinti, bet ar dzīvā Dieva Garu, nevis uz akmens, bet uz sirds miesas galdiem, kas taisīti. mērķis Jaunās derības kalpi, nevis burta, bet gara kalpi; jo vēstule nogalinabet Gars dara dzīvu.” (2. Korintiešiem 3,3:XNUMX)

Jā, vēstule uz akmens plāksnēm daudziem grēciniekiem pasludināja nāves spriedumu. Mozus bauslībā bija šī “sodīšanas kalpošana”, kas tika “atņemta”: nāvessods. Tieši šī nosodījuma kalpošana noveda pie tā, ka Mesija tika nosodīta un sists krustā. Tomēr tas, kas “paliek” no Mozus bauslības, ir “Gara kalpošana” un “cerība”. Dieva Gars cilvēka sirdī jau daudzus ir atbrīvojis no grēka. Kur Tā Kunga Gars ir sirdī, tur ir brīvība no grēka, bet arī brīvība no cilvēkiem, kas izslēdz no savām sirdīm Dieva nesavtības garu un vada citu, grēcīgu dzīvesveidu (8.11.12.17., XNUMX., XNUMX. pants). Brīvība un cerība tad nevar iekļūt viņu sirdīs. Tāpēc, ja vien viņi nenožēlos savus grēkus, viņi kļūs par upuriem pašu uzliktiem spriedumiem un zaudēs mūžīgo dzīvību.

Nāvessods, tāpat kā karš, monarhija, verdzība utt., ir cilvēciskas, grēcīgas un bieži vien dēmoniskas valsts un sociālās sistēmas sastāvdaļa. Ar to Dievs varēja lielā mērā aizliegt slepkavošanu no privātām rokām. Neskatoties uz nāvessodu, viņš Izraēlas tautai piešķīra krimināllikumu, kas bija daudz humānāks un žēlsirdīgāks par apkārtējo tautu likumu. Ja viņš nekavējoties būtu ieviesis nevardarbību, tauta atkal būtu ņēmusi asinsnaidu savās rokās.

Nežēlīgākajai izraēliešu ciltij, kuras tēvs Levijs jau bija iemantojis slavu caur slaktiņu Sihemā (1. Mozus 34), Dievs caur Mozu deva dīvainu pavēli: Viņa vārdā levītiem jābūt brāļiem, draugiem starp pielūdzējiem. no Zelta teļa un nogalināt kaimiņus. 3000 vīriešu gāja bojā (2. Mozus 32). Tomēr, to darot, viņš atrisināja Levija pēcteču temperamenta nežēlīgo sēriju. Kā “atlīdzību” viņš vairs nelika levītus iesaukt militārajā armijā, bet drīzāk priesteru armijā. To darot, viņš izņēma ieroci no viņu rokām un īpaši ciešā veidā iepazīstināja viņus ar pestīšanas plānu, kas tika atklāts svētnīcā. Vēlāk viņi pat kļuva par patvēruma pilsētu iedzīvotājiem, kur cilvēki, kas kādu nejauši nogalināja, bija pasargāti no asins atriebības. Dziļa tēma!

Homoseksualitāte dzīvnieku valstībā

Homoseksuāla uzvedība dzīvnieku valstībā bieži tiek pieminēta, lai attēlotu homoseksualitāti kā kaut ko dabisku. Bet vai tam vajadzētu būt par iemeslu šādas uzvedības atdarināšanai? Dzīvnieku valstībā ir daudz citu uzvedības veidu, kas mums šķiet tikpat necienīgi atdarināt. Tieši šo pārorientāciju no krāšņā, skaistā Dieva plāna uz dzīvnieku atdarināšanu Pāvils aprakstīja:

"Ticot sevi gudriem, viņi kļuva muļķi un samainīja neiznīcīgā Dieva godību pret vienu bilde, tā pārejošam cilvēkam, putniem un četrkājainiem un rāpojošām lietām atgādina dzīvniekus. Tāpēc arī Dievs tos nodeva viņu sirds vēlmēm būt nešķīstām, lai tie apkaunotu savu miesu savā starpā, kas Dieva patiesību nomainīja pret meliem un godu un pielūgsmi deva radībai, nevis Radītājam. , kurš ir svētīts uz visiem laikiem. Āmen!” (Romiešiem 1,22:25-XNUMX)

Sekss, kā to domā Dievs

Dieva sākotnējā plānā iekāre ir nesavtīgas mīlestības auglis; Sātana plānā iekāre ir savtīgas ļaunprātīgas izmantošanas auglis. Taču nesavtīga mīlestība nav vienīgā dievišķā dzimuma īpašība. Pat ateisti biologi piekritīs, ka anatomiski un fizioloģiski sekss galvenokārt ir paredzēts vairošanai, taču tam ir arī spēcīgs saiknes potenciāls ar partneri, īpaši, ja partneris nekad nav mainījis. Arī ateistu psihologi un pedagogi atzīst, cik svarīgas ir spēcīgas pieķeršanās figūras mazu bērnu un jauniešu veselīgai fiziskajai un garīgajai attīstībai.

Taču mūsu izmestā un patērētāju sabiedrība kļūst arvien atdalītāka un nepastāvīgāka. Starp homoseksuāļiem ir arī monogāmi pāri, kuri paliek uzticīgi savam partnerim līdz nāvei – tas esot arī dzīvnieku valstībā, piemēram, starp homoseksuāliem gulbjiem. Bet vīrieši mēdz būt seksuāli aktīvāki hormona testosterona dēļ. Arī seksuālās uzbudinājuma līkne ir stāvāka. Pētījumos atklāts, ka vīrieši par seksu domā biežāk nekā sievietes, biežāk nodarbojas ar seksu un vēlas vairāk partneru. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka gejiem vidēji ir vairāk seksa un vairāk partneru nekā pārējiem iedzīvotājiem.

Apustulis Pāvils redz vairošanos kā svarīgu seksualitātes piepildījumu. Viņš viņai pat piedēvē dziedinošo funkciju: “Sieviete... bet gribas svētīts būs caur šo"Lai viņa dzemdētu bērnus, ja tie paliek ar veselu prātu ticībā, mīlestībā un svētumā." (1. Timotejam 2,14:XNUMX)

Ir pētījumi, kas liecina, ka grūtniecības un dzemdību rezultātā sievietes smadzenēs notiek lielas izmaiņas. Līdz ar to milzīgā empātija un sakāmvārdā mātišķā mīlestība. Vai tam bija kāds sakars ar to, ko Pāvils rakstīja Timotejam?

Seksualitāte faktiski var pilnībā attīstīt savu potenciālu tikai tad, ja tā notiek atbildīgi apstākļos, kas ir optimāli augošajiem bērniem, proti, ar mīlošu vecāku pāri, kas paliek uzticīgi viens otram visu mūžu.

Mūsu sabiedrība pārejas un izjaukšanas stadijā

Pasaule, kurā mēs dzīvojam, padara arvien grūtāku idillisku ģimenes dzīvi un palikt kopā kā precētam pārim un ģimenei. Viss mūsu dzīvesveids ir pretējs tam. Jaunie ģimenes locekļi pastāvīgi tiek sadalīti vecuma grupās pat mūsu draudžu kopienās. Gandrīz visi katru rītu iziet no mājas. Tie ir sadalīti silītē, bērnudārzā, sākumskolā, vidusskolā, universitātē un darba vietā. Daudzi cilvēki automātiski pavada savu brīvo laiku kopā ar cilvēkiem, ar kuriem viņi pavada lielāko dienas daļu, t.i., ārpus ģimenes.

Ģimene, patiesībā visa sabiedrība, atrodas pārstrukturēšanas un izjaukšanas procesā. Šķiršanās un aborts visu laiku kļūst vieglāki; Diemžēl pēdējais praktiski vienmēr ir iespējams pēc pieprasījuma, pat adventistu klīnikās. Pirmslaulības attiecības un savvaļas laulības tagad ir pilnīgi normālas un sabiedrībā vairs nav nekas neparasts. Geju laulības šobrīd iekaro likumdevēju sirdis. Dzimumu līdztiesības integrētā pieeja drīzumā pilnībā ietekmēs izglītības plānus.

Radikalizācija kā reakcija uz kultūras pagrimumu

Ņemot vērā šo kursu, ko mūsu sabiedrība virzās uz bezjēdzību, izvēli un struktūru, arvien vairāk cilvēku radikalizējas. Rakstā laikrakstā Die Zeit autors apraksta, kā šajā pasaulē “normāls stāvoklis un ārkārtējais stāvoklis, modernitātes jēga un neprāts nemanāmi saplūst savā starpā - starpposmā, kurā vecā kārtība sabrūk bez jaunas. redze.” Terors rodas izjaukšanas kārtības vakuumā; tā ir barbariskā sašķidrināšanas un izšķīšanas apakšpuse. Naidu izraisa "viss, kas it kā dzen pasauli vēl vairāk postā un griež uz galvas "dabisko dabu": geju laulības... multikulturālisms, neaizmirstot kreiso sacelšanās spārnu dzimšanu, feminisma un dzimuma uzbrukumu teorija patriarhālās kārtības mūžīgajai mūžībai.« (Thomas Assheuer, Die Zeit, 16. gada 2016. jūnijs, — No kurienes radās viņa nāvējošs naids?)

Telaviva Izraēlā tagad ir vienīgā pilsēta Tuvajos Austrumos, kas ir viena no svarīgākajām geju metropolēm uz planētas. Valsti ieskauj musulmaņu valstis, kurās joprojām ietekmīgs ir patriarha Ābrahāma patriarhālais ģimenes modelis. Tas nav vienīgais iemesls, kāpēc Izraēla musulmaņiem ir amorālo Rietumu simbols. Cīņa par Palestīnas atbrīvošanu ir cīņa pret, lai cik paradoksāli tas neizklausītos, ebreju krustnešu valsts, ļauno Rietumu priekšpostenis, bezdievība.

Daudzi musulmaņi, kas paši dzīvo Rietumu kultūrā, kaut arī nav īpaši reliģiozi, uztver šeit notiekošo dekadenci kā draudus savām ģimenēm, bērniem un sabiedrībai. Dažiem arī trūkst spēka personīgi pretoties šīm atrakcijām, kas var izraisīt milzīgu riebumu pret sevi. Radikalizācija pret vardarbību var būt no tā izrietošā naida sekas. Tas nav savādāk ar nemusulmaņiem, izņemot to, ka radikalizācija un vardarbība dažkārt notiek savādāk un tām ir dažādas sekas.

Pāvils: Brīdinājums pret pederastiju?

Pāvils dzīvoja hellēnisma kultūrā. Lielajās pilsētās Efesā, Korintā, Atēnās un Romā daudzi pilsoņi nodevās pederastijai un baudīja puikas. Sibilijas orākuls saka, ka senatnes tautu vidū tikai ebrejiem nebija izpriecu zēnu. Un patiesībā: Pāvils daudz raksta par netiklību un netiklību, kas nozīmē kaut ko līdzīgu: seksuāla atļauja vai aizliegtas seksuālās attiecības. Daži tagad uzskata, ka šī netiklība homoseksualitātes jomā attiecas tikai uz prostitūciju un izpriecu zēnu tradīciju, kuri bija nepilngadīgi un parasti sniedza savus pakalpojumus pasīvi. Tomēr apustuļa izteikumi Vēstulē romiešiem ir pretrunā ar to:

"Tāpēc arī Dievs tos nodeva viņu sirds kārībām, nešķīstībai, lai iznīcinātu viņu pašu miesas savā starpā negods... jo viņu sievas ir nomainījušas dabisku attiecību pret nedabisku; Tādā pašā veidā arī vīrieši ir pametuši dabiskos sakarus ar sievietēm un ir viens pret otru "Savās iekārēs iekaisti, viņi ir apkaunojuši cilvēkus pēc cilvēka un saņēmuši atlīdzību par savām maldībām." (Romiešiem 1,24:26-XNUMX)

Šeit nekas nav saskatāms par nepilngadīgo jauniešu ekspluatāciju, drīzāk teksts runā par vienlīdzīgu rīcību starp sievietēm un vīriešiem.

Kāda ir alternatīva naidam?

No visiem Bībeles rakstniekiem Pāvils, šķiet, ir visdziļāk pētījis homoseksualitātes fenomenu. Kādus ieteikumus viņš sniedz, lai tiktu galā ar seksuālajiem grēkiem un grēciniekiem? Vai tas piedāvā alternatīvu naidam un vardarbībai? Apskatīsim viņa ieteikumus tuvāk.

“Bet miesa nav paredzēta netiklībai, bet Tam Kungam, un Tas Kungs miesai. Bēdziet no netiklības! ... kas izdara netiklību, tas grēko pret savu miesu... bet, lai netiktu no netiklības, lai katram ir sava sieva un katram savs vīrs... Bet miesas darbi ir atklāti, tie ir: laulības pārkāpšana, netiklība, nešķīstība, netiklība ... netiklība, bet un visa nešķīstība vai mantkārība, kā svētie, pat netiks pieminēta.” (1. Korintiešiem 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Galatiešiem XNUMX:XNUMX; Efeziešiem XNUMX:XNUMX) .

“Tāpēc nogalini... netiklību, nešķīstību, kaislības, ļaunas iekāres un mantkārību, kas ir elkdievība; Šo lietu dēļ Dieva dusmas nāk pār nepaklausības bērniem; arī tu esi viņu vidū vienreiz staigājāt, kad dzīvojāt šajās lietās... Jo tāda ir Dieva griba, jūsu svētums, lai jūs atturētos no netiklības... Taisnajiem nav noteikts likums, bet nelikumīgiem... bezdievīgajiem un grēcinieki, nesvētie... netiklnieki, seksuāli varmākas, vīriešu aplaupītāji, meļi, nepatiesas liecības un jebkas cits, kas ir pretrunā ar saprātīgu doktrīnu... Laulība ir jāciena visiem un laulības gulta ir neaptraipīta; Bet Dievs tiesās netiklus un laulības pārkāpējus!” (Kolosiešiem 3,5:7-1; 4,3. Tesaloniķiešiem 1:1,10; 13,4. Timotejam XNUMX:XNUMX; Ebrejiem XNUMX:XNUMX)

Šajos tekstos Pāvils tikai brīdina no grēka, nevis pret grēcinieku. Ir arī viens fragments, kas ir izņēmums: Viņš brīdina cilvēkus no viena veida seksuāli amorālām personām. Tie ir tie, kurus sabiedrībā var saukt arī par brāļiem.

"Es jums vēstulē rakstīju, ka jums nevajadzētu sazināties ar seksuāli amorāliem cilvēkiem; un ne ar šīs pasaules netikļiem kopumā, ne ar mantkārīgajiem, vai laupītājiem, vai elku pielūdzējiem; pretējā gadījumā jums būtu jāpamet pasaule. Bet tagad es jums esmu rakstījis, ka jums nevajadzētu sazināties ar nevienu, kas sevi sauc par brāli un ir netikls, vai mantkārīgs, vai elku pielūdzējs, vai zaimotājs, vai dzērājs, vai laupītājs; Jūs pat neēdīsit kopā ar tādu cilvēku.” (1. Korintiešiem 5,9:11-XNUMX)

Jēzus ciešais kontakts ar grēciniekiem

Jēzus deva mums piemēru citiem grēciniekiem. Mēs jau minējām laulības pārkāpējas Marijas Magdalēnas piemēru. Saskaņā ar Mozus bauslību par viņu noziegumu draudēja arī nāvessods. Bet pēc tam, kad Jēzus aizsūtīja viņu apsūdzētājus, sacīdams: "Kas starp jums ir bez grēka, lai pirmais met viņu ar akmeni", viņš tos nenosodīja, kaut arī viņš bija vienīgais bezgrēcīgais pūlī. Viņš bija izdzinis no viņas “septiņus dēmonus”. Viņa bija "grēciniece", kas viņu svaidīja no pateicības farizeja Sīmaņa namā un nepārtraukti skūpstīja viņu caur asarām (Jāņa 8,7:16,9; Marka 7,37.45:XNUMX; Lūkas XNUMX:XNUMX, XNUMX). Bet viņa nebija vienīgā grēciniece, par kuras sabiedrību Jēzus nekaunējās:

»Kāpēc tavs saimnieks ēd ar viņiem? nodokļu iekasētāji un grēcinieki? Bet Jēzus, to dzirdējis, sacīja tiem: Ne jau stiprajiem ir vajadzīgs ārsts, bet slimajiem. Bet ej un uzzini, ko tas nozīmē: 'Es gribu žēlastību, nevis upuri.' Jo es neesmu nācis aicināt uz atgriešanos taisnos, bet grēciniekus... Patiesi es jums saku: Nodokļu iekasētāji un prostitūtas ieejiet Dieva valstībā ātrāk nekā jūs!” (Mateja 9,11:13-21,31; XNUMX:XNUMX)

Pastorālās aprūpes recepte: apžēlojies bailēs!

Tāpēc visu Jēzus mācekļu misija ir satikties ar grēciniekiem, lai glābtu daudzus: “Apžēlojies par tiem, kas šaubās. izrauj citus no uguns un izglābj; cits apžēlojies bailēs un ienīst arī drēbes, kas ir aptraipītas ar miesu.” (Jūdas 22.23:XNUMX)

Šis pants parāda svarīgu principu: mēs esam aicināti palīdzēt. Jā! Bet ir svarīgi pastāvīgi būt piesardzīgi. Cik bieži mācītājs ir zaudējis savu nevainību regulāru pastorālo diskusiju kopībā. Viens no iemesliem, kāpēc mācītājam nekad nevajadzētu sniegt padomu sievietei vienai, bet mācītājai sievietei nekad nevajadzētu sniegt padomu vienam vīrietim. Taču mūsdienās viendzimuma pastorālā aprūpe noteiktos apstākļos var būt arī riskanta.

Tāpēc Pāvils rakstīja: “Dzīvosim cienīgi kā dienā...ne netiklībā un izvirtībā, ne strīdos un skaudībā; bet ģērbieties Kungā Jēzū Kristū un nerūpējieties par miesu līdz galam uztraukums no vēlmēm! [..] Es pakļāvīšu savu miesu un nepadarīšu to par vergu, lai es nesludinātu citiem un pats nekļūtu noraidīts.” (Romiešiem 13,14:1; 9,27. Korintiešiem XNUMX:XNUMX)

Ko īsti nozīmē svētums

Tas Kungs Dievs saka: "Jo Es esmu Tas Kungs, jūsu Dievs; Tāpēc jums ir jābūt svētiem un svētiem, jo ​​Es esmu svēts.” (3. Mozus 11,44:XNUMX) Pārāk bieži svēts tiek definēts kā nošķirts, nošķirts kādam īpašam mērķim. Bet vai tas ir viss? Arī dakša būtu svēta. Un pats Dievs noteikti nekad netika nošķirts vai nošķirts kādam īpašam mērķim. Tomēr viņš ir svēts. Turpinot lasīt šo pantu, kļūst skaidra nozīme: "un jums nebūs sevi apgānīt." Svēts nozīmē arī tīrs un tīrs. Tāpēc svētie ir tīrie, manuprāt, revolucionāra ideja.

Ņemot vērā Orlando, dzīvo tīrība ir vēl vairāk pieprasīta. Šī tīrība ir vajadzīga ne tikai homoseksuāļiem un islāmistiem, bet visiem cilvēkiem. Slepkavības, pašnāvības, izvarošanas un citi ievainojumi notiek katru minūti, un pasaule turpina virzīties uz bezdibeni. Zeme ilgojas pēc apgaismības caur Jēzus godību, svētumu, šķīstību, kas atklāta Jēzus mācekļos, "kas seko Jēram, kur vien tas iet... kuri ir jaunavīgi tīri" (Atklāsmes 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX). Dieva rakstura skaistums ir bezgala pievilcīgs. Viņa daba, viņa gars, viņa raksturs, kas atklāts Jēra asinīs, piedāvā dziedināšanu un brīvību visiem.

Naids vai nesavtīga mīlestība?

Ne naids, ne vardarbība nepalīdz pretī šausmīgajiem notikumiem uz šīs zemes. Pašaizliedzīga mīlestība ir vienīgais spēks, kas šeit var glābt. Homoseksuāļi domā, ka ir uzvarējuši mīlestību un uzvarējuši karu. Bet viņiem nav īstas mīlestības. Musulmaņi uzskata, ka viņi ir iznomājuši mīlestību pret sevi, jo gandrīz katra Korāna sura sākas ar vārdiem: Dieva mīlošā mīļākā vārdā. Lai gan parasti tiek tulkots: žēlsirdīgā, līdzjūtīgā Dieva vārdā, vārds cēlies no šādos pantos lietotā vārda: “Es tevi gribu mīlestība no sirdsAk, Kungs, mans spēks!" (Psalms 18,2:XNUMX) "Vai sieviete var aizmirst savu bērnu, lai viņa to neaizmirstu žēl par viņas bioloģisko dēlu?" (Jesaja 49,15:XNUMX) Šis vārds ir par mātes žēlsirdīgo mīlestību. Diemžēl lielākā daļa musulmaņu nesaprot Dieva mīlestību, un jo īpaši ne tie, kas ļauj sevi inficēt ar naidu.

Patiesa mīlestība pacieš visas spriedzes, tic visiem solījumiem, cer uz katra cilvēka glābšanu, pacieš visas ciešanas. Ja mēs dzīvosim šajā mīlestībā, nebūs tik viegli iekļauties kategorijā ar vardarbīgiem reakcionāriem. Drīzāk mēs būsim pazīstami kā tie, kas izdzen dēmonus.

Apsēstais vīrietis no Gadara skraidīja apkārt kails, kliedzot un vardarbīgs. Dēmoni, kas viņu apsēduši, parādīja savu postošo potenciālu, kad tie ienāca cūkās. Bet vēlāk vīrietis apsēdās pie Jēzus kājām apģērbts un saprātīgs, kas izraisīja lielu izbrīnu cūku ganos. Viņš bija pārņēmis Jēra prātu (Lūkas 8,26:39-XNUMX).

Vai šodien ģērbsim arī kailus cilvēkus? Vai Jēzus varēs teikt par mums: "Es biju kails, un jūs mani apģērbāt"? (Mateja 25,37:XNUMX). Mēs vienmēr domājam par cilvēkiem, kuriem vairs nav drēbju. Taču man šķiet, ka mūsdienās runa ir arī par cilvēkiem, kuri arvien biežāk savas drēbes noliek malā kā kaitinošu balastu vai samazina līdz estētiskajam kvadrātcentimetru minimumam. Viņu ģērbšana nav tiešs ceļš. Pirmkārt, viņu garīgais kailums ir jāārstē ar evaņģēlija palīdzību, nevis ar neveiklu terapiju, kuras mērķis ir atbrīvot viņus no tieksmēm un atkarībām. Jo Dievs ne vienmēr atbrīvo no tieksmēm un kārdinājumiem, un ne mēs, bet tikai Viņš var atbrīvot no atkarībām un grēkiem.

Vai mēs glabāsim vardarbīgo svešinieku? Vai Jēzus varēs teikt par mums: "Es biju svešinieks, un jūs mani uzņēmāt"? ( Mateja 25,36:XNUMX .) Mēs atkal domājam par svešinieku, kurš guļ uz ielas bez apmešanās vietas. Taču man šķiet, ka mūsdienās runa ir arī par cilvēkiem, kuri ir vientuļi savās mājās un kuriem draud izjukt sabiedrības mainīgo vērtību dēļ.

Ja Dievs var mūs izmantot, lai svētītu visus šos cilvēkus, tad mēs esam sapratuši Orlando brīdinājuma vēstījumu.