priesteris un profesors

Pēc diviem klosterī pavadītiem gadiem Luters tika iesvētīts par priesteri un gadu vēlāk iecelts par katedru Vitenbergas universitātē. Šeit viņš nodevās seno valodu, īpaši grieķu un ebreju, studijām, lai varētu lasīt Dieva Vārdu oriģinālvalodās. Viņš sāka lasīt lekcijas par Bībeli. Viņš padarīja Psalmu grāmatu, evaņģēlijus, vēstules saprotamas lielai entuziasma klausītāju auditorijai. Studenti universitātē ieradās bariem no visām Vācijas vietām un no ārvalstīm.

Štaupics, viņa draugs un priekšnieks, mudināja viņu sludināt Dieva Vārdu arī no kanceles. Luters vilcinājās, jo nejutās cienīgs runāt ar cilvēkiem Jēzus vārdā. Tikai pēc ilgas cīņas viņš padevās draugu lūgumiem. Kancele, no kuras viņš pirmo reizi sludināja, bija vecs pjedestāls nobružātā kapelā, kas tika atbalstīts no visām pusēm, lai nesabruktu. Šeit sākās reformācijas sprediķi. Kad Jēzus nonāca uz zemes, viņi viņu noguldīja silītē. Evaņģēlijs vispirms tika sludināts nevis iespaidīgās baznīcās, bet gan no zvejnieku laivas šūpošanas sola, no kalnu nogāzēm, līdzenumos un pie lauku ceļiem.

Luters jau bija varens Rakstu skaidrotājs, un Dieva žēlastība bija pār viņu. Viņa daiļrunība aizrāva klausītājus. Viņš pasniedza patiesību tik skaidri un spēcīgi, ka viņus viņš pārliecināja. Viņa uguns skāra viņu sirdis. Mazā kapela nevarēja noturēt pūļus, kas pieprasīja ieeju. Tāpēc viņš tika uzaicināts sludināt pilsētas baznīcā. Viņa reputācija bija izplatījusies tik tālu, ka Saksijas kūrfirsts Frederiks Gudrais ieradās Vitenbergā, lai viņu uzklausītu.

Lutera ceļojums uz Romu

Luters joprojām bija īsts pāvesta baznīcas dēls un nekad nav sapņojis būt par kaut ko citu. Dieva aizgādība lika viņam apmeklēt Romu. Distanci viņš veica kājām, nakšņojot klosteros. Viņš šķērsoja Alpus un nokāpa Itālijas līdzenumos. Klosterī Itālijā viņš brīnījās par bagātību, krāšņumu un greznību. Mūki tur saņēma prinča algu, dzīvoja krāšņos dzīvokļos, ietījās krāšņos, dārgos tērpos un ēda pie grezni klātiem galdiem. Salīdzinājums starp šo skatu un pašaizliedzību un viņa paša dzīvības atņemšanu Luteru satrauca. Viņš to nevarēja saprast.

Svētā Roma?

Beidzot viņš tālumā ieraudzīja pilsētu septiņos pakalnos. Dziļi aizkustināts, viņš nokrita zemē un iesaucās: “Svētā Roma, es tevi sveicu!” Viņš iegāja pilsētā, apmeklēja baznīcas, klausījās brīnišķīgās priesteru un mūku pasakas un veica visus nepieciešamos rituālus. Visur viņš redzēja lietas, kas viņu piepildīja ar brīnumu un šausmām. Viņš redzēja vienādus grēkus visos garīdzniecības slāņos. Viņš dzirdēja nepieklājīgus jokus no prelātiem un bija šokēts, ka viņi pat Mises laikā lieto vulgārus izteicienus. Sajaucoties ar mūkiem un parastajiem, viņš bija liecinieks jautrībai un izvirtībai. Lai kur viņš pagrieztos, svētdarīšanas vietā viņš sastapās ar apgānīšanu. “Nevar iedomāties,” viņš saka, “kādi grēki un nelietīgi darbi tiek izdarīti Romā; jums tie ir jāredz un jādzird, lai tam noticētu. Tāpēc šeit ir teikts: "Ja ir elle, tad Roma ir uzcelta uz tās: tā ir bezdibenis, no kura izplūst visi grēki."

Pagrieziena punkts

Briesmīgā netikumība un aklā māņticība, ar ko viņš visur sastapās, viņu tikai piedzina Jēzum. Kādu dienu Luters uz ceļiem rāva Scala Santa (Svētās kāpnes), kad pēkšņi pērkona balss viņam saka: "Taisnais dzīvos ticībā." (Romiešiem 1,17:XNUMX). Viņa neprāta vieta. Šis pants viņam nekad neļāva aiziet. Kopš tā laika viņš skaidrāk nekā jebkad agrāk redzēja, cik bezjēdzīgi ir meklēt pašam savu pestīšanu ar cilvēku darbiem. Drīzāk tas prasa nesatricināmu uzticēšanos Jēzus paveiktajam. Dieva patiesība bija apgaismojusi viņa prātu. Viņa acis tagad uz visiem laikiem bija atvērtas pāvesta sātaniskajai maldināšanai.

Iekšējā atdalīšanās no Romas

Kad Luters pagrieza muguru Romai, viņš arī iekšēji bija novērsies no Romas. Kopš šī brīža viņš arvien vairāk atdalījās no Romas, līdz tika sarautas visas saites ar pāvesta baznīcu.

Sola Scriptura – tikai rakstīšana

29 gadu vecumā Luteram Vitenbergas Universitātē tika piešķirts teoloģijas doktora grāds. Tagad viņš kā nekad agrāk bija brīvs, lai veltītu sevi svētajiem rakstiem, kurus viņš mīlēja. Viņš bija devis svinīgu solījumu pāvestu teicienu un mācību vietā rūpīgi studēt Dieva vārdu un visu atlikušo mūžu uzticīgi sludināt. Tagad viņš vairs nebija tikai mūks vai profesors, bet gan pilnvarots Bībeles sūtnis. Viņš bija aicināts kā gans, lai vadītu Dieva ganāmpulku uz leknām ganībām. Jo viņi bija izsalkuši pēc patiesības.

Lutera kājas stingri stāvēja uz patiesā pamata, kas "uzcelts uz praviešu un apustuļu pamata" (Efeziešiem 2,20:XNUMX). Viņš apņēmīgi paziņoja, ka kristiešiem ir jāpieņem tikai mācības, kuru pamatā ir Svēto Rakstu autoritāte. Roma nodrebēja, izdzirdot šos vārdus. Tie skāra pāvesta augstāko valdību un saturēja būtisko reformācijas principu.

Lutera uzbrukums filozofijai un teoloģijai

Dieva aizgādībā Luters tagad bija baznīcas reformators. Viņš centās novirzīt savu studentu prātus no filozofu un teologu teorijām un tā vietā virzīt tos uz praviešu un apustuļu mūžīgajām patiesībām. Viņš bezbailīgi uzbruka zinātnieku spekulatīvajai neticībai. Viņš iebilda pret filozofiju un teoloģiju, kas tik ilgi bija satvērusi cilvēci. Tāpat kā mēs šodien, viņš saskatīja briesmas, ko rada cilvēku teorijas un prātojumi par Dieva Vārda atklātajām patiesībām. Viņš ne tikai nosodīja šādas studijas kā nevērtīgas, bet arī paziņoja, ka "praviešu un apustuļu raksti ir drošāki un cēlāki par visiem dažādu skolu smalkumiem un teoloģijām." Viņš piebilda: "Manā sirdī valda vienatnē un jāvalda vienatnē, ticība manam Kungam Jēzum Kristum, kas vienīgais ir to domu sākums, centrs un beigas, kas mani nodarbina dienu un nakti.

Jēzu, vienīgais starpnieks!

Ar dziļu nopietnību viņš apliecināja savu ticību Jēzum kā savas cerības pamatam – kā pestīšanas plāna sākumam un beigam, kā pamatam un vainagojumam. Viņu klausījās ar izbrīnu, kad viņš par šo ticību runāja universitātes studentiem un pārpildītajām draudzes sapulcēm. Pastāvīgi un izlēmīgi Viņš novērsa audzēkņu un klausītāju uzticību cilvēkiem — lai arī cik cienīgi viņi to atzītu — no paštaisnuma Jēzū.

Viņa pasludinājuma mērķis bija: “Iepazīstiet Jēzu kā krustā sisto. Iemācieties krist izmisumā par savu darbu un sauciet uz Viņu: Kungs Jēzu, Tu esi mana taisnība un es esmu tavs grēks. Tu paņēmi to, kas bija mans, un iedevi man to, kas bija tavs. Tu kļuvi par to, kas nebiji, lai es kļūtu par to, kas nebiju."

Tādējādi Luters bezbailīgi un stingri izklāstīja lielās patiesības, kuras Jēzus apustuļi bija sludinājuši ar lielu spēku. Pāvila balss, kas skanēja cauri laikiem, tagad runāja caur Luteru, atklājot māņticību, atspēkojot kļūdas un izraujot ķecerību.

Dieva vārds ved prom no romiešu ticības

Priesteri un prelāti, profesionālie dievišķās patiesības izklāstītāji, sagrozīja Rakstus ar saviem nepatiesajiem apgalvojumiem; viņi sagroza Dieva vārdu savās mutēs, lai atbalstītu savas kļūdas un tradīcijas. Viņi nenogurstoši slēpa Bībeli vienkāršajiem cilvēkiem, zinot, ka, ja viņi to pētītu paši, viņi ticēs Jēzum, nevis vairs pāvestam un priesteriem. Gaisma, kas atspīdēja no Dieva Vārda, noveda domas tieši prom no romiešu ticības.

Tā bija paša Lutera pieredze. Redzot drausmīgo atkrišanu un samaitātību Baznīcā, viņš nolēma būt uzticīgs Dieva Vārdam un nest citiem Viņa svētās mācības to tīrībā un vienkāršībā. Viņš zināja: tikai tad, ja cilvēki Dieva vārdu padarīs par dzīves likumu, būs cerība uz reformu. Tāpēc viņš saviem klausītājiem pasniedza Rakstus kā Dieva vārdus, dievišķus paziņojumus, kas tiem bija adresēti tik patiesi, it kā Dieva Vārds runātu uz viņiem tieši no debesīm. Ar lielu nopietnību viņš uzsvēra, cik svarīgi ir apgūt pašam savas zināšanas no Svētā Vārda.

Bez Svētā Gara nav zināšanu par Bībeli

Bībeli rakstīja svētie cilvēki, Svētā Gara mudināti. Tāpēc tā paša gara palīdzība bija neaizstājama viņu mācību izpratnē. Tas bija jāpēta labprāt un ar pārliecību, nešauboties par tās augstāko autoritāti un dedzīgi lūdzot dievišķo palīdzību. Tikai apgūstot šo kursu, pētnieks varēja cerēt izprast garīgos priekšmetus. Ja Dieva Vārds tiktu pētīts šādā veidā, tam būtu veidojoša ietekme uz garu un morāli, asinot un cildinot prātu, attīrot sirdi un tādējādi ierobežojot netikumību, kas pārņem pasauli.

"Lutera evaņģēlijs"

Luters nenāca ar cilvēciskām ceremonijām, tradīcijām un pasakām, lai izmantotu cilvēku lētticību. Viņš nāca ar Dieva patiesību un spēku, un tas apgaismo prātu un atbrīvo sirdi no māņticības važām un grēka tirānijas. Viņš saviem klausītājiem paskaidroja: tikai tad, ja viņi personīgi ticēja Jēzum, viņš tos varēja glābt; neviens priesteris vai pāvests nevar ieņemt dievišķā starpnieka vietu. Ikviens, kurš nāca pie Jēzus kā nožēlojošs, ticīgs grēcinieks, atradīs žēlastību un mieru un saņems savu taisnību. Svēttapšana ir ticības auglis. Jo šai ticībai ir atjaunojošs spēks un tā pārvērš dvēseli Jēzus līdzībā. Ticība krustā sistam Pestītājam, kas jau izglābts apustuļu dienās; tikai šī ticība varēja glābt dvēseles pat Lutera laikā. Viņš mācīja cilvēkiem vērsties pie Dieva, jo tie bija pārkāpuši Viņa svēto likumu. Ja viņi tic Jēzum, viņa asinis var izpirkt viņu grēkus. Viņš viņiem parādīja, ka visi, kas patiesi nožēlo grēkus, patiesi lūgs Dieva palīdzību cīņā pret viņu ļaunajām tieksmēm. Viņš arī uzsvēra, ka viņu lūgšanu patiesums tiek mērīts pēc viņu apņemšanās ievērot Dieva likumus.

Vitenbergas bāka

Vēstījums, ko Luters nesa dedzīgajai auditorijai, bija vērtīgs. Cilvēki pakļāvās katram viņa vārdam. Viņi nekad agrāk neko tādu nebija dzirdējuši. Priecīgā vēsts par Glābēja mīlestību, pārliecība par piedošanu un mieru caur Viņa Izpirkšanas asinīm lika viņu sirdīm dziedāt un deva cerību uz mūžīgo dzīvi. Vitenbergā iedega gaisma, kuras stari sniedzās līdz pat zemes galiem. Gaisma, kas tikai kļūtu spožāka līdz laika beigām.

Laika zīmes, 7. gada 1883. jūnijs