Salīdzinājums ar Labās Vēsts galvenajiem paziņojumiem. Autors Kai Mester

Lasīšanas laiks: 20 minūtes

Kad Jēzus nāca šajā pasaulē, viņam bija ļoti īpaša misija: “Viņš izglābs savu tautu no grēkiem.” (Mateja 1,21:XNUMX) Jēzus bija un ir līdz pat šai dienai atbrīvotājs no visām važām.

Kristietība jau sen vairs netic, ka Jēzus mūs glābj no grēka. Tiek uzskatīts, ka tas tikai atbrīvo mūs no vainas sajūtas.

Jaunākais žurnāla numurs Adventisti šodien parāda, kur noved šis ticības zaudējums. Virziens ir pieņemts jau sen, un 2023. gada septembra numurs, iespējams, ir tikai viena pietura mūsu ietajā ceļā.

Grēcinieka vajadzība pēc atbrīvošanās un brīvības ir fundamentāli pārprasta, tā vietā viņi vēlas labu kopienu. Bet bez atbrīvošanās tā galu galā paliek utopija.

Pilnīgi iespējams, ka pašiem autoriem un redaktoriem ir bijusi sāpīga seksuāla un starppersonu pieredze un, pamatojoties uz šo pieredzi, viņi publicējas ar vislabākajiem nodomiem. Mēs dzīvojam grēku pasaulē, kur ir daudz ciešanu. Kurš no mums tur palika bez traumatiskas pieredzes? Taču arī viltus risinājumi mums vairs nepalīdz.

Tāpēc es vēlētos pārdomāt LGBTQ+ ieguldījumu šajā rakstā un salīdzināt to ar atbrīvojošo labo vēsti, ko Jēzus un apustuļi sludināja un dzīvoja.

Nepieciešama diferencēta domāšana

Savā redakcionālajā rakstā ar nosaukumu “Ieradās mūsu vidū” Johanness Neters un Verners Dulindžers iepazīstina mūs ar homoseksuāļu ciešanām, kuri vairs nevar dzīvot puslīdz “normālu” dzīvi sabiedrībā. Tā vietā, lai mīlētu atzinību un pieņemšanu, viņi bieži tiek noraidīti. Diemžēl autori nešķiro grēku no grēcinieka, drīzāk viņi izvirza grēcinieku prioritāti, iesakot mums: ""Pareizais un nepareizais", "labais un ļaunais" ir kategorijas, kas pastāv šajā cilvēka orientācijā [pieņemšanas, brīvības klimatā. no aizspriedumiem un patiesas intereses] ir jāuzskata tikai sekundāri.

Sirsnība: galvenā prioritāte

Protams, ir nekristīgi un nemīlīgi izturēties pret grēcinieku bezsirdīgi. Drīzāk mūsu izskats, interese, spēja just līdzi caur mūsos mītošo Mesiju var sasniegt kādu īpašību, kas ir jāuztver kā ļoti sirsnīga. Mūsos ir redzama un jūtama debesu stihija, kas grēcinieku pievelk pie Jēzus. Visa pārējā dievbijība bieži vien ir tikai šķietamība vai vienkārši nenobriedusi kristietība ar lielu potenciālu uz augšu.

Kad ir piemērots termins "homoseksuāls"?

Tomēr identificēties ar terminu “homoseksuāls” ir grūti. Sekulārā sabiedrībā cilvēkus, kurus vairāk pievelk viens dzimums nekā otrs, sauc par “homoseksuāļiem”. Tomēr cilvēki, kuri faktiski nodarbojas ar seksu ar viena dzimuma cilvēkiem, netiek konceptuāli atšķirti no viņiem.

Taču Bībelē nav nekāds grēks, ja piesaista kāda cilvēka raksturu vai izskatu. Grēks sākas tikai tajā brīdī, kad šīs pievilcības dēļ spēlējas ar domām, kas neciena šo cilvēku fizisko, ģimenisko un dievišķo likteni. Tiklīdz jūs garīgi meklējat kopību vai atkarību, uz kuru jums nav tiesību, sākas grēks. “Ikvienu, kas tiek kārdināts, kārdina un vilina viņa paša vēlmes. Pēc tam, kad tieksme ir ieņemta, tā dzemdē grēku.” (Jēkaba ​​1,14.15:XNUMX, XNUMX)

Ja jums rodas domas, kas aicina zaudēt cieņu pret citiem cilvēkiem, tad tas nav grēks, ja jūs šīs domas atzīstat par kārdinājumu un atsakāties ar tām spēlēties. Jēzus uzvarēja visus kārdinājumus. Mēs varam triumfējoši smieties par šādām domām. Viņiem nav varas pār mums, ja mēs paļaujamies, ka Jēzus viņus ir uzvarējis un uzvarēs mūsos. “Mēs ņemam gūstā katru šādu domu un pakļaujam tās Kristum.” (1. Korintiešiem 10,5:4,6) Tad mēs varam pateikties Viņam par uzvaru. “Neuztraucieties ne par ko, bet lai jūsu lūgumi visās lietās tiek darīti zināmi Dievam lūgšanā un lūgšanā ar pateicību.” (Filipiešiem XNUMX:XNUMX)

Ir maldinoši raksturot sevi kā laulības pārkāpēju, biseksuālu, homoseksuālu vai transseksuālu tikai tāpēc, ka jūsu prātā rodas noteiktas domas, jūtas vai tēli. Mums arī nav jādefinē sevi ar pagātnes garīgo vai pat praktisko grēku dzīvi, ja esam atraduši piedošanu un atbrīvošanu caur Jēzu.

Iznākšana: nebiblisks jēdziens?

Bībele nekur nerunā par iznākšanas nepieciešamību. Savu seksuālo domu un jūtu publiskošana ar dzimumidentitātes aprakstu, kā tas notiek iznākot, nenes atbrīvošanu no grēka – gluži otrādi. Ja precēts vīrietis publiski pasludinātu: es esmu heteroseksuāls, tad tas neuzlabotu viņa laulības kvalitāti. Drīzāk tas sūtītu signālu: ir daudzas sievietes, kas nav mana sieva, kas man ir seksuāli interesantas. Neviena laulība negūs labumu no šīs riska analīzes. Tikai ar Dievu mēs rodam aizsardzību no sevis, jo Viņš mums dod jaunu identitāti.

Bībele neiesaka līdzcilvēkiem izsūdzēt slepenos grēkus, īpaši ne publiski. Dievs ir mūsu vienīgais biktstēvs (1. Jāņa 1,9:XNUMX).

Taču iznākšanu var saprast arī pavisam citādi, proti, kad cilvēki novēršas no dzīves, kas pārkāpj Dieva baušļus, un savā vidē vai publiski atzīst savu jauno seksuālo identitāti – lojalitāti un pieķeršanos Jēzum Kristum un viņa pašaizliedzīgo dzīvesveidu. Piemērs tam ir Coming Out Ministries dalībnieki.

Seksualitāte: Dieva dāvana

Seksualitāte ir kaut kas svēts, pat kaut kas svēts. Attiekties pret viņu kā pret tādu un tikt atbrīvotam ar viņu tik izlēmīgi, ir patiesas cilvēku ilgas. Seksualitāte ir tik jutīga un brīnišķīga, taču tā padara mūs tik neaizsargātus un traumējamus, ka tai ir nepieciešama īpaša aizsargājama zona. Kurš gan cits, ja ne mūsu Radītājs var mums pastāstīt, kā viņš iedomājās šo zonu? Par to viņš noteica laulību starp vīrieti un sievieti.

Kopiena kā patvērums no seksuālās visatļautības

Draudzē, kas ar atplestām rokām uzņem lētu seksualitātes veidu, Jēzus nevar apmierināt ilgas pēc drošības. Baznīca nozīmē būt izsauktam no pasaules un no grēka. Tie, kas iet uz baznīcu, vēlas satikt cilvēkus, kuri ir atraduši vai vismaz meklē brīvību no grēka, nevis tos, kuri vēlas saņemt apstiprinājumu un pieņemšanu saviem grēkiem. Taisnība, ka pat stingri tradicionālās kopienas nav imūnas pret seksuālu izlaidību, un tur var notikt arī slepena vardarbība, ja pastāv runas kultūra. Bet tas neattaisno neseno seksuālo fantāziju un dzīves veidu integrāciju baznīcas dzīvē, beznosacījumu pieņemot grēcinieku.

Kultūra, kurā dzīvojam, strauji mainās. Tā ir patiesība! Laulības pārkāpšana, laulība bez apliecības, partneru maiņa, vairāki partneri. Tas viss tagad ir pilnīgi normāli un arī tiek pavairots. Nicināšana, apspiešana, kriminalizācija un runas trūkums nepiedāvā risinājumu. Dievs ciena cilvēka brīvo gribu ar visām no tā izrietošajām sekām. Viņš ir par to atbildīgs un cieš neizsakāmi vairāk nekā jebkurš atsevišķa cilvēka liktenis. Taču tikpat brīvprātīgi cilvēkiem ir atļauts veidot un meklēt patvērumu no ideoloģijām un dzīvesveida, kas ir svešs Bībeles evaņģēlijam.

Baznīca ir aicināta būt par šādu patvērumu, pat ja tā sākotnēji sagaida grēcinieku ar atplestām rokām. Bet iznākumu apraksta Pāvils: “Turpretim, ja jūs visi pravietojat saprotamos vārdos un atnāks kāds neticīgais vai svešinieks, vai viss, ko jūs sakāt, nepārliecinās viņu par viņa vainu un neaizskar viņa sirdsapziņu? Tas, ko viņš sev līdz šim nekad nebija atzinis, tagad viņam pēkšņi kļūst skaidrs. Viņš paklanīsies, pielūgs Dievu un atzīs: "Dievs tiešām ir jūsu vidū!" (1. Korintiešiem 14,24:25-XNUMX)

Jautājums: Vai Dievs joprojām ir starp mums, vācu adventistiem?

Bībeles apgalvojumu atzīšana par spēkā neesošiem

Teoloģiskais godīgums, ko pieprasīja Johanness un Verners, strādājot ar Bībeles tekstiem par homoseksualitāti 1. Mozus grāmatas 19. nodaļā; 3. Mozus 18; Romiešiem 1,18:32-1; 6,9. Korintiešiem 11:1-1,8; Manuprāt, 10. Timotejam XNUMX:XNUMX-XNUMX galu galā novestu pie šo tekstu devalvācijas. Sociālā vēsture, psihosociālā attīstība un psihoterapija ir jāvērtē, salīdzinot ar Bībeli, nevis otrādi - protams, nevis pret atsevišķiem tekstiem, bet gan pret vispārēju apgalvojumu par šo tēmu un saskaņā ar to, ko Jēzus dzīvoja mūsu labā, bet arī ne pretrunā. lai notīrītu apgalvojumus Svētajos Rakstos.

Galvenā identitāte vai atbrīvošanās?

Seksualitātes padarīšana par pamatidentitāti tikai nostiprina ķēdes, no kurām Jēzus vēlas un var mūs atbrīvot. Jā, viņam pat ir jāatbrīvo mūs no tiem, ja viņš vēlas mūs glābt no nāves, lai šīs ķēdes mūs neiznīcinātu. “Tā Kunga Dieva Gars ir pār mani, jo Tas Kungs mani ir svaidījis. Viņš ir sūtījis mani, lai nestu prieka vēsti nabagiem, sasietu tos, kam salauztas sirdis, sludinātu gūstekņiem par brīvību un gūstā esošajiem brīvību un brīvību.” (Jesajas 61,1:42,6.7) “Es esmu tevi uzraudzījis un tevi iecēlis. par derību ļaudīm, par gaismu pagāniem, ka tu atvērsi aklajiem acis un izvedīs no cietuma gūstekņus un no cietuma tos, kas sēž tumsā.” (Jesaja XNUMX:XNUMX) )

Reprodukcija un ģenētika kā laulības galvenie elementi

Andreass Bohmans rakstā par laulību no Bībeles perspektīvas mēģina piemērot laulības principus starp vīrieti un sievieti viendzimuma attiecībās. Viņš pilnībā izvairās no apgalvojuma: “Augļojieties un vairojieties un piepildiet zemi” (1. Mozus 1,28:1). Arī tas, ka vīrietis un sieviete tika radīti pēc Dieva līdzības tieši abu dzimumu savienībā (1,27. Mozus 1:2,24). Viņam būt vienai miesai ir tikai divu partneru fiziska un garīga savienība, kas ir atbrīvota no vairošanās aspekta un divu cilvēku ģenētiskas saplūšanas kopīgos bērnos (XNUMX. Mozus XNUMX:XNUMX).

Pat vīrieša un sievietes laulība kā simbols Jēzus attiecībām ar baznīcu zaudētu savu nozīmi viendzimuma formā. Kurš partneris tad uzņemtos ģimenes priestera lomu? “Kristus ir katra cilvēka galva; bet vīrietis ir sievietes galva; Bet Dievs ir Kristus galva.” (1. Korintiešiem 11,3:XNUMX) Fakts, ka daži laulātie pāri nevar vai nevēlas dzemdēt bērnus un citi paliek neprecēti, relativizē reproduktīvo aspektu kā laulības galveno iezīmi. Galu galā katrs ir neprecējies vismaz vairākus savas dzīves gadus, un arī laulībā vairošanās ir ierobežota laikā. Tomēr dievišķais mandāts pēcnācējiem precētiem pāriem turpinās, tāpat kā mandāts kopt un saglabāt zemi.

Ejiet pa ūdeni kopā ar Jēzu

Andreas Bochmann veicina mūsu baznīcas atvēršanu. Taču Baznīcai ir jāatveras ne vairāk, ne mazāk dažādu seksuālo orientāciju un identitāšu realitātei, kā arī dažādu citu grēcīgu orientāciju un identitāšu realitātei. Mēs varam atvērt cilvēkiem acis uz meliem, kuriem viņi tic par sevi. Mēs varam atvērt savas sirdis cilvēkiem, kuri ilgojas pēc atbrīvošanās. Nevis atbrīvošanai no kārdinājuma, bet atbrīvošanai no kārdinājuma pieņemšanas kā savas identitātes sastāvdaļa. Pēc atbrīvošanās ļaut dzīvot sevī tam, ko Tēvs mums ir devis: mūsu brāli un Pestītāju Jēzu. Jo viņš ir pārvarējis visus kārdinājumus un ar viņu jūs varat staigāt pa ūdeni.

Drošs patvērums? Par ko pārliecināts?

Nāksim pie pētījuma par LGBTQ+ cilvēkiem Freikirhenē. Aheu, Arndt Büssing, Lorethy Starck un Klauss van Treeck prezentē novērtējumu, kas ir par to, vai cilvēki ar atšķirīgu dzimuma identitāti un seksuālo orientāciju atrod "drošu patvērumu" Freikirhenē. Drošs patvērums no kārdinājumiem un grēka? Vai arī drošs patvērums no grēka atzīšanas un dziļām dzīves pārmaiņām? Tomēr savā vērtējumā autori izšķīrās atšķirīgi: diskriminācija, marginalizācija un atstumtība pret integrāciju, piederību un labklājību.

Patiešām, pētījums parāda, ka cilvēki, kas cīnās ar seksuālām problēmām, mūsu kopienās pārāk maz novērtē un palīdz. Taču signāls: jūs varat justies pilnībā pieņemts un integrēts ar savu dažādo dzimuma identitāti, tas īsti nepalīdz attiecīgajai personai. Ja viņas identitāti nosaka fetišistiskas, pornogrāfiskas vai izlaidības tendences, vai mēs arī negribētu viņai palīdzēt saprast, ka tai nav jāpaliek viņas identitātei? 'Daži no jums ir bijuši tādi. Bet jūs tikāt nomazgāti, jūs esat svēti, jūs esat attaisnoti mūsu Kunga Jēzus Kristus Vārdā un mūsu Dieva Garā.” (1. Korintiešiem 6,11:2) „Ja kas ir Kristū, tas ir jauns radījums; vecais ir pagājis, redzi, ir nācis jaunais.” (5,17. Korintiešiem XNUMX:XNUMX)

Pētījuma jautājumos noteikti netika ņemta vērā šajā rakstā paustā atšķirība starp kārdinājumiem, grēku un identitāti, jo tas ir pretrunā ar brīvo baznīcu teoloģisko galveno virzienu. Tāpēc rezultātam jābūt vismaz daļēji maldinošam.

uztver grēciniekus nopietni

Vai tiešām tā ir diskriminācija, ja baznīca saviem locekļiem un amatpersonām uzliek citas normas nekā sabiedrība? Dalība un atbildība draudzes teritorijā ir brīvprātīga. Un pat bez dalības vai amata, kā viesis, kas ir cieņpilns un nav apzināti provokatīvs, vienmēr ir jāsagaida sirsnīgi, pat ja viņš vada citu dzīvesveidu. Diemžēl daudziem draudzes locekļiem neizdodas ar tādu siltumu izturēties pret citādi domājošajiem. Lai sasniegtu un pieņemtu šādus cilvēkus, ir vajadzīgs Dieva Gars. Bet tam ir arī vajadzīgs, lai Dieva gars nepievērstos viņu grēkam un noteikti to nepieņemtu. Pretējā gadījumā kā mēs varētu nopietni uztvert viņu kā grēcinieku stāvokli un veicināt viņu glābšanu un pestīšanu?

Garīgā dzimtene - kur tā ir?

Baznīca ir paredzēta kā mājvieta atgrieztajiem grēciniekiem, nevis neatgrieztajiem. Pat cilvēki, kuri joprojām ir ceļā uz atgriešanos, var uztvert baznīcu kā vietu, kur viņi vēlētos izveidot savu māju. Taču viņi tur jutīsies kā mājās tikai tad, kad būs piedzīvojuši atgriešanos. Tomēr cilvēki, kuri vēlas pieķerties savam nebībeliskajam dzīvesveidam vai sapņu pasaulei, jo viņi to vai nu izbauda, ​​vai tic meliem, ka Dievs nevar viņus no tiem atbrīvot, nejutīsies kā mājās draudzē vai uz jaunās zemes.

Ko darīt, ja mans bērns iznāks?

Pēdējais raksts brošūrā “LGBTQ+ mūsu baznīcā” norāda uz mūsu jauniešu cīņu ar savu dzimumidentitāti. No vienas puses, to var ārkārtīgi stiprināt mūsdienu mediju, valsts skolu un laicīgās sabiedrības ietekme. Jo jaunieši uzsūc ziņas, kas pilnībā aizsedz Dieva plānu viņu dzīvei. No otras puses, augšana aizsargātā veidā, kā tas tagad notiek daudzās mājskolas ģimenēs, var būt bumba ar laika degli – proti, kad netiek mācīts evaņģēlija spēks, grēku pārvarēšana un ciešas un pozitīvas uzticības attiecības ar Dievu. Atklātas diskusijas kultūra ir ļoti svarīga arī profilaksei.

Kad runa ir par iznākšanu savā ģimenē, nav jēgas būt pārsteigtam. Tikai vislielākā iejūtība var pavērt ceļu pareiziem lēmumiem. Tomēr, tāpat kā ar citiem grēkiem vai tieksmēm uz grēku, nav nepieciešams piekāpties. Ar patiesu siltumu mājas noteikumus var ievērot nemainīgus.

Kā ar konversijas terapiju?

Tāpat Dieva Garam neatbilst vēlme mainīt attiecīgo personu vai nepatiesi solīt viņam izmaiņas viņa jūtās terapijas nozīmē. Dievs mums nav apsolījis brīvību no kārdinājumiem, emocionālām vētrām, grūtībām, problēmām vai krīzēm pirms Otrās atnākšanas. Viņš ir apsolījis mūs atbrīvot no krišanas kārdinājumos, noslīkšanas emocionālās vētrās un izmisuma pakļautībā problēmām. Drīzāk solidarizēsimies ar cietušajiem, nesīsim savas nastas savstarpēji. Katram ir jānēsā sava bagāža, bet katru dienu savas rūpes var uzmest Dievam.

Neizmetiet bērnu kopā ar vannas ūdeni

Nav iemesla palielināt cilvēku traumas un bailes, kad viņi atveras un uzticas mums. Tāpēc ir labi, ja mēs viens otru mudinām būt gan iejūtīgākiem, gan tiešākiem.

Tas ir arī mans novēlējums delegātiem un atbildīgajiem par mūsu kopienu Vācijā. Vairāk empātijas jā, mazāk tiešuma nē. 3. Mozus grāmatas 19. nodaļas bauslis mīlēt savu tuvāko ir ietverts nodaļā par aizliegtām dzimumattiecībām un vienu par smagiem apvainojumiem. Abas nodaļas brīdina par homoseksuālu rīcību (3. Mozus 18,22:20,13; XNUMX:XNUMX). Ja ņem vērā, ka Dieva baušļi nav patvaļīgi ierobežojumi, bet gan mūsu dizainera norādījumi, tad kļūst skaidrs: Viņš vēlas mūs glābt no lielākām ciešanām un īpaši no ciešanu sagādāšanas mūsu tuvākajiem.

Vairāki tabu pārkāpumi

Diemžēl 2023. gada septembra izdevums Adventists Today nav tikai tabu pārtraukums, jo tiek apspriesta tēma LGBTQ+. Tas pats par sevi būtu pozitīvs tabu pārtraukums. Taču rakstu mērķis ir sagatavot augsni seksuālās daudzveidības aptveršanai mūsu kopienās. Apskatot citas baznīcas, redzams, ka ceļš no sveiciena līdz svētībai un svētkiem nav tāls. Šī tabu pārkāpšana ir liktenīga, un tai būs bēdīgas sekas. Viņš radīs to, ko viņš vēlas, lai redaktori un autori novērstu: šķelšanos. Labi, sijāšana ir pareģota, bet daudzi gaidīja, ka pelavas tiks izsijātas no organizētās struktūras. Taču valstīs ar īpaši rietumniecisku ietekmi šķiet, ka tieši struktūrai arvien vairāk uzbrūk jaunas teoloģijas vēzis. Bet Svētajos Rakstos tam ir pietiekami daudz piemēru un palīdzības. Elija, Jānis un Jēzus dzīvoja līdzīgos apstākļos. Abi dzīvoja un upurējās savas draudzes labā, lai pēc iespējas vairāk draudzes tiktu izglābtas. Tāpēc nav iemesla zaudēt mūsu uzticību. Tagad lietas patiešām virzās uz priekšu zem Imanuela asins karoga!

Es aicinu visus Adventa ticīgos neatturēt no tā, ka vācu kopienas vadība tik skaidri un tik detalizēti sūta nebībelisku signālu, skaidri nostājoties pret pasaules baznīcas vadību un vēloties panākt paradigmas maiņu vācu adventistu kopienās. izmantojot zinātniskus un pētītus ieguldījumus. Mūsu uzdevums nav spriest par viņu motīviem. Lai viņus vada patiesa līdzjūtība. Taču fundamentāli nebībeliski pieņēmumi izraisa tādus pārpratumus kā: Mēs grēkojam tāpēc, ka esam grēcinieki, nevis otrādi. Vai arī: Par katru grēcīgu domu jums ir nepieciešama piedošana, pat ja šī doma bija tumšo spēku vai jūsu grēcīgās miesas mājiens. Vai arī: Mēs grēkojam, līdz Jēzus atgriežas, tas ir, kamēr dzīvojam grēcīgā miesā. Vai arī: Tu esi izglābts, galvenais, ka tu katru dienu lūdz Dievam grēku piedošanu utt.

Jēzus triumfēs arī Vācijā, pat ja šeit sabruks visas struktūras, uz kurām mēs ceram. Viņa gars pūš, kur vēlas. Viņu nevar aizslēgt. Sātans nevar izjaukt savstarpējos sakarus. Viņi kā svēts pavediens savij visu valsti, tīkls kļūst arvien lielāks, aptverot visu zemeslodi. Mums kā vīriešu zvejniekiem ir atļauts savākt grozos daudzas zivis. Dievs galu galā šķiro.

Ar visām izklāstītajām pārdomām vēlos piebilst, ka atbildīgos izturos ar cieņu un brālīgu mīlestību. Verners Dulindžers bija mans skautu vadītājs 80. gados, un atmiņa vien liek man viņu novērtēt. No viņu viedokļa es ļoti labi saprotu cīņu šajā jautājumā, jo arī es esmu cietis vairāku brāļu likteņos, kuriem šis jautājums vai nu laupīja ticību, vai arī kuri tā rezultātā piedzīvoja teoloģiskās paradigmas maiņu. Vēl jo svarīgāk ir šeit radīt Bībeles izpratni un, galvenais, parādīt, ka mēs varam tikt attaisnoti tikai caur ticību, proti, ticību, kas paļaujas uz to, ka Jēzus vada mūsos dzīvi, kas mūs atbrīvo, jo viņa gars ir stiprāks par mūsu miesu. . Paldies Dievam, es varu pazīt arī vairākus brāļus, no kuriem daži ir spējuši to piedzīvot gadu desmitiem. Saņemiet drosmi tūlīt!