Nahoana i Jesosy no nankalaza ny Hanukkah fa tsy ny Krismasy? Nataon'i Kai Mester
Ny 24 Desambra dia mankalaza ny takarivany “Masina” ny tontolo “Kristianina”. Fahatsiarovana ny nahaterahan’i Jesosy tao Betlehema izany. Amin'izao fotoana izao, tsy misy fety ankalazain'ny Kristianisma lehibe toy ny Krismasy. Mahalana ny "misy vola be ao anaty boaty" - toy ny amin'ny fotoan'ny Krismasy.
Fa nahoana no tsy misy na inona na inona ao amin'ny Testamenta Vaovao momba an'i Jesosy na ny apostoly mankalaza ny andro nahaterahany? Nahoana i Jesosy sy ny apostoly no nankalaza fety samihafa?
Mandritra izany fotoana izany, ny Jiosy koa dia mankalaza fety iray: Hanukkah, fetin’ny fitokanana ny tempoly, fantatra koa amin’ny hoe Fetin’ny Fahazavana. (Spelling hafa: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) Kalandrie tsy fahita firy ny manomboka amin'ny 24 [2016]. Antony manokana tokony handinihan’ny Kristianina an’io fetin’ny Jiosy io – satria voalaza ao amin’ny Testamenta Vaovao izany (jereo eto ambany).
Raha jereko akaiky ny fetin'ny jiro jiosy dia tena hafa mihitsy ny krismasy. Misy ihany anefa ny fitoviana. Ny fampitahana dia mahatonga ahy hieritreritra be.
Ny fahasamihafana lehibe indrindra eo amin'ireo fety roa ireo dia ny niaviany:
Saika fantatry ny rehetra fa tsy ny Krismasy no tena nahaterahan'i Jesosy. Satria tsy resahin’ny Baiboly ny daty marina nahaterahan’i Jesosy. Izao fotsiny no ianarantsika: “Nisy mpiandry ondry ... tany an-tsaha, niambina ny ondriny tamin’ny alina.” ( Lioka 2,8:XNUMX ) Tsy toy ny faran’ny Desambra mihitsy izany, na dia any Moyen-Orient aza.
Nahoana ny apostoly no tsy nilaza tamintsika ny daty marina nahaterahan’i Jesosy ao amin’ny filazantsarany? Tsy fantatr'izy ireo ve izany? Na ahoana na ahoana, dia nanoratra i Lioka fa “tokony ho” 30 taona i Jesosy tamin’izy natao batisa ( Lioka 3,23:1 ). Iray ihany anefa ny tsingerintaona nahaterahan’ny Baiboly hebreo: ny fitsingerenan’ny andro nahaterahan’i Farao ( Genesisy 40,20:2 ), rehefa naverina tamin’ny toerany ilay mpitondra kapoaka, fa ny mpanao mofo kosa nahantona. Ny Apokrifa dia miresaka momba ny andro nahaterahan'i Antiokosa IV Epiphanes, izay holazaina bebe kokoa ao anatin'ny fotoana fohy. Tamin’ny fitsingerenan’ny andro nahaterahany, dia nanery ny mponin’i Jerosalema handray anjara tamin’ny fetin’i Dionyso andriamanitra divay izy ( 6,7 Makabeo 14,6:XNUMX ). Voalaza ao amin’ny Testamenta Vaovao koa ny fitsingerenan’ny andro nahaterahana, dia ny an’i Heroda Mpanjaka, izay nanapahan-doha an’i Jaona Mpanao Batisa ( Matio XNUMX:XNUMX ). Mpanjaka jentilisa telo tsy misy modely ho antsika. Miaraka amin’ireo olon’Andriamanitra lehibe toa an’i Mosesy, Davida na Jesosy, anefa, dia tsy mianatra na inona na inona momba ny fitsingerenan’ny andro nahaterahany na ny fitsingerenan’ny andro nahaterahany.
Nahoana àry no mankalaza ny andro nahaterahan’i Jesosy ny 25 Desambra?
Araka ny kalandrie romana, ny 25 Desambra dia ny datin'ny solstice ririnina ary noheverina ho fitsingerenan'ny andro nahaterahan'ny andriamanitra masoandro »Sol Invictus«. Ny andro no fohy indrindra manomboka ny 19 ka hatramin'ny 23 Desambra. Manomboka amin'ny faha-24 dia mihalava indray izy ireo. Toa fahaterahana indray ny masoandro ho an'ny vahoaka fahiny tamin'ny fivavahany masoandro izany.
Raha ny tantara dia azo porofoina voalohany ny fankalazana ny Krismasy "Kristianina" tamin'ny taona 336 am.f.i., herintaona talohan'ny nahafatesan'ny Emperora Constantin Lehibe. Ao an-tsainy, ny andriamanitra kristiana sy ny andriamanitra masoandro Sol dia andriamanitra iray ihany. Izany no nahatonga azy tamin’ny taona 321 taorian’i J.K. dia nanao ny andro masoandro ho andro fitsaharana isan-kerinandro sy andro fitsaharana. Ny Emperora Constantin dia malaza amin'ny fampifangaroana ny Kristianisma amin'ny fivavahana amin'ny masoandro ary ny fanaovana azy ho fivavahan'ny fanjakana. Ary mbola hita amin’ny lafiny maro izany lova izany ao amin’ny Kristianisma ankehitriny.
Ahoana ny fomba fitenin'ny tantaran'ny Fetin'ny Fahazavana jiosy:
Ny fetin’ny Jiosy tao Hanoka dia nambaran’i Jodasy Makabeo ho fetin’ny fitokanana ny tempoly sy ny fetin’ny fanazavana naharitra valo andro taorian’ny nandravana ny tempoly tamin’ny 14 Desambra 164 T.K. dia afaka tamin’ny tanan’i Antiochus IV Epiphanes, mpitondra jadona, nodiovina tamin’ny fanompoan-tsampy ary nanolo-tena ho an’Andriamanitra indray.
Nanana alitara ho an’i Zeosy naorina tao amin’ny tempolin’i Jerosalema i Antiokosa Epifana, nandrara ny fombafomba sy lovantsofina jiosy ary, raha ny marina, dia nampiditra indray ny fivavahana tamin’i Bala tamin’ny anarana hafa. Samy nivavaka tamin’ny andriamanitra masoandro i Bala, andriamanitra fenisianina, na ilay rain’ireo andriamanitra grika Zeosy, toa an’i Mithras persianina sy romanina. Nasain’i Antiokosa natao sorona teo amin’ny alitara ny kisoa ary nafafiny tao amin’ny fitoerana masina ny rany. Voarara ny fitandremana ny Sabata sy ny fetin’ny Jiosy, ary voasazy ho faty ny famorana sy ny fananana Baiboly hebreo. Nodorana izay horonam-boky ara-baiboly hita. Lasa mpialoha lalana an’ireo mpanenjika tamin’ny Moyen Âge àry izy. Tsy mahagaga raha nampitoviana ny tandroka avy amin’ny faminanian’i Daniela niaraka tamin’i Antiokosa i Luis de Alcázar, Zezoita nandritra ny Fanoherana ny Fanavaozana, mba hampiasana ny sekolin’ny preterisma mba hanafoanana ny fandikana ny Protestanta izay hitan’ny papa. Tena nihatra taminy tokoa ny ankamaroan’ny lafin’ny faminaniana, nefa tsy izy rehetra.
Nifototra tamin’ny zava-nitranga lehibe teo amin’ny tantaran’ny Israely àry i Hanukkah. Tsy toy ny Krismasy, ity fety ity dia tsy noforonina taonjato maro taorian'ny hetsika tokony hankalazana azy. Tsy fetibe natao hanomezana lanonana fivavahana hafa tanteraka ny fankalazana ara-pivavahana iray efa an'arivony taona, ary hahatonga azy io ho fetibe lehibe indrindra. Hanukkah dia miorim-paka lalina amin'ny fahatsiarovan-tena jiosy. Raha tonga any amin'ny faran'ity fetibe ity ianao dia tsy mila mitsambikina miverina amin'ny fotoana iray, satria ny fiaviany dia famantarana ny iray amin'ireo fanambadiana tsy masina indrindra teo amin'ny tantara: ny fanambadian'ny fanjakana sy ny fiangonana, ny fivavahana amin'ny masoandro. ary ny Kristianisma.
Fa nahoana no tsy ny 14 Desambra isan-taona ny Hanukkah?
Amin'ity taona ity dia ankalazaina ny Hanukkah ny 25 Desambra hatramin'ny 1 Janoary. Araka ny fanisana ao amin’ny Baiboly, ny andro firavoravoana voalohany dia manomboka amin’ny alin’ny filentehan’ny masoandro. Tsy mifanaraka amin’ny kalandrie gregorianina papaly anefa ny kalandrie jiosy. Tsy masoandro izy io, fa kalandrie volana, izay manomboka amin’ny tsinam-bolana ny volana. Mba hahafahana mankalaza ny fetiben'ny fijinjana telo dia ny Pesach (Paska, fijinjana vary hordea), Shavuot (Pentekosta, fijinjana varimbazaha) ary Sukkot (Tabernakely, fijinjana voaloboka) amin'ny daty voatondro, dia tsy maintsy nampiana iray volana fanampiny isaky ny roa na telo. taona. Vokatr'izany, ny fetibe dia atao amin'ny fotoana hafa isan-taona. 13-20 Desambra 2017; faha-3-10 Desambra 2018; 23-30 Desambra 2019; 11-18 Desambra 2020; 29 Novambra – 6 Desambra 2021 sns. Mazava fa tsy mifototra amin’ny fitsingerenan’ny andro nahaterahan’ny andriamanitra masoandro ny Hanukkah, na dia akaiky ny solstice ririnina aza.
Izany koa dia fahasamihafana lehibe amin'ny Krismasy.
Andeha hojerentsika ny fomba amam-panao.
Ahoana marina no nankalazan’ny Jiosy an’io fety io nandritra ny 2000 taona mahery? Hazavain’ny Talmoda fa rehefa azon’i Jodasy Makabeo indray ny tempoly, dia nisy fahagagana lehibe nitranga: Mba hampirehitra ny fanaovan-jiro sampana fito, dia ny Menora, dia nilaina ny menaka oliva madio indrindra, izay neken’ny mpisoronabe. Tavoahangy iray ihany anefa tamin’izany no hita. Ampy ho an'ny iray andro ihany anefa izany. Tamin’ny fomba mahagaga anefa dia naharitra valo andro izany, izany hoe ny fotoana namokatra menaka kosher vaovao.
Ka amin’ity taona ity, ny harivan’ny 24 Desambra, aorian’ny haizina, dia handrehitra ny labozia voalohany amin’ny fanaovan-jiro Hanukkah ny Jiosy. Tsy maintsy mirehitra mandritra ny antsasak'adiny farafahakeliny. Ny alina manaraka dia mirehitra ny labozia faharoa, ary toy izany no mandeha hatramin'ny andro fahavalo sy farany. Ny labozia dia arehitra amin'ny labozia fahasivy antsoina hoe shamash (mpanompo). Noho izany, ity fanaovan-jiro ity, antsoina koa hoe Hanukkia, dia tsy manana sandry fito tahaka ny Menora, fa sandry sivy.
Eto isika dia manana fitoviana raha vao jerena: Toy ny amin'ny vanim-potoanan'ny Advento na amin'ny Krismasy dia mirehitra ny jiro. Misy mihevitra, hoy izy ireo, ny amin’ny fahagagan’ny fahatongavana ho nofo (Jesosy, fahazavan’izao tontolo izao), ny sasany amin’ny fahagagan’ny fanaovan-jiro sampana fito, izay maneho ny Mesia sy ny mpino tsirairay ary ny fiaraha-monina misy azy.
Ao amin'ny Kristianisma anefa, ny jiro sy ny labozia dia nalaza tamin'ny fotoam-pivavahana tamin'ny faran'ny taonjato faha-4. Satria noheverin’ny Kristianina voalohany ho mpanompo sampy loatra ny fampiasan’izy ireo ny fivavahana. Ny fetiben'ny Yule Germanic tamin'ny solstice ririnina, izay nisy fiantraikany tamin'ny fetiben'ny Krismasy Eoropeana, dia nahalala fomba amam-panao maivana.
Noho izany dia hafa kely toy ny voninkazo artifisialy sy voninkazo voajanahary ny fetibe. Mitovitovy ny fijery azy avy lavitra. Rehefa manakaiky kokoa anefa ny voninkazo artifisialy dia lasa ratsy tarehy. Ny maha-izy azy manontolo dia ampifanarahana amin'ny vokatra tokony ho tratrany. Saingy amin'ny fotony dia tsy misy ifandraisany amin'ny voninkazo sy ny hafatry ny fitiavana avy amin'Andriamanitra.
Saingy miaraka amin'ny felam-boninkazo voajanahary sy ny fetibe ara-Baiboly dia afaka mampiasa ny mikraoskaopy ianao ary manohy manaitra ny hatsaran-tarehy. Noho izany, ny fanaovan-jiro Hanukkah dia mifandray akaiky amin'ny Menora ara-Baiboly ary nanantitrantitra hatrany ireo fahamarinana lalina ao amin'ny Baiboly voalaza ao amin'ireo fitahiana telo voalaza rehefa narehitra ny labozia:
1. “Isaorana anie Hianao, Jehovah Andriamanitray, Mpanjakan’izao tontolo izao, Izay nanamasina anay tamin’ny didiny ka nandidy anay hampirehitra ny jiron’ny fanokanana.” Iza amin’izao andro izao ny Kristianina mbola mamela ny tenany ho masina amin’ny didin’Andriamanitra? Ny vitsy indrindra. Mandrehitra jiro na aiza na aiza alehantsika ve isika? Ary tsy ny fahazavana akory, fa ny fahazavana izay mampamirapiratra ny tempolintsika (isika amin’ny maha-zanak’Andriamanitra antsika sy ny fiangonan’Andriamanitra) amin’ny fahamasinan’Andriamanitra?
2. “Isaorana anie Hianao, Jehovah Andriamanitray, Mpanjakan’izao tontolo izao, Izay nanao fahagagana tamin’ny razanay tamin’izany andro izany, dia tamin’izany andro izany.” Mampahatsiahy antsika io fitahiana io fa tsy tokony hohadinointsika mihitsy ny fiantraikan’Andriamanitra amintsika tsirairay sy amin’ny maha-vahoaka antsika. efa nitarika taloha. Ny tantarany niaraka tamin’ny olony nanomboka tamin’ny fahariana ka hatramin’ny Safo-drano, ny fivoahana, ny sesitany tany Babylona, ny Makabeo ary ny fiavian’ny Mesia tamin’ny alalan’ny tantaran’ny Reformasiona sy ny Fiaviana ka hatramin’izao androntsika izao dia fitohizana izay, na dia eo aza ny fisondrotana rehetra, tsy manimba mety ho. Ny Krismasy anefa dia midika ho an’ireo izay “niditra” ( Joda 4 ), satria “izay mipetraka eo amin’ny tempolin’Andriamanitra ka milaza ny tenany ho Andriamanitra” ( 2 Tesaloniana 2,4:XNUMX ). Fetibe iray izay tena maneho fironana sy filozofia hafa tanteraka no nifono akanjo kristiana. Ao anatin’izany no ivavahana an’i Jesosy amin’ny vanim-potoan’ny fiainany teto an-tany izay tsy nahafahany namirapiratra na nanazava ny toetran’Andriamanitra sy nanatanteraka ny asa nanirahana Azy faran’izay kely indrindra raha oharina amin’ny telo taona nanompoany, ny fijaliany ary ny fanompoany taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty ka hatramin’ny mampitaha amin'izao andro izao Satria izy tamin’ny voalohany dia tsy nisy hafa tamin’ny zazakely tamin’ny ankamaroan’ny zanak’olombelona: mahantra, tsy manan-kery, olombelona toa ahy sy ianao.
3. “Isaorana anie Hianao, Jehovah Andriamanitray, Mpanjakan’izao tontolo izao, Izay nanome anay fiainana sy namelona anay ary nitondra anay mandraka ankehitriny.” Manana drafitra ho antsika Andriamanitra. Te hampiasa antsika ho jiro koa izy ankehitriny! Mametraka ny fanontaniana momba ny tempoly i Hanukkah. aiza izy androany Aiza ny fahagagan'ny mazava mitranga ankehitriny? Tsy afaka manome valiny marina momba izany ny ankamaroan’ny Jiosy. Fa raha mahafantatra an'i Jesosy ianao, Hanukkah dia mampieritreritra anao.
Fety mahafinaritra dia ankalazaina eo amin'ny fianakaviana sy ny namana amin'ny takarivan'ny Hanukkah. Mandeha manao asa mahazatra ianao mandritra ny andro. Ny hariva anefa dia misy mofomamy matavy mamy, donuts ary pancakes ovy. Mihira hira Hanukkah manokana ny olona ary mivory ao amin'ny synagoga na eny an-kalamanjana mba hanazava ny jiro. Vavaka atao, tantaraina ny Hanukkah, lalaovina. Mandritra izany fotoana izany, ny olona dia malala-tanana manokana ary vonona ny hanome. Atakalozana fanomezana. Ny Salamo 30, 67 ary 91 dia malaza indrindra amin'ny famakiana ny Hanukkah.
Ny fitoviana hita eo amin'ny Krismasy sy ny Hanukkah dia avy amin'ny hoe samy fety. Ny fetiben'ny toetra maivana dia miharihary indrindra any amin'ny faritra avaratra amin'ny volana ririnina maizina. Efa nanoro zava-pisotro mamy sy sakafo matavy i Nehemia amin’ny andro firavoravoana ( Nehemia 8,10:XNUMX ). Ny hoe tsy voatery ho endasina na atsahina, voadio na mamy dia mazava ho azy avy hatrany ho an'ny olona rehetra mitsinjo ny fahasalamana ary mamela azy ireo hamorona.
Na izany na tsy izany, dia tsy maintsy midika zavatra tsy nasain’i Jesosy hankalazana ny fitsingerenan’ny andro nahaterahany na taiza na taiza, fony Izy nangataka antsika hankalaza fety hafa iray: ny Fanasan’ny Tompo, izay tokony hahatsiarovantsika ny fahafatesany ho sorona...
Ary ahoana ny fahitany an'i Hanukkah?
Ao amin’ny Filazantsaran’i Jaona ny lahateny nataony tamin’ny Hanoka: ‘Tany Jerosalema no nanaovana ny fetin’ny fitokanana ny tempoly; ary ririnina ny andro.« (Jaona 10,22:30) Eo afovoan’ny lahateny momba ny Mpiandry Tsara io teny io. Tamin’izany no namaranany ny fampianarana nomeny hatramin’ny nahatongavany tany Jerosalema tamin’ny fetin’ny trano rantsan-kazo tamin’ny fararanon’ny taona XNUMX am.f.i. Noho izany, volana vitsivitsy monja talohan’ny nahafatesany, dia nandray anjara tamin’ny fankalazana ny Fetin’ny Tabernakely sy Hanoka i Jesosy.
Mahaliana ny hafatra nambarany nandritra io fijanonana tao Jerosalema io:
Amin'ny fetin'ny tabernakely: »I am ny fahazavan'izao tontolo izao izay Ahy manaraka ireto, tsy handeha amin'ny maizina, fa ho fahazavan'ny Fiainana (Jaona 8,12:XNUMX) Nisy fombam-pahazavana koa anefa tamin’ny Fetin’ny Tabernakely, rehefa nisy jiro avo roa nandrehitra teo an-tokotany tamin’ny fotoan’ny fanatitra hariva, mba hanazava an’i Jerosalema manontolo, ka hahatsiarovana an’ilay andry afo nitondra afo. Nivoaka avy tany Ejipta ny Israely.
Roa volana monja taty aoriana tany Hanukkah dia nilaza izy hoe:I am ny mpiandry tsara... Ny ondriko mihaino ny feoko, ary Izaho mahalala azy, ary izy Araho Araho aho; ary omeko azy mandrakizay Leben.« (Jaona 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Tamin’ireo lahateny roa ireo no nanambaran’i Jesosy ny tsiambaratelon’ilay Toriteny teo An-tendrombohitra hoe: “Ianareo no fahazavan’izao tontolo izao.” ( Matio XNUMX:XNUMX ) Satria efa nohazavaina izao ny fomba nanaovana izany. mety hitranga. Tsy ho tonga fahazavana ho an’izao tontolo izao ihany isika raha manaiky ny fahazavan’Andriamanitra ao amin’i Jesosy ary manaraka Azy ho any amin’ny fitoerana masina any an-danitra, eny, any amin’ny fitoerana masina indrindra any an-danitra, mandre ny feony sy mandray ny ainy.
Tamin’izany no nanambaran’i Jesosy ny heviny lalina momba ny fetin’ny fahazavana sy ny fanokanana Hanukkah. Na dia nipoitra tamin'ny vanim-potoanan'ny fifanandrinan'ny testamenta teo amin'ny Isiraely aza izany, rehefa nangina ny feo ara-paminaniana, io fety io dia mitazona ny fahatsiarovana fa na dia amin'izao andro maizina izao aza dia tsy nandao ny olony sy ny tempoliny Andriamanitra, fa nanao fahagagana hamerenana amin'ny laoniny ny fanompoana ao amin'ny tempoly mba hotehirizina ho amin'ny fiaviany voalohany. ny Mesiany. Nirehitra indray ny labozia sampana fito, nohamasinina indray ny tempoly. Araka izany, ny fetin’ny Hanukkah dia nanambara mialoha ny hahatongavan’i Jesosy ho fahazavana marina ho an’izao tontolo izao efa ho 200 taona atỳ aoriana, sy ny fanadiovana ny fitoerana masina eto an-tany izay hataony eo am-piandohana sy ny fiafaran’ny fanompoany eto an-tany, ary ny fanadiovana ny fitoerana masina any an-danitra. izay mialoha ny fiverenany.
Araka izany, dia manana hafatra momba ny andro farany mihitsy aza i Hanukkah: Ny fandresen’ny Makabeo an’i Antiokosa dia sarin’ny fandresen’ny Reformasiona teo amin’ny Inquisition sy ny antso fanokanan’ireo anjely telo, izay tsy ela taorian’izay ary mbola miantso ny mponina rehetra hatramin’izao. ny tany ho amin’ny maha-mpianatra tsy mivadika.
Mandrehitra labozia amin'ny Hanukkah. Izany dia mifanaraka amin’ny didy ao amin’ny Baiboly manao hoe: “Hitandrina anao Aho ka hanao anao ho fanekem-pihavanana ho an’ny olona, ho fahazavana ho an’ny jentilisa, hampahiratra ny mason’ny jamba, sy hamoaka izay mifatotra hiala ao an-tranomaizina, ary izay mifatotra hiala ao an-tranomaizina. ao amin’ny maizina no mipetraha ... mba ho famonjena ahy hatrany amin’ny faran’ny tany ianao!” ( Isaia 42,6.7:49,6; 58,8:60,1 ) “Dia hiposaka toy ny maraina ny fahazavanao.” ( Isaia XNUMX:XNUMX ). “Mitsangàna, mihazavà! Fa ho avy ny fahazavanao, ary ny voninahitr’i Jehovah hiposaka aminao.” ( Isaia XNUMX:XNUMX ).
Tsy azo ferana amin'ny labozia ihany io fampitana hazavana io. Mila hazavana ao anaty haizina ny olombelona mba tsy ho tafintohina ka ho very lalana. Mampalahelo tokoa raha mandrehitra jiro artifisialy fotsiny ny olona fa mijanona ao anaty haizina!
Manintona ahy i Hanukkah! Maninona raha mametraka ny fihetseham-pontsika amin'ny fetiben'ny Hanukkah tsy noraharahaina? Ny fanaovan-jiro Hanukkah dia mora ny manafatra an-tserasera. Mora hita ny foto-dresaka ara-baiboly ho an’ny takariva. Nahoana raha ampidirina ao anatin’ny fandaharam-potoanantsika isan-taona io fety io? Miresaka zavatra betsaka momba an’Andriamanitsika sy Jesosy Tompontsika izy io. Somary tery angamba ny amin’ity taona ity. Fa ho avy tokoa ny volana desambra ho avy izao.
Leave a Comment