Ary ity ilay andininy resahina:

“Hiteny ratsy ny Avo Indrindra Izy sy handringana ny olo-masin’ny Avo Indrindra ary ho sahy Hanova ny fetin'ny fety sy ny lalàna. Hatolotra eo an-tanany ireny mandritra ny fetr’andro iray sy fetr’andro ary tapany.» (Daniela 7,25:XNUMX).

Mba hamaliana ilay fanontaniana, dia fitsangatsanganana fohy tamin’ny teny aramianina izay nanoratana ny toko faha-7 amin’ny Daniela:

Fandalinana ny fiteny: fanendrena, fanasana, fanendrena

Ny teny izay manomboka ao amin’ny Baiboly Lotera amin’ny hoe “vanim-potoanan'ny fety“ nadika dia זמנין (simnīnAnarana iombonana amin'ny teny זמן (Sekolim-panjakana), izay midika hoe zavatra toy izany fotoana, fanendrena, daty, ary noho izany, arakaraka ny teny manodidina, dia azo adika koa hoe vanim-potoanan'ny fety izy io, saingy tsy voatery ho izany. Ny matoanteny זמין (manangona) midika hoe manasa, mamaritra, miantso, manomana.

Ny teny dia tsy mitovy amin'ny עדן (iddan = fotoana, fe-potoana), עדנין (iddanīn = fotoana, fe-potoana).

Famakafakana votoaty: masina, fanendrena avy amin’Andriamanitra

Ny votoatin'ny andininy 25 dia mampiseho fitomboan'ny fandikan-dalàna sy heloka amin'Andriamanitra:

Teny manohitra ny Avo indrindra
Fanenjehana ny Olomasin'ny Avo Indrindra
Fiovan'ny fotoana sy ny lalàna

Io fitomboana io dia manondro fa tsy fotoanan’olombelona sy lalàna izao, fa fotoanan’Andriamanitra. Satria momba ny faratampon'ny fanambaniana. Ny fitenenan-dratsy an'Andriamanitra dia zavatra ratsy, hafa koa ny mametra-tanana amin'ny zanany (ny anakandriamasony). Fa ny famadihana ny ao anatiny indrindra, ny toetrany araka ny voalaza ao amin’ny lalàny, dia izany no ratsy indrindra.

Famakafakana fampitahana: Sabata isan-kerinandro

Tsy misy na aiza na aiza ao amin’ny Baiboly ahitantsika ny fahamasinan’ny fotoana sy ny lalàna voalaza mazava toy ny tao Sinay. Tsy maintsy nanamasina ny tenany nandritra ny roa andro ny vahoaka (Eksodosy 2:19,10.11, 12), ary voafefy ny tendrombohitra (andininy 16) ary tamin’ny andro fahatelo dia nanambara ny lalàny tamin’ny kotrokorana sy ny helatra ary ny haizina sy ny feon’ny trompetra ny Tompo tamin’ny andro fahatelo. horohoron-tany avy amin’ny afo sy ny rahona (and 19-20 sy toko faha-24,12). Tatỳ aoriana dia nosoratany tamin’ny rantsantanany manokana izany teo amin’ny takela-bato roa (XNUMX:XNUMX).

Koa eto isika dia manana fotoana (fandaharana, fanasana hihaona amin’Andriamanitra) sy fitoriana ny lalàna. Ao amin’ny fon’ny Didy Folo, eo afovoany indrindra raha ny isan’ny teny, no hany didy izay hanamafisana ny fanasana, ny fotoana hihaonana amin’Andriamanitra isan-kerinandro.

Nohamafisina satria io fanasana io dia nomena ny olona tany aloha kokoa fony Andriamanitra nampilatsaka ny mana voalohany avy tany an-danitra (toko 16). Nohamafisina ihany koa satria nahazo io fanasana io i Adama sy i Eva. Sabata ny andro voalohany fenon’izy ireo ( Genesisy 1:2,2-3 ), ary izany no fomba nametrahan’Andriamanitra ny fahamasinan’ny Sabata ao amin’ny Didy Folo ( Eksodosy 2:20,11 ). Nohamafisin’i Jesosy koa fa natao ho an’ny olona ny Sabata (Hebreo: Adama) ( Marka 2,27:XNUMX ), fa tsy ho an’ny Jiosy, araka ny fiheveran’ny maro ankehitriny.

Nahoana no plural?

Nahoana ny andininy no tsy miresaka fotoana sy lalàna, fa fotoanaen ary ny lalàna?

Fidirana ao amin'ny fandaharam-potoan'Andriamanitra

Ilay tandroka kely dia nikasa ny tsy hanova na dia fotoana iray aza izay ananan’Andriamanitra amin’ny olombelona, ​​fa hanova andiana fanasana tsy misy farany! Ny Sabatan’Andriamanitra dia miseho in-52 isan-taona (indraindray in-53), izany hoe indray mandeha isan-kerinandro.

Masina Andriamanitra amin’ny fifandraisany amin’ny olombelona. Izay no antony tsy hamelany ny andro fitsaharana amin’ny sabotsy ho alahady toy ny mahazatra. (Raha ny marina, na dia any amin’ireo firenena kristiana aza, izay nankalazaina ho andro fitsaharana nandritra ny taonjato maro, dia mbola ny alahady no andro voalohany amin’ny herinandro hatramin’ny 1976.)

Mijanona ny fanasana

“Tandremo ny Sabatako, fa famantarana ny fanekena mandrakizay eo amiko sy aminao izany mandritra ny fotoana rehetra. Izany no hahafantaranareo fa Izaho Jehovah no manamasina anareo.” ( Eksodosy 2:31,13 ).

Tsy manemotra ny fanendrena azy Andriamanitra, fa mitoetra ho azo ianteherana. Tsara ihany koa àry raha manararaotra izany fotoana izany isika.

Mijanòna hatrany - na dia eo aza ny ezaka rehetra mifanohitra amin'izany!

"Ity ny FAHARETANA ny olona masina, izay mitandrina ny didin’Andriamanitra sy ny finoana an’i Jesosy.” (Apokalypsy 14,12:XNUMX).

Tsy kivy ny zanak’Andriamanitra. Isaky ny Sabata izy ireo dia ao anatiny, vonona handray ny fitahiana manokana izay nokasain’Andriamanitra ho an’ny olona rehetra.

“Taorian’izany, dia hitako fa nisy anjely iray koa nidina avy tany an-danitra. Nomena fahefana lehibe Izy, ary nohazavain’ny voninahiny ny tany. Nihiaka tamin’ny feo mahery izy hoe: ‘Rava i Babylona! Nirodana ny tanàna lehibe! Lasa fonenan’ny demonia izy io, toerana fipetrahan’ny fanahy ratsy isan-karazany, toeram-pilalaovana ho an’ny zavaboary maloto sy maharikoriko rehetra. Ny firenena rehetra dia efa nisotro ny divain'ny fijangajangany feno fitsiriritana. Nilalao azy ny mpanjakan’ny tany, ary ny mpandranto amin’izao tontolo izao dia tonga mpanankarena noho ny faharavan’ny zava-bitany. Niseho, mba tsy ho voafandriky ny fahotany ianareo ary tsy hamely anareo ny loza hanjo azy! Fa mihabetsaka hatrany an-danitra ny fahotany, ary Andriamanitra no hampamoahina azy.’” ( Apokalypsy 18,1:5-XNUMX ).

Nampitandremana isika mba tsy handray anjara amin’ny fomban’olombelona raha toa ka miala amin’ny andron’Andriamanitra sy ny lalàny. Satria tsy mety!