Tsy fantatr’i Aleander, ilay lohandohan’ny papa, ny fiantraikan’ny lahatenin’i Lotera. Noho ny fahatahorany ny fiarovana an’i Roma mihoatra noho ny teo aloha, dia nanapa-kevitra ny hampiasa ny fomba rehetra azony izy mba handravana ilay mpanavao. Noho ny fahaizany miteny tsara sy ny fahaizany ara-diplaomatika rehetra nahafantarana azy, dia nampitandrina ny amperora tanora izy ny amin’ny hadalana sy ny loza ateraky ny fanaovana sorona ny fisakaizana sy ny fanohanan’ny Empira Romana matanjaka ho an’ny moanina iray tsy misy dikany.

Tsy nisy vokany anefa ny teniny: ny ampitson’ny valin-tenin’i Lotera, dia nisy hafatra novakina teo anatrehan’ny Filan-kevi-pitantanana i Charles V, izay nanambarany ny fahavononany hampihatra ny politikan’ireo teo alohany mba hitahiry sy hiaro ny fivavahana katolika. Koa satria nandà tsy hanaiky ny fahadisoany i Lotera, dia tokony horaisina ny fepetra mahery vaika indrindra hanoherana azy sy ireo hevi-diso nampianariny. Na izany aza, tokony hohajaina ny fitondran-tena azo antoka nomena azy. Tsy maintsy avela ho tonga soa aman-tsara ao an-tranony izy alohan'ny hametrahana ny fitsarana azy.

“ Tapa-kevitra ny hanaraka ny dian’ny razako aho”, hoy ny nosoratan’ny mpanjaka. Nijoro àry izy. Tsy nety nandray fahalalana vahiny tamin’ny razany izy, na nanatanteraka izay adidy tsy vitan’ny razany.

Toa nihevitra izy fa ny fiovan’ny fomba fijery ara-pivavahana dia tsy mifanaraka amin’ny fahamendrehan’ny mpanjaka lehibe iray. Ankehitriny dia maro no mifikitra amin’ny fomba amam-panao sy ny fomban-drazany. Rehefa mandefa fahalalana fanampiny ho azy ireo ny Tompo dia laviny izany satria tsy nanana izany na nolavin’ny razany. Tsy mitovy toerana amin’ny razanay izahay. Noho izany dia tsy mitovy ny asanay sy ny andraikitsika. Tsy ankasitrahan’Andriamanitra ny fanarahana ny razantsika fa tsy ny fitadiavana ny Tenin’ny fahamarinana ho an’ny tenantsika mba hahafantarana ny tanjontsika.

Moa ve ny razantsika voarohirohy tamin'ny antony tsy mety? Dia tsy tokony hanao ratsy isika noho ny nanaovany izany. Niaina noho ny antony tsara ve izy ireo? Amin’izay isika vao afaka manahaka azy ireo amin’ny fanatanterahana ny adidintsika amim-pahatokiana toa azy ireo; miaina araka ny fahalalantsika amim-pahatokiana toa azy ireo; raha fintinina: amin'ny fanaovana izay ho nataon'izy ireo raha mbola velona izy ireo androany ary manana ny vintana ho antsika. Lehibe noho ny an’ny razambentsika ny andraikitsika. Tompon’andraikitra amin’ny fahazavana noraisin’izy ireo sy navelany ho lova isika, ary miaraka amin’izay koa ny fahazavana fanampiny izay mamiratra amintsika ankehitriny avy amin’ny teny azo antoka momba ny faminaniana. Ny fahamarinana na inona na inona endrika mandresy lahatra ny saina na mandresy lahatra ny fo dia hitsara antsika amin’ny andro lehibe farany. Tsy hisy ho voaheloka izay nanao zavatra araka ny fahalalany sy ny finoany. Hoy ny Mesia momba ireo Jiosy tsy nino: ‘Raha tsy tonga Aho ka nilaza taminy, dia tsy nanan-keloka izy; fa ankehitriny tsy afaka mitondra na inona na inona hanala tsiny ny fahotany izy.» ( Jaona 15,22:XNUMX ).

Io hery masina io ihany no niteny tamin’ny alalan’i Lotera tamin’ny mpanjaka sy tamin’ireo andrianan’i Alemaina. Rehefa namirapiratra ny fahazavana avy amin’ny Tenin’Andriamanitra, dia nanao fiangaviana farany tamin’ny maro tamin’ity fivoriana ity ny Fanahiny. Raha tsy nisarika ny sain’izy ireo Izy, dia tsy ho lehibe loatra ny fahotan’izy ireo. Kanefa ny fahamarinana dia nifanohitra mivantana sy tsy azo nohazavaina tamin’ny fahadisoana; koa noho ny fandavany, dia nanisy tombo-kase ny anjarany izy ireo.

Nanapa-kevitra ny tsy hiala amin’ny lalan’ny fitondran-tena mpanjaka, na dia ny hanaraka ny lalan’ny fahamarinana sy ny rariny aza ny emperora. Satria nanao izany ny razany, dia hanohy hanohana ny papa amin'ny habibiana sy ny kolikoly rehetra. Miaraka amin'io fanapahan-kevitra io, dia nifarana tsy azo averina ho azy ny fotoam-pitsapana.

Taonjato maro talohan’ i Pilato, noho ny avonavona sy ny tahotra olona, ​​no nanidy ny fony tamin’ ny Mpanavotra izao tontolo izao; raha nandidy an’ilay iraky ny fahamarinana i Feliksa nangovitra hoe: “Mandehana izao! Amin'ny fotoana mety dia hiantso anareo indray Aho.« (Asan'ny Apostoly 24,25:26,28); araka ny niaiky an’i Agripa niavonavona hoe: “Tsy ho ela dia handresy lahatra ahy ianao ka hataonao ho Kristiana” (Asan’ny Apostoly XNUMX:XNUMX), nefa avy eo dia nanda ny hafatra avy any an-danitra izy, ka nolavin’i Charles V ny fanasan’Andriamanitra farany, ka niankohoka tamin’ny didin’ny avonavona araka izao tontolo izao. ary politika.

Nambaran’i Charles V ny didim-pitsarany momba ny raharaha Lotera tsy nisy fifampidinihana mialoha tamin’ny Reichstag. Io fihetsika maimaika sy mahaleo tena nataon’ilay emperora tanora io dia niteraka ny tsy fankasitrahan’ity vatana malaza ity. Antoko roa no niforona avy hatrany. Maro tamin’ireo mpomba ny papa no nitaky ny tsy hiraharahana ny fitondran-tenan’i Luther tsy niaro azy, hoy izy ireo: “Ny Rhin”, hoy izy ireo, “dia handray ny lavenonany tahaka ny nataon’i Jan Hus zato taona lasa izay.” Nanenina i Karl, taona maro tatỳ aoriana, fa tsy nanaraka an’io hevitra ratsy io . 'Miaiky aho', hoy izy tamin'ny faran'ny fiainany, 'fa nanao fahadisoana lehibe aho tamin'ny famelana an'i Lotera ho velona. Tsy voatery nitandrina ny fampanantenako aho; io mpivadi-pinoana io dia nanafintohina tompo lehibe noho izaho, dia ny tenan'Andriamanitra. Satria tsy namono azy aho dia niely ny fivavahan-diso. Ny fahafatesany dia ho nanaikitra azy ireo hatramin’ny voalohany.” Toy izany ny haizina nandrakotra ny sainy tamin’ny farany, satria ninia nanda ny fahazavan’ny fahamarinana izy.

Ny tolo-kevitry ny mpomba an’i Roma dia nahatonga ireo naman’ilay mpanavao ho mailo. Na dia ny iray tamin'ireo fahavalony mafy orina aza, Duke of Saxony, dia nanameloka ilay tolo-kevitra ratsy, ary nanambara fa tsy handefitra ny fanitsakitsahana ny fitondran-tena azo antoka ireo andriana alemà. Hoy izy: “Tsy mifanaraka amin’ny fahatsoram-pon’ny Alemà ny faharatsiana toy izany.” Nanohana an’io fihetsiketsehana io koa ny andriana hafa anisan’ny Eglizy Romana, ary nanjavona tsikelikely ny loza nandrahona ny ain’i Lotera.

Nandany roa andro ny Reichstag niresaka momba ny tolo-kevitry ny Kaiser. Niely hatraiza hatraiza ny tsaho momba ny fikasana hamelezana an’i Lotera ka niteraka tabataba be nanerana ny tanàna. Nahazo namana maro ilay mpanavao. Noho ny fahafantarany ny habibiana mamitaka hataon’i Roma amin’izay rehetra sahy manambara ny fahalotoany, dia nanapa-kevitra izy ireo fa tsy tokony hatao sorona izy. Olona ambony efajato mahery no nianiana hiaro azy. Tsy vitsy no nanameloka ampahibemaso ny masoivohon’ny mpanjaka, tamin’ny fiheverana fa nampiseho fahalemena ny fanekena ny fitondran’ny Romanina. Nisy afisy napetaka teo amin’ny vavahadin’ny trano sy teny an-kianja, ny sasany nanameloka an’i Lotera ary ny sasany nanohana azy. Ny iray tamin’izy ireo dia tsy nitondra afa-tsy ny teny manan-danja nataon’ilay lehilahy hendry manao hoe: “Lozanao, ry tany manan-janaka mpanjaka.” ( Mpitoriteny 10,16:XNUMX ) Ny hafanam-pon’ny be sy ny maro ho an’i Lotera nanerana an’i Alemaina dia samy nandresy lahatra ny emperora sy ny Reichstag fa hisy ny tsy rariny rehetra. Mety hampidi-doza ny fiadanan’ny empira sy hanozongozona ny seza fiandrianana mihitsy aza ny natao taminy.

Maro no tia sy nanaja ny mpanavao ary naniry ny hiantohana ny fiarovana azy. Tamin’izay fotoana izay anefa, dia tsy te hisaraka tamin’i Roma izy ireo. Nanantena ny hanatratra izany tanjona izany ireo andriana alemà nivory tao amin’ny Kaiser mba hangataka fotoana hanaovana ezaka bebe kokoa amin’ny fampihavanana. “Izay tapa-kevitra dia tapa-kevitra aho!” hoy izy; “Tsy manome alalana na iza na iza hiresaka amin’i Luther amin’ny fomba ofisialy aho. Nefa”, hoy ihany izy, “dia homeko telo andro hieritreretana an-dralehilahy, izay ahafahan’ny olona mananatra azy mitokana, araka izay hitany fa mety.”

Maro tamin’ireo naman’ilay mpanavao no nanantena fa hahomby ny fivoriana manokana. Saingy ilay Mpifidy tao Saxônia, izay nahafantatra tsara an’i Lotera, dia nahazo antoka fa hijoro tsara izy. Tao amin’ny taratasiny ho an’ny rahalahiny, Duke John [ilay Miorina] avy any Saxony, i Frederick dia naneho ny ahiahiny momba ny fiarovana an’i Lotera sy ny fahavononany hiaro azy. 'Tsy azonao an-tsaina mihitsy', hoy izy nanohy ny teniny, 'ny fanenjehan'ny mpanohana an'i Roma ahy. Raha nolazaiko taminareo ny zava-drehetra, dia ho nandre zavatra hafahafa ianareo. Izy ireo no nanapa-kevitra ny fahalavoana; raha misy miraharaha ny fiarovana azy na dia kely aza, dia toraina avy hatrany ho mpivadi-pinoana izy. Enga anie Andriamanitra, izay tsy mahafoy ny adin’ny marina, hitondra ny tolona ho amin’ny fiafaran’ny fifaliana.”

Niaro tsara an'ilay mpanavao i Frederick. Nanafina ny tena fihetseham-pony izy sady niambina tsy an-kijanona azy sy ny fahavalony isaky ny mihetsika. Maro anefa no tsy niezaka nanafina ny fangorahany. Nanodidina ny tranon’i Lotera ny andriana, barona, miaramila, tompo, mpitondra fivavahana ary olon-tsotra ary nitondra azy toy ny olona mihoatra noho ny olombelona. Na dia ireo izay nihevitra azy ho diso aza dia tsy afa-nanoatra fa nidera ny hasin’ny fanahy izay nitarika azy hanao vivery ny ainy fa tsy hanohitra ny feon’ny fieritreretany.

avy amin'ny Signs of the Times, 6 Septambra 1883