Fotoana famakiana: 7 minitra

Taorian’ny fiverenany avy tany Wartburg, dia nanokana ny tenany tamin’ny fanavaozana ny Testamenta Vaovao i Lotera, ary vetivety dia teo am-pelatanan’i Alemaina tamin’ny fitenin-drazany ny filazantsara. Nandray an’io fandikan-teny io tamim-pifaliana lehibe ireo tia ny fahamarinana; ireo izay tia ny fomban-drazana sy ny didy olombelona dia nandà izany tamim-panamavoana.

Ireo mpisorona, izay tsy nahita fianarana ny Soratra Masina, dia nikorontan-tsaina noho ny fiheverana fa ny sarambabem-bahoaka izao dia ho afaka hiresaka aminy ny didin’Andriamanitra sy ny Tenin’Andriamanitra, ka hiharihary amin’izany ny tsy fahalalany. Nampiasa ny fahefany sy ny heriny rehetra i Roma mba hisakanana ny fielezan’ny Soratra Masina, nefa tsy nanampy ny didy rehetra sy ny ozona ary ny fampijaliana. Vao mainka nanameloka sy nandrara ny fizarana ny Baiboly i Roma, ka nanjary liana kokoa ny olona. Nazoto nianatra samirery ny Tenin’Andriamanitra izay rehetra nahay namaky teny, mba hianatra izay tena nampianariny. Nitondra izany izy ireo, namaky sy namaky, ary tsy afa-po raha tsy efa nanao tsianjery ampahany betsaka. Rehefa nahita ny zotom-po noraisin’i Lotera ny Testamenta Vaovao, dia nanomboka nandika avy hatrany ny Baiboly hebreo i Lotera, ka namoaka azy tsirairay isaky ny vita ny iray.

Fanafihana avy any Angletera

Tokony ho tamin’io fotoana io no nisehoan’ny fahavalo vaovaon’ny Reformasiona. Tonga tany Wittenberg ny vaovao fa nanoratra boky nanohana ny fampianaran’ny Romanina i Henri VIII, Mpanjakan’i Angletera, ary nanafika an’i Luther tamin-kerisetra. Anisan’ireo mpanjaka natanjaka indrindra teo amin’ny Kristianisma Anarana i Henri, ary nino izy fa ho afaka hanafoana mora foana ny Fanavaozana. Tsy nampiasa hevitra avy ao amin’ny Soratra Masina izy hanohanana ny toerany, fa ny fahefan’ny Fiangonana sy ny fomban’ny Rain’ny Eglizy ihany no nangatahiny. Nanao fanamavoana sy fanesoana koa izy ka niantso an’i Lotera ho mpanohitra malemy, amboadia, bibilava misy poizina, anisan’ny devoly.

Ny fisehoan’io boky io dia notsenain’ny mpanara-dia an’i Roma tamim-pifaliana lehibe. Nahafaly an’ireo izay ninia nanda ny fampianarana ao amin’ny Tenin’Andriamanitra ny fanjohian-kevitra ambony sy ny fiampangana mafy nataony. Noderain’ny andriana sy ny prela, ary na dia ny Papa mihitsy aza, ary i Henri VIII dia nohajaina ho fahagagana mahagaga, toy ny Solomona faharoa.

Namaky ny asa tamin’ ny talanjona sy ny fanamavoana i Lotera. Nanaitra ny hatezerany ny tsy fahamarinana sy ny fanafihan’ny tena manokana, ary koa ny feon’ny fanamavoana mafana. Ny fiheverana fa ny papa sy ny mpanara-dia azy dia nirehareha tamin’ ny famokarana malemy sy tsy misy dikany toy izany, no nahatonga azy ho tapa-kevitra ny hampangina ny fireharehany.

Ny fanoheran’i Luther

Noraisiny indray ny penina hanohitra ny fahavalon'ny fahamarinana. Nasehony fa tsy nanohana ny fampianarany fotsiny i Henri tamin’ny didy sy fampianaran’olombelona. “Fa izaho kosa”, hoy izy, “dia manohy miantso ny filazantsara sy Kristy. Ny fahavaloko anefa dia mbola misarika ny lovantsofina sy ny fombafomba ary ny Raiamandreny. Hoy i Md Paoly: ‘Aoka ny finoanareo tsy hitoetra amin’ny fahendren’ny olona, ​​fa amin’ny herin’Andriamanitra.’ ( 1 Korintiana 2,5:XNUMX ) Tamin’io kotroka avy tany an-danitra io, dia nopotehin’ny apostoly indray mandeha ny eritreritry ny hadalana rehetra nananan’i Henri. mampiely azy toy ny vovoka eny amin'ny rivotra .«

“Izaho dia manohitra ny fanapahan-kevitry ny razana, na ny olona, ​​na ny anjely, na ny devoly”, hoy izy, “fa tsy ny fomban-drazana taloha, na ny fanaon’ny maro, fa ny tenin’Andriamanitra mandrakizay, dia ny filazantsara, ny filazantsara. manan-kery izay eken'izy ireo fa tsy maintsy. Tazony ity boky ity, miantehera aminy, miravoravoa amin’izany, mandresy ary mifalia amin’izany... Ny Mpanjakan’ny Lanitra no miandany amiko; koa tsy matahotra na inona na inona aho.” Tamin’ny alalan’ny tohan-kevitra avy ao amin’ny Tenin’Andriamanitra, dia nopotehin’i Lotera sy noravany avokoa ny fanitsakitsaham-bolo rehetra nataon’ireo mpanohitra azy. Ny fampianarana vaovao sy ny mpiaro azy ireo dia nitovy tamin’ny Israelita tany Ejipta: “Arakaraka ny nampahoriany ny olona no vao mainka nitombo sy nitomboany koa.” ( Eksodosy 2:1,12 ).

hetsika malaza amin'ny fahombiazana lehibe

Nafana fo ny namaky ny asa soratr’i Lotera na tao an-tanàna na tao an-tanàna. Ny hariva, dia namaky teny tamin’ny antokon’olom-bitsy nitangorona teo amin’ny fatana ny mpampianatra tao an-tanàna. Isaky ny nisy fanahy sasany resy lahatra ny amin’ny fahamarinana ka nandray ny teny tamin’ny ranomasom-pifaliana mba hitory indray ny vaovao tsara.

Nohamafisina ny tenin’ny tsindrimandry manao hoe: “Raha aharihary ny teninao, dia manazava sy mampahahendry ny adala izany.” ( Salamo 119,130:XNUMX ). Nametraka zioga vy tamin’ny vahoaka ny fitondran’ny Papa, ka nitazona azy ireo tao anatin’ny tsy fahalalana sy ny fahafaham-baraka. Ny fampianarany rehetra dia toy ny hamporisihana ny fitandremana amin'ny finoanoam-poana ny endrika; ny fomba fanompoam-pivavahana voatondro dia notandremana tsara, saingy ny fo sy ny saina dia tsy nanana anjara firy tamin’ny fanompoany rehetra. Na dia izany aza, dia maro tamin’ireo mpiangona ireo no nanana hery matory izay nila fohazina sy nampihetsi-po fotsiny. Nasehon’ny toriteny nataon’i Lotera ny fahamarinana tsotra ao amin’ny Tenin’Andriamanitra. Izany dia tsy vitan'ny hoe nanadio sy nanandratra ny toetra ara-panahy, fa koa nanome aina vaovao ho an'ny fahaiza-misaina.

Ny Baiboly teny an-tanany, dia tazana niaro ny fampianaran’ny Reformasiona ny olona avy amin’ny saranga rehetra. Ireo mpanohana ny papa, izay namela ny fianarana ny Soratra Masina ho an’ ny pretra sy ny moanina, dia niantso azy ireo mba hanohitra ny fampianarana vaovao. Tsy nahalala ny Soratra Masina na ny herin’Andriamanitra anefa ny mpisorona sy ny moanina. Resin’ny “tsy nianatra” sy ny “heretika” àry izy ireo. “Indrisy”, hoy ny mpanoratra katolika iray, “dia nandresy lahatra ny mpanara-dia azy i Lotera fa tsy tokony hiorina amin’ny teny ao amin’ny Soratra Masina fotsiny ny finoan’izy ireo”. Nitangorona ny vahoaka mba hihaino ny olon-tsotra nanazava ny fahamarinana ary nifamaly mihitsy tamin’ireo teolojiana nahay sy nahay nandaha-teny. Niharihary ny tsy fahalalana mahamenatra nananan’ireo lehilahy lehibe ireo, rehefa nanohitra ny fampianarana tsotra ao amin’ny Tenin’Andriamanitra ny fandresen-dahatra nataony. Ny olona tsy nahita fianarana, ny vehivavy ary ny mpiasa dia afaka nanazava avy ao amin’ny Soratra Masina ny anton’ny finoany.

Ny fameperana dia mandrisika ny Reformasiona

Niteraka fanoherana mafy indrindra ny fahombiazan’ny Reformasiona. Rehefa hitan’ny klerjy romanina fa nihena ny fiangonan’izy ireo, dia nangataka ny fanampian’ny manam-pahefana izy ireo ary nanao izay fomba rehetra azony natao mba hahazoana indray ny mpihaino azy. Ampahany ihany anefa no nahomby. Noana ny mofon’aina ny olona; Hitany tao amin’ ny fampianaran’ ny Fanavaozana izay mahafa-po izay ilain’ ny fanahiny, ary niala tamin’ ireo izay namahana azy ireo hatry ny ela ny hodi-kazo tsy misy dikany amin’ ny fombafomba feno finoanoam-poana sy ny fomban’ olombelona. Indraindray aza dia noteren’ny olona hametra-pialana ny mompera, satria tezitra noho ny fitaka tamin’ny anganongano nandritra ny fotoana ela be.

Rehefa niharan’ny fahasahiranana bebe kokoa àry ireo mpanavao, dia nihaino ny tenin’ny Mesia izy ireo: “Fa raha manenjika anareo amin’ny tanàna iray kosa izy, dia mandosira ho any amin’ny tanàna hafa.” ( Matio 10,23:XNUMX ) Niely hatraiza hatraiza ny hazavana. Nahita varavarana misokatra foana ireo mpitsoa-ponenana tany ho any. Nijanona tao izy ireo ary nitory ny Mesia, indraindray tany am-piangonana na, rehefa nolavina, tany an-tranon’olona na teny an-kalamanjana. Na taiza na taiza nandrenesana azy ireo, dia nisy tempoly masina. Niely toy ny afo ny fahamarinana nambara tamin-kery sy azo antoka. Tsy nisy nahasakana ny fandrosoan’izy ireo. Nipetraka tao amin’ny tanànan’i Ingolstadt koa ny iray tamin’ireo nahay indrindra nanohitra ny Fanavaozana. Eto dia novakian’ny mpanenona tanora iray teo amin’ny fivoriambe feno olona ny asan’i Lotera. Rehefa nanapa-kevitra ny hanery ny mpianatr’i Melanchthon iray hiala ny filan-kevitry ny oniversite tao, dia nisy vehivavy nanolo-tena hiaro azy ary nihantsy ampahibemaso ireo mpitsabo mba hiady hevitra. Nahafantatra tsara ny Soratra Masina ny vehivavy, ny ankizy, ny mpanao asa tanana, ary ny miaramila noho ny dokotera na pretra nahay nanao akanjo.

unaufhaltsam

Very maina ny fiangaviana natao tamin’ireo manam-pahefana ara-pivavahana sy ara-panjakana mba handràra ny fivavahan-diso. Foana izy ireo dia nanao fonja, fampijaliana, afo ary sabatra. Mpino an’arivony no nanisy tombo-kase ny finoany tamin’ny rany, kanefa dia nitohy ihany ny asa. Nanerana an’i Alemaina, indrindra tany amin’ny faritr’i Saxon, sy tany Frantsa sy Holandy, tany Soisa, tany Angletera, ary tany amin’ny tany hafa, dia nanangana lehilahy izay nampahiratra ny olona ho amin’ny fahazavana ao amin’ny Tenin’Andriamanitra i Jehovah. Ny fanenjehana ihany no nampiely ny Fanavaozana, ny fanatisma izay nezahin’ny fahavalo nampidirin’ny fahavalo dia vao mainka nampahazava kokoa ny sisin-tany misy ny mazava sy ny haizina.

Tsy azo nosakana ny fandresen’ny fahamarinana. Tsy niasa irery ny mpanorina tsy nivadika tamin’Andriamanitra. Raha nisokatra ny mason’izy ireo, dia ho nahita ny fanatrehan’Andriamanitra sy ny fanampiany toa an’i Elisa mpaminany fahiny. Rehefa nanondro azy ny mpanompony fa nanodidina azy ireo ny fahavalo ka nisakana azy ireo tsy ho afa-mandositra, dia nivavaka ilay mpaminany hoe: “Tompo ô, ampahirato ny masony mba hahitany!” ( 2 Mpanjaka 6,17:62,6 ) Nahita azy Tendrombohitra izy avy eo. feno soavaly afo sy kalesy afo manodidina; ary ny miaramilan'ny lanitra nipetraka teo hiaro ny mpanompon'i Jehovah. Toy izany koa, ny anjelin’Andriamanitra dia niambina ny mpanavao sy ny mpanohana azy. Nandidy ny mpanompony Andriamanitra hanorina izany. Na ny herin’ny tany sy ny helo aza dia tsy nanan-kery nandroaka azy ireo hiala teo amin’ny rindrina. Hoy Jehovah: “Efa nanendry mpiambina ho ambonin’ny mandanao Aho, izay tsy hangina mandritra ny andro na mandritra ny alina.” ( Isaia XNUMX:XNUMX ).

avy amin'ny Signs of the Times, 1 Novambra 1883