Inona no ampianarin'izy ireo momba ny avonavona, ny tsy fandeferana ary ny herisetra eo amin'ny fiainako andavanandro? Ahoana no ifandraisan'izy ireo amin'ny sary avy amin'ny fahitana hafa? Aiza no ahitana ny tandrok’ilay bibidia fahefatra ankehitriny? ary fanontaniana hafa mampientanentana. Nataon'i Kai Mester

Nalaza noho ny fahitany i Daniela mpaminany. Nampidirina tao amin’ny Baiboly ny bokin’ny praiminisitra jiosy tany amin’ny fitsarana babylonianina sy persianina, ary mbola ianarana 2500 XNUMX taona mahery taorian’ny nanoratana azy io.

Ao amin'ny andian-dahatsoratra "... eo ambanin'ny fitaratra fanamafisam-peo: fijery vaovao..." dia efa nijery akaiky ny fahitana roa avy amin'ity boky ity isika: Ny fanorenana tsy miorina. vata fampangatsiahana ary telo mifono mistery rojom-potoana. Amin’ity indray mitoraka ity isika dia handinika indray ny iray amin’ireo fahitan’i Daniela. Ny mpandalina ny faminaniana ara-Baiboly rehetra dia mahafantatra izany: Daniela 7, ny fahitana ireo biby efatra hafahafa. Hahita lafin-javatra vaovao ve isika?

Mitovy amin'ny sary mihetsika

Ao amin'ny nofin'i Daniela, ireo biby hafahafa efatra dia nipoitra tsy nampoizina avy any an-dranomasina izay tsy nanantena afa-tsy trondro, trozona ary biby an-dranomasina hafa - fa tsy liona manana elatra, bera ary pantera manana elatra efatra. Mety ho dragona, fa tsy manana nify vy sy holatra metaly.

Toa tandindon’ireo empira ara-tantara efatra hita tao amin’ilay sampy tao amin’ny fahitan’i Daniela voalohany ireo biby ireo: Babylona, ​​Persia, Gresy, ary Roma vy. Nisy sampy vita tamin’ny volamena, volafotsy, varahina ary vy no nasehon’izy ireo tao.

Ny zavatra hafahafa indrindra amin'ity sarivongana ity, izay niseho voalohany tao amin'ny nofin'i Nebokadnezara Mpanjaka, dia ny tapany ambany, izay, na dia vita tamin'ny vy mafy dia mafy aza, dia vita tamin'ny tanimanga ihany koa ny ampahany, indrindra fa teo amin'ny tongony - fahadisoana ara-drafitra, rehefa nivadika. rehefa nokapohin’ny vato tamin’io toerana io ilay sampy.

Io vanim-potoana ara-tantara io ihany no aseho ankehitriny ao amin’ny fahitana vaovao ao amin’ny Daniela 7 amin’ny alalan’ny zava-mahagaga indrindra amin’ireo biby efatra: dragona manana nify vy ary tandroka kely miteny eo amin’ny lohany. Tsy ny vava ihany fa ny mason’io tandroka io koa no toa nanintona ny sain’i Daniela. Ny lahateniny dia manana toetra ara-pivavahana mitovy amin'ny tandindon'ny tanimanga tao amin'ilay sarivongana. 'Hiteny hanohitra ny Avo Indrindra izy ka hamporisika ny olo-masin'ny Avo Indrindra, ary hitady hanova fotoana sy lalàna; ary hatolotra ho eo an-tànany ireny.» ( Daniela 7,25:XNUMX ).

Ny zanak’Andriamanitra rehetra dia tsy maintsy miatrika an’io firenena matanjaka io mandra-pahatongan’ny vato hanorotoro ilay sarivongana. Na, amin’ny fitenin’ny fahitana vaovao: Mandra-panomen’ny ‘Zanak’olona’ ny fanjakana sy ny fanapahana ary ny fahefana amin’ny fanjakana eny ambanin’ny lanitra rehetra ho an’ny olona masin’ny Avo Indrindra; Ny fanjakany dia fanjakana mandrakizay, ary ny fanjakana rehetra dia hanompo sy hankatò azy.” ( Daniela 7,13.27:XNUMX, XNUMX ).

Be dia be ho an'ny topimaso!

Mitovy amin'ny fahitan'ny hazo

Teo am-pandalinana io fahitana io aho dia nahita indray ny fitoviana amin’ny Daniela 4, izany hoe ilay nofinofin’i Nebokadnezara Mpanjaka momba ilay hazo goavam-be izay voakapa. Io hazo io dia tandindon’ny mpanjaka sy ny fanjakany.

Io nofy io dia momba ny avonavona nampietry an’i Nebokadnezara, izay nanorina ny tanàna. Rehefa nirehareha ny amin’ny fahaizany ara-javakanto izy, dia tanteraka ny faminanian’ilay mpiambina masina. Nanambara tamin’ny feo mahery toy izao izy tamin’ny nofy momba ilay hazo goavam-be: “Hovana ny fon’ny olona, ​​ary homena fon’ny biby izy; ary fe-potoana fito no handaniany izany.« (Daniela 4,16:22) Tamin’izay ihany no nahafantaran’ny mpanjaka, izay aseho amin’ny alalan’ny hazo, »fa ny Avo Indrindra dia manapaka ny olona, ​​ary misy izay tiany!» (andininy 16). Amin’izay ihany no “hamerenana” ny fon’olombelona (and 31). Tamin’izay izy vao niaiky hoe: ‘Niverina tamiko ny saiko. Dia nidera ny Avo Indrindra aho ary nisaotra sy nankalaza Izay velona mandrakizay, izay ny fanapahany dia fanapahana mandrakizay, ary ny fanjakany maharitra hatramin’ny taranaka fara mandimby.” ( Andininy XNUMX ).

Ny liona manana elatry ny voromahery

Hitantsika koa anefa ny lohahevitry ny fireharehana ao amin’ny Daniela 7 miaraka amin’ny liona Babyloniana. Eo ambanin'ity kisary vaovao ity ny traikefa Tree Giant. Ny elatry ny voromahery dia notsoahana tamin'ny liona; izay mitovy amin'ny fanapahana ny hazo. Miresaka momba ny fanalam-baraka nanjo an’i Nebokadnezara koa izy io, rehefa “nihinana ahitra tahaka ny omby” nandritra ny fito taona izy, ary kotsan’ny andon’ny lanitra ny tenany, mandra-panirin’ny volony tahaka ny volon’ny voromahery, ary ny hohony tahaka ny hoho. vorona .’ ( andininy faha-30 ) Nosoloiny ‘volom-borona’ malemy àry ny elatry ny voromahery.

Fa avy eo dia nomena fon'olombelona izy. Io vanim-potoana io dia mifanitsy amin’ny fiafaran’ny fetr’andro fito (taona) ao amin’ny Daniela 4 fony i Nebokadnezara niova fo sy naverina ho mpanjaka.

Ny nofin'i Nebokadnezara amin'ny hazo dia tsy hita taratra fotsiny amin'ny liona babylonianina momba ny fahitana biby any an-dranomasina, fa koa amin'ny bera persiana:

Ny orsa mpihinana sakafo

Ny bera niakatra avy tao amin’ny ranomasina ao amin’ny Daniela 7 dia nodidiana hoe: “Mihinàna nofo betsaka!” ( Daniela 7,5:40,6 ) Fantatr’i Daniela ny tenin’i Isaia mpaminany hoe: “Ahitra ny nofo rehetra... » ( Isaia 7:4,30-XNUMX ). Tsy gaga àry izy hoe “nihinana ahitra toy ny omby” i Nebokadnezara ( Daniela XNUMX:XNUMX ).

Ny dikany: Satria efa nihinana ny ain’olombelona tamin’ny naha-mpanjaka azy teo amin’ny toerany sy ny manan-kaja, eny fa na dia ny vahoaka manontolo (hena) aza, dia nihinana ahitra izy izao, izay famantarana ho an’ireo vahoaka ireo. Nisy olona telo teo am-bavany ny bera persianina: Babylona, ​​Lydia ary Ejipta. Nihinana “nofo” be dia be izy ( Daniela 7,5:XNUMX ). Nanana toetra nanana olana toa an’i Nebokadnezara sy ny mpitondra babylonianina rehetra àry izy, eny, toy ny mpitondra fanjakana rehetra eto amin’ity tontolo ity.

Ny fahalalahan-tanana mamitaka ny mpanapaka miavonavona

Io fiavonavonana feno habibiana io no mampiavaka ny empira lehibe efatra ao amin’ny fahitan’i Daniela. Nanaraka ny ohatr’i Nebokadnezara ny empira persianina, toy ny nataon’ny empira grika sy romanina hatramin’ny Inquisition tamin’ny Moyen Âge. Nanjaka tamim-pireharehana izy rehetra ary nihinana firenena manontolo. Mazava ho azy fa toy ny hazo fihinam-boa goavam-be, dia nanome toerana be dia be, sakafo ary alokaloka ho an'ny olom-peheziny.

“Lehibe sy mafy ilay hazo [ny fanjakan’ny Babylonianina], ary nipaka tamin’ny lanitra ny tendrony, ary hita hatrany amin’ny faran’ny tany rehetra. Tsara ny raviny, ary betsaka ny voany, ary nisy hanina teo aminy ho an'ny rehetra; teo ambaniny no nitadiavan’ny bibidia alokaloka, ary ny voro-manidina nitoetra teo amin’ny rantsany, ary teo no nihinan’ny nofo rehetra.” ( Daniela 4,8:9-XNUMX ).

Toy izany koa, ny Persia, Gresy ary Roma dia noraisina ho fitahiana ho an'ny firenena rehetra. Fa fitaka izany!

Nampiseho izany fitaka izany i Jotama, faralahin’i Gideona, tamin’ny fitantarana fanoharana momba ny hazo:

“Dia nandeha ny hazo hanosotra mpanjaka hanjaka aminy, ary hoy izy tamin’ny hazo oliva: ‘Mampanjaka anay! Fa ny oliva namaly azy hoe: Hafoiko va ny taviko ka hidera andriamanitra sy olona ato anatiko, ka handeha hialoka amin'ny hazo? Dia hoy ny hazo tamin'ny aviavy: Avia, ka manjaka aminay! Fa hoy ny aviavy taminy: Hafoiko va ny mamy sy ny voako tsara ka handeha hialoka amin'ny hazo? Dia hoy ny hazo tamin'ny voaloboka: Avia, ho mpanjakanay! Fa hoy ny voaloboka taminy: Hafoiko va ny divaiko, izay sitrak'Andriamanitra sy ny olona, ​​ka handeha hialoka amin'ny hazo? Dia hoy ny hazo rehetra tamin'ny tsilo: Avia, ka manjaka aminay! Ary hoy ny tsilo tamin'ny hazo: Raha te hanosotra ahy ho mpanjakanareo tokoa ianareo, dia mankanesa atỳ ambanin'ny alokaloko. Fa raha tsy izany, dia hisy afo hivoaka avy amin’ny roimemy ka handevona ny sedera any Libanona.” ( Mpitsara 9,8:15-XNUMX ).

Izay heverina ho aloka dia tonga afo mandevona, gadra vy sy varahina, ary ny fiavonavonana mialoha ny fahalavoana. Ny maha-mpanjaka, izany hoe ny lehilahy iray manapaka ny maro, dia noforonin’i Satana. Tafiky ny miaramila sy ny miaramilan’ny mpiasa an-terivozona ary ny hetra mampahory no vokatr’izany. Nampitandrina momba izany i Samoela mpaminany:

Ny ozon'ny mpanjaka

“Izao no anjaran’ny mpanjaka izay manjaka aminareo: Ny zanakalahinareo dia halainy ka hataony ho azy mbamin’ny kalesiny sy ny mpitaingin-tsoavaliny, ary hihazakazaka eo alohan’ny kalesiny izy; ary homeny ho mpanapaka arivo sy ho mpanapaka dimam-polo izy; ary mba hiasa ny taniny izy ka hitondra ny vokany ary hanaovany ny fiadiany sy ny fiadiany amin'ny kalesiny. Fa halainy kosa ny zanakareo vavy ka hataony mpanefy menaka manitra sy mpahandro ary mpanao mofo. Ary halainy koa ny saha tsara indrindra sy ny tanim-boaloboka ary ny hazo olivanareo ka homeny ny mpanompony; Ary halainy koa ny ampahafolon’ny voan-javatrareo sy ny tanimboalobokareo ka homeny ny tandapany sy ny mpanompony. Dia halainy ny ankizilahinareo sy ny ankizivavinareo tsara indrindra sy ny zazalahy ary ny borikinareo ka hampiasainy amin’ny raharahany. Dia halainy ny ampahafolon’ny ondrinareo, ary tsy maintsy ho mpanompony ianareo. Raha amin’izany andro izany no hitarainanareo ny amin’ny mpanjakanareo, izay nofidinareo ho anareo, dia tsy hihaino anareo Jehovah amin’izany andro izany.” ( 1 Samoela 8,11:18-XNUMX ).

Matetika, ny mpandova ny seza fiandrianana, na dia i Solomona Mpanjaka tia fihavanana aza, dia namono ny rahalahiny sy ny mpanohitra hafa mba hiarovana ny seza fiandrianany ( 1 Mpanjaka 1,23:25-26,52 ​​). Tsy maintsy hijaly foana anefa ny fanjakan’olombelona, ​​noho izay nampitondrainy ny hafa. “Fa izay rehetra mitana sabatra dia hovonoina amin’ny sabatra!” ( Matio 4,12:XNUMX ) Toy izany koa i Babylona: Tao amin’ny nofy i Nebokadnezara dia nahita fa ny fotony sisa tavela tamin’ilay hazo tsara tarehy teo amin’ny rojo vy sy varahina ( . Daniela XNUMX:XNUMX).

Ny Fanjakana Mesianika

Na dia noforonin’i Satana aza ny maha-mpanjaka, dia Andriamanitra noho ny famindram-pony no nahafantatra ny fomba hanorina ny Zanany ho mpanjaka mpandova an’i Davida sy ny fampiasana ny voambolana rehetra momba ny mpanjaka. Rehefa nanao izany anefa izy, dia nanodina ny mpanjaka teo amin’ny lohany ary nanao ny mpanompo lehibe indrindra ho an’ny olombelona ilay Mesia Mpanjaka.

Pantera manidina sy dragona vy

Nanana elany indroa ny pantera grika ary inefatra ny lohan’ny liona babylonianina ( Daniela 7,6:7,7 ). Tamin’izany no nanaovany faritra lehibe kokoa ho fanjakany. Farany, ny dragona romana dia tsy nihinana be fotsiny, fa izay rehetra tsy nohitsakitsahiny ( Daniela XNUMX:XNUMX ). Ny fitondrany no ho fara tampony amin’ny fitondrana mirehareha rehetra eran-tany.

Mbola mifanitsy aza

Nampihorohoro azy ny nofin’i Nebokadnezara momba ilay hazo goavam-be ( Daniela 4,6:7,19 ), toy ny nahitan’ilay dragona nahatsiravina koa ny mpaminany ( Daniela XNUMX:XNUMX ).

Ilay hazo goavam-be tao amin’ilay nofy dia mafy dia mafy ka nipaka tamin’ny lanitra ny tampony ( Daniela 4,8:7,7 ). “Nahery indrindra” koa ilay dragona tao amin’ilay fahitana ( Daniela XNUMX:XNUMX ).

Tahaka ny nilazan’i Nebokadnezara zava-dehibe tamin’ny vavany, taloha kelin’ny fanetren-tenany ( Daniela 4,27:7,8.11.20.25 ), dia toy izany koa ny tandroka kely an’ilay dragona nilaza zavatra lehibe tamin’ny vavany, niavonavona, niteny nanohitra ny Avo Indrindra aza (Daniela XNUMX:XNUMX). , XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Ny hazo goavam-be tao amin'ny nofy dia notsarain'ny mpiambina ny lanitra ary nokapaina. Ilay dragona tao amin’ny fahitana dia nomelohin’ny fitsarana any an-danitra ary notsaraina tamin’ny sabatra sy ny afo (andininy 11).

Fa izy kosa aloha dia “hiady amin’ny olona masina ka haharesy azy” (and. 21) tahaka ny nataon’i Nebokadnezara indray mandeha fony izy nanao an’i Jerosalema ho korontam-bato sy lavenona.

fotoana fanalam-baraka

Noho ny avonavony, i Nebokadnezara dia nihinana ahitra toy ny biby nandritra ny fizaran-taona fito. Nandritra izany fotoana izany, dia nanohy ny raharaham-panjakana i Daniela. Eny, nanohy nitantana ny raharaham-panjakana tao amin’ilay fanjakana vaovao mihitsy aza izy, taorian’ny nandravan’i Kyrosy Mpanjakan’ny Persianina ny fanjakan’i Babylona.

Ny Daniela 7 koa dia miresaka im-betsaka, fa ao dia intelo sy tapany ihany. Izy ireo dia manondro ny fotoana hampahorian’ny tandroka kely ny vahoakan’Andriamanitra. Fa ny vahoakan'Andriamanitra koa dia nandeha tamin'ny lalan'ny avonavona sy ny fitondrana jadona, fony izy ireo nanosotra mpanjaka ho azy, ary niaritra ny vokatry ny fireharehany hatramin'ny Babylona. Amin’ny fiafaran’ireo fotoan’ny fanetren-tena ireo ihany no “hesorina tamin’ny fahefany ilay tandroka kely ka homena ho an’ny olon’ny olo-masin’ny Avo Indrindra” (and 25-27), ny vahoaka izay nanjakan’i Daniela praiminisitra. mpikambana.

Ny fitaka mega: ny avonavona misaron-tava ho fanetren-tena

Ny avonavona no famantarana ny empira lehibe efatra ao amin’ny fahitan’i Daniela. Fireharehana izay, tahaka ny avonavona rehetra, dia tsy maintsy mitarika ho amin'ny tsy fifandeferana sy herisetra amin'ny farany. Na ny fahitan’ny hazo sy ny bibidia any an-dranomasina dia samy mampitandrina fa amin’ny dingana farany amin’ny empira fahefatra, ny avonavona dia hadika ara-pivavahana ho toy ny fanetren-tena, nefa mbola hitarika ho amin’ny tsy fandeferana sy ny herisetra.

Tsy ho gaga aho raha mahita fitoviana bebe kokoa eo amin'ny Daniela 4 sy 7 momba ny fiavonavonana, ny fanjakazakana ary ny fanalam-baraka.

Iza avy ireo tandroka folo?

Ny fanontaniana momba ny hoe iza ireo tandroka folo eo amin'ny lohan'ilay dragona dia nanenika ny maro. Nohazavain’ilay anjely hoe avy aiza ny tandroka folo: Hitsangana avy amin’ny fanjakana fahefatra ireo. Ary hisy tandroka kely hiakatra manarakaraka azy, hanendaka ny telo aminy ka handravaka ny lohan’ilay dragona mbamin’ny tandroka fito sisa ( Daniela 7,24:XNUMX ). Mba hamantarana ny tandroka folo, ny fijerena ny tantara ihany no manampy. Iza avy ireo fanjakana nipoitra avy amin’ny Fanjakana Romanina, na dia talohan’ny nananganana ny fahefana ara-politika maneran-tany aza i Roma kristiana, ny papa?

Aoka isika tsy ho gaga amin’ny maha-tokana ny fanjakana indraindray lazaina ho toy ny mpanjaka fotsiny ao amin’ny fahitan’i Daniela! Voalaza ao amin’ny Daniela 7 toy izao koa ireo fanjakana efatra: “Ireo bibidia lehibe efatra ireo, efatra no isany, dia efatra. Mpanjaka mitsangana hiala amin’ny tany... Ny biby fahefatra dia midika hoe fahefatra Reichizay ho ety an-tany; izay hiavaka amin’ny hafa rehetra fanjakana (Daniela 7,17.23:XNUMX, XNUMX) Na nilaza tamin’i Nebokadnezara hoe: “ianao, ry mpanjaka ô, … ianao no loha volamena! Fa manaraka anao dia hisy hafa Reich Mitsangàna.” ( Daniela 2,37:39-XNUMX ).

Ny fijerena ny tantara dia mampiseho fa nizara ho fanjakana folo i Roma: Anglo-Saxons, Franks, Suebi, Visigoths, Lombard, Burgundians, Heruliens, Ostrogoths, Vandals ary - eto ny fanahy miady hevitra - Huns na Alamanni. Raha ny marina, ny mpahay tantara dia nanamafy fa ireo fikambanana mpiady ireo dia tsy naharesy ny Fanjakana Romanina fahiny, fa niaro ny sisin-taniny ivelany aloha tamin’ny naha-mpiara-dia tamin’i Roma. Na izany aza, rehefa nihena ny fitondrana foibe romanina, dia nanararaotra ny fahabangan'ny fahefana ireo mpitarika ireo fikambanana ireo, ireo lehiben'ny tafika fahiny, ary nanangana ny fanjakany manokana. Tena nipoitra avy tamin’ny Fanjakana Romanina àry ireo tandroka folo.

Nandresy tsikelikely ny tontolo kristiana ny fito tamin’ireo fanjakana ireo. Fa tsy ny Heruli, Ostrogoths ary Vandals. Resin’ny tafika romanina tatsinanana izy telo ireo. Vazin’ny papa romanina tandrefana anefa i Ostrom. Iza àry ireo empira mpanjanaka kristiana fito izay nanjaka tamin’ny kolontsaina maneran-tany mandraka ankehitriny?

Iza ireo tandroka folo ankehitriny?

Grande-Bretagne (Anglo-Saxons), Frantsa (Franks), Portiogaly (Suevi), Espaina (Visigoths), Italia (Lobards), Holandy (Burgundians) ary Rosia (Huns). Raha ny fahitako azy, amin'ny maha-mpanjaka mpanjanaka azy, i Alemaina dia manana fiantraikany ara-kolontsaina tsy dia manan-danja loatra eo amin'izao tontolo izao noho i Rosia. Nahita ny iray tamin’ireo tandroka folo tao amin’ny Huns koa ireo mpisava lalana tamin’ny Advent voalohany. Tamin'ny 1888 tao amin'ny Fihaonamben'ny Fiangonana tany Minneapolis no nanoloran'i Alonzo Jones ny Alamanni ho solon'izay. Io fandikana io no tena fahita ankehitriny. Angamba izany dia misy ifandraisany amin'ny zava-misy fa i Alonzo Jones dia nanome fanazavana be dia be momba ny lohahevitra momba ny fahamarinana amin'ny finoana ny fiarahantsika, na ny hoe i Ludwig Conradi, izay Alemana, dia tia an'io fandikana io? Na izany na tsy izany, tsy nisy nahafantatra tamin'izany fotoana izany ny anjara toeran'i Rosia indray andro any amin'ny tantaran'izao tontolo izao, ka izany no nahatonga ny tolo-keviny ho tonga saina tamin'izany fotoana izany.

Na izany na tsy izany, ny zava-misy dia na dia eo aza ny fahaleovantenan'ny zanatany rehetra dia ny anglisy, frantsay, portogey, espaniola, holandey ary rosiana no fiteny ofisialy na lingua franca saika manerana izao tontolo izao. Italiana sy/na latina koa dia ofisialy na lingua francas any Italia, Vatican, Order of Malta, Libya ary Somalia.

Inona no ifandraisan'i Holland amin'ny Bourgogne? Nanjaka tany amin’ny faritra andrefan’i Soisa sy atsinanan’i Frantsa ny Bourgogne. Bourgogne dia mbola faritra misy departemanta efatra any Frantsa. Nisy tarana-mpanjaka Burgundian koa anefa nanjaka tany Holandy. Mbola miteny holandey ankehitriny any Belzika, Suriname ary Afrika Atsimo (Afrikaans).

Nahoana no nomena fotoana voafaritra ilay tandroka kely?

Ny valin’ilay fanontaniana hoe nahoana ao amin’ny faminanian’i Daniela no mamaritra ny fanjakana ho an’ilay tandroka kely ihany no hita ao amin’ny Daniela 7,25:XNUMX : “Ary hiteny amin’ny fahasahiana hanohitra ny Avo Indrindra izy ary hanorotoro ny olo-masin’ny Avo Indrindra, hitady izany hanova fotoana sy lalàna; ary hatolotra eo amin’ny fahefany mandritra ny fetr’andro sy ny fotoana ary ny antsasaky ny fotoana ireny”.

Ny tandroka kely no hany firenena matanjaka mandika ny lalàn’Andriamanitra sy ny fizotry ny fotoana. Izy io ihany no firenena matanjaka eran-tany izay misolo tena an’i Kristy sy mitaky ny fahefan’Andriamanitra. Hitany fa mariky ny fahefany ny fitandremana ny Alahady. Voalaza fa nomen’Andriamanitra fahefana hamindra ny Sabata ho Alahady izy, kanefa tamin’ny fanaovana izany dia nanitikitika ny fon’ny Dekalogo, izay heverina fa hany taratasy nosoratan’ny rantsantanan’Andriamanitra.

Mampihomehy àry fa ao amin’ilay fahitana nilazan’ilay anjely mialoha ny fitsofan’ilay tandroka kely tamin’ny fotoan’Andriamanitra, dia naminany koa izy hoe hafiriana no hampahory ny olo-masina. Noho izany, ny valin’ny fanontaniana hoe nahoana ny fitondran’io fahefana io ihany no voafaritra: Asehon’Andriamanitra amin’izany ny maha mampihomehy sy mihelina ny fiezahana rehetra ataon’ny olombelona amin’ny fanodikodinana ny filaharany. Ny Sabata dia an'ity lamin'ny famoronana ity ary noho izany dia ao anatin'ny didy folo.

Ny fe-potoana telo sy tapany dia fotoan’ny mosary ara-panahy, ny hain-tany, ny fanenjehana, ny fanitsakitsahana, ny fanorotoroana, nahakasika ny telo taona sy tapany tsy nisy orana tamin’ny andron’i Elia. Ny lahatsoratra momba ny fe-potoana telo sy tapany dia miresaka momba ny fanasokajiana ara-tantara ny fe-potoana telo sy tapany rojom-potoana ao amin’ny Daniela 12.

Ny seza finday

Nanahiran-tsaina ny mpianatra Baiboly maro izay nanandrana nanatsoaka hevitra ny amin’ny maha-zava-misy ny fanompoana ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra avy amin’ny aloky ny fanompoana ao amin’ny fitoerana masin’i Mosesy. Noresahina manokana ny amin’ny hoe nanao fanompoam-pivavahana tao amin’ny Toerana Masina nandritra ny taona ny mpisorona Arona, ary tamin’ny Andro Fandrakofam-pahotana ihany no niditra tao amin’ny Masina. Oviana i Jesosy no nanompo tao amin’ny Toerana Masina any an-danitra ary oviana no tao amin’ny Masina Indrindra, satria izy no teo ankavanan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra hatramin’ny niakarany tany an-danitra?

Manampy antsika hahatakatra izany i Daniela sy Ezekiela. lelafo ny seza fiandrianany, ary afo mirehitra ny kodiarany. Nisy renirano afo niboiboika ary nivoaka avy tao aminy. Arivoarivo no nanompo Azy, ary alinalina no nitsangana teo anatrehany.” ( Daniela 7,9:10-XNUMX ).

Ny kodiaran'ny afo dia manondro seza fitondra mandehandeha. Nahoana ny seza fiandrianana no mila kodiarana raha tsy mihetsika izy? Azo inoana koa fa ny reniranon’ny afo ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra dia mivarina any aoriana rehefa mihetsika izy, raha tsy izany dia ho levon’ny afo ireo nijoro teo anoloany rehefa niditra ny seza fiandrianan’Andriamanitra ny fitsarana. Tonga hitsara tao amin’ny Masina Indrindra Andriamanitra tamin’ny Andro Fanavotana lehibe. Mba hanaovana izany, dia nafindrany niala tao amin’ny Masina ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra ny seza fiandrianany. Ao amin’io fitsarana io dia tsy ny fanalefahana farany an’ilay tandroka kely ihany no tapa-kevitra, fa ny famindram-pahefana amin’ny Zanak’olona sy ny mpandimby azy koa. Izany no antony iantsoana azy koa hoe Fanambadian’ny Zanak’ondry, izay hiavian’ny Mpampakatra ( Lioka 12,36:XNUMX ) ka ho avy eto an-tany mba hitondra ny mpanara-dia azy hody.

Nilazalaza koa i Ezekiela fa nifindrafindra toerana ny kalesy avo lenta: ‘Nisy tafio-drivotra avy tany avaratra, dia rahona lehibe sy afo miredareda voahodidin’ny famirapiratana; fa teo afovoany no namirapiratan'ny famirapiratry ny volamena teo afovoan'ny afo... Ary nony nijery ny zava-manan'aina aho, dia, indro, nisy kodia teo ambonin'ny tany teo anilan'ny tarehiny efatra avy. Ny tarehin'ny kodia sy ny endriny dia tahaka ny famirapiratry ny krysolita, ary nitovy endrika izy efatra. Fa nijery izy ka natao ho toy ny kodia iray eo afovoan'ny kodia iray, ary raha nandeha izy, dia nihazakazaka tamin'ny lafiny efatra; tsy niherika izy raha nandeha. Ary avo sy mahatahotra ny molony; ary feno maso avokoa ny molony efatra manodidina azy. Ary raha nandeha ny zava-manan’aina, dia nihazakazaka teo anilany koa ny kodia;

Tonga tao amin’ny tempoly ilay kalesy ary tamin’ny farany dia niala tsikelikely avy tao Jerosalema ( Ezekiela 10,18:11,22; 2:2,11 ). Efa nentin’ny kalesy mirehitra teny amin’ny rahona i Elia ( XNUMX Mpanjaka XNUMX:XNUMX ) ary hitan’i Elisa fa tsy tambo isaina ny kalesy toy izany niaro ny tanànan’i Dotana.

Ny Zanak’olona koa dia tonga hotsaraina, tsy mipetraka, fa mitsangana eo ambonin’ny kalesy eny amin’ny rahona. “Nahita tamin’ny fahitana tamin’ny alina aho, fa, indro, nisy toy ny Zanak’olona avy teo amin’ny rahon’ny lanitra; ary nankeo amin’ny Fahagola Izy ka nentina teo anatrehany.» (Daniela 7,13:24,30) Dia ho toy izany koa Izy ho etỳ an-tany indray: » Ary amin’izany andro izany dia hiseho any an-danitra ny famantarana ny Zanak’olona, Hifandona ny firenena ambonin'ny tany, dia hahita ny Zanak'olona avy amin-kery sy voninahitra lehibe eo amin'ny rahon'ny lanitra. Ary haniraka ny anjeliny amin’ny feon’ny trompetra mafy Izy, ary ireo no hanangona ny olom-boafidiny avy amin’ny vazan-tany efatra, hatramin’ny faravodilanitra rehetra.” ( Matio 31:XNUMX-XNUMX ).

Tsy mahagaga ahy mihitsy raha nanao ny asa fanangonana avy tao amin’ilay sambo rahona lehibe nisy kalesy afo kely maro ireo anjely.

Fanontaniana manokana

Ny fahitana ao amin’ny Daniela 7 dia manana hafatra ara-panahy ho antsika: na manao ahoana na manao ahoana ny avonavona sy ny habibiana miakatra any an-danitra, amin’ny farany dia ny fahalemem-panahin’ny Zanak’olona no hanjaka. Ho fongotra ny ratsy fanahy miavonavona, ho afa-baraka ny vahoakan’Andriamanitra miavonavona. »Fa izay manandra-tena no haetry; ary izay manetry tena no hasandratra.” ( Matio 23,12:XNUMX ).

Taiza no nitomboako androany? »Aza manao na inona na inona noho ny fitiavan-tena na ny fieremana, fa amin’ny fanetren-tena, hajao ny sasany mihoatra noho ny tenanao. Fa aoka ho saina tahaka an'i Kristy Jesosy ianareo, izay nanam-pitoviana tamin'Andriamanitra, nefa tsy nifikitra tamin'ny fandrobana mba hitovy amin'Andriamanitra; fa nanafoana ny tenany izy ka naka ny endriky ny mpanompo ka tonga tahaka ny olona; ary nahita olona teo ivelany Izy ka nanetry tena ka nanaiky hatramin’ny fahafatesana, dia ny fahafatesana teo amin’ny hazo fijaliana.” ( Filipiana 2,3:5-1 ) Tokony ho vonona ho amin’ny fahafatesana maritiora koa isika, mba ho miaraka amin’i Paoly. afaka miteny hoe: »Maty isan’andro aho!» ( 15,31 Korintiana 12,4:XNUMX ) indray mandeha amin’ny fahoriana kely eo amin’ny fiainana, fa amin’ny fahoriana lehibe koa na amin’ny lehibe indrindra izay mbola ho avy. Fa isika “mbola tsy nanohitra hatramin’ny ra tamin’ny ady tamin’ny ota.” ( Hebreo XNUMX:XNUMX ).

Koa aoka àry isika hotarihin’ny fanahy, na dia amin’ny zavatra madinika indrindra eo amin’ny fiainana aza, izay mifanohitra amin’ny fanahy izay mamelona ireo biby hafahafa efatra!