„Во реалноста човек вечно тагува. Загубата на саканата личност „не може да се преболи“; Учиш да живееш со него. Човек лечи и го гради својот нов живот околу претрпената загуба. Човекот е повторно цел, но никогаш повеќе не е ист. Не треба повеќе да бидете исти, а не сакате да бидете.“ – Елизабет Кублер-Рос

Сè уште се сеќавам на тоа утро како гледав во очите на Пени. Не се сеќавам пред колку време се случи несреќата, но сигурен сум дека поминаа многу месеци, можеби и повеќе од една година. Седнавме на масата за појадок и се навикнавме да бидеме сами. Пени повторно готвеше. Изедовме, мислам, вкусен тост со џем. Додека го ставав лебот на уста, се случи нешто што буквално осамна нов ден. Нејзиниот прв раскош беше само туркање над хоризонтот. Тоа беа зборовите кои нè изведоа од темнината во светлината како што рече Пени:

„Само две лица загинаа тој ден.

Се погледнавме. Тоа беше вистина. Не е точниот број. Тоа беше очигледно. Не, толку е подлабоко значење.

Силата на несреќата ќе беше доволна да не убиеме сите четворица. Кога нашиот користен автомобил без воздушни перничиња се преврте со 1994 km/h во 100 година, тоа требаше да значи крај на сите нас. Сепак, јас не бев ни повреден, а Пени ја избегна смртта и можното оштетување на мозокот за да може да продолжи да се бори и да живее.

Од зошто до прифаќање

Зошто? Овој мал збор не мачеше со месеци. Но сега нѐ покани да прашаме: Зошто сме уште живи? Што или кој интервенираше? Дали е можно да има цел на нашето продолжување? Додека се гледавме, а тежината на зборовите паѓаше, внимателно се движевме кон нереалното место што го носи името „Прифаќање“.

Во деновите што следеа, постојано размислувавме и баравме одговори. Погледнавме наназад во текот на изминатите неколку месеци, размислувајќи за темнината, болката и губењето на меморијата. Пред да ја сфатиме вистинитоста на зборовите кои штотуку ги кажа Пени, честопати се чувствувавме виновни кога требаше да се смееме - престанавме да правиме долгорочни планови. Во нашите соништа сè уште доминираше смртта на нашите деца, и дење и ноќе. Навистина не почнавме повторно да живееме, туку постоевме како празна школка од која нашиот стар идентитет се намали.

Но, зборовите на Пени не турнаа напред.

Не бевме умрени. Значи, мораше да биде во ред што сè уште бевме живи. Поради некоја причина останавме живи. Затоа ни беше дозволено повторно да живееме. Одеднаш сфативме дека е во ред да се смееме, сонуваме, да се надеваме без да бидеме парализирани од вина или да се чувствуваме како предавници. Имаше чувство како полека да се будиме, да ги триеме заспаните очи и да сфатиме дека има длабока смисла за нашиот опстанок.

Не чекаше иднина!

Не случајност, туку љубов

Додека продолживме да размислуваме за претходните мрачни месеци, ги поврзавме точките на љубов што ни ги покажаа нашите пријатели. Необјаснивите моменти на среќа наеднаш резултираа со прекрасна шема која не можевме туку така да ја отфрлиме. Работите кои другите ги нарекуваат случајност се случуваа сè почесто, додека не сфативме дека тие воопшто не се случајни, туку некако координирани до последниот детаљ. Се разбудија спомените. Одеднаш пред нас застана фино изработена ракотворба. Нешто или некој што не може да биде случајност. Полека, но сигурно од пепелта се издигна откровението на Бог кој дејствува над хаосот. Наскоро таа ќе блесне високо на небото во сета своја слава.

Како може љубезен Бог да дозволи толку многу страдања?

Бог не ни беше непознат. Имавме дури и личен однос со него. Но, кога нашите деца умреа веднаш откако проповедав проповед за верата и побарав заштита додека се возев кон дома, нашата перцепција за Бог беше радикално оспорена! Во бурата на нашиот гнев, и Бог стана жртва на оваа страшна несреќа. Нашиот лик на Бог беше на парчиња. Каков бог може да дозволи нешто толку страшно?

Сè уште можев да ги слушнам одгласите на моите повици кон Бога длабоко во моето срце. Прашањето што го прободе моето срце заѕвони: Како може добар Бог да дозволи такво нешто? Немав лесен одговор на тоа. Нема ниту лесен одговор. Сепак, во мене се слушаше упорен глас, кој ме молеше повторно да дојдам до крај. Среде сите мои прашања, почнав да сфаќам дека мора да има поголем контекст.

Секој има слика за Бог. Во зависност од тоа како сте пораснале, верувате во еден, многу или воопшто нема бог (монотеизам, политеизам, атеизам). На некој начин, на политеистичките религии им е полесно да објаснат зошто постои злото и страдањето. Атеистите дури можат целосно да се откажат од објаснувањето. Но, главните монотеистички, аврамски религии, јудаизмот, христијанството и исламот, како и неколку помали деноминации, не можат едноставно да го обвинат „злото“ на друго божество или сето тоа да го припишат на случајност. Овие монотеистички религии се принудени да се борат за кохерентен одговор на темнината.

Лично, сите ние имаме одредена слика за Бог и или живееме во склад со таа слика или се бунтуваме против неа. Во мојот живот имав интегрирано сериозна грешка во мојата слика за Бога. Поради некоја причина нешто погрешно разбрав. Да не се случеше несреќата, веројатно немаше да забележам бидејќи не знаев ништо подобро. И покрај мојата искреност, мојата перцепција за Бог беше искривена, и тоа стана очигледно до смртта на моите деца.

Кога сме на крајот од нашата јаже

Погрешно мислев дека мојот однос со Бог се заснова на она што го чувствувам за Него дело. Ја проучував мојата Библија и ја запамтив; се молев и се поклонував; проповедав и сведочев; Ги направив сите правилни работи и ги избегнував погрешните работи. За што се работеше? На многу начини мојата вера се засноваше на она што јас дело. Сè додека правев повеќе од другите, бев во добро расположение и се чувствував сакан. Судењето на другите и споредувањето со нив беа моите два столба на верата. Мојата самодоверба пред Бога (и пред луѓето) се засноваше на моето достигнување. Пред несреќата, мислев дека навистина ми оди навистина добро.

Тогаш моите деца починаа пред моите очи.

Во првите неколку месеци по несреќата, додека се соочив со бурата на тагата, ништо што порано го правев веќе не функционираше. Во мојот гнев понекогаш викав кон Бога, не можејќи да обожувам. Среде депресијата не сакав да читам ништо, ниту весели текстови, ниту други текстови! Само сакав да умрам.

Еднаш искрено се обидував да ја вратам верата на вистинскиот пат и ја прочитав добрата книга на мојот пријател Двајт Нелсон со наслов Нов начин на молитва. Во него, тој ги учи читателите како да користат зборови од Библијата во молитва и на тој начин да дозволат да бидат допрени од Божјото Слово. Одлична мисла и сигурно ќе биде благослов за многу луѓе! Но, кога се обидов, библискиот јазик постојано го евоцираше спротивното од она што го сакав. Погрешно го разбрав не ретко употребениот збор „грозоморно“. Кога прочитав една личност во Библијата која зборува за „страшните“ Божји дела („прекрасни“ во смисла на „големи“ и „моќни“), зоврев од гнев. Му викнав на Бога: „Да, Боже! И мене ми направи неколку ужасни работи! Ги оставивте моите деца да умрат пред мои очи, мојата сопруга сега е инвалидизирана, а јас очајно ќе избегам жив! О да, да! Страшни дела! Се согласувам! Голема благодарност, мил Боже!!! Насочете ја својата деструктивност кон некој друг!“ За некои, во светот на пцовки и пцовки, тоа не звучи како излив. Но, никогаш не сум бил од оние што може да пцујат. Грицкачкиот сарказам што го прободе месото на мојот противник беше моето избрано оружје. Да, бев бесен. Ја фрлив Библијата и немав значајна комуникација со Бог или за Бог со месеци.

Престанав да проповедам и да се обидувам да допрам до другите со евангелието. Во тој момент и онака немаше ништо повеќе да добивам во која било област од мојот живот. Јас не бев ништо друго освен човек кој наизменично страдаше од гнев и депресија и постојано си нанесуваше рани еден на друг со својата сопруга.

Јас и Пени многу се каравме. Иако свесно се обидовме да инвестираме во нашиот брак затоа што објавивме сеопфатна војна на сеништето на развод, често се чинеше дека има повеќе меѓу нас отколку надвор од нас. Се чувствував како да ѝ треба мојата помош за да тагува. Ми требаше и нејзиното. Но, и двајцата тагувавме поинаку, и обидот да му го дадеме на другиот она што тие мислеа дека им е потребно често доведуваше до расправии. Честопати се повлекувавме на спротивниот агол од куќата во гнев и очај, целосно нерасположени од зборовите што си ги фрлавме еден на друг. На болката од нетрпеливите и лути зборови беше додадена и маката од парадоксалната осаменост на повредување или повредување од личноста која најдобро ве познава и сака.

Кога мојата вера пропаѓа

Потоа повторно се обидов да бидам човек со вера и да најдам смисла во болката. Затоа сакав да се молам. Затоа што ми требаше помош. Но, кога ги затворав очите и се молев, честопати имав флешбек. Болката, стравот, неуспехот ме нападна додека не седнав во аголот неконтролирано тресејќи. Тогаш престанав да се молам. Знам дека ако другите имаа вакви флешбекови, и тие би престанале да се молат. Значи, сигурно ја изгубив вербата, решив.

Некое време подоцна му кажав на нашиот министер дека сигурно сум ја изгубил вербата. Само реков: „Френк, претпоставувам дека веќе не сум верник затоа што... Не можам да правам ништо што правев порано.“ Тој слушаше и ме замоли да му објаснам. Реков дека не можам повеќе да правам ништо со Бог и не можам да направам ништо за него. Сè што направив претходно е немоќно. Исто така, јас сум лут на Бога за мојата судбина. Како може Бог да дозволи моите драги деца да умрат така? Потоа рече нешто што никогаш нема да го заборавам.

Нека те сака Бог

Ме погледна право во очи, застана и ги кажа овие зборови во мојот живот: „Брајан, не е она што го правиш за Бог тоа што ја гради вашата врска; но што прави Бог за тебе! Во моментов сте повредени и не можете да направите ништо. Нека Бог те прегрне и те сака во твојата болка!“ Тој понатаму објасни дека нашиот голем Бог, Творецот на сите луѓе во сите сфери на животот, нè вознемирува со сето свое срце. Ние не го бираме него. Тој веќе не избра нас!

Неверојатно. Секој кој припаѓа на која било верска заедница ги слушнал овие зборови многу пати. Но, се чини дека земаме дел од него и го вклопуваме во нашата лажна слика за Бог - исто како мене. Сè уште ја црпев мојата вредност од тоа што бев, наместо од тоа кој е Бог. Огромна разлика!

Можеби овој дел од мојата приказна би можел да биде насловен „Исповед на еден фарисеј“, затоа што Бог буквално мораше да ме распарчи за да го види тоа. Тоа попладне, Френк ми помогна да ја видам неверојатната Божја љубов среде мојата апсолутна попреченост. Тоа ме промени. Во мојата темнина паднаа зраци на светлина.

Одеднаш го видов Богот на Авраам како Бог кој љуби длабоко, истрајно и целосно, кој ми се додворува и организира настани што ме ослободуваат. Конкретно еден стих доби сосема ново значење за мене. Во Еремија 31,3:XNUMX, по страшно време на суд и скршеност, Бог им кажува на луѓето: „Те засакав со вечна љубов; затоа те привлеков кон мене од чиста милост“.

Незамисливо! Имав впечаток дека морам да им го донесам Бог на другите или да им се соочам со теолошко верување пред Бог да ги сака и спаси. Но не! Тој ден за прв пат сфатив дека Бог го прави првиот чекор, дека тој прв дејствува. Ние не го бираме него. Тој веќе не избра нас! Како тракторска греда од Ѕвездени патеки, богот на универзумот буквално не влече кон себе. Неверојатна мисла!

Откако разговарав со Френк, и кажав на Пени за моето новооткриено откритие. Се прашувавме што значи тоа. Се појави нова перспектива за Бога. Дали навистина може да биде вистина?

Парабола за двајца татковци

Сакам да го споредам нашето радикално ново сознание со мало дете кое трча кај својот татко, целосно свесно каде е неговото дете и внимателно гледа. Одеднаш детето паѓа на непростливиот асфалт, лошо стружејќи ги колената, рацете и главата. Крвари, има длабоки рани, големи болки и рикања. Таткото брзо истрча до него, внимателно го зема, го држи цврсто и му ги лекува раните, да, уште поважно, неговото дете. Тој зборува утешно и охрабрувачки, но не и осудувачки зборови. Се чини дека времето застанува додека неговата љубов го опкружува детето што страда.

Повеќето од нас можат да ја замислат оваа сцена бидејќи знаеме дека родителите речиси секогаш искрено се грижат за благосостојбата на нивните деца. Но, имав искривена слика за Бога. Не можев да ја добијам таа перспектива. Поради некоја причина имав поинаква слика за Бога.

Замислете татко кој гледа оддалеку, судејќи ја изведбата на малото момче додека се бори да ја заслужи својата пофалба, а цело време забрзува. Неискусните стапала се сопнуваат на удар и малиот тркач паѓа на земја. Момчето вреска од болка, а таткото останува таму каде што е и му вика на синот: Стани и продолжи да трчаш! Внимавајте да не паднете повторно и трчајте побрзо - побрзо!

Каков контраст. Френк не покани да го гледаме Бог како прв татко, а не како втор! Но, мојата слика за него повеќе личеше на вториот татко. Сега со нашите длабоки емоционални рани, јас и Пени не можевме да трчаме. Немавме што да дадеме и што повеќе да докажуваме. Ние бевме завршени. Дали беше можно Бог да нè држи во нашата болка и да ни даде време да се излечиме? Зборовите одекнуваа: „Нека те сака Бог!“ Секако, на крајот можеби ќе има време да се кандидира повторно, но ќе биде уште многу време. Причината за трката исто така би била поинаква. Повеќе не моравме никому да ја докажуваме нашата вредност поради оваа неверојатна љубов.

Заздравувањето започна

Овој нов елемент на Божјата благодат и љубов течеше во нашите скршени срца и постепено донесе исцеление. Тоа не беше спонтано исцелување. Таа созреваше со месеци. Но, научивме како да му дозволиме на Бог да не сака. Веќе не мислевме дека треба да направиме нешто за да бидеме прифатени од него. Само дозволивме да бидеме сакани такви какви што сме, дури и во нашата скршеност. Во ред беше што сè болеше и не прегрна со љубов. Додека верувавме во тие зборови, внимававме на повеќе пораки за таа незаслужена љубов и прифаќање.

Повторно ги отворивме нашите скршени срца за охрабрувачките зборови од Библијата. Извештаите за доверба и направени чуда ни даваа сè повеќе надеж. Простувањето и трпението, со кои Бог се сретнал со човекот низ историјата, нè натера да сфатиме дека благодатта и милоста влијаат на нас подолго отколку што можевме да замислиме. Се појави нова слика на Бога.

Во топлата, љубовна прегратка, воспалените, болни рани формираа кора и пресушија. Како што се излеваше Божјата љубов во нашите срца, станавме потрпеливи еден со друг. Експлозивниот бес се стопи. Како што почна да се крева маглата на депресијата, можевме да почнеме да гледаме многу понапред отколку што можевме да имаме пред неколку месеци. Затоа, бидејќи му дозволивме на Бог да не сака, седнавме на масата за појадок тоа утро зјапајќи еден во друг и го доживеавме монументалното богојавление дека само две лица загинаа во несреќата тој ден. Оваа изјава предизвика промена на парадигмата во нашиот свет. Што значеше тоа?

Дали е можно љубезниот Бог да нè поштеди затоа што сè уште сакаше да спроведе план со нас? Дали е можно Тој да сака да ја почувствуваме Неговата љубов на начин на кој не ни знаевме дека ни е потребен? Дали можеби, во голема мера, Кејлеб и Абигеја пропуштија само болка и болест? Дали е можно по воскресението на мртвите (како што учат книгите на аврамските религии) тие да пораснат на место каде љубовта владее над гревот? Што имал овој неверојатен бог за Пени и мене сега, ако сето ова беше вистина?

Додека размислувавме за овие прашања, малите идеи почнаа да никнуваат како семе на надеж во нашите скршени срцеви бразди, гладно пиејќи ја водата од сите солзи во изминатите неколку месеци. Сега тие би можеле да прераснат во род на надеж. Зимата заврши, дојде пролетта.

Сонцето навистина изгреа со исцеление под неговите крилја, поканувајќи не во авантурите на деновите што доаѓаат во нашите животи.

продолжение             Дел 1 од серијата             На англиски јазик

Од: Брајан Ц. Галант, Неспорно, епско патување низ болката, 2015, страници 94-103

---