Геј сцена и тероризам од библиска перспектива. Од Каи Местер

Масакрот во Орландо ги прави луѓето тажни и замислени. Омар Матин уби 12 лица со автоматска пушка и повреди 2016 во геј клуб во Флорида на 49 јуни 53 година, пред полицијата да го застрела. Тој преку телефонски повик во полиција тврдеше дека е верност на Исламската држава (ИД), иако се чини дека тој е „волк-самец“ кој се радикализирал на Интернет.

Средбата меѓу хомосексуалноста и исламистичкиот тероризам приближува две главни прашања од нашето време и покренува прашања: Кои мотиви ги мотивираат луѓето на омраза и насилство врз хомосексуалците? Како ќе се обидеме подобро да ги спречиме ваквите напади во иднина? Какви одговори дава Библијата за справување со хомосексуалноста и луѓето што ја практикуваат? Кој бил Божјиот план за човечката сексуалност? Оваа статија се занимава со овие и други прашања.

Непријателски слики: исламисти и хомосексуалци

Кога Андерс Брејвик застрела 2011 луѓе на островот Утоја во Норвешка во 77 година, неговиот непријател беше исламот и неговата грижа беше да го запре „масовниот увоз на муслимани“ во Европа. Барем од бранот бегалци во летото 2015 година, оваа непријателска слика избрка многу Европејци на улиците со цел да се постигне истата цел на повеќе или помалку ненасилен начин.

Омар Матин беше класично олицетворение на оваа непријателска слика. За да спречат вакви терористички напади, тие сакаат муслиманите да останат во нивните земји. Омар Матин го впери пиштолот во луѓе како Брејвик. Но на сосема различни начини. Тие беа луѓе на кои одредени делови од општеството гледаа како закана не само на Ориентот, туку и на Запад, бидејќи ја претставуваа новата промена во вредностите: хомосексуалците. Зошто се гледаат како закана? Затоа што тие се прашуваат што било вистина за физичките и духовните потомци на Авраам со илјадници години, имено дека децата растат со биолошки татко и биолошка мајка кои претходно си рекле да еден на друг „додека смртта не се раздели“. Денес, хомосексуалците се пионерите на сега слободно може да се избере, менување на сексуалниот идентитет со повеќекратни промени на партнерот на пат во само еден ден. И двете стануваат сè попопуларни и речиси се величани во медиумите. Значи ова крвопролевање се должеше на геј непријателот.

Оваа непријателска слика е древна, барем стара колку и патријархот, во чие наследство се гледаат сите муслимани и чија вера ја прифатиле. Токму патријархот Авраам, по битката кај Сидим, ги ослободил од заробеништво жителите на градовите Содом и Гомор, бидејќи меѓу нив бил и неговиот внук Лот. Овие градови беа познати по својата сексуална слобода и, пред сè, нивната хомосексуалност, поради што на крајот загинаа во пеколот. До денес, хомосексуалноста се уште се нарекува „содомија“ на многу јазици.

Омразата на Омар Матин беше насочена против таквите луѓе, современите сродни духови на Содом. Но, тој не е сам. Против овие луѓе биле насочени и зборовите на баптистичкиот проповедник Роџер Хименез од Сакраменто. Тој во својата неделна проповед рече: „Трагедијата е што повеќе од нив не умреа... Она што ме лути е што не можеше да ја заврши својата работа... Како христијани, не треба да бидеме тажни што луѓето кои се неприродно Блудување, умирање... Посакувам владата да ги собере сите, да ги стави до ѕид и стрелачкиот вод да им стави куршум низ главите“.

Упс! Кој ученик на Исус може да се идентификува со таква изјава? Па, повеќето не повикуваат на такви радикални мерки. Тие претпочитаат да ги остават овие ѕверства на Страшниот суд. Но, основната поставка?

Во секој случај, терористите и библиските христијани одеднаш имаат заеднички непријател. Или кажано поинаку: познатите медиуми имаат можност да означат фиока со различни клучни зборови кои подеднакво важат и за терористите и за библиските христијани. Хомофобијата не е единствената работа таму.

Развој на последно време: слободата и довербата се намалуваат

Од 11 септември, се забележува како целиот свет носи закони во војната против тероризмот кои дополнително ја ограничуваат слободата на поединецот и го прават сценариото од откритието дури и замисливо. Откровението пророкува дека група луѓе ќе бидат изложени на тешка верска дискриминација на глобално ниво непосредно пред враќањето на Исус. Тие веќе нема да можат да купуваат и продаваат. Благодарение на паметните телефони, ова стана сè позамисливо денес. На крајот тие дури ќе се соочат со смртна казна (Откровение 13,16.17:XNUMX)

Со цел да се спречат напади од волци-сами, секој мора да се заколне дека ќе пријави сомнителни личности во соседството или меѓу пријателите и семејството во рана фаза. Речиси и нема друга заштита. Затоа што таквите самопрогласени терористи можат да дејствуваат ненадејно и без да се консултираат со другите. Наскоро ќе се вратат времињата на НСДАП и Штази. Да бидеме искрени: Фејсбук и другите мрежи го направија шпионирањето и прислушувањето речиси непотребно! Веќе самите висиме на се.

Секој кој е осомничен дека е потенцијален терорист или, во втор чекор, дека шири содржина на Интернет што би можела да ја мотивира душата на волк-самец да изврши терористички напад, може да ја почувствува моќта на овие закони. Претреси дома, затворање и одземање на притвор без судење би биле три можни примери.

Христијанската хомофобија е доведена во прашање

Но, она што навистина ме загрижува е нашиот адвентистички однос кон хомосексуалноста. Дали сме всушност хомофобични како тој баптистички проповедник? Или Библијата ни дава поинаков модел за ментално и емоционално класифицирање на хомосексуалноста?

„Ако Бог сега не ја казни Америка, ќе мора да се извини на Содом и Гомора“, се вели дека еднаш изјавила сопругата на Били Греам. Дали можеби конечно тероризмот е кривичната правда што многумина ја чекаа толку долго? Зарем нема изјави на Елен Вајт кои ги опишуваат терористичките напади како предвкус на конечната кривична пресуда? Во секој случај, таа зборува за рушење на облакодери во Њујорк и за ароганцијата на неговите градители. Предупредување до банкарите и деловните шефови? И сега Орландо. Дали е тоа предупредување за геј сцената, која станува се посамоуверена и позахтевна? Со ова божествено предупредување, можеме ли да користиме христијанска одвратност и фобија против хомосексуалците и целата работа? ЛГБТ заедницата оправда?

Библиските ѕверства

Многу христијани хомосексуалноста ја сметаат за страшен грев. И навистина, текстовите не можат да се негираат: „Немојте да лежите со маж како што се лажете со жена, бидејќи тоа е одвратност.“ Меѓутоа, покрај инцестот, сексот со животни и човечката жртва, класичната прељуба исто така се смета за една од злосторствата што се наведени во истото поглавје (Левит 3:18,22.26.27.29, 5, 12,31, XNUMX; Второзаконие XNUMX:XNUMX). Изненадувачки, повеќето христијани се емотивно повеќе навикнати на прељуба отколку на хомосексуални гревови. Зачудувачки, затоа што човек никогаш не треба да се навикнува на гревот, а исто така и затоа што не е оправдано да се гледа на одреден грев, што природно се спротивставува на моето зрно, со особено гадење.

Во грозоморните гревови спаѓаат и трансвестизмот и травестијата. Да, можеби и модата овде игра игра со голем дел од општеството: „Жената не треба да носи машка облека, а мажот не треба да носи женска облека; бидејќи џедерСекој што го прави тоа е одвратен пред Господа, вашиот Бог.“ (5. Мојсеева 22,5:XNUMX) Ретко кој се тресе кога станува збор за жени кои се облечени како мажи. Наскоро, обратната ситуација веќе нема да прави никого да го олепува очниот капак. Модните цареви досега веќе успеаја. Кога се менува женската мода, новата машка мода понекогаш е изненадувачки слична на претходната женска мода, така што хетеросексуалните очи се губат. Случајност или план?

Исто така, одвратен грев е повторно да се омажиш за жената од која се развел; Идолопоклонството и окултните практики се одвратни гревови, како и фалсификувањето тегови и мерки и јадење свинско месо (5. Мојсеева 24,4:5; Второзаконие 7,25.26:18,9, 12; 25,13:16-65,4; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Исаија XNUMX:XNUMX).

Интересен е и овој список: „Господ ги мрази овие шестмина, а седум се одвратни за неговата душа: горди очи, лажен јазик, раце што пролеваат невина крв, срце што планира зло, нозе што брзо трчаат кон злото, лажни сведок кој зборува лаги и кој сее раздор меѓу браќата.“ Или: „Злобните мисли му се одвратни на ГОСПОДА, но убавиот говор му е чист... Кој го одвраќа увото од слушање на законот, дури и неговиот молитвата е одвратна“ (Изреки 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Овие текстови не ни даваат право да ги мразиме хомосексуалците. Иако нè предупредуваат за хомосексуалноста и нејзините корозивни ефекти врз семејствата, Бог не го мрази овој грев повеќе од многу други опасни гревови. Но Бог го мрази гревот токму затоа што го сака грешникот и сака да го спаси.

А што е со смртната казна?

Но, сега многумина се согласуваат со Роџер Хименез и велат: Хомосексуалците навистина заслужуваат смртна казна. Самата Библија вели: „Ако мажот легне со маж како што би лежел со жена, обајцата направиле гнасно, и мора да бидат убивани; нивната крв нека биде на нив!“ (Левит 3:20,13).

Многумина се спротивставуваат на ова велејќи дека времето на владеењето на Бог (теократијата) било само во Стариот завет. Од првото доаѓање на Исус, смртната казна е одложена до последниот ден. Бог се повлече како судија. Па, јас не го делам тоа мислење. Затоа што Исус ја објави зората на Божјото владеење овде на земјата. „Царството Божјо нема да дојде на таков начин што некој може да го набљудува. Луѓето нема да речат: Погледнете овде! или: Погледнете таму! Зашто, ете, царството Божјо е ракавица меѓу вас“ (Лука 17,20.21:XNUMX, XNUMX). Неговите начела веќе ги спроведуваат оние што му се придружиле: „Да дојде твоето царство. Да биде волјата Твоја, како што е на небото на земјата.“ (Матеј 6,10:8,11) Едно од начелата на Божјото владеење во Новиот Завет е: кротост наместо смртна казна. Тоа го покажува Исусовото постапување со љубов кон прељубничката Марија Магдалена. Тој беше одличен пример за справување со секој грешник на кој му треба внатрешно исцелување. Исус дури и не ја прашал дали и е жал за својот грев. Тој едноставно рече: „И јас не те осудувам. Оди и не греши повеќе!“ (Јован XNUMX:XNUMX).

Рехабилитација на престапниците на злосторствата

Павле исто така го разбира Божјето царство во оваа смисла:

„Немојте да се залажувате: луѓе кои живеат во сексуален неморал, се поклонуваат на идоли или вршат прељуба, Момци од страста и насилници, крадци или алчни луѓе, пијаници, богохулници или разбојници нема да имаат место во Божјото царство. И тоа се некои од вас gewesen. Но вие сте по името на Господ Исус Христос и по Духот на нашиот Бог измиен чист„Ако сте биле осветени, прогласени сте за праведни“ (1 Коринтјаните 6,9:11-XNUMX Нов евангелистички превод).

Така, меѓу раните христијани имало поранешни момци за задоволство и насилници. Во секој случај, хомосексуалците не ги сметал за достојни за смрт од Павле, туку имале право овде и сега на Божјето царство преку чистење, осветување и оправдување. Затоа што Бог „тоа го сака сите „Луѓето ќе се спасат и ќе дојдат до спознанието за вистината“ (1. Тимотеј 2,4:XNUMX). Поради овој основен став, адвентистите од седмиот ден често имаат живи заедници во затворите со висока безбедност со сериозни криминалци. Да бевме за смртна казна, нашата работа таму немаше да има никаква смисла.

Зошто воопшто постоела смртната казна?

Зошто тогаш ја наоѓаме смртната казна во Мојсеевиот закон? Павле, исто така, одговара на ова прашање: „Јасно е дека вие сте писмо од Христос, напишано не со мастило, туку со Духот на живиот Бог, не на камени маси, туку на телесни плочи од срцето, погодни за цел Слуги на новиот завет, не на писмото, туку на духот; затоа што писмото убива, но Духот дава живот“ (2 Коринтјаните 3,3:XNUMX).

Да, писмото на камените плочи изрече смртна казна за многу грешници. Во Мојсеевиот Закон постоеше оваа „служба на проклетството“ која беше „одземена“: смртната казна. Токму оваа служба на осуда доведе до тоа Месијата да биде осуден и распнат на крст. Меѓутоа, она што „останува“ од Мојсеевиот закон е „службата на Духот“ и „надежта“. Божјиот Дух во човечкото срце веќе ослободи многумина од нивниот грев. Онаму каде што е Духот Господов во срцето, има слобода од гревот, но исто така и слобода од луѓето да го исклучат Божјиот дух на несебичност од нивните срца и да водат поинаков, грешен начин на живот (стих 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). Слободата и надежта тогаш не можат да навлезат во нивните срца. Затоа, доколку не се покајат за своите гревови, ќе станат плен на самонаметнати судови и ќе го изгубат вечниот живот.

Смртната казна, како војна, монархија, ропство итн., е дел од човечкиот, грешен, а често и демонски државен и општествен систем. Со него, Бог можеше во голема мера да забрани убивање од приватни раце. И покрај смртната казна, тој на народот на Израел му даде кривичен закон кој беше многу похуман и помилостив од оној на околните народи. Да воведе веднаш ненасилство, народот повторно ќе ја земеше крвната одмазда во свои раце.

На најсуровото племе на Израелците, чиј татко Леви веќе се прославил преку масакрот во Сихем (Битие 1), Бог преку Мојсеј му дал чудна заповед: Во негово име, левитите треба да бидат браќа, пријатели, меѓу обожавателите. на Златното теле и убиваат соседи. 34 мажи загинаа (Излез 3000). Со тоа, сепак, ја реши суровата низа во темпераментот на потомците на Леви. Како „награда“, тој повеќе не ги навел левитите да се пријават во воената војска, туку во свештеничката војска. Со тоа тој им го одзеде оружјето од рацете и особено интимно ги запозна со планот на спасението што беше откриен во светилиштето. Подоцна тие станаа дури и жители на градовите засолниште, каде што луѓето кои случајно убиле некого биле безбедни од крвна одмазда. Длабока тема!

Хомосексуалноста во животинското царство

Хомосексуалното однесување во животинското царство често се наведува со цел да се прикаже хомосексуалноста како нешто природно. Но, дали тоа треба да биде причина да се имитира ваквото однесување? Има многу други однесувања во животинското царство што ги сметаме подеднакво недостојни за имитација. Павле го опишал токму ова пренасочување од славниот, убав Божји план кон имитирањето на животните:

„Сметајќи дека се мудри, тие станаа будали и ја заменија славата на непропадливиот Бог за еден слика, тоа на минливиот човек, на птиците и на четириножните работи и нештата што лазат наликува на животни. Затоа и Бог ги предаде на желбите на нивните срца да бидат нечисти, за да ги обесчестат своите тела меѓу себе, кои вистината Божја ја заменија со лага и му оддадоа чест и поклонување на созданието наместо на Создателот. , кој е благословен засекогаш. Амин!“ (Римјаните 1,22:25-XNUMX).

Секс како што Бог значи

Во Божјиот првичен план, страста е плод на несебичната љубов; Во планот на сатаната, страста е плод на себична злоупотреба. Но, несебичната љубов не е единствената карактеристика на божествениот секс. Дури и атеистите биолози ќе се согласат дека, анатомски и физиолошки, сексот е првенствено за репродукција, но има и силен потенцијал за поврзување со партнерот, особено ако никогаш не смениле партнери. Атеистичките психолози и едукатори, исто така, препознаваат колку се важни фигурите на силна приврзаност за здравиот физички и ментален развој на малите деца и младите луѓе.

Но, нашето ѓубре и потрошувачко општество станува се повеќе и повеќе исклучено и непостојано. Меѓу хомосексуалците има и моногамни парови кои остануваат верни на партнерот до смрт - се вели дека ова постои и во животинското царство, на пример меѓу хомосексуалните лебеди. Но, мажите имаат тенденција да бидат сексуално поактивни поради хормонот тестостерон. Кривата на сексуална возбуда е исто така поостра. Истражувањата покажаа дека мажите почесто размислуваат за секс од жените, имаат секс почесто и сакаат повеќе партнери. Затоа не е чудно што хомосексуалците имаат, во просек, повеќе секс и повеќе партнери од остатокот од населението.

Апостол Павле ја гледа репродукцијата како важно исполнување на сексуалноста. Дури и припишува исцелителна функција: „Жената... но ќе благословен ќе притоа„Таа да раѓа деца ако останат со здрав ум во вера, љубов и светост“ (1 Тимотеј 2,14:XNUMX).

Постојат студии кои покажуваат дека големи промени се случуваат во женскиот мозок како резултат на бременоста и породувањето. Оттука и огромната емпатија и поговорката мајчинска љубов. Дали тоа има врска со она што Павле му го напишал на Тимотеј?

Сексуалноста всушност може да го развие својот целосен потенцијал само ако се случува одговорно под услови кои се оптимални за децата кои растат, имено со љубовен пар родители кои остануваат верни еден на друг во текот на нивниот живот.

Нашето општество во транзиција и демонтирање

Светот во кој живееме е сè потешко да се води идиличен семеен живот и да се остане заедно како брачна двојка и семејство. Целиот наш начин на живот е спротивен на тоа. Младите членови на семејството постојано се делат на возрасни групи, дури и во нашите црковни општини. Речиси сите излегуваат од дома секое утро. Тие се поделени на јасли, градинка, основно училиште, средно училиште, универзитет и работно место. Многу луѓе автоматски го поминуваат слободното време со луѓето со кои поминуваат поголем дел од денот, т.е. надвор од семејството.

Семејството, всушност целото општество, е во процес на преструктуирање и демонтирање. Разводот и абортусот стануваат полесни цело време; За жал, второто е практично секогаш возможно на барање, дури и во адвентистичките клиники. Предбрачните односи и дивите бракови сега се сосема нормални и веќе не се невообичаени во заедницата. Геј браковите моментално ги освојуваат срцата на пратениците. Вклучувањето на родовите аспекти во главните политики наскоро целосно ќе ги извалка образовните планови.

Радикализацијата како одговор на падот на културата

Со оглед на овој курс што нашето општество го оди кон бесмисленост, избор и структура, сè повеќе луѓе се радикализираат. Во една статија во Die Zeit, авторот опишува како во овој свет „нормалната состојба и исклучителната состојба, значењето и лудилото на модерноста непречено се спојуваат едно во друго - во привремен период во кој стариот поредок пропаѓа без нов во видот“. Ужасот се појавува во вакуумот на пробивниот поредок; тоа е варварската долна страна на втечнувањето и растворањето. Омразата е поттикната „од сето она што наводно го води светот уште подалеку во пропаст и ја претвора „природната природа“ на неговата глава: геј бракови… мултикултурализам, не заборавање на раѓањето на левичарскиот бунт, нападот на феминизмот и полот теорија за безвременската вечност на патријархалниот поредок.“ (Томас Ашеуер, Die Zeit, 16 јуни 2016 година, „Од каде неговата смртоносна омраза?)

Тел Авив во Израел сега е единствениот град на Блискиот Исток кој е една од најважните геј метрополи на планетата. Земјата е опкружена со муслимански земји во кои сè уште е влијателен патријархалниот семеен модел на патријархот Абрахам. Ова не е единствената причина зошто Израел е симбол на неморалниот Запад за муслиманите. Борбата за ослободување на Палестина е борба против безбожноста на, колку и да звучи парадоксално, еврејската крстоносна држава, истурена станица на злобниот Запад.

Многу муслимани кои самите живеат во западната култура, иако не се особено религиозни, декаденцијата овде ја доживуваат како закана за нивните семејства, нивните деца и нивното општество. На неколкумина им недостига цврстина лично да се спротивстават на овие атракции, што може да доведе до масивно самозагрозување. Радикализацијата кон насилството може да биде последица на омразата што произлегува. Со немуслиманите не е ништо поразлично, освен што радикализацијата и насилството понекогаш се случуваат поинаку и имаат различни последици.

Павле: Предупредување од педерастијата?

Павле живеел во хеленистичка култура. Во големите градови Ефес, Коринт, Атина и Рим, многу граѓани ѝ се препуштија на педерастијата и имаа свое задоволство момчиња. Сибилинскиот пророк вели дека меѓу народите од антиката само Евреите немале момци за задоволство. И всушност: Павле пишува многу за блудот и блудот, што значи нешто како: сексуална дозвола или забранети сексуални односи. Некои сега веруваат дека оваа развратност во областа на хомосексуалноста се однесува исклучиво на проституцијата и традицијата на задоволства момчиња, кои биле малолетни и најчесто ги давале своите услуги пасивно. Меѓутоа, изјавите на апостолот во Римјаните се во спротивност со ова:

„Затоа и Бог ги предаде на желбите на нивните срца, на нечистотија, за да ги уништи нивните тела меѓу себе срам... зашто нивните жени го замениле природниот однос за неприроден однос; На ист начин и мажите го напуштиле природниот однос со жените и се еден против друг „Запалени од своите похоти, тие се засрамија луѓе по луѓе и во себе ја примија наградата за својата грешка“ (Римјаните 1,24:26-XNUMX).

Овде нема ништо што може да се види за експлоатацијата на малолетните млади, туку текстот зборува за еднакво дејствување меѓу жените и мажите.

Која е алтернативата на омразата?

Од сите библиски писатели, се чини дека Павле најдлабоко го проучувал феноменот на хомосексуалноста. Какви препораки дава за справување со сексуалните гревови и грешници? Дали нуди алтернатива на омразата и насилството? Ајде внимателно да ги разгледаме неговите препораки.

„Но телото не е за блуд, туку за Господа, а Господ за телото. Бегајте од блудот! ... кој прави блуд, греши против своето тело... но за да се избегне блудот, секој нека има своја жена и секој свој маж... Но делата на телото се манифестираат, а тоа се: прељуба, блуд, нечистотија, развратност... блуд, но и секоја нечистотија или среброљубие нема да се спомнува меѓу вас, како што станува свети“ (1. Коринтјаните 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Галатјаните XNUMX:XNUMX; Ефесјаните XNUMX:XNUMX). .

„Убијте затоа... блудот, нечистотијата, страста, лошите желби и лакомоста, што е идолопоклонство; Поради тоа Божјиот гнев доаѓа врз синовите на непослушноста; и ти си меѓу нив ајнст одеше кога живееше во овие работи... Зашто ова е волјата Божја, твоето посветување, да се воздржуваш од сексуален неморал... Нема закон поставен за праведниците, туку за беззакониците... за безбожните и грешниците, несветите... блудниците, сексуалните насилници, разбојниците на луѓето, лажговците, лажното сведочење и сè друго што противречи на здравата доктрина... Бракот треба да го почитуваат сите, а брачната постела неизвалкана; Но Бог ќе им суди на неморалните и на прељубниците!“ (Колошаните 3,5:7-1; 4,3. Солунјаните 1:1,10; 13,4. Тимотеј XNUMX:XNUMX; Евреите XNUMX:XNUMX).

Во овие текстови, Павле само предупредува на гревот, а не на грешникот. Има и еден пасус што е исклучок: Тој ги предупредува луѓето од еден тип на сексуално неморална личност. Тие се оние кои можат да се наречат и браќа во заедницата.

„Ви напишав во писмото дека не треба да се дружите со сексуално неморални луѓе; а не со блудниците од овој свет воопшто, или со лакомите, или разбојниците или идолопоклониците; инаку ќе треба да го напуштиш светот. Но сега ви напишав да не се дружите со некој што се нарекува брат и е неморален, или лаком, или идолопоклоник, или богохулник, или пијаница или разбојник; Немој ни да јадеш со таков“ (1 Коринтјаните 5,9:11-XNUMX).

Блискиот контакт на Исус со грешниците

Исус ни даде пример за другите грешници. Веќе го спомнавме примерот на прељубницата Марија Магдалена. Според Мојсеевиот закон, нивното злосторство било казниво и со смрт. Но, откако Исус ги испрати нивните обвинители, велејќи: „Кој е безгрешен меѓу вас, прв да фрли камен врз неа“, не ги осуди, иако беше единствениот безгрешен во толпата. Тој истерал „седум демони“ од неа. Таа беше „грешниот“ кој го помаза од благодарност во куќата на фарисејот Симон и постојано го бакнуваше низ солзи (Јован 8,7:16,9; Марко 7,37.45:XNUMX; Лука XNUMX:XNUMX, XNUMX). Но, таа не беше единствениот грешник од чие друштво Исус не се срамеше:

»Зошто вашиот господар јаде со нив? даночници и грешници? Но, кога Исус го чу тоа, им рече: „Не на силните им треба лекар, туку на болните. Но, оди и научи што значи ова: „Сакам милост, а не жртва“. Зашто не дојдов да ги повикам праведниците, туку грешниците на покајание... Вистина, ви велам: Даночниците и курвите влезете во царството Божјо порано од вас!“ (Матеј 9,11:13-21,31; XNUMX:XNUMX).

Рецепт за пастирска грижа: Смилувај се во страв!

Така, мисијата на сите Исусови ученици е да се мешаат со грешниците за да спасат многумина: „Помилуј ги оние што се сомневаат. ги грабнува другите од огнот и ги спасува; друг смилувај се во страв а ја мрази и облеката што е извалкана од телото“ (Јуда 22.23).

Овој стих покажува важен принцип: ние сме повикани да помогнеме. Да! Но, важно е постојано да се биде на стража. Колку често еден свештеник ја изгубил својата невиност во заедништвото на редовните пасторални дискусии. Една од причините зошто свештеникот никогаш не треба да советува сама жена, а жената свештеник никогаш не треба да советува само маж. Но, овие денови, истополовите пастирски работи може да бидат ризични под одредени околности.

Затоа Павле напишал: „Да одиме чесно како дење...не во блуд и разврат, не во расправии и завист; туку облечете се во Господа Исуса Христа и не грижете се за телото до крај возбуда на желбите! …Ќе го покорам своето тело и ќе го направам роб, за да не им проповедам на другите и самиот да не станам оцрнет“ (Римјаните 13,14:1; 9,27. Коринтјаните XNUMX:XNUMX).

Што навистина значи светоста

Господ Бог вели: „Зашто јас сум Господ, твојот Бог; Затоа мора да се посветувате и да бидете свети, зашто Јас сум свет“ (Левит 3:11,44) Премногу често светото се дефинира како издвоено, издвоено за посебна цел. Но, дали е тоа сè? Вила исто така би била свето. И самиот Бог, секако, никогаш не бил издвоен или издвоен за некоја посебна цел. Сепак тој е свет. Додека продолжуваме да го читаме стихот, значењето станува јасно: „и не се осквернувајте“. Свет значи и чисто и чисто. Затоа светците се чистите, револуционерна идеја според мене.

Во поглед на Орландо, живата чистота е уште повеќе барана. Оваа чистота не им е потребна само на хомосексуалците и исламистите, туку на сите луѓе. Убиства, самоубиства, силувања и други повреди се случуваат секоја минута и светот продолжува да се движи кон бездната. Земјата копнее по просветлување преку Исусовата слава, светост, чистота откриени во Исусовите ученици „кои го следат Јагнето каде и да оди... кои се девствено чисти“ (Откровение 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX). Убавината на Божјиот карактер е бескрајно привлечна. Неговата природа, неговиот дух, неговата наклонетост, откриени во крвта на Јагнето, нуди исцеление и слобода за сите.

Омраза или несебична љубов?

Ниту омразата ниту насилството не помагаат против ужасните случувања на оваа земја. Несебичната љубов е единствената сила што може да спаси овде. Хомосексуалците мислат дека ја освоиле љубовта и ја победиле војната. Но, тие немаат вистинска љубов. Муслиманите веруваат дека закупиле љубов за себе, бидејќи речиси секоја куранска сура започнува со зборовите: во името на Бога, љубовникот. Иако обично се преведува: во името на Бога милосрдниот, сочувствителниот, зборот е изведен од зборот употребен во следните стихови: „Те сакам љубов од срцеГосподи, сила моја!“ (Псалм 18,2:XNUMX) „Може ли жената да го заборави своето мало дете, за да не штета за нејзиниот биолошки син?“ (Исаија 49,15:XNUMX) Овој збор е за милосрдната љубов на мајката. За жал, повеќето муслимани не ја разбираат Божјата љубов, а особено не оние кои дозволуваат да бидат заразени со омраза.

Вистинската љубов ги трпи сите тензии, верува во сите ветувања, се надева на спасение на секој човек, ги трпи сите страдања. Ако ја живееме оваа љубов, нема да биде толку лесно да се вброиме во категорија со насилни реакционери. Наместо тоа, ќе бидеме познати како оние што истеруваат демони.

Опседнатиот Гадарчанец трчал гол, врескајќи и насилно. Демоните што го опседнаа го покажаа својот разурнувачки потенцијал кога влегоа во свињите. Но, подоцна човекот седнал пред Исусовите нозе облечен и разумен, што предизвикало големо чудење кај свињите. Тој го примил умот на Јагнето (Лука 8,26:39-XNUMX).

Дали и ние денес ќе облекуваме голи луѓе? Дали Исус ќе може да каже за нас: „Бев гол, а ти ме облече“? (Матеј 25,37:XNUMX). Секогаш мислиме на луѓе кои веќе немаат облека. Но, ми се чини дека деновиве се работи и за луѓе кои сè повеќе ја ставаат облеката настрана како досадна баласт или ја сведуваат на естетски минимум квадратни сантиметри. Нивното облекување не е директен пат. Пред сè, нивната духовна голотија мора да се санира преку евангелието, а не преку несмасна терапија која има за цел да ги ослободи од нивните склоности и зависности. Зашто Бог не нужно избавува од склоности и искушенија, а не ние, туку само Тој може да избави од зависности и гревови.

Дали ќе го засолниме насилниот странец? Дали Исус ќе може да каже за нас: „Бев странец и ме примивте“? (Матеј 25,36:XNUMX). Повторно мислиме на странецот кој спие на улица без место за престој. Но, ми се чини дека деновиве се работи и за луѓето кои се осамени во своите домови и се во опасност да се распаднат поради променливите вредности на општеството.

Ако Бог може да не искористи за да ги благослови сите овие луѓе, тогаш ја разбравме предупредувачката порака на Орландо.