Зошто слави папата Франциско? Што се смени? Од Стив Волберг

31 октомври 2016 година е во минатото. Официјално влеговме во 500-тата година од почетокот на протестантската реформација. Пред нешто повеќе од 499 години, поточно на 31 октомври 1517 година, Августинскиот монах Мартин Лутер ги закова своите познати „95 тези за моќта на уживањето“ на вратата на црквата замок во Витенберг. Кога чеканот на Мартин Лутер го погоди клинецот, тој сè уште беше лојален член на Римокатоличката црква; Но, неговата доверба во католицизмот била разнишана - особено затоа што Рим понудил таканаречени писма за уживање, кои наводно го ослободувале купувачот од сите негови гревови.

„Попустливоста се лаги“, се замерил монахот. »Божјата простување е дар. Не е на продажба!“

Храбрата акција на Лутер против папските уживања во 1517 година ја галванизираше Европа, а неговата револуционерна порака се прошири како шумски оган. Преку нив, Бог поттикнал реформаторско движење кое повеќе не можело да се запре. Зборот протестант доаѓа од зборот протест. Како резултат на протестното движење на Лутер, милиони луѓе на крајот ја загубија довербата во папите и свештениците. Тие и го свртеа грбот на Римокатоличката црква. Протестантските цркви - како што се лутеранците, презвитеријанците, баптистите, менонитите, методистите - никнаа речиси како печурки.

Брзо напред 500 години и стигнуваме до денешен ден. Како протестантските цркви ќе ја прослават оваа годишнина? Кога мојата сопруга и јас ја прославуваме нашата годишнина од брак - во брак сме 16 прекрасни години - се потсетуваме на нашите свадбени завети и ја обновуваме нашата посветеност еден кон друг. Но, што прави Евангелистичката црква? Дали таа се сеќава на нејзините завети? Дали го држи високо факелот на својот основач? За жал, го доживеавме токму спротивното. Наместо да го веат знамето на „вистината наместо традиција“ што го држеше Мартин Лутер ризикувајќи го својот живот, огромното мнозинство лутеранци штотуку официјално објавија дека ќе ја интензивираат својата пријатна врска со Рим.

„Католичките и лутеранските цркви ветуваат дека ќе работат на заедничка Господова вечера“, беше насловот на статијата од 31 октомври 2016 година во католичкото списание Суштина: Земање на католичкиот пулс. Сликата го прикажува папата Франциско во прегратка со Мартин Јунге, генерален секретар на Лутеранската светска федерација. Поводот беше потпишувањето на заедничката декларација во која тие се заложија „да ги отстранат пречките за целосно единство меѓу нивните цркви“. Тие се состанаа во Лунд „за да ја одбележат 500-годишнината од реформацијата“.

»Дали реформацијата сè уште игра улога?“ беше насловот на статијата на Џејкоб Лупфер на 30 октомври 2016 година, објавена од Religion News Service. Тој тврдеше дека дозволува протестантизмот да умре од природна смрт и го цитираше Рик Ворен, пасторот на баптистичката мегацрква. Тој рече дека самиот збор протестант е „стар термин. Како да се каже: „Јас сум аџија.“ Никој повеќе не се нарекува себеси аџија или пуритан“.

Со други зборови: почивај во мир! Протестантизмот е мртов. Размислувањата на г-дин Лупфер завршуваат замислено: „Пет века е многу време... За уште петстотини години, протестантизмот или ќе се врати во пазувите на Рим или ќе се распарчи на милијарда цркви“.

Овде изгледаат соодветни неколку коментари: Прво, пророчките знаци околу нас (Даниел 12,4:17,28; Лука 30:21,25-28; 1:5,1-3) укажуваат на тоа дека Господ Исус Христос ќе се врати на земјата многу пред „петстотини години“. ќе помине (2. Солунјаните 3,1:14-XNUMX; XNUMX. Петрово XNUMX:XNUMX-XNUMX). Второ - и ова е особено релевантно со оглед на растечкото влијание на папата Фрањо и неговите вселенски активности - предизвикувачите на протестантската реформација воопшто не се мртви, тие се уште се многу живи денес.

Во суштина, реформацијата протестираше против приоритетот на Римокатоличката црква на човечките традиции над учењата на Светото Писмо, особено кога станува збор за традиции кои ја поткопуваа пораката објавена во Новиот завет, имено, спасение по благодат само преку вера на Исус Христос. Реформацијата протестираше против ставањето на црковниот авторитет над авторитетот на Библијата. Протестантскиот борбен извик беше:

„Sola Scriptura“, само преку пишување
„Сола Кристо“, само преку Христос
„Сола Фиде“, само преку вера
„Сола грација“, само преку благодатта

Да, Римокатоличката црква исто така учеше (и сè уште учи) дека верата е важна, читањето на Библијата е вредно и дека спасението доаѓа преку Исус и неговата благодат; Меѓутоа, линијата на поделба меѓу реформаторите и католицизмот беше зборот со четирите букви: „сола“ („сам“).

Во 16 век, протестантите учеле дека може да се стигне до небото само со Божјата благодат, само со вера, само во Исус Христос, само врз основа на Светото писмо; Меѓутоа, Рим додаде бројни традиции како предуслов за спасение: на пример, молитва кон Марија и починатите светци, бројаница, исповед, покајнички практики, финансиски плаќања за ослободување на починатите членови на семејството од пламенот на чистилиштето и, пред сè, верата. во врховната власт на папата како наследник на Свети Петар и единствен поглавар на христијанството. Рим исто така додал дека Божјото простување може да се добие со купување попустливост.

„Да, овие традиции не се експлицитно во Библијата“, признаваат папите и свештениците, „но тие доаѓаат од Светиот Дух кој дејствува преку Божјата црква.“ „Извинете“, одговориле протестантите, „не го прифаќаме тоа. Ние се држиме до Светото писмо, а не до какви било митови.“ Овие прашања го поделија христијанството во 16 век.

Како што се разгоруваше конфликтот, Лутер заврши со проучување на пророштвата. На светлото на свеќи прочитал дека Павле предвидел „отпаѓање“ (отпадништво) во црковната историја (2. Солунјаните 2,3:4); „човек со грев“ кој потоа ќе се крене (стих 13,1.7); „ѕвер“ кој „ќе војува против светците“ (Откровение 17,1.5:18,4) и мистериозна вавилонска курва (лажна црква) која би ги забранила геополитичките односи со „кралевите на земјата“ (Откровение XNUMX:XNUMX , XNUMX; XNUMX). Малку по малку, Божјите пророчки парчиња загатка се споија. Ужаснат, Лутер сфатил дека ги открил и Христос и Антихристот. Поттикнат од Светиот Дух, Лутер ја напушти својата политичка коректност, излезе во јавноста и изјави: „Овде сме убедени дека Папството е седиште на вистинскиот и вистински Антихрист“ (Лерој Фрум, Пророчката вера на нашите Отци, том II, стр. 121)

„Католицизмот е умно изработен псевдохристијанство“, трезвено призна Лутер. Оваа доктрина била стандардна во протестантизмот и била споделена од Џон Калвин (презвитеријанец), Џон Весли (методист), Чарлс Сперџон (Крстител), Метју Хенри (библиски коментатор) и многу други. Можете лесно да се уверите на Интернет. Протестантскиот историчар Џон Фокс, автор на христијанската класика Книгата на мачениците на Фокс, го изразува истото верување кога пишува:

„Целосно спротивно на начелата и духот на Евангелието, Папската црква се вооружи со меч и со векови ја мачеше и пустошеше Божјата Црква. Затоа ова време во историјата со право се нарекува „мрачно доба“. Кралевите на земјата „ја дадоа својата моќ на ѕверот““ (Џон Фокс, Книгата на мачениците на Фокс, уредена од Вилијам Бајрон Форбуш, Гл. IV, стр. 43).

Дали времињата се сменија?, може да се запраша некој. Да тие имаат. Но, Рим не се промени во својата суштина. Ајде внимателно да погледнеме неколку грешки што сè уште ги учи Римокатоличката црква во 21 век:

1. Во согласност со католичката традиција, папата Фрањо поучува за важноста на Молитва за Марија и упокоените светци; додека Светото Писмо вели: „Зашто е на Бог и посредник меѓу Бога и луѓето, човекот Христос Исус“ (1. Тимотеј 2,5:XNUMX). „Посредник“ значи „еден“, а не два, три или повеќе. Френсис греши овде. Христијаните никогаш не треба да ѝ се молат на Марија, но Allein на Бога Отецот во името на неговиот Син Исус Христос (Јован 14,6:15,16; XNUMX:XNUMX).

2. Римокатоличката црква сè уште учи дека само таа е вистинската црква и невеста на Исус, бидејќи нејзините папи наводно се наследници на Петар, првиот папа, како што се вели, на кој Исус ја изградил својата црква. Ова е основното римско толкување на Матеј 16,18:16, каде што Исус му рекол на Петар: „Ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам мојата црква.“ Но, толкувањето на Рим е погрешно од следниве причини: Прво, зборот „Папа“. се наоѓа.никаде во Библијата. Оваа човечка слава титула му беше дадена на врховниот црковен водач само години подоцна во несветиот напор на Римската црква да го стави својот сопствен авторитет над оној на другите цркви; второ, Исус Христос не рекол: „Ти си Петар, и врз тебе ќе ја изградам мојата црква“, туку „на оваа карпа ќе ја изградам мојата црква“. Непосредно пред оваа изјава, Петар признал: „Ти си Христос, Синот на живиот Бог!“ (стих 21). Самиот Исус е „карпата“ на која е изградена Божјата црква, а не кутриот Петар, кој дури бил употребен од ѓаволот кратко откако Исус ги кажал овие зборови (стихови 23-18,2). „Господ е мојата карпа“, напишал Давид во Псалм 1:10,4. „Карпата“ е „Христос“, вели Павле (XNUMX. Коринтјаните XNUMX:XNUMX). Идејата дека импулсивниот и со недостатоци Петар станал темел на Божјата црква е дел од римската ерес. [Петрус, грчки петрос, значи камен. Фелс, грчка петра, значи карпа. Петар би Ајнштајн на духовниот храм заснован на Исус, оваа карпа ќе се изгради (Ефесјаните 2,21:XNUMX).]

3. Римската црква сè уште ја учи доктрината за чистилиштето, важноста на моштите, почитувањето на сликите, валидноста на уживањето, како и многу други човечки традиции кои никаде не се спомнати во Божјата реч.

Без да го сфатат тоа, протестантите денес, во потрагата по единство со Рим, го исполнуваат Божјото свето пророштво, кое ни кажува дека во последните моменти од историјата на овој свет, „целиот свет се восхити на ова чудо и го следеше ѕверот“ (Откровение 13,3 :XNUMX).Живот).

Библијата е сè уште Библијата, ѕверот е сè уште ѕвер, и ние можеме да бидеме целосно спасени од нашите грешни прекршувања на Божјите десет заповеди преку Исус Allein доверба (1. Јованово 3,4:4,12; Дела 14,14:16). Пророштвото, исто така, предвидува дека непосредно пред враќањето на нашиот Спасител (Откровение 14,6:12-7), Семоќниот Бог ќе ја иницира последната фаза на протестантската реформација преку светското објавување на пораките на трите ангели дадени во Откровение 7:1-2,1. да се најде. Божјите тројца ангели денес објавуваат дека „дојде часот на неговиот суд“ (стих 3), тие повикуваат на обожавање на Создателот (стих 7,25) и предупредуваат на ѕверот (Римската црква) кој ја уништува првобитната Божја седма- ден сабота (стих 14,7.12). сабота) до недела (Битие 2:20,8-11; Даниел 12,8:28,1.2; Откровение 14,15:XNUMX; Излез XNUMX:XNUMX-XNUMX; Матеј XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; Јован XNUMX:XNUMX).

Пред сè, Божјата реформациска порака за последното време нè повикува да веруваме во „вечното евангелие“ (стих 6) дека Исус Христос ги сака сите и ја платил целосната цена за нашите гревови (Јован 3,16:1; 15,3.4. Коринтјаните XNUMX:XNUMX, XNUMX ).

Што ќе донесе иднината?

»Божјата реч не предупреди за претстојната опасност; Ако не ги послушаме, протестантскиот свет ќе сфати кои се вистинските намери на Рим дури кога ќе биде предоцна да избега од својата замка. Неговата моќ тивко се зголемува. Неговите учења влијаат на парламентите, црквите и срцата на луѓето. Ги натрупува своите високи и моќни згради, во чии тајни скривалишта ќе се повторат неговите поранешни прогони. Скриено и несомнено, ги зајакнува своите сили за да ги постигне своите цели кога ќе дојде време да удри. Се што му е важно е да се најде во поволна стартна позиција, а ние веќе сме во процес да му го доделиме тоа. Наскоро ќе видиме и почувствуваме каква е намерата на римскиот потфат. Оние кои веруваат и се покоруваат на Божјата реч, тогаш ќе привлечат обвинувања и прогонства.“ - (Елен Вајт, Големата полемика, издание од 1911 година, стр. 581)

Не правете грешка: основните прашања што го одвоија Лутер од Рим постојат и денес. Според пророштвата, Ватикан сè уште е „ѕверот“ [симбол на четвртото пророштво на царството]. Поминаа петстотини години од првиот протест на Лутер во Витенберг. Да, времињата се сменија, но Библијата не. Ниту Рим. Божјата реформација е сè уште жива и ќе продолжи до крајот на времето.

„Сите што се на страната на Господа нека дојдат кај мене!“ извика Мојсеј пред златното теле (Излез 2:32,26 Нов живот).

Во време на опасен екуменски компромис, Царот Исус Христос ни ја упатува истата покана.

Превод со љубезна дозвола од издавачите. Извор: 500 години подоцна. Дали протестантската реформација е мртва?, www.whitehorsemedia.com, 3 ноември 2016 година